雅各書要理問答 第642問:伸冤在主,如何成為我們忍耐的動力❓

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雅各書要理問答 第642問:伸冤在主,如何成為我們忍耐的動力❓

〈雅5:9〉「弟兄們,你們不要彼此埋怨,免得受審判。看哪,審判的主站在門前了。」忍耐的第三個動力,就是主耶穌基督對全世界的審判。西斯汀禮拜堂 Sistine Chapel 後面大概14公尺高的壁畫〈最後的審判〉,那是近幾百年來世界最大的一張圖畫,是達文西(Leonardo da Vinci, 1452-1519)的〈耶穌最後的晚餐〉大概十多倍大。這張米開朗基羅(Michelangelo, 1475-1564)所畫的〈最後的審判〉裡有幾百個人,每個人的體態都是不一樣的。米開朗基羅花了幾年時間把這幅畫畫好,那時他已經年紀很大了,他把自己畫在裡面,畫成一張沒有骨頭的老人人皮,他看自己太過悲觀了。達文西的圖常常有微笑的臉孔,米開朗基羅所畫的圖與所雕的像幾乎沒有微笑的臉孔,除了那件雕像〈酒神 Bacchus〉旁邊的小孩子有笑容以外,所有作品完全沒有笑容。

米開朗基羅所畫的〈最後審判〉不是照著經文的細節,而是完全按照他對《聖經》很主觀的了解來發揮他的藝術,這是文藝復興時期豪放、破格、自由、浪漫的精神記號。米開朗基羅用非常冷峻、嚴肅、穩重,絲毫沒有慈愛與赦免的臉孔,來描繪到世上來審判萬有的耶穌基督;祂手的筋絡表達了祂已經決定毀滅整個世界。他們這些畫家暗中解剖人的屍體,才能把人像整體的筋絡從頭髮、臉孔到腳底的精神描繪得一致;不好的圖畫,面孔體態沒有生氣,也沒有一致性的精神表達;這就是達文西所講的,心靈動作的重現。

米開朗基羅描繪的耶穌基督,因為是從上面下來審判,所以眼睛是看著下面的。米開朗基羅也不管猶太人是一定要留鬍子的,因為他的人文主義是以人為本的,他要怎麼畫,由他自己決定;所以一個不留鬍子的耶穌,手伸出來……祂手臂的粗細是比平常最健康的人還粗1/3,整個身體的筋肉把那威嚴、魁梧、絕對不饒恕、絕對不赦免的態度表現出來;那手勢,表達了全世界在祂的手掌之下已經沒有悔改的機會了。好好看這些藝術家要表達的是什麼,你就知道他們實在是用心良苦,要把那精神界中的奧秘,以及人性中最高境界的感情發抒,藉著線條、顏色、體態、臉上的表情而表露出來。

耶穌基督再到世界上來審判,那時已經沒有赦罪恩典了、沒有悔改機會了,沒有對人寬恕的心情了,因為恩惠時期已結束了!基督來審判,你要知道祂絕對不會錯審任何一件事情,也絕對不會放過任何一件不對的事。祂來審判,對基督徒 — 真正重生得救的人來說,是與罪無關的,因為他們早已經被逾越過去了,這就是〈來9:28b〉所講的:「將來要向那等候祂的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。」因為我們的罪已經得著赦免了。主耶穌基督對世界的罪惡必定審判,為這個緣故,我們忍耐的第三個動力,就是知道最後伸冤在主,不在我。(申32:35-36, 羅12:19, 來10:30)

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福音分類:末世論、實踐神學、文化使命、申命記、申32:35、申32:36、羅馬書、羅12:19、雅各書、雅5:9、希伯來書、來10:30


文化分類:宗教情操、基督教末世論、文藝復興藝術、宗教藝術


關鍵字:西斯汀禮拜堂、Sistine Chapel、米開朗基羅、Michelangelo、文藝復興、最後的審判萬有、心靈、動作、重現、猶太人、留鬍子、威嚴、筋肉、魁梧、不饒恕、悔改、藝術、逾越、基督、再來、與罪無關、忍耐、動力、伸冤、在主


影片出處:
雅各書40 00:32:09~00:37:20 共5分11秒

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