那今天是第三場的聚會 我們這一次六次聚會講了都不一樣的東西 雖然總題都是一樣的 信仰與人生的重建 人之所以是人 因為人是完全不一樣 完全不同本質的活物 人之外有的是動物 人不是動物 人是人，動物是動物 沒有血統關係 因為上帝造我們有不同的? 不同的DNA 而這不是在生養過程中間會變的 所以達爾文最重要的兩個同事 就是昨天提到的Herbert Spencer 還有另外一個Thomas Henry Huxley 他們都承認理性跟良心不是進化的過程可能產生出來的東西 所以人跟動物不是一個親屬的關係 We are distinctively created We are qualitatively different created 所以呢Difference in quality is different from the difference in quantity 如果只有quantitative difference 那沒有甚麼意義 但有qualitative difference 那就很深的意義 所以quality is not quantity, quantity is not quality Qualitative difference is not quantitative difference, quantitative difference is not qualitative difference The difference between quantitative difference and qualitative difference itself is qualitative difference So when you know the qualitative difference You start to apprehend what man is 人是按照上帝的形象樣式造的 所以人的尊貴 人的榮耀 也就是人之所以有宗教跟文化的原因 這是動物完全沒有關係的事情 所以在這期間一個很重的特點 就是人會對神回應 你看所有的動物是四腳在地上走 人不是向地上看，是向上面看 所以人有地與天之間的直線關係 不是只有我與地之間的橫線關係 這樣，有一個圓圈是這樣畫的 這個叫做形下 形下，這個就是physics 而另外一個圓圈是這樣的 這個叫做形上 那麼這個形下跟形上交叉的這一點 你看得明白嗎？這個叫做呢人的地位 所以人向下看 我們有身體 我們有物質 我們有口 我們有肚子 我們需要食物 這個叫做physical needs 但是向上的時候 人有信仰 人有永恆的追求 人有永無止盡的絕對的觀念 這個叫做形上的需要 所以這個physic, metaphysic中間這一塊地 是human territory 動物就在這個現象裡面 天使在形上的上面 那人在形上、形下的交叉點 所以人的生命是不一樣的 那麼這個生命需要兩方面 一方面就是從物質供應我們身體的營養 另外一方面就是真理供應我們靈性的需要 所以孔子說：君子謀道不謀食 我們如果單單找食物吃 那我們跟貓差不多一樣了 我們跟老虎也差不多一樣 因為牠們就是為了吃東西，為了性的需要而活在世界上 所以孔子發現一個真正偉大的人性 他不是為了找食物活在世界上 他是乃是找那真理 而這也就是聖經裡面教導的人生意義 人活著不單靠食物 人靠上帝口裡所出的一切話語 在四福音裡面記載耶穌行了三十五次的神蹟 從水變酒第一個神蹟 到把馬肋骨的耳朵放回原位的最後一個神蹟 都是顯出耶穌基督以神性活在人的中間 耶穌以神的能力彰顯在肉身的生活裡面 那麼這三十五個神蹟 有的記載在馬太福音 有的記載在馬可福音 有的記載這個約翰福音 有的記載在路加福音 那沒有四本都記載的神蹟 除了一樣 只有一種 也就是三十五個神蹟裡面 有一個神蹟，馬太、馬可、路加、約翰都記載 那是甚麼神蹟呢？ 就是五餅二魚養活一萬多人的神蹟 有五千男丁吃飽 至少有六千女士 還有一、兩千的孩子 所以這個是一萬多人吃飽 那麼吃飽了以後呢 別的聖經都沒有記載了 但是約翰福音記載一件事情 約翰記載甚麼？ 耶穌跟他們辯論 提到了一句話 就是「你不要為能壞的食物勞力」 你們要為存到永遠的食物勞力 那這個永遠的食物是甚麼呢？ 耶穌說：我的肉是可以吃的 我的血就可以喝的 這就是說，上帝的道跟基督道成肉身的死，才是人類真正永恆的食物 我的肉是可以吃的 耶穌是道成肉身 所以你不但吃麵包，你要吃上帝的真理 我的血是可以喝的 因為祂成為肉身的最後目的就是要死，耶穌如果沒有身體就沒有可能流血 所以道成肉身為人、使人復活的基督，才是我們永遠的生命的食物 所以你不奇怪了 為什麼這件神蹟，三本福音已經記載了 約翰還要記載呢？ 因為他真正要告訴我們的是甚麼？ 乃是靠上帝口裡所出的一切話語 這樣神的道建立信仰 信仰建立人生 人生可以永遠存在 這是很有意義的話語 願上帝賜福給我們 那麼我們繼續要傳講今天的信息 所以上帝造人的時候 就把我們造在一個很特殊的中間的位置 人與動物不同的地方 因為人有靈性 人與天使不同的地方 因為人有身體 因為我們有物質的身體 我們需要被造界物質的供應 因為我們有靈性的永恆 所以我們需要創造主的真理 所以一個人只因物質而活著 這是很低級的人生 一個人因為聖靈跟上帝的真理而活著 這個人就有永恆的價值 所以上帝創造我們 不是要我們單單享受這世界幾十年的物質 上帝要自己成為我們的享受 上帝自己成為我們的供應 上帝自己成為我們喜樂福份的源頭 所以在Westminster的這一個Shorter這個Catechism裡面告訴我們 人一生最大的目的是甚麼呢？ 我們做人最大的責任就是甚麼呢？ 我們要榮耀上帝 我們又要享受上帝 我們怎樣享受上帝呢？ 