我們上個禮拜講到什麼 耶穌基督是什麼 群羊的大牧人 這是在聖經中間 耶穌兩百五十多個頭銜裡面的一個 有一次我上課對我的學生說 你們找出聖經所有對耶穌基督 最尊稱的名稱 他們找出兩百多個出來 其中一個就是這個 耶穌是群羊的大牧人 不單是牧人 不單是羊的牧人 是群羊的大牧人 這是單數的 耶穌基督只有一群羊 不是好幾群 而這群羊是從猶太人跟外邦人 併合起來的 這群羊是祂在的時候 跟祂死裡復活升天 以後使徒到世界各地傳揚福音 把他們領回來的 領回歸回一群 這是聖經說的 所以祂是群羊的大牧人 耶穌基督憑著什麼 成為群羊的大牧人呢 憑著永約之血 所以祂是用犧牲自己 捨棄自己 放下自己 捨棄祂的生命 流出祂的寶血 成為眾人的贖價 才建立祂的教會 正像上帝創造亞當以後 叫亞當沉睡 然後破了祂的肋旁 把祂裡面的肋骨拿了出來 流了血 然後造了夏娃 才叫亞當重新醒過來 看見夏娃已經站在祂的旁邊 然後把夏娃帶到祂的面前 對祂說 這是你的妻子 亞當就稱夏娃為我骨中的骨 肉中的肉 因為這是犧牲 流血 捨己 沉睡以後用祂自己的骨肉所成就的果效 上帝藉著基督成立教會 也是如此 基督死 基督流血 基督為我們捨命 基督為我們受審判之後 這個血就使我們與神和好 然後我們就被帶回基督面前 然後上帝對基督說 這是你的新婦 所以基督是教會的新郎 教會是基督的新婦 大家說 基督是教會的新郎 教會是基督的新婦 教會是基督的羊群 而基督是羊群的大牧人 所以基督藉著什麼 成為群羊的大牧人呢 祂是藉著犧牲 流血 藉著永約之血 藉著代受審判 藉著我們的罪被祂所擔當 為我們成全了神公義的要求 神忿怒的審判 然後擔當了我們的過犯 我們的憂愁 使祂自己成為憂患之子 常經憂患 多受痛苦 才把我們買回來 所以上帝就藉著基督從死裡復活 使祂成為群羊的大牧人 感謝上帝 我們每一次思想到基督的死 我們都應當重新獻上自己 每一次我們思想到基督的犧牲 我們重新回味祂的愛 因為對基督的犧牲的了解 是我們能愛主的真正動因 對基督犧牲的痛苦 是我們體會主心腸的真正動因 對基督捨身流血所付的代價 是我們肯犧牲 奉獻 事奉主的真正動因 教會要復興不是從做花樣做出來的 教會要復興不是搞活動搞起來的 教會要復興是生根建造 在基督死而復活的真理的上面 在基督死而復活的榜樣上 在基督捨己犧牲的位格 的這一種人格的層次上 使我們效法祂 我們從祂生命的深處 得到了事奉的力量 事奉的泉源 感謝上帝 所以上帝藉著基督 憑著永約之血 成為群羊的大牧人 然後從死裡面 使祂復活 這樣耶穌基督從死裡復活以後 就成為教會的元首 成為我們的牧人 成為我們的新郎 祂引導我們 祂照顧我們 祂帶領我們 然後在各樣的善事成全你們 這樣在這一節聖經 就接下去提到聖徒有四樣的事情 就透過基督從死裡復活 因永約之血成為群羊大牧人的緣故 上帝藉著這一位基督 來做四件的事情 第一樣 就是成全我們 在各樣的善事上成全我們 我們原是祂的工作 在基督裡面造成的 我們是上帝的工作 而上帝所做的工作 創造之工包括宇宙萬有 但是創造之工的真正的頂點 乃是要從創造 墮落又再造 才建立耶穌基督的身體 所以這樣教會是創造中的創造 教會是上帝心意中的心意 教會是上帝恩典中的恩典 這樣我們每次看到上帝的恩典 你就分普遍恩惠 救贖恩惠 我們看到上帝在人間所做的工作 你看見有普遍啟示的工作 有特殊啟示的工作 這個雙重性的工作 就是歸正神學與其他神學不同的地方 歸正神學特別提到 有普遍的 有特殊的 有普遍呼召 有特殊呼召 有普遍恩惠 有特殊的救贖恩惠 有普遍的啟示 有特殊的啟示 有普遍的工作 有特殊的工作 所以上帝創造大自然 這是偉大得不得了 但這不過是普遍的工作 上帝的特殊工作 是從創造的大自然中間 創造了人 再從人的中間 揀選一些在基督裡面被造成的一群 這樣我們是在基督裡面被造的 其他的不是在基督裡面被造有生命的 所以其他的人是透過基督創造的 但是不是在基督的死而復活的大能裡面 重新被造的 這是不同的地方 全地都屬耶和華 這是詩篇二十四篇第一節告訴我們的 但是我們與基督的連屬 The belonging in the Christ 不是自然連屬 是超自然連屬 我們與基督之間的關係 不是因被造而屬於上帝 是因為被救贖而屬於上帝 這樣我們的連屬是雙重的位分 因被造 我成為一個活著在世界上 屬於上帝的普通人 但是因為被救贖 我成為在基督裡面 屬於上帝的有永生的神的子民 這樣在救贖就使我們進到更深一層 為要我們在一切被預備的善事上 可以被成全 所以在以弗所書第二章第十節告訴我們 我們被造 重新被造 是為了預備所行的善事 這一點就是我們看見許多 福音派的基督徒 沒有注意到的事情 而天主教的信徒比較關心這一面 卻忽略了前一面 換一句話說 他們以為行善可以補全 可以成全得救的問題 而這不是聖經的教訓 聖經告訴我們得救完全是神的工作 人的善行沒有功勞在其中 There is no human merit in the salvation work of God 上帝救贖我們 絕對沒有參與我們功勞的成分在裡面 這才叫作完全的恩典 Sola gratia 但是恩典之後 我們應當要把領受的新生命 顯明在新生活的善行中間 所以這個善就變成一個什麼 就變成一個果效 而不是一個因子 