施洗約翰把「聖靈的洗」提出來，你就發現《新約》的使徒，就開始領受這一件事實，所以約翰真是從上帝那裡派來的，他可以承先啟後，而前面所有先知領受有關這方面真理，沒有一個比他更清楚，也沒有一個直截了當把這個名詞提出來的，最多最多就是說，「那一天我要把你們石頭的心拿掉，然後把肉的心放在你裡面。」（參 結11:19, 36:26）這個啟示就是重生，預告新生命來到，剛硬的、頑梗的、頑固不化的、抵擋上帝的，不能改變的、那死板的東西，我把它拿掉，給一個肉心，一個柔軟的、有血的、有生命的心在你裡面，新的生命來到你這裡；約翰講的是更直截了當的，「有一位要用聖靈來洗你」。

使徒約翰提過耶穌跟祂的門徒也給人施洗，這句話講完了以後，馬上括弧，其實不是耶穌給人施洗，是祂的門徒給人施洗，（參 約4:1-2）這就表示說耶穌根本沒有用水給人洗過，沒有一個使徒就告訴我們為什麼耶穌不用水洗，只有施洗約翰告訴我們「耶穌是用靈洗不是用水洗」「我是用水給你施洗，但那以後來的那一位，祂本來在我以前，祂是用聖靈給你們施洗。」（參 太3:11, 可1:8, 路3:16, 約1:33）使徒約翰提醒我們才注意到，是啊，耶穌怎麼不用水施洗？耶穌怎麼是用靈施洗？因為祂是那真正的洗淨者，真正使人成聖者「The original sanctifier」。

真正使人成為聖潔的只有上帝，施洗約翰不能做這個工作，因為約翰不是上帝，約翰不過是上帝所創造、所差派、所膏抹、所同在、所使用的一個人，人不能使人成聖，因為每一個人本身是一個「被造者」，每一個人本身是一個「有限者」，每一個人本身是一個「被玷污的有罪者」，這是人的三個狀況「created limited and polluted」，我們的理性是被造的、是玷污的、是有限的，我們的感情是被造的、是有限的、是玷污的，照樣整個人性是被造的、是有限的、是玷圬的，被造、有限、玷污的人怎麼能夠潔淨別的人呢？

所以約翰說，「我不過是用水給你施洗，那一位要來的用靈給你施洗。」受造者、有限者、玷污者，這一個被造的不完全者，沒有辦法使人成聖，只有上帝能，這是神才能做的工作；神做的最大的工作，就是創造、救贖以及啟示，非神者就不能造，非神者就不能救，非神者就不能啟，啟示真理的是神的本身；把人從罪人身份變成聖徒身份，這是上帝的救贖工作，上帝藉著基督，使用聖靈，成就成聖之工，這是只有神能做的事情，「聖靈洗淨人、寶血洗淨人、聖道潔淨人」這三件事情不可替代的。