你被潔淨是什麼時候？你說：「我被潔淨是現在，我今天接受主，主啊祢赦免我，潔淨我的罪。」是；但是按地位而論，你與眾聖徒一同領受神的救恩，你與眾聖徒領受一位創世以來為你死而復活的基督，一同領受上帝的羔羊所成全的救恩，歷史就從每一天人接受主的時刻，回到那一天祂成全救恩的時刻，為什麼？因為祂的死是在歷史的時刻裡面發生，祂在那個時刻成就代贖之死的功勞是到永永遠遠有果效的。

明白最後這一句話嗎？這個果效不但向後，這果效也向前，什麼意思呢？基督那一天的死可以洗淨一千年以後人的罪，能不能？能！能不能洗淨兩千年以後人的罪？能！我再問你，那一天耶穌死了，下葬了，祂的流血、祂的死能不能洗淨比祂前五百年以前的罪？能不能？怎麼能，你說，「我猜的。」

你去看《聖經－希伯來書》第九章第14節，大家翻開來，大家唸一次：「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的良心，除去你們的死行，使你們事奉那永生的上帝嗎？」基督藉著永遠的靈，成就永遠的救贖，使你們事奉永生的上帝。

第十五節一同大聲讀：「為此，祂作了新約的中保，既然受死，贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」作了什麼約？「前約」，什麼意思？在過去舊約裡面人犯的罪，祂也救贖了，所以講基督那時死，但是祂的救贖對後來的人有果效，對以後的人有果效，對以前的約，就是耶穌還沒有死以前，幾百年幾千年以前，前約犯的罪也照樣有果效！全本聖經就只有這一次，根據什麼？永遠的靈！

所以，

現在你受聖靈的洗，什麼意思？你被潔淨。

你什麼時候被潔淨？從歸入基督的死的潔淨。

基督死幾次呢？基督死一次；這件事已經過去了沒有？已經過去了。

聖靈把你帶回從前，把基督從前已經成全的救恩帶回現在，完全超越歷史，基督以永遠的靈成全這件事情，所以基督洗淨人，人就變成聖徒，而聖靈的洗，就是那一次五旬節的時候。

我被聖靈洗是1957年1月7日，我被聖靈洗，是聖靈把我洗回，歸回那一次成全救恩潔淨的洗裡面，使我成為聖徒，所以在這裡，保羅用了「aorist tense」（參 林前12:13 ἐβαπτίσθημεν, βαπτίζω），這是唯一的解釋，全本聖經施洗約翰提了四次（參 太3:11, 可1:8, 路3:16, 約1:33），其實是一次，耶穌印證一次（參 徒1:5），也就是一次，然後彼得提到回想過去，有這一句話，回想了一次（參 徒11:16），都是沒有解釋的，唯一的解釋：「聖靈的洗」就是聖靈潔淨了我們，把我們洗進耶穌的教會，成為聖徒的一部份。所以凡你真正重生得救，真正除去罪惡，真正成為聖徒的人，都是受聖靈的洗的人；而聖靈的洗，就是使我們成為聖徒，歸屬聖而公的教會一次歸屬祂，永永遠遠是上帝教會裡的聖徒、上帝聖潔的選民、聖潔的族類，是上帝分別為聖的子民，這就是聖靈的洗。

如果把「聖靈的洗」跟「現象」結合起來講的話，這是混亂，這是錯誤的；如果把「得救」跟「得救的果子」結合起來講，是錯誤的，得救是一個地位，得救的果子是一個生活。受聖靈的洗是一個地位，然後被聖靈充滿是一個果效，受聖靈洗以後你成為聖徒，聖潔的靈就在聖徒中間居住，常常充滿你。所以你不要混亂。

我們什麼時候受聖靈的洗，我們就是在耶穌基督用聖靈潔淨我們的時刻，我們受聖靈的洗，耶穌基督是施洗者，祂是用第三個位格聖靈來潔淨我們；因為祂的死與復活永遠不再重覆，所以祂賜下聖靈潔淨聖徒，使我們成為聖而公教會的一份子，從來不再重覆，我們在聖靈洗之下，我們就屬於主，我們就成為聖徒，直到永永遠遠。