我不能因為我行善 領受救恩 乃是我領受救恩以後 顯出行善的果效 阿們 這個觀念 你清楚了 那你就可以繼續不斷 在這兩件事情上都符合聖經 因為有許多人 他只有注意生命 沒有注重生活 許多人只注重生活 沒有注重生命 我們如果沒有領受新生命 怎麼可能有新的生活呢 我們如果沒有領受生命的種子 怎麼可能有生活的表現呢 所以我們原是祂的工作 在以弗所書二章第十節 第一句話是指救贖性的事情 我們原是上帝的工作 在基督裡面造成的 接下去呢 為要我們行預備要我們行的善事 這是第二個部份 也就是要從生命產生的生活 所以在這一節聖經 是等於與那一節的聖經 遙遙相對 彼此呼應的一節聖經 以弗所書二章第十節 你領受生命之後 就應當行上帝預備你所行的善事 那這一節聖經說 上帝要在各樣的善事上 親自成全你們 那麼這裡就給我們看見 不是我行善來成全我 是上帝藉著善行來成全我 所以這個觀念是完全不一樣的 有許多許多人在基督教界裡面 仍舊帶著過去的宗教觀念 在教會裡面來事奉上帝 也就是他們認為善行是人本的 善行是出於人的 而這個根本不是聖經的教訓 善行絕對不是人本的 善行是神本的 所以耶穌基督對少年官說一句話 你為什麼稱呼我是良善的 良善的只有一位 就是什麼 上帝 你們不能回答啊 良善的只有一位 就是上帝 那麼耶穌基督是上帝 對不對呢 所以如果你承認我是上帝 為什麼你稱我先知呢 為什麼你稱我拉比呢 那麼你對我求什麼呢 求永生 怎麼對人求永生呢 這個人的宗教觀念完全混亂到 他自己不知道 正像今天有許多人一面信耶穌 一面熱心事奉 一面用很混亂的觀念來事奉 而不要被糾正 還以為自己已經懂聖經了 這是很可憐的事情 這個人跪在耶穌基督面前 先生 我當做什麼 我可以得永生 做什麼跟得永生是沒有關係 因為你做什麼 你都在不義的中間行為 你只能受審判 你不能得永生的 而且得永生不是向先生求的 先生哪裡給你永生 只有神給你永生 所以他的錯誤百出 我可以承受永生 這是完全錯誤的話語 耶穌基督對這些問題 不是急於給他答案 乃是先挑起他自覺性中間 覺悟到自己錯誤的地方 覺悟到自己虧欠的地方 所以耶穌基督教導法是完全不一樣的 那我現在回到這裡 那麼這個人的觀念是什麼 我的善行是我以人為本 所產生的因 而我如果行善之後 得到一個神所給我能夠得到永生的果 所以這個就是基本宗教的觀念 善是人本的 善是一個因 而永生是神賜的 是因為要報償那些行善的人 所給他的一個報償 這個報償就是一個果 這個觀念在整個保羅的思想裡面 完全被推翻掉了 而保羅是全歷史中間 唯一把這件事情講得最周全 最詳細的 因為那在行律法的人 所不能稱義的 都在基督裡面被稱義了 所以行律法不能稱義 就表示人沒有辦法用善行 在上帝面前領受得救的果效 你明白嗎 善既然不是出於人 善也不是以人為因的 所以耶穌基督回答的時候 祂沒有說 我告訴你 你錯在哪裡 耶穌說 你為什麼稱呼我是良善的 良善的夫子 我當做什麼才可以承受永生 耶穌說 只有上帝一位 就是善 那麼耶和華見證的人 他們就說 這句話就證明 耶穌否認祂自己是良善的 而這個是褻瀆性的解經 因為這句話把耶穌當作不良善的 來對待耶穌這句話 而耶穌這句話的意思就是說 人子在地上 以人的形像顯現 但你到底怎麼知道我是神呢 如果我是神 為什麼你稱我是夫子 如果你稱我是夫子 表示你看我是人 而人不是善的因 所以真正良善的是上帝 莫非你已經知道我是神了嗎 如果我是神 為什麼你不稱我是神呢 你稱我是人 如果我是人 為什麼你到人面前找永生呢 明白嗎 所以耶穌那個話裡面 是很深的意義在裡面 祂對普通的人不清楚的顯明 祂只是對使徒們顯明 甚至用許多的比喻講解給他們聽 因為祂的時間還沒有到 所以善不是以人為本 人的善也根本不是得救之因 為這個緣故 這裡說 上帝要藉著從死裡復活的基督 也就是用永約之血 上帝使祂成為群羊的大牧人 用耶穌基督親自 在各樣的善事上成全你們 這善是從哪裡來的呢 從神而來的 上帝藉著基督來成全我們 這樣如果善的因是神 那麼上帝就藉著這個善 在我們心中運行 在我們的生活中間流露 那你說這樣 我的成分在哪裡呢 我的角色在哪裡呢 如果連我行善都不是從我為因 也不是我為本 你們今天聽的是很深的東西哦 你們好好咀嚼去領受 因為這關係你們一生的神學觀念 也關係你們對以後明白聖經 講解聖經 與人辯論 與人談話中間 那些很關鍵的問題 就是善到底是以誰為本 而善到底是不是在人這裡做因的 這兩點你要弄清楚 在這裡告訴我們 上帝藉著基督 是藉著基督 要在你們的身上 用各樣善事成全你們 不是你們靠著基督行善 以致於得到成全 你聽懂嗎 這一句話完全不一樣 不是我行善以後 我很完全了 我行了善 我成全了 不是 是上帝藉著基督 用善事成全你們 所以善既然是出於神 所以聖經就給我們看見了 善的本身是神的作為 而善的果效不是人的果子 所以良善不是人的果子 良善是聖靈的果子 大家說 良善不是人的果子 良善是聖靈的果子 聖靈所結的果子 就是仁愛 喜樂 和平 忍耐 恩慈 良善 信實 溫柔 節制 那良善在裡面嗎 有沒有在裡面啊 有 這表示什麼呢 良善不是你的果子 不是我的果子 是聖靈的果子 你說奇怪 我做善事 結果聖靈的果子 那不是我的果子 變成聖靈的果子 是聖靈做的 或者我做的 是我做好事啊 