雅各書要理問答 第353問:為什麼賜下律法不夠,還要賜下先知❓

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雅各書要理問答 第353問:為什麼賜下律法不夠,還要賜下先知❓

上帝賜下律法,在消極方面啟示了神本性中的公義、聖潔以及良善,但是當人在上帝公義、聖潔、良善的追討之下,發現自己的不潔、不義、不善應當受審判的時候,律法的功用不是停在那裡,所以〈加3:24〉說,「律法像訓蒙的師傅,把我們引到福音那裡去。」這就是隱藏的積極性功用,是舊約中很多人沒有看見的,是猶太人到如今沒有看見的。

為什麼賜下律法不夠還要賜下先知?從消極功能來說,律法定了人的罪,人還不遵照律法去行,上帝就用先知再來追討他們,「為什麼你們明白律法卻不順從律法?」先知就變成加重律法審判罪惡的功能,但是先知的功用不單單這方面,你會發現先知的功能隱藏著對未來的盼望、對尚未來臨神之應許的期許,「必有一嬰孩為我們而生,有一位救主為我們而降,這一位救主祂是奇妙、是策士、祂是永在的父、祂是和平之君。」(參 賽9:6)上帝使用先知積極啟示祂的恩典、憐憫、赦罪、救贖,就帶來的一線之光,成為指引歷史的方向,產生新盼望的動力。

應當看見新約被隱藏在舊約裡,新約成全了舊約裡一切神所給我們的應許、諾言、盼望,如此,新舊約的關係就連在一起了;你就發現定罪不是終極的、審判不是最後的目的,上帝用祂的咒詛、定罪、審判乃是要叫人恨惡罪惡,而回到上帝的懷抱中求祂的憐憫。人只有覺悟律法的消極作用,又盼望先知指引的新恩典時期來臨,從消極作用轉到積極盼望時,他才懂得歷史的方向,因為,他不是在定罪、審判、咒詛中呻吟絕望,而是在先知所給我們的應許,等候彌賽亞要來臨的盼望中產生新的力量,而就在這其中有憐憫,「憐憫是向審判誇勝的。」〈雅2:13〉的意義是很深的。感謝上帝!

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福音分類:救贖歷史、救贖論、釋經學、解經學、以賽亞書、賽9:6、加拉太書、加3:24、雅各書、雅2:13


文化分類:基督教律法觀、基督教救贖論


關鍵字:上帝、律法、本性、公義、聖潔、良善、審判、訓蒙、師傅、福音、積極、消極、先知、加重、定罪、盼望、彌賽亞、新約、舊約、隱藏、成全、憐憫、誇勝


影片出處:
雅各書24 00:24:27~00:27:39 共3分12秒

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