我們今天可以把整個貝多芬(Ludwing van Beethoven, 1770-1827)的交響樂，用分析的辦法告訴人怎樣做，到了什麼地方怎樣變化，合音怎樣處理，節奏是怎樣地開展，整個的結論是怎樣結尾，你可以用分析，完完全全的把它剖析，變成用樂理處理樂章，用樂理處理音樂，是你能這樣做完了以後，你照著你整個對音樂樂理的分析能力，再去造一個跟這個音樂同樣價值的藝術的歌曲的時候，你就沒辦法做出來了，那就表示「音樂大過樂理」。

大家說：

「音樂大過樂理」

會教和聲學的人，他可以把最偉大的曲子，所有和音的原則，全部剖析到完完整整，但是他沒有辦法用他的和音知識，創造同樣價值的藝術歌曲。

所以，這樣，

☝🏻「生命」產生「藝術」，而不是「藝術」能產生「生命」。

☝🏻「對藝術的了解」，不等於「藝術的本身」；

而

☝🏻「藝術的本身」，一定大過「對藝術的了解」。

照樣，

☝🏻「上帝的道」大過「人的文字」，

而

☝🏻「人的文字」不能等於「上帝的道」。

你把整個文字完全剖析清楚的時候，你用同樣的文字技巧，用同樣的文學基礎再去寫一些跟詩人、跟先知所講的富有神啟示靈感價值的宗教文字，這是絕對不可能的事情。

為這個緣故，

我們就

☝🏻不能拘泥於文字的限制，

☝🏻不能限制於文字詞句中間的意義；

因為

☝🏻這些都是在有限界中間，為要表達無限界的。

為這個緣故，

☝🏻「啟示」在「文字」之上，

還有

☝🏻「聖靈的光照」在「文字」之上。

聖靈的同在，

☝🏻聖靈使我們悟性去了解超過文字記載所限制的範圍，

我們才能達到對真理的會悟，對真理的了解的深層覺悟中間。

感謝上帝！