就是讓祂自己的真理來建立我們的生命 用祂自己的應許來成全我們的願望 今天下午我講的時候 我問一個題目 人知足好不好？ 好不好？ 我再問一下，知足好不好？ 你說：我很知足 我有這個就夠了 我永遠都是知足的 那我說：不好 因為知足常樂 當然是對的事情 但甚麼都知足，甚麼都不再追求的話 那我告訴你，狗、豬、貓都很知足 牠們就有吃了就睡覺 有了性伴侶牠就滿足了 食色性也 除此以外沒有追求 所以只有知足就沒有追求 那麼永遠不知足好不好？ 你說：也不好 因為一直不知足、一直不知足、不知足 那我們永遠不快樂 永遠在追求 但是我告訴你 如果你不是對真理永無止息的追求 那你就不是一個謙卑的人 所以永遠不知足 對物質來說變成貪心 但是永遠不知足 對真理來說變成上進 所以人應當對世界暫時的東西不太貪求 那我們應當為永恆的真理絕對不知足 那這樣人類的社會會進步 人類的文化會進步 人的道德、人格會進步 因為永遠不要停止在知足的地步 那這也是人性才有的 為什麼人性會有不知足的這種需要呢？ 因為上帝把永恆放在我們裡面 上帝把無限放在我們裡面 上帝把最高的理想放在我們裡面 上帝把完全的觀念放在我們裡面 所以每一個人都有求全的心理 每一個人都有絕對的觀念 每一個人都有一個永不止息的無限的探求 就因為有這個東西在我們裡面 所以我們常常不滿意這個、不滿意那個 那麼你不滿意、你不滿意，你一天到晚不滿意，你到底要甚麼？ 所以我們看見社會發生了很多問題 因為人常常不滿意這個、不滿意那個 當你把這個不滿意向著神發出去的時候 你會講一句話 這個世界不好 我不滿意這個世界 那你講過這個話嗎？ 你感到這個世界不好嗎？ 如果有一個人對我說：這個世界不好 那我就問他說：你跑過幾個世界？ 你比較了沒有啊？ 如果你說這首詩歌不好 我就問你那哪一首好？ 你說貝多芬的詩歌好 你說Brahms的詩歌好 你說Schubert的詩歌好 你說Dvořák的詩歌好 你說Tchaikovsky的詩歌好 而我就知道你是懂音樂的人 但如果你說這個世界不好 那我問你哪一個世界才好？ 你說：我也不知道哪一個世界 你到過幾個世界？ 我只有到過這個世界 那你只到過這個世界 你就不滿意這個世界 那麼請你走吧 你去死算了 因為你感到這個世界不好 那問題不這麼簡單 問題是你怎麼敢說這個世界不好？ 你說：我裡面有一個尺寸 我用這個尺寸量這個世界，這個世界不夠 所以我認為這個世界不好 那第二個問題來了 你的尺寸誰給你的？ 你怎麼會有一個尺寸來衡量這個世界，然後說這個世界不好呢？ 你說：我有一個絕對的尺寸 凡是不合我尺寸的不好 所以那個尺寸哪裡來的？ 就沒有一個哲學派系會告訴你 沒有一個宗教會告訴你的 只有聖經會告訴你 人那裡面的尺寸 就是求全的心理 絕對的觀念 永恆的嚮往 無限的要求 那就是上帝的形象 因為上帝按照自己的形像樣式造了人 所以裡面就有神的觀念 神的無限 神的完美 神的絕對 成為你衡量的一切尺寸 問題是你常常用這個尺寸去批評別人 但是你從來沒有用相同的尺寸來審判自己 你說這個不像樣、那個不像樣 你像樣嗎？ 你像甚麼樣呢？ 你看鏡子你不好意思，因為你比別人更不像樣 那麼這個像樣甚麼意思呢？ 這個絕對的標準是甚麼意思呢？ 這就是人在文化宗教裡面絕對觀念的訴求 那麼每一個文化 都盼望把他們中間最偉大的人當作那個標準 當作我們的模特兒 不是時裝的模特兒 是文化的模特兒 時裝的模特兒要看三圍多少？ 模特兒走路要特別訓練的 鄉下老太婆是沒有訓練走路的 所以她們走路就這樣走 就是自然 像甚麼呢？ 像鴨，是不是？鴨走路就是這樣的 但是模特兒走路呢，她要這樣走 這樣走，所以這個腳要交叉走 這樣子屁股搖一搖 這邊扭一扭 哇！你就看了很漂亮 但是這種模特兒不會長久的 因為老了沒有人要了 但有一種模特兒 不是物質模特兒 是文化模特兒 像甚麼？像蘇格拉底 蘇格拉底啊，永遠不會輸 孔子，永遠不會過去 為什麼？ 因為他也是模特兒 他不是身體三圍的模特兒 不是物質形象的模特兒 不是走路這樣子的模特兒 他是人格的模特兒 道德的模特兒 思想的模特兒 智慧的模特兒 那麼這個叫做標準 而中國人說孔子是萬世師表 所以這個萬世萬代 他可以做老師 他可以做表樣 他可以做人類的表樣 所以中國人的尊師最高的一個目的 所以這個叫做人類的模特兒 那麼你把人性中間 所有最偉大的人 把他們的人生好好研究的話 你發現最被尊重的人 被認為最完全的人 他們都自己承認他們不完全 蘇格拉底有毛病嗎？ 當然有毛病 你問柏拉圖有毛病嗎？ 柏拉圖的哲學有毛病嗎？ 孔子的思想有毛病嗎？ 所以每一個最最最..最完美的人 都有他不夠完美的地方 所以孔子說 孰能無過？ 甚麼意思呢？ 意思就是說：有哪一個人能沒有錯？ 意思就是說：人不可能沒有錯誤的 但是他第二句說甚麼？過而能改 如果你有錯誤你能改的話 善莫大焉 這就是人類的至善 所以在完美的追求中間 我們沒有一個人可能達到完美 但是在不可能達到完美的中間 我們應當在自知之明 知道自己的錯誤在哪裡 所以孔子說：吾十有五而志於學 And when I was fifteen years old, I started to decide myself to learn very diligently 吾十有五而志於學 那三十而立 我三十歲的時候我就能夠自立起來了 四十而不惑 我沒有甚麼道理、邪惡的東西可以混亂我了 五十而知天命 那到了六十我就耳順了 人家罵我我不會生氣了 不好的話我也讓它過去 因為我自己的人格不跟人家對我的毀謗、對我的讒言所影響的 吾七十而可不逾矩，隨心所欲 表示七十歲以後，他懂得做人了 中國人說呢：活到老學到老 孔子也是如此 他知道自己有毛病 所以到七十歲的時候，他做成功了 學成功了 他已經會做人了 沒有犯規矩了 其實這一句話甚麼意思呢？ 