歸正神學 Reformed Theology 大家都知道是從加爾文（John Calvin, 1509-1564）開始，經過幾百年的試驗，已經成為基督教啟示真理最重要的信仰思想架構，並且對文化、社會產生最大的貢獻與啟發。無論是浸信會、聖公會最大的神學家：斯托得（John Stott, 1921-2011）、巴刻（J. I Packer, 1926-2020）、蘭姆（Bernard Ramm, 1916-1992）……等等，他們根本思想就是歸正神學；甚至衛理公會創辦人之一喬治・懷特腓（George Whitefield, 1714-1770）也是加爾文宗Calvinism的神學思想。基督教的更正宗、改革宗或歸正神學，對世界的影響是不可忽略的。加爾文宗思想所到之處，已經成為民族發展、民主運動的重要推手；長老宗思想所到達的地方，對人權、民主的貢獻是不可忽略的，不同的地方是，那些談民主而不知基督教、不知道人性根源的人，他們的民主不是以人被造有上帝形像為根源的尊嚴來看人權的，他們就憑著西方的口號「人權、民主」就無的放矢，也不知道要走到哪裡去；缺乏神形像樣式的人性尊嚴所產生的民主運動，前途就是不可知數的、不能控制的「未來野蠻主義 The Coming Future Babarinism」；加爾文宗以神尊嚴所建立起的人性認識，是照著人被造有神的形像樣式而產生出來的。

我解釋《聖經》每一卷書都是以歸正福音 Reformed Evangelical 的思想、以歸正神學 Reformed Theology 的架構作為經緯，來傳講上帝的話；這思想架構本身是研究全本《聖經》而得到的結論；再以此結論的「總原則」來看聖經，你就看得很清楚了。當然你們會感到講解《希伯來書》或其他書信，使用的時間會比普通講道的時間還長、講的還慢，但是我相信這不是浪費聽眾的時間；我一生沒有動機在台上隨便故弄虛玄或開玩笑來浪費聽眾的時間，這不是我的個性、也不是我的心志；雖然講道深長，但是每一句你再聽，都語重心長的將《聖經》重要的信息帶出來。並且我們的解經與一般解經書有所不同；解經書是很忠於原文，將每一字、每一句的意義交待清楚，但是解經書常常沒有將信息和信息應當帶出來的能力帶到聽眾和教會中間，所以人從解經書得到許多《聖經》知識，卻沒有即時聽到我們在神面前應當領受的信息，結果生活缺乏改變的動力；盼望我們的講台可以從這方面供應一些，所以你將可以從思想架構看到整全神學的內涵與信息的動力，也看到人應當怎麼樣回應神給我們的話，因為「人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」（參 申8:3, 太4:4）

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