當回教認為他是最後的、是最大的，他們又不承認現在整個基督教界所信的基督就是那一位真正的福音的主宰，他們就提到了另外一個福音的可能性，就是沒有救贖性的、沒有子父關係的彌賽亞，這個在阿拉伯文叫作 نبي عِيسَى nabiin Isa， نبي nabiin就是先知，因為他們認為耶穌是歷史上最大的六大先知之一，耶穌也是歷史上最大的六大聖人之一，而最大的聖人，最大的先知不是耶穌，是穆罕默德。

如果你問他說，

「你根據什麼有這樣的講法呢？」

當然他說，

「因為上帝是如此啟示給穆罕默德的。」

你再問他說，

「你怎麼相信上帝最大最後的啟示，是給穆罕默德呢？」

他們就會告訴你，

「因為耶穌預言了，因為耶穌預言了就表示說，摩西說，『以後從你們的弟兄中間必興起一個先知像我。』（參 申18:15）所以摩西自己認為他不是最後的，因為有另外一位要來。」

那麼整個回教的教義就說，

「耶穌也照樣在離開世界的時候，他說，『以後必有一位要來，他要把真理告訴你們，把一切的真理告訴你們。』表示耶穌基督不是一切，也不是最後的。」

所以這樣你就問他說，

「耶穌這一句話是指聖靈。」

他說，

「不，這一句話是指穆罕默德。」

你要注意，這個是回教徒信仰中間一個疙瘩，他們從《約翰福音》第14章跟第16章，從基督所講的話語裡面，他們認為聖靈論的真正的意義，就是預言穆罕默德的來臨；那位將要來的是另外一位，所以不是耶穌，耶穌自己知道他在世界上責任完了以後，以後有另外一位要來，那一位就是保惠師（參 約14:16, 26, 15:26, 16:7）。

保惠師這個字「another Comforter」「另外一位保惠師」要到你們中間來，他就解釋有另外一個要繼承耶穌的那個保惠師，希臘文叫作 παράκλητος paravklhto，παράκλητος 意思就是「παρά」在你旁邊，「κλητος」護衛、照顧、引導、安慰、給你有力量的那一位，中文就直接翻成「保惠師」，祂是照顧你、引導你、啟發你，乃與你同在、在你四周、在你旁邊的。

回教徒說，

「這一位另外一位的保惠師，也就是主後570年生，主後632年死在阿拉伯的穆罕默德，因為 παράκλητος 這個字，在翻譯時出現的音叫 أَحْمَدُۖ Ahmad（參 古蘭經Quran 61:6 ）。」所以他們說這個就是穆罕默德，他們就把在約翰福音第14章跟第16章裡面所提到那位真理的聖靈、另外一位保惠師，直接解釋就是穆罕默德。

這件事件在歷史上會發生，上帝的靈早就知道了，就在《使徒行傳》第1章耶穌基督應許聖靈賜下時，加上了幾個字，「不多幾日」（參 徒1:5）。

＃歡迎邀請您認識的親友，申請LineNotify， 📲手機每早7點收到唐牧師每日要理問答，一同思想主道😇，申請網址：

http://stemitv.org/home/Line