他六十九歲半還犯罪 七十歲成功了 所以孔子活到七十歲成功了 七十二歲死掉了 才剛剛學做人，做成了就死掉了 人是這樣的嗎？那這個是我們中國人最尊重的一個人 所以他自己說：加我五十足以學《易》 No, give me five or ten years to live more and我就可以好好學習《易經》 《易經》is a book of changes 這個思想呢跟 的希臘的這個變動學是很像的 八八六十四卦 宇宙無窮無盡的變化 我去讀完了以後 我實質研究以後 孰可免大過也 我可以把大的錯誤把它免掉了 意思是說甚麼？ 小的錯誤還會有的 所以孔子是中國人的模特兒 是中國人完人之範 可能中國歷史中間，孔子最多粉絲 但是他自己承認他還是有毛病的 所以這樣說來呢 世界上有哪一個人是完全的呢？ 真的有完全的人嗎？ 沒有完全的人 但是每一個人都有完全的觀念 然後我們用完全的尺寸去衡量別人 你不對、你不對、你不對 我們自己不完全，我們不管 所以我們就思想一個問題 做人真正建立起來的模特兒是誰呢？ 真正的榜樣是誰呢？ 聖經告訴我們 上帝把祂的兒子耶穌基督賜下來了 所以基督是完人之範 祂毫無犯罪 祂與我們一樣凡事都受試探 只是祂沒有犯罪 那麼基督在甚麼事情上是完全沒有犯罪，我們的榜樣呢？ 在使徒行傳第七章提到兩件事 祂是那聖者 He is the holy one 祂是那義者 所以這兩句是很重的話了 為什麼呢？ 宗教最深的一層叫做聖 宗教的地叫做聖地 宗教的殿叫做聖殿 宗教所讀的書叫做聖經 宗教執行者叫做聖人 執行禮義的聖人叫做聖品人 所以每一個宗教追求的就是聖 但是聖是甚麼？ 是我追求的一個目標 是我要達到的一個境地 所以我盼望我會成為聖 我盼望我去朝聖 我盼望我成為聖者 但是聖經說：耶穌是那聖者 所以不是to achieve the holiness But the holy one 這個當然就是聖者的本身 這個在德文叫做 這個叫做Ding an sich 這個Ding an sich甚麼意思呢？ 就是本身就是那聖者的主體 在Immanuel Kant的哲學裡面 常常提到Ding an sich Ding an sich是noumenon world裡面 而不是在phenomenon world裡面 在現象界裡面的東西 都是有限的，都是暫時的 但是在本體界的東西 那是在永恆的本體 所以用德文講叫做Ding an sich 意思就是thing-in-itself 用中文來翻譯 應當借用佛教的名詞 叫做物汝 物汝的意思是甚麼？ 就是那物的自體 不是那個物的形象 那物裡面的自體，那個物自體 我們看見世界很多的樹 但是樹之所以是樹 因為它有樹性所以才叫做樹 花之所以是花 因為每一朵花有花性 不同的花有花形 不同的花有花味 有花香 但是不是香使它成為花 是花質使它成為有香 因為你的香水也可能有那種香 但是你的花香精不等於是花 而且你的香精是從花提煉出來，花不是從香精倒上去的 所以呢花汝 花自體 那就是德文所講的Ding an sich 那我們每一個人都盼望做好人 我們盼望做有愛心的人 我盼望追求有良善 我們盼望追求有聖潔 所以你說這個人是很聖潔的 那個人是很良善的 那個法官是很公義的 但是聖經說耶穌是那義者 耶穌基督是那聖者 這一句話在舊約就出現了 特別是以賽亞書四十章以後 這個名字出現了 The holy one of God God himself is the holy one God is holy 但是besides God, there is the holy one of God Or another holy one which comes from God 從上帝出來的一個聖者 那麼這個名詞呢到了新約的時候 就在路加第一章出現了 天使加百列對馬利亞說 妳要生的那個孩子必稱為上帝的聖者 至高上帝的兒子 所以The holy one of God and the son of God in the highest 上帝的聖者 就從預言告訴我們了 這人類中間沒有聖者 只有追求聖潔的罪人 這人類中間沒有完全者 只有嚮往完美的世上的人 我們都追求真理 我們都追求良善 我們都追求公義 我們都追求聖潔 但我追求真理就證明我不是真理 我追求真理就證明我沒有真理 所以我要去追求真理 在我追求真理，真理跟我是兩個不同的個體 所以我要追求 當你追求一個女孩子的時候 表示你還沒有妻子 你要跟一個女人結婚的時候 表示你需要一個女人 當你說「我追求真理」的時候 你自己承認你沒有真理 你需要真理 所以你去追求真理 但是耶穌基督說：我就是真理 所以你看被追求者與真理的本體是兩件事 你從這裡去認識基督教 去從這裡去認識信仰 所以舊約耶和華的聖者 路加這個天使加百列所預言的聖者 到了使徒行傳第七章 這個司提反沒有死以前 他對猶太人說 你們殺了那聖者 你殺了那義者 上帝卻叫他從死裡復活 所以這一位耶穌不是普通的人 這位耶穌不是文化鉅子 這位耶穌不是宗教領袖 他遠遠超過這些 因為他是Ding an sich of that ? one 那個聖者的本身 降到人間 祂本身是聖者 所以聖不是祂的屬性 聖是祂的本質 所以基督的存在 跟基督的本質 就跟所有宗教家的本質有了一個qualitative difference 感謝上帝 所以你對耶穌應當用怎麼樣的態度呢？ 應當怎麼樣回應呢？ 