是我的果子嘛 上帝說 不 是聖靈的果子 那我的身分在哪裡 我的角色在哪裡 我剛才問了這個問題了 在善的事情上 我到底 我的角色在哪裡 我告訴你 果子是樹的 但是結在枝子上 大家說 果子是樹的 結在枝子上 你會說 這個枝子上的果子很甜 你是說 這棵樹的果子很甜 或者這個枝子的果子很甜 你們說 這棵樹的果子很甜 對不對呢 這棵樹的果子很甜 這個才正確的講法 所以我們是枝子 而果子是樹的 不是枝子的 樹結果 藉著枝子結出來 就這樣簡單 所以聖靈透過我們 結祂的果子 大家說 聖靈透過我們 結祂的果子 這是所有犯罪以後 人墮落的理性 墮落的良心 產生出來的宗教 永遠不明白的事情 如果你是基督徒 你的觀念跟他們一樣 那是半外教 半基督教 Pagan Christian 今天教會裡面有很多半外教 半基督教 我老實告訴你 文鮮明 統一教 （문선명，1920－2012） 甚至趙鏞基初期的觀念 （조용기，1936－） 很多是薩蠻教 (Shamanism) 帶到基督教裡面的混雜的東西 韓國人他們甚至連俄羅斯東部的一些人 都相信那些求神 求佛 求平安 那些東西可以跟基督教結連起來 然後變成豐富神學 所以這不是真正基督教的東西 你說唐牧師你不贊成別的教會 又再罵人了 我告訴你 如果你不過濾 你不成聖 你的信仰以後到上帝面前 給祂責備的時候 不如先給我責備 然後到那個時候 你已經清潔了 如果你的信仰是混雜異教跟上帝的道理 那你怎麼樣做一個純正的基督徒 所以今天我在這一點要提醒你們 善的動力是神 善的本質跟源頭是神 人不是善的本體 人更不是善的因子 所以保羅說 在我的肉身之中沒有良善 There is no goodness within my flesh I have been sold under sin 我在罪中已經被出賣了 我裡面沒有良善 這就是你與外教人不同的地方 你為什麼需要信靠耶穌 因為你沒有良善 所以你做什麼好事 都不是真正的好 你做什麼好事 都有自己的自私為中心 神看這就不是善 所以你若不捨己 你就不能跟隨我 你如果不背十字架 就不能做我的門徒 這是基督教 耶穌基督話語中間 搞到最核心的那個人性的困難的地方 我們今天如果還是用外教的觀念 帶到基督教裡面 以為我們今天信主是靠主 行善是靠己 我信主是耶穌結果子 我行善是我結果子 那這樣你還是有外教的思想在裡面 因為這個行善的果子是聖靈的果子 連你能喜樂都是聖靈的果子 你能有愛心是聖靈的果子 你能有和平是聖靈的果子 你能有恩慈是聖靈的果子 有節制是聖靈的果子 所以這個九個果子的味道 不是九粒果子啊 一粒果子 九種味道 大家說 一粒果子 九種味道 所以從希臘文看 那是單數的 從英文看 那是單數的 The fruit of the Holy Spirit The only fruit of the Holy Spirit That it bears nine tastes 喜樂 和平 良善 恩慈 溫柔 節制 所有的這些味道 都是一位聖靈在你心中做工 那你說這樣 我的角色是什麼 我第三次問這個問題 你的角色就是柔軟 順服 不抵擋聖靈 就是這樣 我們什麼時候抵擋聖靈 不體貼上帝的意思 不順從聖靈 我們就是死 什麼時候我們順從聖靈 體貼上帝的意思 柔軟 順服 讓祂透過我們 把祂的生命的本質流露出來 這就是生命平安 所以保羅在羅馬書很清楚提到 順從聖靈 體貼聖靈 就是生命平安 而體貼肉體就是死 所以我們今天領受聖靈在我們裡面 就是基督的靈在我們裡面 那叫基督從死裡復活的聖靈 若住在你們裡面 祂必照樣叫你從死裡復活 所以使你有新生命的可能 這樣基督的靈在我裡面 這個基督的靈就是聖靈 聖靈怎樣使基督從死裡復活 照樣把祂復活的大能運行在我裡面 那這位聖靈就結出祂的果子 結出祂的果子的時候 我抵擋祂 我不順從祂 我頑梗不化 我攔阻祂的時候 結果就流露不出來 所以同樣是基督徒 同樣的是得救的人 為什麼有一些得救的基督徒 過很喜樂 仁愛 和平 良善 恩慈 節制的生活 為什麼有一些人很不節制 很衝動 有一些人很不仁愛 不和平 非常有兇殺 有仇恨 這些人都在裡面 因為他們順從情慾 不順從聖靈 這樣我們生命領受得救的救恩以後 我們就變成兩個動力在裡面 一個是過去的情慾的舊動力 跟聖靈的新動力 敵對在我們裡面相爭 相鬥 我們順從聖靈就結出聖靈的果子 我們順從情慾就結出情慾的果子 而聖靈與情慾相爭 情慾與聖靈相爭 使你們不能做出你們要做的事 所以做作基督徒有痛苦的地方 就是基督徒因為有了新標準 有了新生命的原則 有了新的動力 有了新的律 用羅馬書的話 那賜生命聖靈的律在你們裡面 所以你現在變成很難 照你的意思做你要做的工作 所以你活出你要活的生活 很難的 因為你的個性裡面 還有一些舊的東西 這些舊的東西 因為人性本來在犯罪裡面就有了 所以你現在有了新的律在裡面 聖靈說 你不能再順從那些 所以現在你做不做呢 你順不順呢 當你要順情慾的時候 聖靈的就把你拉到這邊來 你要順服聖靈時候 情慾把你拉到那邊去 所以你很困難 還沒有作基督徒以前 沒有這個困難 非基督沒有仇敵 因為上帝不作他的仇敵 魔鬼也和他好好的 所以他兩方面都沒有危險的 上帝要盼望他悔改 上帝不作他的仇敵 但是他是上帝的仇敵 你懂嗎 