基督的得勝是一勞永逸的,基督的榮耀是絕對不褪色的,基督的成就、地位是永恆且不可被動搖的,〈來1:8〉「論到子卻說:『上帝啊,祢的寶座是永永遠遠的;祢的國權是正直的。」在羅馬帝國最興盛之時,《希伯來書》將這句話用在耶穌基督身上並且提出「基督的國度」,這是很危險的。當時,人成為基督徒是冒著政治危險要被殺頭的,「稱耶穌為主」是觸犯可怕的「叛國罪」,表示他不忠於凱撒皇帝,因為在國法裡,凱撒皇帝才是真正的一國之主,「除凱撒以外,你不可有別的主。」
但是《聖經》的教導強調,「除了上帝以外,你沒有別的神,單單要事奉祂,你要單單敬拜這一位主。」(參 出20:3, 何13:4, 撒上7:3)基督徒只能二選一,或說「主啊,我要忠於祢」而被殺,或忠於羅馬帝國而放棄信仰。就在這樣危險的處境中,《希伯來書》的作者如此寫,「論到子卻說:『上帝啊,祢的寶座是永永遠遠的;祢的國權是正直的。」「εὐθύτης 正直 Righteousness」也可以翻譯成「正義」,基督以正義建立國度和行使權柄,祂的國是義的基礎,祂的權柄是義的施行;祂的國,基礎是正直、施行是公義,這樣的國度已經在人間彰顯出來。