當歷史還繼續前進時，很多人也繼續破壞、羞辱耶穌基督，結果是羞辱自己、敗壞自己；許多人也批評《聖經》裡的道，結果《聖經》變成所有批判理論的總審判官；每個時代的人都盼望把上帝的話 — 聖經丟到後面去，結果，《聖經》把每個時代都丟在後面去，因為上帝的道是永遠的、完備的、使人自由的，你不但聽了，還要察看、思想、信從、遵行、傳講，那你就救自己，也救別人。

所以保羅對提摩太說：「你要謹慎自己和自己的教訓，be aware of you yourself and your teachings.」（參 提前4:16）KJV欽定本英文翻譯作 doctrine，你所教導的「教義」，你要自己謹慎自己怎麼作人和你所教導的真理，因為這樣就不但能救自己，還能救別人；所以〈雅1:25〉說，「惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來……」不說「實行」就好了，「乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福，you will be blessed.」

你不可能不蒙恩、不蒙福的！因為你行；這就達到《雅各書》的總意 — 行為的重要。如果基督徒說，「行為是不重要的。」他沒有講清楚，就使人以為基督徒可以做壞事；保羅說，「不是靠行為，是靠恩典、靠信心、靠著上帝的兒子稱義。」，那不是指行為不重要，那是指你靠行為不能得救，你靠著對基督的信心你得救，然後，你應當用行為實行出來。（參 羅4:1-5:9）願上帝賜福給我們，給我們這一生建立對上帝道的尊重、渴慕、順從，細察體驗對上帝的道的經歷與實行！

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