你雖然與神為敵 神不與你為敵 而你因為跟著魔鬼走 魔鬼也不與你為敵 所以你比較順 你比較寫意 你比較自然的生活 你作了基督徒以後 你就有非常緊張的屬靈的關係 因為舊的情慾 要你做犯罪的工作 新的聖靈的律 要你順從上帝的旨意 所以你裡面有很多的掙扎 有哪一個人信了耶穌以後 發現有許多生命的掙扎的人 請舉手 我看看 而掙扎以後 就讓他一直掙扎下去的 請舉手 你說 我就不敢舉手了 連要不要舉手 都在掙扎中間了 這是有很多人好像有預知之明 作基督徒很困難 所以他不願意隨便作基督徒 但是那些應當作基督徒 已經受感動 而不肯隨便作基督徒的 可能以後上帝用鞭打的辦法 把他們趕進羊圈裡面 所以神做工用各樣充充足足的智慧 用祂很奇妙的辦法 把人帶進恩典的範圍裡面的 有關這一點我不講太多 我們繼續講下去了 所以行善不是我的果子 行善是聖靈的果子 那我唯一的責任跟我的角色 就是以柔和的心順從聖靈 我們得救以前是用溫柔的心 領受所栽種的道 Before your conversion Before your regeneration 你沒有重生得救以前 你的責任就是柔和 溫柔的心 當上帝的道臨到你的耳中 對你說話的時候 你以溫柔的心領受所栽種的道 好像泥土已經鬆了以後 種子種下去的時候 它吸收了 這種子在它裡面 就會往下扎根 向上結果 所以那些順從真理的人 因為他的柔順 他們接受聖靈的工作 聖靈是賜給順從之人的靈 這是聖經清楚的話 使徒行傳五章三十二節 上帝所賜給順從之人的聖靈 生命就在他裡面了 照樣得救以前 你用溫柔的心 領受所栽種的道 以致於領受了生命 得救以後 你用溫柔順從聖靈的心 讓祂透過你結果子 就是這樣 所以我們靠聖靈得生 我們因聖靈行事 這兩件事就是保羅很清楚的告訴我們的 所以我們是靠聖靈得生 我們也是順從聖靈行事 這樣聖靈把生命賜給我們 聖靈也把生活 透過祂能力的運行結出果子 在我們的生活中間 這樣在這一節聖經 你就明白了 所以祂在各樣的善事上成全你們 那麼有關於這一節聖經 我如果再發揮下去 我們單單這一句 還需要一兩個鐘頭的時間 就在怎樣的狀況中間 善行會從我們生命中間流露出來 我在香港有提到 這裡我不提了 我要講第二句話 就是這裡說 叫你們在各樣的善事上成全以後 你們遵行祂的旨意 那請你注意 你在各樣的善事上 被成全之後 你才能遵行祂的旨意 這是第二樣 今天你得救以後 群羊的大牧人 祂已經使你得救以後 你現在屬於祂了 那麼上帝在善行上成全你 第二 你遵行祂的旨意 那親愛的弟兄姐妹們 我們遵行上帝的旨意 這樣我們就行善嗎 我們在善行上被成全以後 才遵行上帝的旨意 所以遵行上帝的旨意 不是你在困難中間 盼望知道一個答案 然後你就用這個答案去行 你就叫作遵行上帝的旨意 這個很多基督徒常犯的毛病 特別是在兩件事情上 第一 在結婚的事情上 第二 在找工作的事情上 這兩件事逼到臨頭的時候 你常常問 什麼叫做上帝的旨意 平常不注意這些事情 就是當你要結婚的時候 三個人追求妳 一個很有錢 一個很英俊 另外一個很有才幹 有才幹的醜陋得不得了 英俊的懶惰得不得了 很有錢的笨得不得了 那麼這三個人要追求妳的時候 妳現在說 主啊 我怎麼知道祢的旨意呢 我要嫁給誰呢 嫁給英俊的 每天談愛情很舒服 但是沒有飯吃 嫁給很有錢的人 笨得半死 作你的學生都不如 要怎麼辦呢 另外嫁給很有才幹的人 但是醜陋得不得了 每天看見一個怪人 活得不舒服 那什麼叫作上帝的旨意 所以很多人輪到自己面對這些 重要的時刻 他才問上帝的旨意 平常不問的 所以有一次 人家問我 唐牧師 什麼叫作上帝的旨意 我說 好 我講給你聽 結果我講了九個禮拜天 九堂聚會 後來印了一本五百多面的印尼文的書 什麼叫作上帝的旨意 我們今天有多基督徒 真是糊塗 我們最好是臨時抱佛腳 上帝啊你的旨意在哪裡 最好快快給我一節 我馬上照著行 我就遵行祢的旨意 這裡說什麼 各樣的善事上成全你們 然後你們遵行上帝的旨意 簡單嗎 作基督徒是最簡單的事情 因為你不花一塊錢得救 作基督徒是最不簡單的事情 你要一生一世成為神的見證人 與撒旦爭鬥到底 基督徒簡單嗎 簡單 基督徒不簡單嗎 最不簡單 你什麼都以為吃兩粒黃豆變成神仙 你們從來沒有想到 聽一本希伯來書要聽四年 對不對 今天有多少的教會 盼望聽道幾次 訓練幾次 就可以到大陸去培訓人家 你憑什麼資格 你講什麼道 你用什麼原則 你明白多少 你自己行了沒有 這些不問 我要熱心快快事奉主 我不是說 要等到你什麼都懂才事奉 死掉了 一面事奉 一面恐懼戰兢 在神面前 求主成全我們 各樣的善事成全你們 好叫你們遵行祂的旨意 這些話多麼嚴肅 這些話的步驟是多麼簡單 而裡面付的代價多麼大 我們是一生一世作真理的學生 活到老 學到老 沒有一天鬆懈來做耶穌基督的門徒 阿們 每一句 每一個字 上帝都不多餘的 我們如果隨便講話 每一個字 每一個句 閒話都要供出來 上帝把這個道理告訴我們 難道祂給我們的聖經 有些話是沒有用的嗎 每一句 每個字裡面 都有非常深奧的道理 要我們好好咀嚼 好好細想 好好遵行 所以求主幫助我們 好 我們言歸正傳 我們在各樣的善事上被成全之後 好叫我們遵行祂的旨意 而遵行上帝的旨意 不是隨便抓一兩節聖經 就以為自己懂上帝的旨意了 上帝的旨意 如果你要說 