上帝創造萬有，特別是第六日，亞當、夏娃被造之後，上帝看祂所造的一切都「甚好」，（參 創1:31）這以前只有說「好」；最後被造的人因為有了神的形像，本質上高過其他受造之物，其他被造之物都是好的，但是按神形像樣式被造的人是甚好的。這世界好，因為有甚好的人在裡面；這世界美，因為有了更美的人在裡面；這世界美好，因為有能行善的人在裡面，因為人有神的形像，有自由、道德功能可以像上帝，所以人就成為萬物的冠冕、受造界的榮耀。

「祢賜人榮耀尊貴為冠冕。」（參 詩8:5）人有上帝的榮耀、尊貴，可以彰顯神的榮美，可以尋求神的尊貴，可以用神的價值建造自己永恆的尊榮，如此的建造、如此的尊榮就是人與萬物不同的地方，因為人能像上帝，可以盼望、追求神的榮耀尊貴，因為這是萬有的堂皇冠冕，這是神所有創造之中最有價值的一環，人有尊貴、榮耀。因此，人不能說，「人，本來是尊貴的、榮耀的，但是人因為有自由，所以人就能犯罪，這就是美中不足的地方。」有一種人的原罪論是非常奇怪的，他說，「上帝造人，讓人能犯罪，這就是上帝創造不好、不完全之處，就是所謂的『原罪』。」這是完全錯誤的！

人誤用了自由，也就是恩賜脫離賜恩的主，恩賜不歸回神的己，就是罪的開始；一切美善的恩賜都是從上帝那裡來的，而恩賜的誤用都是從自己的不順服而來的。當你自己將神所賜的自由歸回神的己，你領受的恩賜就與賜恩的源頭結合，你就進到神的尊貴榮耀裡；當你自己將神所賜的自由轉向你的己，就變成你的私慾、罪的種子。自由的本身是恩賜，自由的誤用是私慾，而自由恩賜歸回賜恩的源頭時，是信仰、順從、靈性、奉獻，自由歸回神的己，就使你產生生命與平安；當自由離開神，以追求自我意念為中心，就變成私慾，這個私慾跟上帝的旨意相背，就抵擋上帝，就產生犯罪的行為。所以，我們不能怪人是有自由意志的活物，不能怪上帝將自由賜給亞當。

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