我對你說：人是唯一能對上帝有回應的活物 We are the only being to react to God Man is not what he eats That is materialistic philosophy Man is not what he thinks That is rationalistic philosophy Man is not what he dreams Man is not what he behaves That's philosophy and psychology of behaviorism 我從聖經告訴你一個很重要的話 Man is what he reacts to God 你對神的回應 就決定你是怎樣的人 你對於神的回應 就決定你永恆的命運 Your eternal destiny will be determined by your reaction to God 看見一隻貓向前走 牠眼睛睜大起來，因為牠看見另外一隻貓在前面 所以這兩隻貓愈來愈靠近，愈靠近 靠到最近的時候 牠發現有一塊玻璃使牠不能靠近那隻貓 那隻貓也不能靠近牠 結果鼻子碰到鼻子 牠不知道那是鏡子 牠以為那個玻璃後面一隻貓 所以喵~牠看了 靠近了這個貓的時候 牠就這樣，嘶嘶嘶 沒有貓味 牠就喵~就走了 就說：Goodbye, you are only a phantom You are only a mirage Only a shadow You are not a thing called cat You are not another being I have nothing to do with you 以後呢牠就不要照鏡子了 人呢天天照、天天照 從年輕的時候很漂亮，一直到老的時候愈照愈老愈難看 為什麼呢？因為你對reaction很有興趣 對於人家對你的reaction更有興趣 特別人家稱讚你，你更有興趣 特別你80歲，人家說你看起來像28，你更有興趣 為什麼呢？Man is the only being very sensitive to reaction Among all reactions The most prominent and most important reaction is your reaction toward the invisible God 你對上帝的回應 就決定你永恆的命運是甚麼 這個是所有動物沒有的 所以人是回應的動物 人看見不公義的事情 他會生氣 他會take side 凡是被逼迫的，他會同情他 人看見政府不行 人會react，以後不再選這個黨了 人看見社會很危險 看見大自然被破壞 我們會react 人是唯一能夠回應的活物 那麼上帝對世界上人 就賜下了一個本體 就是那義者 就是那聖者 就是那真理者 就是那生命者 然後這個耶穌基督到世界上來的時候 是the most perfection The most ideal eternity Most perfect being with the morality He is the Ding an sich of the righteousness and holiness 但是人怎麼對祂？ 人怎麼欣賞祂？ 評論祂？ 怎麼樣敬拜祂？ 怎樣拒絕祂？ 耶穌是歷史中被react最對極化，bipolar的一個位格 因為神造人的時候 是按照神的形象造的 那麼神的形象是誰呢？ 就是耶穌基督 所以人被造就是像耶穌基督而被造的 因為耶穌基督是聖潔的 所以人才有良心的觀念 因為耶穌基督是真理 所以人才有理性的觀念 耶穌基督是愛的本體 人才有愛與被愛的需要 因為耶穌基督是義者 人才有法律公義、公平的這種觀念 那麼在我們的觀念中間呢 我們想的最好、最好、最好、最好 那麼最好在哪裡？ 永遠在觀念裡面 但是上帝說：那個最好、最好、最好的觀念就在基督裡面 在觀念裡面是你的idea 在基督裡面是一個reality 在實體的基督裡面 上帝一切的智慧都有形有體、豐豐富富的隱藏在祂裡面 那麼你相信不相信呢？ 有一個人會把完美彰顯出來呢？ 有一個人本身就是義呢？ 所以法利賽人說：我不相信 所以他就對耶穌react說：你不過是加利利的，而加利利不可能出先知 所以他們不信他 你怎麼可以說自己是義者？ 你怎麼可以說你是善者？ 你怎麼可以說你是上帝？ 凡信你的就是信上帝 凡看見你的就是看見上帝 所以他們結果react的時候 他們是以不信、以懷疑、以痛恨來咒詛耶穌 結果把他釘在十字架上 這個是文化最大的諷刺 我告訴你 如果你做人 絕對誠實 絕對可靠 絕對良善 應該全世界的人都佩服你才對的 事實不是如此 如果你在你office裡面 每一個都貪汙 你絕對不貪汙 你想他們會尊重你呢？ 或著會恨你？ 他會恨你喔！ 因為你事實已經給人家恨了喔！ 你做好事人家恨你對不對？ 很奇怪的喔？ 我們所要的，如果有一天真的活在我面前 我們不相信呢 因為我們把我們想像當作完全的 把所有見到當作不完全的 所以上帝愛世人 把祂的獨生子賜給他們 在這個聖子的身上 把人理想最高的完美兌現出來 我們最高、最高的完全的觀念，耶穌身上行出來了 但是我們不能接受 這個就是耶穌在地上的處境 有沒有人比耶穌更慈愛？ 從來沒有 有沒有人比耶穌更寬宏大量？ 有沒有人比耶穌更聖潔？ 有沒有人比耶穌更良善？ 如果你把所有最偉大的人所達到的、所講過的、所表現的最偉大的地方做一個比較的話 你一定要承認the qualitative difference between Jesus Christ and other religious founders 我們舉一個例子喔 蘇格拉底說 一個人犯罪，因為他不懂 一個人犯罪，因為他不明白 意思是說，我們要好好教育人 我們要勸化人 告訴人，讓他們知道甚麼是好的 因為人如果知道甚麼是好的，他們一定會做好人 對不對啊？ 