聖靈的洗要理問答 第034問: 應許的聖靈來了,要叫人如何❓

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聖靈的洗要理問答 第034問: 應許的聖靈來了,要叫人如何❓

《聖經》說聖靈到世界上來是神所應許的,所以你們就必領受所應許的聖靈(參 徒1:4-5, 8, 2:33、約14:16, 26, 15:26、弗1:13);而聖靈的應許,是在《舊約》裡面早就賜給我們的,在以西結書告訴我們:「我要除去你們石頭的心,給你們肉身肉體的心,給你們有一個肉心,來代替你們剛硬石頭的心,我要把我的靈澆灌在你們身上,我要把我的靈賜給你們,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。」(參 結36:25-27)所以,賜下聖靈,是在《新約》之先給我們的應許。

《舊約》清楚告訴我們,律法到世界上來,乃是要彰顯上帝的聖潔、上帝的公義以及上帝的良善(參 詩19:7-10, 利19:2, 羅7:12, 14);而人到了《新約》才知道,原來以色列人自從他們的祖宗直到耶穌在世的時代,沒有一個人曾經完全行過律法(參 羅3:20, 加2:16, 徒15:10),所以上帝賜下律法目的不是要人遵守,也不是要用律法來定人的罪把人消滅掉,上帝賜下律法,乃是要人遵行時,明白我們根本沒有辦法遵行;所以律法賜下來,不是要人成全它,不是要人靠自己的力量遵行它,律法賜下來,要證明人是根本沒有可能憑著自己的力量去行的。(參 羅7:24-25)

這樣的律法就變成一種反面的教導,預備我們知道自己的不配,我們就要渴慕上帝的救贖,就要等候上帝的恩典,就在上帝的應許中,存著祈求神施恩的態度,來仰望上帝的憐憫;所以,律法就變成神公義的啟示,律法就變成人對神恩典的預備,預備我們的心,在律法中看見自己的敗壞。因為神的公義就顯出我們的不公義,因為神的聖潔就照明我們的不聖潔,因為神不但是聖潔、公義,又是良善的,我們就知道我們是不夠良善的。為這個緣故,基督成全了律法要求,成為一個具體的顯現,使人看到基督就看到了真正的標準,是人沒有辦法達到,而神自己已經在基督裡面向我們顯明出來了,這是很奇妙的。

基督是那聖者「the Holy One of God」,在罪人的世界一個真正的兌現,一個真正的自我表彰、自我啟示。所以耶穌說,「你們看見了我,你們不是看見了我,你們乃是看見了那差我來的上帝,你們信我,不是信我,是信那差我來的上帝。」(參 約12:44-45)因認識基督就認識了祂的父,有子的就必有父(參 約貳1:9),沒有子的就沒有父,因為是子把父顯現給你們(參 約1:18),所以你們藉著認識子,你們就認識祂的父,為這個緣故,聖子不但彰顯了父,聖子在彰顯父之後,祂講了另外一句應許的話,就是我要差遣聖靈到你們的中間來。基督差遣聖靈到人間的應許,就在復活以後印證,耶穌吹了一口氣在門徒的身上,對他們說:「你們受聖靈」(參 約20:22)所以基督就像聖父一樣,在創造人以後就把靈氣吹在人的鼻孔中間(參 創2:7),這樣基督自己,再把靈氣吹在門徒身上的時候,就預表了新造的開始。

創造由原造加上新造,原造是聖父的工作,新造是在基督裡面的工作,這樣就印證了以弗所書第二章第十節所講的話:「我們原是上帝的工作,在基督耶穌裡造成的。」萬物因上帝的靈而被生,一切的一切因為上帝的氣而被造,所以上帝用祂的氣創造萬有的時候,把生命放在被造的人的心中,基督再造我們的時候,祂照樣用聖靈的氣吹在門徒的身上,對他們說你們受聖靈,這是表示新的生命要來臨;所以《新約》就把《舊約》的應許,帶到一個使人領受新生命的高峰,我們不但在過去亞當生命源流裡面,領受了神所賜下自然生命的靈氣,我們在基督新造的過程中,藉著基督的應許吹氣,使我們領受新生命的聖靈;賜生命的聖靈,也就是羅馬書第八章第二節說的,我們成為被造的新人,一個生命的開始,所以聖靈來了,就使我們得著永生。



福音分類:聖靈論、救贖論、創世記、創2:7、利未記、利19:2、詩篇、詩19:7、詩19:8、詩19:9、詩19:10、以西結書、結36:25、結36:26、結36:27、約翰福音、約1:18、約12:44、約12:45、約14:16、約14:26、約15:26、約20:22、使徒行傳、徒1:4、徒1:5、徒1:58, 徒2:33、徒15:10、羅馬書、羅3:20、羅7:12、羅7:14、羅7:24、羅7:25、羅8:2、加拉太書、加2:16、以弗所書、弗1:13、弗2:10、約翰二書、約貳1:9


文化分類:基督教基要教義


關鍵字:聖靈、應許、舊約、我的靈、澆灌、新約、上帝、啟示、律法、完全、遵行、聖者、有父、有子、聖子、彰顯、差遣、受聖靈、亞當、生命、源流、吹氣、新生命、賜生命、新人、永生


影片出處:
約翰福音第021講 00:06:17~00:13:06 共6分49秒

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