我常常注意監牢裡面的人,對監牢外面的人講的話是什麼,大概是哪一個範圍的。
「我很苦,我很孤單,這裡蚊子好多!他們很兇,我不知什麼時候能出去,不要忘記帶一些補品給我吃,我好久忘記那種味道了!我多麼渴慕與你們見面。太太啊,我已經許久看不見那個孩子了。」
我們去監牢佈道,到監牢探訪的時候,聽到的是這一類的話。而幾乎沒有聽過,一個在監牢裡面的人,對在監牢外面的人,安慰說,「你們要喜樂,你們要常常喜樂,你們要靠主喜樂。我再說,你們要喜樂!」(參 腓4:4)
保羅所寫的《以弗所書》、《腓立比書》、《歌羅西書》、《腓利門書》,這些都叫作「監獄書信」(letters from the prison) 而在這些書信裡面,有一個原則,就是當他勸人行事為人,要照著上帝的恩平衡相稱的時候,「相稱」這個句話(參 弗4:1),原來希臘文的意思就是要平衡,你領受多少恩,你就要有多少行為;你領受多少神的福分,你就要盡多少的責任。神的應許跟你的遵行,神的應許跟你的信實的信靠、你信心的遵行,要平衡。
這些的話是從他自己作人的原則、基礎講出來的,所以他說,「我為耶穌基督被囚的勸你們。」(參 弗4:1)他憑什麼勸人?他是憑著上帝給他囚在監牢的這個特殊經驗來勸別人。
那這樣的勸勉一定是很感動人的,因為自己被關在監牢裡,在這樣困難的中間,還有勸勉的話出來,不是很寶貴嗎?一個自己受苦的人在苦難中間,不是求安慰,還是安慰人,不是很寶貴嗎?一個自己順服神以致於坐在監牢裡面的人,還可以為別人的需要,來講一些必要的話語,不是很寶貴嗎?
他在裡面不是求人來看他,有人來安慰他,求人來為他禱告,他乃是在裡面說「我為你禱告。」他是勸別人,他是安慰別人,這就是「豐盛生命」和「貧窮生命」不同的地方。
貧窮的生命只是受、受、受,豐盛的生命是施、施、施。貧窮的生命是「你了解我,你了解我,你憐憫我,你幫助我」;豐盛的生命是「我了解你,在多大的困難的經歷中間,我還是可以了解你,可以幫助你,可以勸勉你。」