你答不答？ Man is created to react 你react不react啊？ 如果知道，他就不會做錯事 如果他明白了，他就不做壞事 所以很多媽媽說：哎呀，不要緊啦！小孩子不懂事嘛！ 他調皮，管他啊！ 等有一天他懂了，他就不會做調皮的事了 這個媽媽就是蘇格拉底的學生 哎呀，不管他啦！他不懂嘛！所以他做錯事嘛！ 教教教他懂了，他就不會做錯事了 If you know, you will not repeat your fault, is this true? 你看見香菸廣告 呼~ 下面說甚麼？ Surgeon general’s warning: smoking is very dangerous to your health 然後It can cause the impotence, cause the cancer, cause the this this and… 你說：Ok！I know now, so I throw out my smoking 有沒有啊？ 知道了沒有？知道了 還在吸菸嗎？還在吸菸 知道了就不吸嗎？ 知道了吸更多，求主赦免 再吸，再求主赦免 所以我告訴你啊 知道了就不會犯罪 這蘇格拉底的理論 所以可以這樣說 如果有人犯罪 因為他無知嘛！你就原諒他 那蘇格拉底這個理論呢 跟耶穌的理論差不多一樣 耶穌說：父啊！赦免他們 因為他們所做的他們不…？ 不…？知道 耶穌有沒有說“然後給他知道他就不會犯罪了”？ 耶穌沒有那樣講喔！ 所以蘇格拉底的理論跟耶穌的理論 表面上一樣的 他犯罪，因為他不知道 他犯罪，他不知道 蘇格拉底接下去要講的話 給他知道，他就不會犯罪了 耶穌接下去講的話 因為我為他死 所以祢赦免他 一樣不一樣？ 當蘇格拉底講 「人犯罪因為他不知道」的時候 他是深思熟慮 繼續猜想 然後一面搖椅一面寫這個理論下來 但是當耶穌講這一句話的時候 「他所做的他不知道」 他正在為那些人流血捨命，代他們受罪的審判 所以你把這些最偉大的人 所講的差不多一樣的話 來做一個比較的時候 你就發現從來沒有人像耶穌 蘇格拉底被審判的時候 他知道他不單單是屬於雅典的 他不單單是雅典的公民 他說：I am the citizen of the world 我是世界公民 I am not only belonging to one tribe To one nation To one polis, 一個城市 To one government I am the citizen of the world 後來日本這個citizen手錶就用這一句話做廣告「I am the citizen of the world」 這些商業生意人頭腦很精明，專利用別人的話來做自己發財的機會 最下流的就是Dan Brown 他利用那些曾經出過名的Da Vinci，還有甚麼哈佛大學，還有甚麼羅浮宮 用這些大家知道的名字來做他自己賺錢的工具 他應該很誠實Dan Brown code 如果他用Dan Brown code 沒有人要買他的書 I don’t care you’re black or brown Nothing to do with me 但是他就用Da Vinci Code So many people are so attracted and so appreciate to Da Vinci 所以他們就買書來看了 所以我告訴你，耶穌被猶大賣的時候 第一次賣30兩銀子 耶穌被Dan Brown賣的時候 差兩千年 變成300 million 這表示甚麼呢？ 不是表示他厲害 表示耶穌愈來愈值錢 好像Christie, Sotheby 拍賣東西的時候 第一次12萬 五年以後再拍賣的時候，130萬 十年再拍賣的時候，750萬 以後再二十年再拍賣的時候，一億兩千萬 為什麼呢？那個東西愈來愈值錢 所以你們看很多事情 跟我看很多事情 角度是不一樣的 所以Dan Brown把Da Vinci Code的版權交給Sony 他拿了300 million US dollars For me, the auction for Jesus is higher and higher again, the price 因為太有價值的 不出名的錶，沒有人做假牌的 而最多假錶，是用Rolex 因為Rolex太好了 所以才有假Rolex 因為世界上有假Rolex 你就把所有Rolex都丟到海裡嗎？ 因為太多假Rolex了 所以Rolex沒有用嗎？ 不是如此的 我告訴你，上帝的兒子耶穌到世界上來的時候 那上帝就讓祂的兒子 自我本體 把祂的真理表現出來 所以當蘇格拉底說 我就問，耶穌有沒有講這樣的話？ 後來我發現有了 耶穌不是說：I am the citizen of the world 耶穌goes to the whole world, preach the gospel and make all the cities, all the people be my citizens 所以whole nations become his citizens He becomes the master of all nations 所以這是完全不一樣的 所以耶穌基督才是那完人的模範 耶穌基督才是那真正信仰應該有的對象 我們要信 我們信甚麼？ 我們信上帝 信上帝啟示的道 我們信 信上帝拯救人的計畫 信上帝所差來的救贖 所以耶穌說 信我的不是信我 是信那差我來的父 你們看見我不是看見我 你們是看見那差我來的父 我們要用信仰建立人生嗎？ 信仰的真正對象是最完美的基督 我們建立了最好的人生是效法祂的人生 耶穌基督到底是誰？ 