（承上則）神的手在這樣的事情上，《聖經》記載一共兩次，第一次是在伯沙撒王的千人大筵席上；伯沙撒王拿從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿和大臣、皇后、妃嬪飲酒，並讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的假神。當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字：「彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。」但以理將這些字翻出意思來，「伯沙撒，我已經數算你國的年日到此完畢；你被稱在天平裡，顯出你的虧欠；你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。」神自己的手動工寫字，當天晚上伯沙撒王就被仇敵殺死了，整個國就被瑪代人大利烏拿去了。（參 但5章）

第二次，上帝創造天地萬物的手，將這分隔聖所、至聖的幔子從上到下撕裂開來。這幔子的分開與幔子的存在，意義剛好相反；幔子的分開的意義，第一，隔絕已經除去了；第二，我們可以因此成聖；第三，我們可以真正與神同在。感謝上帝，耶穌的生是以馬內利（上帝與我們同在），耶穌的死是神的約與應許在至聖所裡使我們與祂同在；基督的生是神臨到人間，基督的死是我們透過祂而進到至聖所與神永遠同在的開始。

這被上帝的手撕裂分開的幔子就是「耶穌基督的身體」，所以主耶穌在設立聖餐時說：「這是我的身體，為你們擘開的……」（路22:19, 林前11:24）我們從幔子——耶穌基督的身體經過，是祂以自己的血給我們開了一條又新又活的道路，使我們得以坦然進入至聖所；所以我們要感謝上帝。（參 來10:19-20）當你聽完這些，再讀〈來6:19-20〉，你就清楚明白，《希伯來書》中「基督論」是何等嚴謹、豐富、深入。