上帝不是罪的因，不是罪的源頭，不是罪的創造者，也不是罪的觸動者；如果說上帝創造了罪惡，那麼，創造罪惡的本身就有一個惡的動機在祂裡面；如果說上帝是罪的原因，那麼，這個罪的原因本身就是一個不善的種子；神之所以為神，因為祂不是罪之因，也不是罪之源，God is never the cause of evil nor the source of evil。

「這樣一位絕對良善的上帝、絕對有大能的上帝，為什麼許可罪的存在呢？為什麼神不消滅它呢？為什麼神讓罪繼續困擾人呢？」我們發這問題，完全是出自人自私的動機，所以問題本身就是罪的問題，因為發問的人本身在罪惡中間，「如果沒有罪、惡、苦、撒但，對我是很有好處的。」這以自己好處作出發點的發問，動機本身就不是善！

很多人先假設自己是沒有問題的，就以自己以為沒有問題的立場與資格來發問題，只有上帝是遭難的，因為祂一定要把這問題解決，只有上帝是應當負責任的，因為我們有問題，並且把問題歸在我們以外的其他的位格身上，把我們的困難歸罪於別人，而自己是沒有責任的；這本身就是非常不公義的動機，是邪惡的出發點，因為人自己本身就是罪人，並且在罪的問題中，產生不滿意罪存在的問題。

我12、13歲時看到一張法國的郵票，上面印著一個法國女人抱著一個孩子，是孤兒，因為父親已經戰死了，然後她伸出一隻手向天發出去，眼睛很悲哀的看著天說，「上帝啊，為什麼祢把爭戰給我們！」那時我看到這張圖畫就很不平，因為戰爭的是人，但是，歸罪的卻是神，「祢為什麼把戰爭給我們？為什麼讓我們有戰爭？」這個問題不是人可以問上帝的，是上帝要問人的，「為什麼你去打仗？為什麼人犯罪？為什麼人戰爭？」但是人從來不把自己當作問題，就在問題中發問，而且把上帝當作問題，這個基本思想就是自私的、不公義的，我們用自己不自覺的不公義，絕對化自我作為義者，來追討上帝的罪，這就是整個問題的所在！

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