我年輕的時候 我很難信耶穌 因為我認為耶穌就是外國人侵略中國的帝國主義的工具 那傳道人是帝國主義的走狗 他們是文化侵略的前驅 他們是麻醉人民的鴉片 所以我年輕的時候 我很難很難信耶穌 當我16歲的時候 我接受了進化論 接受了辯證唯物論 Dialectical materialism 我接受了無神論 我接受了共產主義 我接受了一元論歷史發展觀 那這些東西把我整個頭腦佔據了 那我再看看這些基督徒 笨到一個地步 不要科學 要鴉片 不要真理 要帝國主義 不要祖國 要做別人的砲灰 別人的工具 所以我們用這樣的眼光 我每次去做禮拜的時候 我就這樣看著牧師 我心裡說：你這個帝國主義的走狗，垂死掙扎、喊喊叫叫，神經病！ 對我這種知識青年 你還要講甚麼？ 你以為你能說服我嗎？ 我才不聽你的話 那每次斜眼這樣看他的時候 我不知道這個牧師看到下面一個這樣的青年這種嘴臉，他有甚麼感覺？ 但是後來我知道了 當我不久以後 神感動改變我 我奉獻作傳道 我講道的時候 上帝就派很多這樣的人來看我 這個叫做報應，你知道嗎？ 我從前對傳道人很看不起 上帝叫很多人來看不起我 但是他們怎樣看，我也不怕，我也這樣看他 因為我從前就像你一樣嘛！ 你想甚麼，我知道 你要問甚麼，我也知道 你盡量問吧！ 因為我可以把所有的答案給你 因為我曾經在主的面前 立了一個願望 如果祢回答我所有的問題 我立志到全世界去回答所有的人的問題 後來我是這樣信耶穌的 我發現從來沒有人像耶穌 祂的聖潔 祂的良善 祂的公義 祂的慈愛 是絕對沒有第二個人可以達到的 所以英國有一個無神論的人 這個人本來很反對基督教 後來有一天呢 他重新研究 思考耶穌的事情 後來他得了一個結論 耶穌一定是上帝 這個年輕人 他已經是在劍橋、牛津很出名的文學家了 但是他是一個無神論者 有一天呢 他好好思考 好好研究 好好比較耶穌所講的話 最後他自己想不到 他做了一個結論 耶穌是發瘋嗎？ 耶穌是精神分裂嗎？ 耶穌是最欺騙人、說大話的人嗎？ 或著耶穌被鬼附著的嗎？ 他談到所有的以後呢 後來一條一條研究 後來他發現，不是 最後一個答案是甚麼？ 耶穌是上帝 所以這一個人後來變成基督徒 變成基督徒以後，因為他的學問太大了 所以他這個文學全英國的人都在看 這個人叫做C. S. Lewis C. S. Lewis到現在還影響 所以他的思想後來影響了那個所謂的Lion，所謂的這一個甚麼The Chronicles of Narnia 那麼這些的書呢，就把他的觀念把它表現出來了 他講一句話 If Jesus is not God Then who is he? 他把整個護教學從被動的變成主動的攻擊 No more defensive apologetics But now becomes offensive apologetics 攻克性的、主動性的、挑戰性的 A Christian is not to accept the challenge from the world only A dynamic Christian should be the dynamic challenger of this world 所以呢C. S. Lewis說 耶穌是神經病的嗎？ 我查出來不是 耶穌是精神分裂症的嗎？ 我後來證明他不是 耶穌是欺騙人、說大話的人嗎？ 我證明他不是 耶穌是瘋子，是被鬼附著的嗎？ 還是他是驕傲自大不可告人嗎？ 不是 我知道他只有一個可能性 耶穌基督是神 所以他講了這樣的話語 親愛弟兄姊妹 從來沒有人像耶穌 如果每一個人都有完全的觀念 每一個人用完全的尺寸去批判別人 那麼請問：完全到底在哪裡？ 你說：完全就在我的腦裡 好像柏拉圖所說的 只有ideal裡面的完全才是真正的完全 而真正的完全不在現實世界裡面 所以因為不在現實的世界裡面 所以沒有人會完全 因為完全只在觀念裡面 所以我一定要走一個唯心論的道路 那我告訴你 這種思想套在猶太文化裡面 這個法利賽人就說：既然世界沒有完全者 那完全在我的觀念裡面 我的觀念在哪裡？ 在摩西的律法裡面 所以猶太人研究律法、研究律法 他們就以為他們就明白了最完全的 而最完全的就在他們的觀念裡面 而這個觀念是從上帝來的 他們沒有想到 上帝竟然真正賜下一個人 是完全的 而且具體的 道成肉身 住在人的中間 而這一位完全、道成肉身、具體的歷史人物叫做耶穌 當全世界的人說「我追求真理」的時候 耶穌說：我就是真理 他宣布他是Ding an sich 他宣布他是那個真理的本體 那真者 那義者 那聖者 已經真正到達人的面前 你說：我不信 真實的不可能在物質界 真正的只能在理念界裡面 所以他們就把他釘死 當耶穌被釘死的時候 他有沒有反對？ 沒有 他有沒有逃走？ 他有沒有報復？ 他有沒有仇恨？ 他在十字架上講七句話 第一句：父啊！ 最後一句：父啊！ 第四句：我的神啊！ 那這裡面的整個的架構 是完美的不得了 我今天沒有機會跟你談 但是我用印尼文印了一本書，差不多三百面 就是把這七句話把它分解出來 為什麼耶穌說「父啊！」 第一句 為什麼耶穌說「父啊！」最後一句 因為他從頭到尾 就是以被差遣者的兒子，順服差遣的天父，完人的態度來順服上帝的 The holy son who perfectly obeys the perfect will of the holy father My father 為什麼七句的第四句剛好中間的這一句 他說「my God」，不是「my father」？ He was crucified as a man With a son of man Bear the test of the death To substitute you and me 為什麼呢？