〈雅2:8a〉「經上記著說：『要愛人如己。』」這是律法的第二部份。律法第一部份是人與神之間應當有的法則，是〈十誡〉的前四誡；第二部分是人與人之間應當持守的法則，就是〈十誡〉後六誡。（參 出20:1-17）第一誡，「除了我以外，你不可有別的神。」你只能專一，用清潔的心敬拜事奉你的創造、救贖、啟示者，除祂以外，沒有別的神。第二誡，你不可為自己製造偶像來敬拜它，因為只有神是神，其他的就不是神。「不是神的」不是神，神不是「不是神」，只有神是神！受造物是受造物，受造物不能成為創造者，創造者不等同於受造物，let God be God, let the creature be creatures, creature can never able to be Creator, and Creator is not equal with creature。創造者與受造之物之間有本質性的差異 qualitative difference，是人造之橋不能跨越的鴻溝！上帝是創造者，你要讓上帝為上帝，讓非神的成為非神，因為只有神是神！第三誡，「不可妄稱耶和華─你上帝的名；」後來在新約成了〈主禱文〉的第一句「願人都尊祢的名為聖。」（參 太6:9）人會愛一個名到一個地步，不是貪圖虛名，是護衛美名！貪圖虛名是罪人常常肆意妄為的原因，而持守美名是聖徒應當謹慎約束、鞭策自己的目的。名譽破壞了，很難收拾；好名譽被人尊重，你要付代價持守，在錢財、性慾、思想、行為上不受任何罪惡玷污，你才能保守你的美名。「美名勝過大財」（箴22:1a）我們作了基督徒以後，新年聽人家「恭喜發財」感到很不舒服，因為很多人發財以前一個老婆，發財以後兩、三個老婆，所以這個不是發財，這個是發禍！美名是很寶貴的，比發財更要緊！基督不求虛名，基督徒要持守美名，我們要持守尊貴的身分，要付代價！（參 腓4:8）

〈十誡〉一～四是人對神的責任，五～十是人對人的責任，成為律法的兩大總綱；而法利賽人、律法師、塔木德Talmud的信仰者，他們把10條誡命變成200多條，後來變成500多條，越分越亂、越分越細，結果雜亂無章，繁多到一個地步，不知道要從哪裡守起。到了耶穌基督，人家問祂說，「夫子啊，請問什麼是律法誡命中最重要的？這麼多怎麼遵行？」耶穌基督說，「最重要的只有一條：『你要聽！以色列，你的上帝是獨一的上帝，你要盡心、盡性、盡意、盡力愛祂；第二，其次也相倣，要愛人如己。」（參 可12:28-31）當法利賽人把律法弄得雜亂無章、龐大精細，結果無從守起時，耶穌基督把律法歸納只有兩條：對神，盡心盡意愛祂；對人，如同看待自己一樣地看待別人；這兩條你會做到，你就守了全律法。所以，〈雅2:8〉雅各就提到了，「你要愛人如己。」

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