（承上則）麥基洗德到底是誰呢？竟然在他死了那麼久以後，還提出來談？為什麼到了耶穌基督的時代，耶穌基督還照著他的等次被立為祭司，而且是永遠長活的大祭司，他到底是誰？何來的身分呢？

這個身分當然很重要，因為麥基洗德，連亞伯拉罕都要尊重的，他比亞伯拉罕更大。今天如果每一個人都認為孔子是我們最尊重的，但孔子是敬天的，你應當就認為天比孔子更大；因為孔子說：「子所否者，天厭之！天厭之！」（倫語 雍也）天是大過孔子的。十多年前台灣有一個人發一則問題，把我罵得體無完膚；其中一句話是說：「唐崇榮不拜孔子；不拜孔子的就不是中國人，你懂不懂？」我給他罵了以後，我更懂，懂什麼？懂他很笨，為什麼呢？我說：「哈哈哈，如果不拜孔子的，不是中國人，那麼孔子一定不是中國人，因為他沒有拜孔子！孔子怎麼會自己拜自己，不可能的；孔子是拜天的，孔子不拜中國人。所以你把孔子擺出來當作最高的權威，孔子說，『No，我是拜天的！郊社之禮所以事上帝也。子所否者，天厭之！天厭之！這樣要順天、要敬天……』天比孔子更大，怎麼可以把孔子當作最高的權威，而忽略了孔子本身是敬天的。

所以當人說，「猶太人看亞伯拉罕是最大的，因為亞倫都是他的子孫。」突然間跑出一個比亞伯拉罕更大的出來；這是誰呢？麥基洗德！就從這裡發揮了「基督論」的祭司地位，並與麥基洗德的關係、與神在永恆中起誓所立的這原則；這是很重要的道理。因此，〈來七章〉一開始就解釋了〈來6:20〉的話「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」（待續）