用什麼名詞可以講得更清楚的話 我建議就是一個名詞 上帝的旨意就是上帝的心意 大家說 上帝的旨意就是神的心意 但是旨意好像嚴肅得多 莊嚴得多 心意好像普通得多 上帝的心意是什麼 上帝的心意在許多的事情上 都有祂的心意 所以整個的說 就是上帝永恆的全盤的旨意 那是大得不得了 在每一件事情上都明白上帝的心意 這些人就容易遵行上帝的旨意 這很不容易的 每一件事明白上帝的心意 怎麼可能 所以你要真正一生一世 殷勤 謙卑 學習上帝的真理 然後你在每一件事情上 你看出神的心意是什麼 上帝的旨意大到創造萬有 小到我們每一天 怎樣順服聖靈在我們心中清新的感動 我們要明白上帝的心意 我們要整個人與祂配合 契合在一起 正像約翰把他的頭放在耶穌的懷裡 這是很美的圖畫 約翰是門徒中間最年輕的 他很怕跟耶穌疏遠一點 就有一些話聽不見了 所以他親近耶穌到一個地步 有時候把他的頭放在祂懷裡 不是只有小小的孩子 還五 六歲的時候 有時候跑到媽媽懷抱中間撒嬌嗎 約翰就是撒嬌的孩子 一個在主面前常常撒嬌 常常願意最親近 細心聽每一個細節 每一個最小的聲音的人 這些人很容易明白上帝的旨意 我們對神的心意不是這樣的 渴慕不是這樣真心的追求 那我們說 我知道上帝的旨意 那常常掛在口頭上 我對那些口頭講 上帝的旨意 上帝旨意 我很怕 因為這些人已經講慣了 連嘴巴都變形了 我很怕這些人以後 只有嘴唇上天堂 其他丟下地獄 只有一個嘴唇在那邊 很可怕 你們用嘴唇親近我 你們的心遠遠離開我 越真正尊重上帝旨意的人 越不隨便講這句話 因為上帝旨意太大了 上帝的旨意大到一個地步 加爾文說 (John Calvin,1509-1564) 沒有任何一件事比上帝的旨意更大 除了上帝自己以外 There is nothing greater than the will of God Except God Himself 約翰‧加爾文講這一句話 神的旨意大到一個地步 萬有存在因憑著祂願意創造的旨意 教會存在憑著祂願意救贖的旨意 聖經存在憑著祂願意啟示的旨意 上帝的旨意要造 才有宇宙 上帝旨意要救 才有教會 上帝的旨意要啟示 才有真理在人間 所以神的旨意是大到一個地步 除了上帝以外 沒有比上帝旨意更大的 我們怎麼可以把上帝旨意 隨便掛在口頭 所以一個人在善事上被成全之後 他行上帝的旨意 四十多年前在澳門教會發生一件事情 有一個女孩子常常彈琴 每個禮拜彈琴 有一天牧師說 我們今天彈的是一百九十三首 散會的時候第幾首 奉獻第幾首 唐牧師 我今天不彈 為什麼呢 妳生病嗎 妳手痛嗎 不是 妳為什麼不彈 因為上帝的旨意 叫我今天不要彈琴 這個牧師有一點亂了 好像見到很深的神學教授 講一些他不懂的理論一樣的 所以他說 怎麼上帝的旨意 叫妳今天不彈琴 神今天感動我 不可以彈琴 所以牧師 你叫別人彈 或者不必彈好了 反正神感動我 今天不可以彈 因為上帝的旨意 這個牧師也不能再辯論 為什麼 上帝擺出來 還有什麼比上帝大呢 對不對 所以這個牧師沒有辦法 那一天真的找不到司琴 只有唱啊 調就不準了 牧師起高調 起低調 高調人家唱不上 低調人家唱不下 結果怎麼辦呢 完了以後 牧師很奇怪 就開始想 這個孩子怎麼這樣明白上帝的旨意 後來就查 查到結果 找到原因 什麼原因 你知道嗎 因為她平常亂彈 那一天她的鋼琴老師來參加聚會 她一看鋼琴老師進來 上帝叫我不要彈了 今天彈錯了 老師會大罵 妳平常是亂彈的 所以像這樣的人 口口聲聲講上帝的旨意 你不要與她多來往 你要用上帝的真理 用神給你的智慧 和在聖經基督裡的愛心勸勉她 不要隨便亂講 那些常講上帝旨意的人 不見得真明白聖經 你要注意 如果你有這種習慣 你要悔改 免得你繼續不斷遮蓋良心 欺騙自己 然後道貌岸然過一個好像很屬靈的生活 使人因為你更受絆倒 我奉獻作傳道 以後我也不知道我應當在 怎樣的工作上傳道 我就試試看 每一種事奉都參與 佈道我也去 個人福音工作我也去 團契工作也去 人家請我去大人面前講道我也去 我十七歲第一次對大人講道的時候 有的四十歲 有的六十歲 我十七歲 我恐懼戰兢 在台上就把神的真理很威嚴的講出來 結果神使大家都得著幫助 很多人就肯定 我有上帝的呼召 他們就知道神會預備我作神的僕人 我不知道 我只知道呼召很清楚 但我不知道神要我做哪一種傳道人 婦女團契請我去講 我也去講 但是講了弟兄姐妹 沒有弟兄 只有姐妹 所以後來自己安慰自己 親愛的弟兄姐妹 我弟兄 妳姐妹 這樣好了 我剛剛出來傳道的時候 什麼工作都做 但是我不敢說 哪一種是上帝旨意 我不大敢講上帝的旨意 後來我去唸神學 我講道八百六十多次以後 才到神學院去讀書 所以很多青年人奉獻到神學院讀書 去讀 What What What 我去讀 Why How When Whom What 為什麼 什麼時候 怎麼樣 不是單單 Informative study 我把學習分成幾個階層 一種是 Information 的 Study 一種是 Analytical（分析） 一個 Synchronize（同步） Comparison（對照） 很多的學習的方式 那麼我現在不教這個教學法的問題 如果一個人告訴你 一加一等於二 二加二等於四 四加八等於十二 這個是給你一種材料 給你一種報告 