歸正福音運動 要理問答 第106問: 宗教與文化如何產生的(二)❓

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歸正福音運動 要理問答 第106問: 宗教與文化如何產生的(二)❓

為這個緣故,宗教叫人好嗎?是!人都照著宗教所教的,做了好事嗎?沒有!

一個宗教說:不結婚比結婚更好;另外一個宗教說:結婚也好;另外一個宗教說:結婚娶四個也是很好……所以宗教都是叫人做好嗎?這是籠統而不負責任、不準確、不精確的答案!

所以有道德嗎?有!論道德價值?是!道德價值成為宗教重要的系統?是!道德是什麼?就變成沒有標準。

第三,有敬拜嗎?有!敬拜是使人在靈裡面謙卑到一個地步,俯伏在全能者下面嗎?是!

誰是全能者?就沒有正式的對象……,所以有人拜上帝,你敬拜沒有對象、道德沒有標準、你的永恆沒有方向、死了到哪裡?因不同的信仰帶出不同的答案,所以宗教不是啓示真理,宗教是對普遍啓示所產生的:價值觀的兩個系統「對外」、「對內」人對普遍啓示的回應,產生的內在價值系統探討,叫作宗教。

外在價值系統探討,叫作文化,所以文化會有文物、文化會有文化會有用具、文化會有藝術的表達、文化會有各樣的風俗習慣的遺傳,這些都是文化;從戲劇、音樂、美術、繪畫、從服裝、言語、從各樣的習慣……等等,都組成了文化性的價值系統。

從宗教產生的宗教性價值系統,這都是內外,人對上帝普遍啓示的反應而已;但是上帝不但有普遍啓示,上帝還有特殊啓示。

加爾文宗歸正神學的文化觀,你不要忘記,我們肯定文化的價值;但是我們有否定文化的絕對性,我們肯定文化的重要,我們也要知道,每一個文化裡面有撒但性的玷染、撒但性的玷污(哥林多後書4:4、以弗所書6:16、約翰福音17:15、約翰一書5:19)

The pollution of the satanic inference,每一個文化裡面都有一些不是從神而來,而是從撒但成分影響的玷污,這樣我們不可以輕看任何一個文化,我們也不可以絕對化去肯定每個文化,因為撒但在這些層次中間,對人的影響是絕對不放過,也是絕對不會完全就不幹的,牠一定插手、干預來敗壞人,我們個人如羊走迷,我們個人偏行已路(以賽亞書53:6),這是告訴我們,文化跟宗教都有了偏離上帝原先旨意的這些成分在裡面。

這樣在歸正神學裡面,把文化肯定在一個有神所給他的使命,有撒但干擾的成分的這種定位中間;宗教有失去方向,失去標準、失去真正對象的三大範圍的毛病在其中,所以這個標準,誰把我們帶回?基督為人的榜樣,這個對象;誰把我們帶回?基督說:有了子,就有父(約翰一書2:23)這一個方向;誰把我們定出來?基督說:若不藉著我,沒有人回到父那裡去(約翰福音14:6)。

所以基督的福音,跟基督在人文化跟宗教性裡面,所有的獨特的地位的影響,是把人類帶到神面前唯一的不二法門,這是歸正神學的影響。



福音分類:教倫理學、婚姻家庭、基督教世界觀、實踐神學、哥林多後書、林後4:4、以弗所書、弗6:16、約翰福音、約17:15、約翰壹書、約翰一書、約一5:19、約壹5:19、以賽亞書、賽53:6、約一2:23、約壹2:23、約14:6、


文化分類:社會學、倫理學


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影片出處:
2009年7月16日 高雄第1場 01:09:10~01:13:47 共4分37秒

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