因為神是不會死的 只有當神成為人的時候，他才能夠死 所以他死的時候 上帝丟棄他 他要說：My God, my God, why has thou forsaken me? 人釘死他的時候 他怎麼回答呢？ 上帝啊！這些壞蛋，快快燒死他們吧！ 把他們丟下地獄去，他把祢的孩子釘得這麼苦，祢看 是不是呢？ 耶穌說：Father, forgive them Because what they are doing, they do not know You don’t believe the perfection and the reality of how is love could be in human life You couldn’t want to believe Jesus is that one You crucify him And when you crucify Jesus Christ He react to you with the true love which is impossible to happen in others life 那你就可以信了 所以耶穌釘十字架的時候 有兩個人真正相信了 一個誰？ 在十字架旁邊的強盜 第二個是誰？ 不是猶太人的羅馬百夫長 請你注意喔！ 對十字架旁邊的這個強盜來說 他是所有最大的罪人的代表 但是對我來說 他是新約第一個真正基督徒 他是第一個耶穌死了以後，馬上悔改、真正得救的強盜 He got the greatest faith in the new testament as the first man believing in Jesus 新約裡面最大的信心不是彼得、不是保羅，是這一個十字架的強盜 因為他沒有看見神蹟 他沒有看見耶穌復活 他就在被殺這麼悽慘的經歷中間，他發現耶穌是萬王之王 這個信心很不一樣的 今天靈恩派的人 你醫治我我就信 你行神蹟我就信 那個信不是信 那個信是不得不承認有奇怪的事情發生 那麼這個十字架的強盜是信 因為他看不見醫病 他看不見神蹟 他看不見耶穌的拯救 他也看不見耶穌有能力報仇那些釘他的人 所以我一天在天上我見到他的時候 我要問他說：你怎麼會信呢？ 你怎麼可能信呢？ 可能他會這麼回答 我從他的軟弱看見他的大能 我從他的死看見他的生命 我看見他愚蠢不為自己辯護，看見他的智慧 這就是保羅所講的 耶穌基督他雖然軟弱，卻叫大有能力的人羞愧 十字架上的愚昧要叫智慧人成為羞愧 所以彼得沒有看見 保羅沒有看見 但是這個釘十字架強盜看見了耶穌是基督 耶穌是王 耶穌是天國的君王 所以耶穌第一句話講出來 第二句話就是對他回答了 因為耶穌講了第一句話 父啊！赦免他們 因為他們所做的他們不知道 那這個強盜馬上知道他是王 耶穌啊！你得國降臨的時候 求你記念我 他知道甚麼，Jesus is the king of the heavenly kingdom If Jesus is the king of the kingdom of heaven of God 所以我今天就接受他了 其實耶穌在世界上傳所有的道，最重要的內容是甚麼呢？ 福音派的人常常說，約翰福音三章十六節 其實全本聖經告訴我們一句話 他來傳天國的事 耶穌所有講論都是天國、天國、天國、上帝的國、上帝的國 但是猶太人總不明白甚麼叫天國 他們只知道就以色列國、以色列國、以色列國... 所以真正的基督徒說：The kingdom of God will come 而普通的基督徒就說：The kingdom of Australia will rise up 你所關注的是earthly politics 神的子民關注的神的國度 所以耶穌講講講… 講到第二天要上十字架了 他們還是不明白 那耶穌不能等，就死了 第三天復活以後 可以升天了 他說：不行 我的學生還不明白天國 所以他再停留四十天，補習 再給你們extra tuition Addition of the tuition 40 days，為什麼呢？你們還不及格 四十天以後再補考 所以他再四十天 我現在問你：耶穌復活以後沒有升天 那四十天跟門徒講甚麼？ 你要我考你，全部不及格 那四十天耶穌講甚麼？ 誰知道？ 講論上帝國的事 你神學畢業了這個還不懂，你不知道讀甚麼神學 四十天完了以後，他升天了 升天的時候 在橄欖山上 門徒聚集在那裡 那要升天以前 門徒問他說：主啊！你復興甚麼國？以色列國是今天嗎？ 所以我告訴你，很可憐的 耶穌講了三年半加四十天 讀神學完了再補習四十天 還是聽不懂 還是不及格 還是不能畢業 耶穌講天國、天國、天國 第一句，天國近了，你們要悔改 三年半加四十天 升天以前 他們說：你復興以色列國就在今天嗎？ 如果我就啪啪啪啪，把他打個半死 好了，教你這些沒有用的人，我升天去了吧！ 耶穌沒有 耶穌很溫柔 很忍耐 耶穌說甚麼呢？ 復興以色列國是不是今天，不是你們可以知道 但是當聖靈降臨以後，你們就要成為我的見證 從耶路撒冷 到猶太全地 到撒瑪利亞 直到地極 做我的見證 聖靈要給你能力 以後他就升天了 這些不及格的門徒 這些教了三年半加四十天還不明白的人 就要到全世界傳福音了 所以耶穌說：我等了四十天才告訴你們 你們不可以出去 你們再等十天好不好？ 太早畢業會亂講道 不明白就講道就害死人 作牧師的是最容易害死基督徒的 因為他的觀念不清楚 他重點不清楚 他講的跟神要他講的不一樣 所以耶穌說：不能，你還要再等十天 所以耶穌真的很忍耐 等這些人都不明白以前 在釘十字架那一天，已經有一個人明白天國 是誰呢？ 是誰？ 是那個強盜 所以我告訴你 這個強盜應該讀神學 這十二個門徒應當去做別的事情 因為他的神學頭腦更好 我們今天看不信主的，不可以事奉，不可以甚麼。