給你一種 Data 這種的教導叫作 Informative study 就是這個知識的累積的這種知識 但是分辨 分析 這一個 Comparison 比較 然後怎樣去調和 怎樣去結合 這 Coherence 這些越來越深的了解 這每一個學習都有不同的階段 那老師們能夠懂得怎樣用各樣的方式 分析 演繹 配合等等來教導 那是很好的 所以歸納式的查經是很淺的一種查經 我們應當不要單單從歸納式查經 去明白聖經 更要從聖經與聖經的總體性的比較 然後聖經與文化之間的辯白 很多的方式去明白聖經 我們在這樣的查經會裡面 用了很多的方法 是跟你們用的不一樣的 跟許多解經書裡面 也是不一樣的 我盼望這做一個提示 因為我們一定要離開那些初步的階段 進到更完整的地步裡面去 我繼續講下去 那當我畢業的時候 我的院長就對我說 那我盼望你留在神學院教書 我說 我不配 我也不要 因為我資格不夠 而且你每個禮拜教三天 你每個禮拜到九十公里外面一個城市 你去作那邊的傳道人四天 每個禮拜四天 三天 四天 兩個地方 我說 那我禱告兩個月 好不好 因為我不知道上帝的旨意 我因為不知道上帝的旨意 所以我就說 我要禱告兩個月 其實我不要去這兩個地方 很多人口裡所講的上帝的旨意 不過是自己的愛好 很多人講的 我有負擔到哪裡佈道 是他有興趣到那個地方去 所以我現在很怕年輕人對我說 我對這個地方有負擔 我對那邊沒有感動 神的引導是在這裡 我說 不要跟我講這個了 你好好再跪下禱告 那現在我把一個經驗告訴你 就是當我禱告兩個月完了以後 我根本不想去 所以怎麼禱告都禱告不通 所以我根本不想去嘛 懂嗎 然後自己問自己 為什麼不去 我不需要 因為到那個地方泗水 (Surabaja) 是我長大的地方 那麼聖經說 先知在本鄉 人家不尊重你嘛 所以我想一定不是上帝的旨意嘛 但是別的地方尊重我尊重得不得了 而且我開佈道會 哇 人山人海 我二十一歲開佈道會的時候 已經禮拜堂坐滿到 後面加椅子 椅子 給椅子的人坐在那邊 一個鐘頭就等我來講道 我那個時候才二十一歲 人家說 聽你講道 好像宋博士回來了 那個時候宋博士死了差不多二十年 所以他們從前聽過他的 再聽我講道 感到同樣的靈在你身上 我受這種感動 這種稱讚很高興的 所以我口裡說 不敢當 不敢當 心裡說 哈利路亞 感謝主 口裡說 不敢當 不敢當 心裡吃 Ice Cream 很舒服的 從我十八 九歲給人家稱讚到 抬到天那樣高 後來我在上帝面前 求主赦免 因為我奪取上帝榮耀 神會鞭打 所以我心裡想 我不要去 院長要我在神學院教書 在神學院所有的老師都比我年長 我最年輕 也給人家看不起 到了自己的本鄉 又給人家看不起 做什麼 我說 禱告兩個月 兩個月以後 他說好了 禱告兩個月了 現在已經兩個月 你去不去 我說 再一個月 他說什麼 不必多講 就是去 我沒有辦法 院長派我去 我就去了 我去的時候很不甘願去 很不甘願在神學院教書 很不甘願到那個教會去作傳道 但是你知道嗎 就一答應他以後 就二十五年在神學院教書 就十五年在那個教會做牧養的工作 雖然我先說 半年教書 半年出門佈道 半年教書半年到各地去領會 他們答應了 我才答應 如果你現在問我 唐牧師你那個時候答應院長 是不是你清清楚楚知道上帝的旨意 我老實告訴你 我不知道 你注意聽下面的話 不知道 我到現在承認那個時候 我不知道是不是上帝的旨意 那麼基督徒不知道上帝的旨意 可以去做嗎 你要問這個問題 而且你是教會的領袖 你是今天中國教會裡面 全世界被尊重 而且很重要的傳道人 你可以告訴我們 你這樣做可以做我們的榜樣嘛 要不要我回答你 我告訴你 因為我不願意去 後來我去了 我雖然不知道是上帝的旨意 但是因為不是我的旨意 所以我做的是很靠近上帝的旨意 這是總結 因為我捨己 我沒有照著我的意念 不是順從我的情慾 不是照著我的悅納 愛好 所以我實在那個時候 不知道是上帝的旨意 所以這是很靠近上帝的旨意 等到幾十年以後 我看回頭 是上帝的旨意 那個時候我不知道 所以有許多時候 你以為是上帝的旨意的 不一定是 那你說我怎麼辦呢 只要你不順從你自己的意思 你就很靠近上帝的旨意 這是今天的教訓 很多青年人不懂這個道理 我從前也不懂 所以我後來有一點自卑感 不知道對人家講 我既然不知道上帝的旨意 為什麼去做 後來我發現了聖經的道理 你不捨己 你就不能跟隨我 這就是上帝的旨意 一個人跟隨主 還要愛自己的愛好 自己的興趣 自己的意願 自己的情慾做主 這個人根本不是行上帝的旨意 所以這是 Paradoxical 這個是在教會歷史中 很多的人忽略 而結果弄巧反成拙的 自以為是 結果不是 求主憐憫我們 今天很多神學生畢業以後 他們不願意作牧師 為什麼呢 因為作牧師有執事 有長老管他很嚴格 如果做福音機構就沒有人管了 而且特別是對一些的工作比較簡單 比如說 對學生工作 很簡單嘛 對學生工作為什麼簡單 因為大家同等程度嘛 一個問題大家解決 差不多同樣年齡 同樣的程度嘛 你到教會去 八十三歲老太婆的問題 十二歲的小學的問題 酒鬼的問題 年輕人的問題 有的做生意的困難的問題 繳稅不繳稅的問題 作牧師很難的 所以你愛做什麼工作 不等於負擔 我今天在台灣做糾正工作 你比較興趣的工作 可能是你自己的愛好 不是上帝的旨意 那你說 