右邊，第二重神學意義是「得勝者的位置」。在戰場廝殺、爭戰、抵抗強敵得勝的將軍歸家時，號角吹響，百姓、軍隊夾道，皇帝親自坐在寶座上歡迎他；他氣宇軒昂，走到王寶座前稟告戰功；寶座右邊有一張椅子，皇帝就請他坐在自己寶座的右邊，表示「他是得勝者」。耶穌基督坐在父上帝右邊，第一重意義在於獻祭方面，祂已經代你、代我死了，祂是成全神的心意、蒙上帝悅納的贖罪祭、挽回祭，父上帝叫祂坐在自己的右邊。第二重意義，耶穌基督藉著自己在十字架上的死，戰勝了掌死權的魔鬼，把一切仇敵擄來，歸於上帝，（參 來2:14, 詩68:18, 弗4:8）這樣，耶穌基督就以得勝者的身分坐在上帝的右邊；這是第二重意義，是古代戰爭得勝之人該得到的真正位分。

右邊，第三重神學意義是「掌權者的位置」，可以接受特殊權柄的委託，成為分封之王，或者帶領更大的軍隊，或者升到更高的將領的位分成為「掌權者」。《聖經》告訴我們，「祢坐在我的右邊」沒有一個天使有這樣的位分；（參 來1:13）在英文世界裡，有一位名叫路西法 Lucifer 的天使長，他背叛神，要與至高者同等；照著〈賽14:12-20, 結28:11-19〉他有無限野心，主動自高要作上帝領受敬拜，卻被動摔下而降卑，沒有辦法掌權。但是耶穌基督卻不是如此，祂是主動地降卑，而被動地升高，升到至高之處，坐在神的右邊。（參 腓2:6-11）「基督論」有一特別的、重要的課題叫作「基督的降卑與升高」；從卡爾·巴特（Karl Barth, 1886-1968）的神學來說，基督降卑就成為人，所謂基督降卑若不是成為人，我們就不能理解基督升高是從人性的的升高；如果是神性方面，沒有更高的地方可以再升上去，所以祂是從神性降卑而為人，是以人性的得勝升高而回到神的右邊；這樣，基督是蒙悅納的、是得勝者、是掌權者。