蘇格拉底（Σωκράτης, 470－399BC）沒有告訴我們，人與動物分別的地方在哪裡。

知道人是要認知自己❗️

但是

怎樣認知❓

認知到怎樣的特點❓

沒有講出來。😩

照樣地，

孔子（551－479BC）說我們要仁愛，與人之間要有仁愛，有慈悲，有彼此之間的關係，但是人到底與動物之間不同到哪裡❓孔子也沒有講出來。😩

過了差不多一百年以後，

☝🏻中國的孟子（372－289BC），

☝🏻希臘的亞里斯多德（Αριστοτέλης, 384－322BC），就提到這個問題了。

這是歷史中很特別的兩個人，代表東、西方，代表同樣的時代，但是對整個永恆性的人性問題的交待。

🌟亞里斯多德就提出來了，人與動物不一樣的原因在哪裡。

他說：

☝🏻「就是那一點❗️」

這一點是什麼？

☝🏻「理性❗️」

人，

不但會「知」，

而且會

👉🏻用「理」去推測什麼叫作「知」，

👉🏻用「理則」的原理去明白「知」的可靠性。

所以

這個「🌟理則」，

就變成了一門學問📝，

這是從亞里斯多德開始的。

「理則學」英文就是 logic，logic 這個字為什麼翻譯成「理則學」呢❓不是我翻譯的，是孫中山先生（1866－1925）翻譯的。孫中山先生在這一件事情上，實在是很偉大，因為所謂的「理則」就是用中文字裡面兩個字，💡「理的原則」叫作「理則」，logic is the principle of the reason.

💡對整個思考功能裡的思考線索，進行指導的原則🌟，那個原則就叫作「理則學」，就叫作 logic。

發明 Syllogistism，三段論法，邏輯推演的這些演繹的辦法（deduction），就從亞里斯多德開始的。

歸納的辦法（induction）不是亞里斯多德開始的，但我今天不是在這裡教哲學，因為歸納要等差不多兩千多年， 在另外一個英國人身上培根（Lord Francis Bacon, 1561-1626）再重新提到了。所以，亞里斯多德提到了「演繹法」，到了培根的時候，提出了「歸納法」，那你們校園團契就明白什麼叫作「歸納式」的查經，這是查經的諸多方法之一，其實這個方法，是還是比較基本的，沒有太深入的東西。

繼續講下去了。

亞里斯多德的演繹法，就變成西方「邏輯之父」了。

人之所以是人，

因為

☝🏻人有邏輯思考的功能，人有演繹的功能，人可以用思想找出一些原理的理則，用這裡來證明人與動物是不一樣的。

沒有一個動物會產生理則，沒有一個動物會運用邏輯，沒有一個動物會用理性，因為牠們沒有理性，所以牠們不是人。

人之所以是人，

☝🏻是人有理則的功能，人有思考的可能。

💡人能探討自然，自然不能探討人；

💡人能研究地質，地質沒有辦法明白我是什麼；

💡人可以思想太陽、月亮距離多遠，太陽不知道我跟我的太太距離多遠。

它們是一個死的自然，

我是一個超過自然的活的功能的理性，能夠發揮研究的人。

這是西方的看法。

所以

👉西方就在理性，就在知識，就在研究自然的事情上，遙遙領先東方。

直到今天，你的孩子畢業以後，你送他到摩洛哥 (Morocco) 去讀書嗎？ 你送他到毛里西斯 (Mauritius) 去讀書嗎？你送他到馬達加斯加 (Madagascar) 去讀書嗎❓

不會❗️

你會送到德國、法國、義大利，或送到荷蘭，送到英國，送到美國。

為什麼呢❓

因為這些高度理性發展的國家，就因為這樣。

人之所以為人，

因為☝🏻有理性，這是西方的結論。

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