我的負擔做這個工作 我現在已經年紀大了 老了 我看了許多的年輕人騙老人家 唐牧師 我的負擔在這裡 我說 不要講負擔 好不好 給我去做 做你不要做的 但是我沒有興趣 我沒有負擔 而你沒有興趣產生 你沒有負擔 不一定 你去做 神會把負擔放在你心裡 有很多人所謂的負擔是什麼 有人尊重就是負擔 有果效就是負擔 看到很需要就是負擔 需要不等於負擔 有一個人對我說 我到那裡傳道 看見那邊很需要 我說你要不要知道 像這樣需要城市 一共有三千八百六十九個 如果你到別的城市 你也看到有這種同樣的需要 那因為我去了這個 這個就叫作上帝的引導 不一定 所以我很多看法 跟很多傳道人不一樣 年輕人常常用負擔 來代替遮蓋著興趣 My interest becomes my burden 我自己所愛的 My desire becomes His calling 很危險的事情 所以你真的遵行上帝的旨意 你要先要捨己 你真要遵行上帝的旨意 不要用你自己的意念來遮蓋 你才會看見上帝的旨意 我們要實實在在 做一個誠誠實實事奉主的人 否則神不會賜福 今天為什麼這麼多的教會 走靈恩派的路線 我告訴你 因為他們已經看不出 還有什麼辦法可以表演成功 他們以為這一條路線 可以帶來教會復興 這個新的盼望 給人看出他還有果效 他還能結果子 結果就屈服在量 屈服在 Market 市場的因素中間 Market orientation 我們要誠誠實實 實實在在做上帝的工作 誠誠實實順服聖靈的引導 這個叫作遵行上帝的旨意 親愛的弟兄姐妹 今天整個基督教 特別是西方已經被認為是一種典範 我告訴你 不是的 西方很多什麼 Budget system 什麼 Fund raising 的那些辦法 根本是世俗人的辦法 我不能相信以利亞從前有這種 Fund raising 的工作 然後這個彼得有 Fund raising 他們老古董 不懂嘛 他們是古代的人 不懂嘛 他們實實在在做上帝的工作 而上帝從來沒有給他們虧缺 那個 Fighting spirit 那為神的旨意奮鬥拼上生命 犧牲自己的那些東西 現在已經慢慢從教會失去了 越懂得搞現代活動的人 越以市場做為他們事奉的原則 越以自己的興趣 來做為代替上帝旨意的這種現象 越來越普遍 我們怎樣遵行上帝的旨意 我今天要講這兩點 講完了我就結束 祂在各樣的善事上成全你們 那我們知道 我不是善的因 祂是善的因 善的果透過我表現出來 我的角色就是順從聖靈 我如果繼續不斷過一個順從聖靈的生活 繼續不斷過一個讓祂透過我把祂的果子 表現在我的生活裡面的生活 這樣我就會做一個遵行上帝旨意的人 所以行上帝的旨意 不是我找一 兩節聖經抓著 然後我以為我這樣就是行上帝旨意 你整個生命讓祂成全 整個生命讓聖靈在你身上 結出良善的果子 在各樣的善事上成全你 然後你就知道 怎樣誠誠實實順服上帝 誠誠實實捨己 誠誠實實能夠把上帝的旨意行出來 To do the will of God To accomplish His will 這是捨己 所以耶穌基督的禱告在客西馬尼園 就是那真正遵行神旨意 捨己最高的榜樣 若是能行 求祢叫這杯離開我 但不是照我的意思 乃是照祢的意思 怎樣遵行上帝的旨意呢 就是不照自己的意思 叫作遵行上帝的旨意 回頭 是不是跟我剛才講的是吻合 當你背棄自己的意念 當你放棄自己的興趣 當你對自己所要的 否定的時候 你很靠近上帝的旨意 我不知道你在哪一本書裡面 看到這個原則 但這原則跟客西馬尼園 耶穌的禱告 是非常配合的 耶穌基督怎麼遵行上帝的旨意 不是照我的意思 乃是照祢的意思 那我要解釋一下 這一節聖經到底是不是告訴我們 聖子有與聖父不同的意念的這種分割 有這種的事情存在呢 聖子為什麼說 不是照我的意思 是照祢的意思 是不是聖父有聖父的意思 聖子有聖子的意思呢 那麼如果這樣的話 聖父 聖子 聖靈之間 可能三個位格有三個不同意念 三個不同的旨意 這不是很危險的事情嗎 我要處理這個事情 今天的聚會才結束 聖父 聖子 聖靈 同工 同榮 同恆 同能 同權 祂們有同樣的權柄 同樣的榮耀 同樣的的永恆 同樣的的旨意是一致的 聖父沒有與聖子不同意念的地方 聖子沒有跟聖靈不同意念的地方 聖子到地上來 就把聖父的意念彰顯出來 聖靈到世界上來 就把聖子意念彰顯出來 所以聖父差遣聖子 聖子成全聖父的旨意 聖父 聖子再把聖靈差遣下來 聖靈成全了聖父 聖子在祂身上 要祂行的旨意 所以聖父 聖子 聖靈根本沒有不同的意念 那為什麼耶穌說 不是照我的意思 是照祢的意思呢 這是表示聖父 聖子 聖靈是不同位格 所以不同個別的獨立意志 是從這裡看 不是照我的意思 照祢的意思 不是祂們的旨意不相同 祂們的意志屬於不同的位格 那當耶穌說 若是可行 求祢叫這杯離開我的時候 耶穌是不是祂怕 祂不願意死 如果可能的話 使我不必死吧 因為這個太可怕了 我不要死 如果耶穌禱告說 叫這杯離開我 這杯代表死的話 那麼耶穌就怕死 那耶穌如果怕死 祂到地上來做什麼 因為其他的聖經節告訴我們 很清楚告訴我們 祂到地上是來死的 祂到地上披戴肉身 而且為肉身感謝過上帝 你們還記得嗎 父啊 我來了 是要遵行祢的旨意 祢為我什麼 預備了身體 所以祂以感謝的心 對父說 因為祢為我預備身體 我才能死 我感謝祢 