什麼叫作聖靈的洗？跟講方言沒有關係的。你說，「耶穌在那一天升天的時候說，『不多幾日，你們有聖靈的洗。』（參 徒1:5）後來十天以後，聖靈降下來，他們就講方言，這不是證明講方言就是聖靈的洗嗎？」我告訴你，講方言，是聖靈賜下以後的一個恩賜一個功用，而不是等於就是聖靈的洗的記號，所以如果一個人追求的是恩賜，追求的是講方言的能力，但是沒有得到潔淨成為聖徒的果效，這個人就完全不明白聖經的意義。

今天靈恩派的人講「受靈恩的洗」就是聖靈洗你，nonsense 胡說；「聖靈的洗」是耶穌用聖靈潔淨我，耶穌是施洗者，聖靈不是施洗者；而聖靈洗時，你就歸入基督，你就成為一個真正潔淨的聖徒，跟所有分別為聖，從東從西、從南從北來，所有的聖徒合而為一，成為聖而公的教會，所以聖靈降臨的那一天，聖靈降臨五旬節，就是真教會的生日，聖靈賜下的那一天，也就是人被潔淨，成為聖徒的開始。

所以教會什麼時候開始產生？就是五旬節聖靈降臨的那一天。教會為什麼稱為教會？因為他們已經被耶穌用聖靈洗淨，所以他們成為聖徒；因為成為聖徒，所以他們成為聖而公的教會。所以誰是受聖靈的洗，就是那些因為領受基督的福音，聖靈在他們心中工作，把新生命賜給他們，使他們真正從上面得到重生經歷，而被分別為聖的這些人，是受聖靈的洗。今天聖靈的洗被解成……（癲狂亂象），這不是聖經的教訓。

聖靈的洗，是聖靈使人成為聖徒—分別為聖的地位的工作，這叫作聖靈的洗。前四次記載（參 太3:11, 可1:8, 路3:16, 約1:33）就是一次的傳講，誰講的？（施洗約翰。）第五次是耶穌記錄自己的肯定，所以真的假的？（真的。）主承認不承認？（承認。）第五次就是「你們要受了，也就是過幾天就受了。」（參 徒1:5）第六次是什麼？回想起主說，「你們要受聖靈的洗」，彼得想起耶穌曾經講過這話（參 徒11:15-16），所以那個不是再提到聖靈的洗。

第七次是在哥林多前書十二章十三節，這裡說我們都從一位靈受了洗，歸入耶穌的身體，這裡希臘文是過去完成式，你注意這一點，the seven times, the final time, Bible mention about the Spirit baptize, used aorist tense，過去完成式，已經做了，已經完成了，這是從前發生的事情，沒有說你們要受聖靈的洗，你們要再被聖靈洗，你們明天要準備受聖靈的洗，保羅在那裡說：「我們已經被聖靈洗了，我們都從一個杯飲於聖靈，我們都從一位靈被潔淨」那是什麼意思？也就是聖靈曾經潔淨全世界的選民，在聖靈降臨五旬節降臨那一天（參 徒2章），做了一件把世界各代、各地、各民、各族、各國、各方的人，分別為聖，歸向上帝的這個工作。