雅各書要理問答 第635問:面對社會的不公,教會若不盡責任,將會如何❓

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雅各書要理問答 第635問:面對社會的不公,教會若不盡責任,將會如何❓

1996年蘇聯時期我在聖彼得堡佈道,沒有想到我佈道用的禮堂是蘇維埃共產黨黨部的大禮堂;白天時,我去參觀世界第二大建築規模的博物館,就是艾爾米塔吉博物館(осуда́рственный Эрмита́ж, Hermitage Museum)。艾爾米塔吉博物館是從前沙皇的冬宮 winter palace,有860多個房間,其中三、四百個修整很好的作為收藏品的展覽場所。全世界歷史只有兩個最大的皇宮被當作博物館使用,一個就是巴黎的羅浮宮,另外一個就是聖彼得堡的冬宮。聖彼得堡的冬宮比巴黎羅浮宮,更奢華、更華麗、更昂貴;其中有一幅圖畫,我駐足了十分鐘,慢慢沉思默想。這張圖畫到底在講什麼?原來是歌頌共產主義為什麼一定要革命的一幅諷刺教會的圖畫。從教會領袖的身分,我感到這種圖畫我一定要特別注意,因為這種圖畫是在告訴我們,面對社會的不公,教會應當盡責任;若教會不盡責任,教會就會被捲入其中,與那些造成社會不公的敗類同流合汙,成為人民的公敵;共產主義就趁這機會,有聲有色地把為人民服務的列寧(Ле́нин, Vladimir Lenin, 1870-1924)跟共產主義社會制度畫出來;這張圖不是在同情基督教,而是完全支持共產主義的俄國革命。

我要你好好思想,這張圖有一點像耶穌跟十二個門徒的晚餐,但是,耶穌與門徒不在當中,而是這些俄國東正教的教士、會督、最高主教,他們奢華宴樂、大吃大喝、酒醉昏迷,甚至把牧師袍都放在嘴裡面。這畫到底要描寫什麼?對於富有意義、哲學智慧的藝術品,我一定用很多的時間去思考。一個主教把他牧師袍的緞帶放在自己嘴裡,眼睛睜得大大的,已經酒性發作到神智不清;圖畫的最左邊,一個釘十字架的耶穌石雕已經歪斜幾乎傾倒;我想這畫家要描寫,所謂基督的死,是一個死的死,是一個石頭上的死,不是活生生的人死。石頭會替別人死嗎?不可能的!石雕的耶穌是冰冷的、沒血沒肉的,是靜止性的形像藝術品,完全沒有生命。為什麼把這耶穌釘十字架的石雕畫成歪斜呢?因為這就是歷史、這就基督教思想中所謂的信仰,已經搖搖欲墜了。看了這圖畫,我深深感動,如果基督教已經為人民所唾棄,雖然有過去榮耀的歷史,現在只不過變成死的雕刻品而已。我再注意看,在圖畫的另一邊,門口有幾個窮人伸出手來討飯,有一點像拉撒路在財主門口討飯一樣。這幅圖畫的意義太深了,價值是比許多整齊、勻整的唯美派畫作更偉大;為什麼?因為這幅畫真正描寫的就是社會的不公跟教會的失職,基督教信仰已經變成石雕一樣的冰冷,基督教領導階層只懂得自肥,基督教已經對社會完全沒有作用了,而社會變成乞丐,來乞求基督教憐憫。那幅畫中,基督教對不公的社會完全不理不睬,只懂得自己醉酒、宴樂、享福、麻醉;我就對自己說,「如果我是那時候一個不信宗教的人,看到這樣的宗教情形,我會更反對基督教;如果基督教真是這樣的話,我會反對基督教!」

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福音分類:文化使命、倫理學、雅各書、雅5:1


文化分類:基督教社會責任


關鍵字:聖彼得堡、Hermitage Museum、艾爾米塔吉、博物館、冬宮、winter palace、社會、不公、教會、盡責任、共產主義、俄國革命、俄國東正教、醉酒、牧師袍、宴樂、釘十字架、耶穌石雕、基督教、社會、乞丐、信仰、唾棄、歷史


影片出處:
雅各書40 00:05:19~00:13:47 共8分28秒

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