《使徒行傳》第8章那時教會有沒有《新舊約》？沒有！《以弗所書》2:20 使徒跟先知什麼意思呢？表示建立在《新約》跟《舊約》的基礎上，這個才是教會，《新約》跟《舊約》的基礎就是使徒跟先知的基礎，因為撒瑪利亞這個教會是腓利傳福音建起來的，但是他們還沒有受聖靈；為什麼聖靈不降下來？因為這個時候還沒有使徒跟先知的教訓，所以要使徒自己去肯定這個是教會。為這個緣故，耶路撒冷是彼得、雅各、約翰這些使徒，自己禱告，聖靈降在他們身上。

彼得、雅各、約翰有沒有受過洗？我發了一個你們從來沒有聽過的問題，彼得、雅各、約翰有沒有奉父、子、聖靈的名受洗過？那他們要不要用父、子、聖靈的名給人家施洗？他們可不可以自己沒有奉父、子、聖靈的名受洗，就奉父、子、聖靈的名為人施洗？可不可以？你們以為你信主很久很厲害，我給你考全部不及格！

我告訴你，彼得、雅各、約翰受過施洗約翰的洗，以後他們就等約翰所說的耶穌來給他們施洗，這期間他們經歷了耶穌為他們死而復活的福音，親自看到耶穌從死裡復活，差遣他們到萬邦去，作萬民的使徒「你們去傳福音給萬民聽」然後吩咐他們說，「你們要奉父、子、聖靈的名給萬民施洗。」（參 太28:19-20）所以這些人是不需要受洗，因為他們是直接基督用聖靈洗他們，他們蒙差遣去為別人施洗，所以使徒就是教會的根基，而所有的教會要在使徒的下面，接受使徒傳的真理才是真教會。

《使徒行傳》第8章那時使徒有沒有寫下《新約》來？沒有！所以撒瑪利亞的教會，是沒有使徒跟先知的根基，他們只有聽過腓利傳福音，聖靈也不降在他們身上，為什麼呢？因為他們還沒有資格稱為一個真的教會。

那麼彼得跟約翰說，「你們要受聖靈，才表示你們是真教會，聖靈把你們洗淨變成聖徒。」聖靈是不是使聽福音的人都直接變成聖徒呢？沒有。誰受聖靈的洗？聖靈怎麼洗他們？是耶穌用聖靈洗他們；怎麼來的？要使徒按手在他們身上；為什麼？使徒是受了聖靈洗的人，使徒又是蒙派要傳福音的人，使徒是要使萬民歸主的人，使徒是教會的根基。

所以腓利不是使徒，使徒裡面有一個叫作腓力 （參 太10:3），傳福音的這個叫作腓利，中文特別把這兩個名字分開，免得你亂了，其實原文是同一個字 Φίλιππος，而為什麼腓利，另外一個叫腓力，為什麼呢？這樣使讀中文聖經的比較清楚，這腓利根本不是使徒，所以要耶路撒冷再派使徒去，這兩個使徒彼得、約翰本身是不須受洗，這兩個使徒是有權柄給人施洗。

腓利給人施洗的時候，奉耶穌的名給人施洗，腓利給人施洗以執事給人施洗，但是使徒給人施洗是耶穌吩咐他們到萬國、萬民、萬族中間去傳福音，然後奉父、子、聖靈的名給人施洗。

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