親愛的弟兄姐妹們，當這種「實用主義」精神侵入到基督教，特別侵犯到站講台之人的頭腦時，基督教就開始走了一條膚淺的道路。

為什麼今天基督教界，不能夠征服偉大的哲學思想家呢？為什麼台大哲學系裡面的學生最少基督徒？因為我們的傳道人都沒有辦法進入他們的領域，因為我們的講台，只能夠供應比較沒有學術之人的需要。

我們的 Good TV 只適合於那些沒有多大學問的人看。我們基督教，就變成一個只供應膚淺人的需要；為了聽眾多一點，我們就講的實用，就變成以市場為指導的講台。

我們歸正運動絕對不走這條路，所以我們要自己找到一條，可以影響上至最高深的知識份子，下至普通的販夫走卒等等的人，他們可以在神的話裡面，找到最高的智慧，找到人生真正的需要。

所以歸正神學的「實際」這兩個字，是怎麼解釋？

「唐牧師，講道不要太深，講一些實用的吧！講一些比較實際的東西吧！」

我告訴你，歸正神學的「實際」就是「凡神所應許的都可以兌現的」這就是「實際」。請再聽一次 Everything promised by God can be realized become your reality of spirituality that is practical. 這是實際的，這個是現實的，這個是實用的，那個是可以兌現的。凡是神所應許的任何一樣東西，都可以兌現的這就是「實際」。

你說「我們現實生活中所不需要的，現實生活中間我們所沒有經歷的，都不必談！」那我告訴你，當然你就不必談三位一體了，因為現實生活中間，不需要「三位一體」嘛！不必談「神人二性」嘛！不必談教義的問題。

怪不得靈恩派，他們繼續不斷公開說，教義是沒有用的，教義是不重要的，教義是死的，教會不要注重教義，要注重能力；而所謂的「能力」再侷限到醫病、趕鬼、神蹟，這幾樣；「從罪人變成義人」這重生的大能，他們是不注重的！「從邪惡地抵擋上帝，那種反對神的思潮，轉過來，變成護衛真理，愛真理，高舉真理」這思想意識型態改變的能力，他們是不注重的！

所以呢，我再講一次什麼叫作「實用的」，什麼叫作「現實的」，你無論贊成不贊成，這是很容易評定出來。

聽一個人見證，聽一個人講道，你聽幾次就知道，他所注意的，強調的，大聲喊的那幾句是什麼東西，你就知道他到底走哪一條路。（實用主義）這些都是禁不起考驗的！這些都是在文化中，一下子就被人輕看的。