順帶一提，有些人就像《希伯來書》作者一樣，寫了許多之後卻不簽名；這表示榮耀歸主名嗎？我認為可以說對，也可以說不對；因為動機不等於真理，如果真理與動機是一樣的，動機發生困難的時候，真理就被出賣了。當我作一首詩歌、寫一篇文章或論文，為了榮耀歸上帝，我就不簽名，若這樣才是屬靈的話，並且將這絕對化，就等於說保羅寫下自己名字，保羅就不屬靈了。今天有許多人認為蓋恩夫人（Madame Jeanne Guyon, 1648-1717）的屬靈經歷超過使徒，這是冒犯、亂講的；有些人在「聚會所」或一些很屬靈的派系中，他們不使用自己的名字，就將榮耀歸給上帝，這也是不可完全效法或高舉的方式。寫下名字，不等於你的動機就要高舉自己，將名字寫下，當我們看到文章錯誤時容易找到人來算帳；有些人不寫名字就以為很屬靈，因為他先假設自己寫的內容神聖、高超，其實不一定；你寫下名字，我們就可以查出為什麼有這種毛病，以及你思想的來龍去脈與根源，免得查得半死，還以為是聖靈錯了；不要以為不簽名就特別屬靈，簽名就不屬靈。凡是不作牧師的，就是不受牧師的尊稱；作牧師的，反而都貪愛名聲，其實不是如此！只有神知道人的動機。《希伯來書》作者沒有寫名字是神特別的安排，我們不因此就變成不寫名字才叫作屬靈；《希伯來書》的作者當然是屬靈的，這本書從內容就清楚自證這是神的啟示，這與普通人自以為受神感動而不具名、而亂寫的神學文章，是完全不可同日而語。

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