有許多時候他裡面的潛在能比很多執事、長老更靠近上帝的家 耶穌從來沒有輕看這些 所以耶穌說：你還沒有受洗喔？ 你還沒有正式做基督徒？ 我告訴你，今天你跟我在樂園 你聽見沒有嗎？ 耶穌妥協嗎？ 耶穌收一個沒有受洗的人上天堂嗎？ 如果這樣我們不必受洗了 我告訴你，神的作為是超時間的 神的能力是超眼見的 耶穌在地上教天國的事情 到升天的時候，一個門徒都不懂 但是他釘十字架講第一句話，這個強盜就信了、就懂了 所以我說全本新約最有信心的，就是這個還沒有受洗的這個強盜 用現在的眼光來看，這個人是不可以參加聚會，不可以甚麼的，因為他連受洗都還沒有，有甚麼資格？ 耶穌說：我跟你不一樣 他還沒有受洗 他是第一個進樂園的人 第一個跟我private feast 一同做餐 這是第一個人 因為他心裡的明白超過你們這些已經受洗作執事、作長老、作牧師的，還在我上十字架以前爭誰要做大官！ 第二，耶穌釘十字架以後 當他大聲「我的上帝，我的上帝，為什麼離開我？」的時候 有一個羅馬人 不是以色列人 不是讀聖經的人 是外邦人 他看到最後耶穌說：「父啊！我把我的生命交到祢手裡」，就低下頭來了 這真是上帝的兒子 所以最先明白耶穌是上帝兒子的 的外邦人 就是這一個還沒有等耶穌復活就承認耶穌是上帝兒子的羅馬兵丁 保羅說 他為我們的過犯而受死 然後用他的復活證明他是上帝的兒子 猶太人等耶穌復活了以後 他們就信耶穌是上帝的兒子 但是這一個羅馬人 他不等耶穌復活 他馬上承認耶穌是上帝的兒子 你看到奇妙嗎？ 所以我們不要被我們的眼睛的限制蒙蔽 我們不要被法利賽的規條所限制 我愈研究聖經 我愈發現我們常常用很笨的辦法把自己綁住 那一天 那一刻 耶穌釘十字架的時候 最先認識祂是天國君王的竟然是強盜 最先認識祂是上帝兒子竟然是外邦人 所以所謂上帝的子民 所謂今天許多基督教徒 除了信得很遲鈍，只懂得驕傲、自義、看不起別人 天國不是如此 今天可能你還不是基督徒 但是可能你很容易明白真理 可能這篇道一傳出來，你的信仰就建立起來了 所以要奉主耶穌的名 我對Melbourne的僑胞說 你願意不願意回到主的面前來？ 你願意不願意接受耶穌基督？ 你願意不願意用這樣的信心建立你的生命？ 那從現在以後 這一生 你就跟隨基督 在祂的真理裡面 建立信仰 在祂給你信裡面 建立你的生命 成為一生一世榮耀上帝的人 請問你肯不肯？ 你肯不肯？ 你不是回答我 你是回答今天對你心中說話的上帝 現在 回應祂 回答祂 我們低頭禱告 當我們低頭閉眼睛的時候 我要奉主的名問你 有哪一個人 你說：主啊 我從前不認識祢 我從前反對祢 我從前輕看祢 今天晚上 祢光照我的心 祢開通我的思想 祢感動我的靈 我知道祢是主 祢是真理 祢是慈愛的本體 祢是聖者，祢是義者 我要回到祢的面前 有這樣的人 願意一同到主的面前來 我為你禱告 無論你是基督徒 或著你不是基督徒 你今天藉著基督回到上帝面前來 重建你的生命 請你把手舉起來 有哪一個人？ 你說：主啊！我回到祢面前來 我建我的生命 我要相信跟從祢 請把手舉起來 還有哪一個人？ 感謝主 你願意的把手舉起來，舉了放下去 主要赦免你的罪 主要建立你的生命 你說：我本來就是基督徒了 但是今天我真正明白 基督是義者 基督是聖者 基督是神在人間 我要跟祂建立這種關係 做一個真正的基督徒 你也願意的話 你也把手舉起來 無論是非基督徒 或著基督徒 你今天聽了基督論的道理 你願意從理、重新建你的信仰 重新建你的生命 那我要與你一同禱告 無論哪一個人 在上面的、在後面的、在前面的 你說：我也願意 那麼請你把手舉起來 基督徒你可以問你旁邊的人 你願意嗎？ 若是他也願意 那麼你勸他 你可以陪他 一同到主的面前來 我第一次呼召的時候 你還沒有回應 第二次呼召的時候 你也還沒有回應 現在我給你最後一次的機會 你聽了主的話語 你願意重建生命 你願意與基督有信仰的關係 現在舉起手來 上帝正在看你的手 你說：主啊！我願意 那麼還有最後的一些人 舉了放下去 若是沒有 我們不要浪費時間 那我再問一個問題 有那一個人說：主啊！祢的福音這麼寶貴 我願意傳道給別人 若是主許可 我甚至全職奉獻作傳道人 有這樣的基督徒 你預備神的呼召 順服祂 一同禱告 傳道人、基督徒願意奉獻的舉手 你從前曾經奉獻 後來收回，因為懼怕 今天再一次蒙召 你肯到主的面前來 有沒有呢？ 好我現在停止一切的呼召 我請所有舉手的人 以及所有願意一同到前面來禱告的人 現在都站起來 現在站起來 然後走到前頭來 現在出來 從樓上的走下來 從後面的走前來 我們一同圍在上帝的面前 我請全體都站起來 我們恭敬站立在上帝的面前 請你們每一位跟著我一句一句的禱告 上帝啊！我感謝祢 祢愛我 祢從無到有創造我 使我今天活在祢的面前 成為有生命存在的活物 可以聽祢的話語 可以回應祢 我聽見祢的話 祢至聖的真道 祢聖靈在我心中的聲音 我願意回到祢的面前來 我願意用信心回到祢面前 我願意用信仰重建我的生命 求天父赦免我的罪 求耶穌基督拯救我的靈魂 求聖靈重生我 把新的生命賜給我 加給我力量 使我過一個得勝的生活 所認信耶穌基督 跟隨耶穌基督 高舉耶穌基督 傳揚耶穌基督 叫別人從我口中聽見福音 叫別人與我一同得著福音的好處 當祢僕人的聲音停止的時候 求祢聖靈的聲音繼續作工 直到祢的旨意 成全在我身上 聖靈塑造我 使我成長 長成基督的身量 求主給我勇氣 給我毅力 給我順從 使我有能力抵擋魔鬼 走在祢的道路中間 聖靈充滿我 使我一生一世高舉榮耀祢 做祢美好的見證 直到我見祢面的日子 求主聽我的禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督 得勝的名求的 阿們