孔子（551-479 BC）所有的教訓，最偉大的不過是一句「推己及人」，沒有說，「到地極去，叫萬民要聽見這些道理。」沒有！能夠從自己力行然後影響別人，這就是孔子思想影響的開端，從人到人就結束了。

蘇格拉底（Σωκράτης, 470-399 BC）最偉大的一句話是說，「我是普世公民 I am a citizen of the world」他的意思，「你不要把我捆綁在希臘，我所講的、我所辯的、我所探討的真理有普世價值。」所以他絕對反對主體性的個人壟斷真理，而以為自己有權柄權勢跟別人不一樣，就絕對把自己綁在，「我認為對的，你不必跟，你認為對的，我不必附和，因為個人有自己解釋自由，自己解釋真理的權柄，有個別的主權。」蘇格拉底要講的是，「真理是普世性的，所以我們不能接受相對主義、個人主義、地區主義，因為真理在我是真理，在你也是真理，在希臘是真理的，在外邦也是真理。」希臘這一個偉大的民族，他們探討上帝所造的大自然，卻根本不知道在上帝創造中，他們領受了最多最多上古的普遍恩惠。

整個歷史來說，領受最多最多普遍恩惠的民族是中華民族，這幾千年來毫無間斷、繼續不斷從各樣神創造的奧秘中領悟，體會，操練，對這被造界的文化產生最深入、最廣泛的了解；但是華人的普世觀念，就沒有蘇格拉底這樣強。蘇格拉底說，「I am a citizen of the world.」日本人就把這句話做他們手錶的名稱，CITIZEN星辰錶，每一個人都要在偉人的陰影下找到一些自己棲身之地，在偉大的運動間找到一些自己可利用之地。

有一天歸正運動被肯定以後，很多人進入歸正運動，是找到自己自身棲身之地，這些人就是在運動裡的仇敵！因為他們的動機不是為了歸正要普及世界，他們的動機是，已經普及世界的歸正運動成為我的雨傘遮蓋我，使我遮太陽、使我避風、使我避震、使我在裡面找到安身之地，這是很危險的事情！

而耶穌是把這樣的人開除掉了，而且讓他自己去死，就是猶大，因為他用耶穌的名得到很多的財利，他在耶穌的使徒中間賺了很多的錢，結果他最後還想了一個從來經濟學博士沒有想過的，最富創造性、原創性的理論，就是沒有錢的時候可以把老師賣掉，還可以得到一筆錢，這樣的人在基督普世真理的陰影之下，要找到自己得利的地方，耶穌說，「你要做的事，你去吧！」（參 約13:27）

孔子講「推己及人」，蘇格拉底說「我是普世的公民」，都表示這些偉人他們的思想不是個別的，他們追求的真理不是民族的，他們都要以全世界連在一起才成為世界公民，有世界真理有世界概念，有世界認知the epistemology, universal understanding, universal connection, universal phenomenon, universal belonging.

這些偉大的觀念，沒有一個人勝過耶穌基督，因為蘇格拉底說，「I am a citizen of the world」，耶穌說，「go to the world and make all nationals my citizen. 使萬民作我的門徒。」（參 太28:19）這話，如果不是神，是不能講出來的。所以你把世界最偉大的人、最偉大的思想、最偉大的言論、最偉大的詞句，在同樣的狀況、同樣的範圍裡面，與耶穌所講的話相比，你就知道是完全不一樣！

所以福音是一個普世運動，而福音的普世性運動是歷史上唯一絕無僅有，沒有任何的宗教文化可以代替的運動，所以這個運動就不是人所能行的，這個運動有聖靈降臨，人才能做到。

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