我們不是常常聽說要「知足常樂」嗎?
如果一個人不知足,他就永遠是痛苦的。
但是,
「知足」跟動物的「生活沒有改變」又好像是一樣的。
所以,
到底「知足」是好的呢?或者知足是不好的呢?
這樣,我們連「知足」這個概念,都分清楚在哪一個層次,在哪一個範圍的中間。
「我不知足,我渴慕有更好的前途。」
那這個「更好的前途」,不在現實中間找到,
我要怎樣去達到呢?我要奮鬥;
我要怎樣去達到呢?我要對付自己,我要披荊斬棘,我要赴湯蹈火,我要勇往直前,我要面對困難,我要向極限挑戰。
這些就是不滿於現狀的人,所產生出來的意志跟行動;
這個「不滿」是一件好事,
但是「滿足」也是一件好事,
那我們就很難分辨了。
所以,
慾念中間的「渴慕」這個東西,許多的宗教也不曾看到,我們從幾個不同的觀念來評論這件事。
在基督教的觀念裡面,
慾念中間,渴慕、需求、長進是從來沒有被禁止的事情。
所以,《聖經》的觀念跟佛教的觀念是很不一樣的。
在佛教的觀念裡面,「慾」的本身就是一種罪惡,「慾」的本身就是一種痛苦的根源。所以你減除你的慾,你就減除痛苦的可能,你如果能消滅你的慾,你就能進到極樂的世界。所以呢,佛教最高的境界,叫做「涅盤」 (nirvana), Nirvana is the place where there is no more desire, no more lust. 沒有慾,沒有嚮往,沒有更高的要求在那邊,就達到最高界的滿足。
那麼,這樣的話,基督教跟佛教就完全不一樣了,因為所有受過佛教影響的地區,他們的進步是慢的,但是基督教的地方一定進步是快的。