作為基督徒，我們知道這「不多幾日」四個字是很重要的，耶穌說，「不多幾日，你們都要受聖靈的洗。」（參 徒1:5）也就是說，「約翰所講的現在我要實踐出來了，約翰所預言的我現在給他正面的肯定了，所以我肯定了約翰所講的話是對的，他說我要用聖靈給你們洗，現在我把日期講出來了，不多幾日你們要受聖靈的洗。」

那麼「不多幾日，你們要受聖靈的洗。」是怎樣的洗法呢？耶穌用什麼行洗的儀式呢？因為用靈給你們洗，靈是看不見的，所以耶穌在最後升天以前講的話，「聖靈必降臨在你們身上，你們就必得著能力，在耶路撒冷、撒瑪利亞、猶太全地、直到地極，作我的見證。」（參 徒1:8）為這個緣故，就把受聖靈的洗，跟聖靈降臨在你們身上，等量齊觀來講了。

所以，一個人被聖靈洗的時候，也就是耶穌用聖靈潔淨他的時候，也就是聖靈降臨在他身上的時候；用水洗，水從上面澆灌下來，跟聖靈從天上澆灌下來，是一樣的原理，上帝說：「我必用我的靈來澆灌你們，我要從天上把聖靈澆灌下來。」（參 箴1:23, 賽32:15, 44:3, 結39:29, 珥 2:28-29, 亞12:10）這樣，當一個人受洗，正像祭司行潔淨禮，水是從上面澆灌下來，照樣的，聖靈從上面澆灌下來就洗淨了你，所以耶穌說，「你們要受聖靈的洗。」意思就是說，「我要從天上賜下聖靈，澆灌在你們身上，你們就成為聖徒，成為聖潔的子民，成為聖而公教會的一部分。」這樣嚴肅的一個交待，然後祂就升天了。

耶穌升天，他們望著天，結果有天上的使者說，「你們為什麼站在這裡望著天？你們這些加利利人哪，祂怎樣上去，祂還要怎樣下來。」（參 徒1:10-11）所以這位升天的耶穌，以後還要再來；在祂升天跟祂再來之間，有第三個位格澆灌下來洗淨眾人，也就是聖靈的降臨，等於聖靈的洗，這個是第三個位格離開天上到地上來。所以聖父差遣聖子，按照所定的日期，耶穌生在伯利恆；聖父、聖子差遣聖靈，照著耶穌的吹氣預言你們受聖靈（參 約20:22）；照著耶穌升天時所定的日子，「不多幾日，你們要受聖靈的洗。」然後說，「聖靈要澆灌下來，降在你們的身上，你們就必從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極，作我的見證」

這樣聖靈的洗就隱藏著幾件重要的事情，

第一，聖靈的洗就是聖靈自天降下潔淨一個人；

第二，聖靈的洗就把能力賜給被潔淨的人；

第三，使他可以為基督已經成全的救恩，作福音的見證人。The baptism of Holy Spirit is to do with the pour down of the Holy Spirit is to do with the people the power and power his saints to be the witness of accomplished gospel.

所以，基督成全救恩，死而復活以後，聖靈才可以降下來。

為這個緣故，你不奇怪，耶穌在施洗約翰講了那一句話以後（參 太3:11, 可1:8, 路3:16, 約1:33），直到祂升天以前從來沒有提聖靈的洗，為什麼？因為這一定要祂完成救恩以後，才把第三個位格賜下來，所以耶穌一定要先死，死了以後復活，復活了以後升天，表示祂成全了救贖的工作，而升天以後聖靈才降下來。

正如耶穌在《約翰福音》第16章所講的：

「然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差祂來。祂既來了，就要叫 世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16:7-8）

聖靈要使人明白，基督是義者，而普通的人把基督當作是罪人，把祂釘在十字架上，而祂是義者，雖然祂被定罪，神使祂稱義，祂才復活，祂復活，證明祂是義者，祂能回到父那裡去，回到父那裡去以後，就成全了救恩，需要施行，才把聖靈從天上降下來。這一連串這麼深奧這麼偉大的真理，原來就是三位一體施行救恩，從預備到差遣基督來成全，直到基督成全升天，差遣聖靈來施行的整個計劃連續性的關鍵。所以耶穌基督一定要把救恩先成全，祂一定要先死、先埋葬、先復活、然後升天、聖靈才降下來。

耶穌基督什麼時候要印證約翰所講的這句話？祂一定要在升天以前講，因為祂一升天了以後聖靈降下來了，沒有人知道這個聖靈降下，跟耶穌用聖靈施洗有什麼關係，也沒有人知道約翰所提的事到底是指哪一件事，所以耶穌在升天以前，才講這一句話；第一，因為祂已經成全了，第二，這是最後一次在地上，第三，要證明聖靈是祂差來的，聖靈是祂澆灌下來的，所以耶穌就講了這個話了。

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