祂是以感恩的心承受了 這一個有肉身的這個道成肉身的經歷 所以耶穌基督絕對不是為了怕死 不但如此 希伯來書第二章告訴我們 祂和兒女一樣有血肉之體 與我們一樣成為有血有肉的身體 特別要藉著死來打敗掌死權的魔鬼 所以祂是特地來死的 如果這些的聖經 從頭到尾引證是相配合的 就是基督是特別為了故意來死 來披戴肉身 為什麼可以解釋說 這個杯離開我吧 因為我不要死 不是的 所以這個杯絕對不是基督怕死 這個杯是基督不願意與父隔絕 你一定要抓住這一點 而這一點很多解經書都沒有看到 我再講 耶穌基督說 若是可行 求祢叫這杯離開我 這個杯不是耶穌怕死 也不是耶穌禱告求不必死 因為如果這樣解釋就跟全本聖經 所有相關的聖經節 完全相違背 所以我們把整個聖經前後一致的精神 抓住的時候 你就知道這個杯 是祂不願意與父隔絕 而父子的隔絕 不是父的旨意 也不是子的旨意 請你注意 聖父的旨意是要人合一 要人和睦 所以聖父差遣基督到世界上來 使全世界上選民可以與祂和好 祂藉著基督使我們與祂和好 是合一 對不對 聖父不是要隔絕 是要合一 聖子要我們合一 聖靈是賜下來 叫人合一的靈 所以你們要保守上帝所賜的聖靈 就是叫人合一的靈 那麼這樣有關於合一的靈 在什麼原則上合一 是我們歸正神學的一個要點 而不是從面貌上的合併 貌合神離的那個合一 不是那個 今天不講那個事情 所以聖父是要合一 聖子是要合一 聖靈是要合一 所以父 子 聖靈 根本沒有分叉的意念 那當耶穌基督講 若是能行 求祢叫這個杯離開我 但是不是照我的意思 是照你的意思的時候 這裡不過是指有不同的意志 在不同的位格裡面的存在 所以聖父有位格 聖子有位格 聖靈有位格是不同位格 所以從這一點可以相信三位一體 從這一點我們否定一神位格化 Unitarianism 這個叫做神體一位論 在這位三位一體的上帝 那現在我們要解釋更清楚的一點 那耶穌基督說 不是照我的意思 乃是照祢的意思的時候 什麼意思呢 表示兩個的意思不一樣了 基督講這句話的時候 後來就在十字架上的第四句顯明出來了 我的上帝 我的上帝 為什麼祢離開我 那一句話就真正解釋了 這杯為什麼不能被挪開 一定要被分隔 聖父跟聖子一定被分隔 不是聖父要的 也不是聖子要的 但是聖父與聖子分隔 是一定要成就的 這個是 Paradox 為什麼呢 因為使全宇宙與神之間可以歸於和好 聖父 聖子必須要有一段的時間分開 而這段的時間分開 而聖子是站在怎樣的位分上講這句話 不是站在神性上 是站在人性上 請你注意 十字架上 一共耶穌講幾句話 七句 第一句說什麼 父啊 赦免他們 最後一句說什麼 父啊 我把我的靈魂交在祢手裡 父啊 父啊 第四句說什麼 我的上帝 我的上帝 為什麼不講父啊 你明白了嗎 為什麼不講 父啊 父啊 為什麼離開我 而是我的上帝 我的上帝 因為祂站在人的位子上 所以稱上帝 我的上帝為什麼離開我 這樣站在人的身分上 祂講 我的上帝 我的上帝 為什麼離開我 跟第一句講 父啊 赦免他們 父子是一同成全救恩 父差遣 子成全 所以父藉著子成全父所定的 然後藉著聖靈施行了救恩 就是叫人的罪得赦免 那麼子被差遣 子上十字架 子把靈魂交託給父的時候 我成全了你所託付我的工作 現在我把我的靈魂交在你手裡 父啊 但是第四句不一樣的 第四句 祂是站在人子的身分上 在人子的身分上 這是站在有身體的人性的位分上 所以祂講這句話 所以耶穌基督在這件事情上 祂是成為人子的榜樣 成為我們這些有人性的每一個人 要遵行上帝旨意 應當怎麼行 祂說 不是照我的意思 照祢的意思 當人性遇到困難的時候 我們有所自己愛好 有所自己取捨的權柄的時候 我們放棄 那時候以神的決定 為我們終極性的決定 所以不是照我的意思 照祢的意思 而這個意思是什麼 一定要分開 一定要分開的時候 從人性方面是很難接受的 神怎麼把最愛的人 把祂丟掉呢 所以我的上帝 我的上帝 為什麼祢離開棄我 其實聖子跟聖父不是有不同的意見 乃是相同的 但是為了人可以回到神面前的合一 聖子成為人的時候 一定要被隔絕 這個隔絕就變成合一的基本條件 這個 Paradox 就這樣 我們怎樣做一個遵行上帝旨意的人 從這一段聖經中看得很清楚 基督因為死而復活 遵行了救贖的旨意 因為神藉著差派祂到世界來 完成救贖的計劃跟恩典 所以凡在基督裡面的都被揀選 在基督裡面都領受生命 父愛子 把萬族交給祂 子愛祂的百姓 把永生賜給他們 所以基督把永生賜給父所賜給祂的人 是透過祂的死裡復活 祂成為群羊的大牧人 那麼耶穌基督藉著死與父之間的隔絕 使人被隔絕的罪被祂擔當 而人可以回到神的面前來 這是神的旨意 我們今天遵行神的旨意 就走在這些原則裡面 主啊 我要遵行祢的旨意 我就要做一個 祢聖靈藉著善行成全我 順從祢的旨意 然後在善上成全我 我遵行祢的旨意的時候 我過一個捨己的生活 阿們 過捨己的生活 使我可以遵行上帝的旨意 真正遵行上帝的旨意 就是捨棄自己的旨意 那這樣我們把這句話裡面的兩句講了 剩下的兩句 下個禮拜我們來講 我們大家再來讀二十一節 在各樣善事上成全你們 叫你們遵行祂的旨意 又藉著耶穌基督在你們心裡 行祂所喜悅的事 願榮耀歸給祂直到永永遠遠 阿們 下個禮拜我們要思想 什麼叫作藉著基督在你們心裡 行祂所喜悅的事情 以及把榮耀歸給祂 直到永永遠遠 阿們