希伯來書4:4-11 我先唸 希伯來書4:1-3 希伯來書4:4-6 ，請弟兄們唸 希伯來書4:7-11 ，請姐妹唸 我們既蒙留下有進入祂安息的應許就當畏懼 免得我們中間，或有人似乎是趕不上了 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣 只是所聽見的道與他們無益 因為他們沒有信心與所聽見的道調和 但我們已經相信的人 得以進入那安息 正如上帝所說 我在怒中起誓說 他們斷不可進入我的安息 其實造物之工從創世以來已經成全了 論到第七日 有一處說 到第七日，神就歇了祂一切的工 又有一處說 既有必進安息的人 那先前聽見福音的 因為不信從，不得進去 所以過了多年 就在大衛的書上，又限定一日 如以上所引的說 你們今日若聽祂的話 就不可硬著心 若是約書亞已叫他們享了安息 後來上帝就不再提別的日子了 這樣看來 必另有一安息日的安息 為上帝的子民存留 因為那進入安息的 乃是歇了自己的工 正如神歇了祂的工一樣 所以我們務必竭力進入那安息 免得有人學那不信從的樣子跌倒了 我們再一次低頭禱告 主啊，祢照樣賜福我們 正像祢過去賜福我們一樣 今天晚上 我們再一次恭敬把這一段時間 這一個地方 以及在這個會堂裡面每一個人 都交在祢手中 無論講的、無論聽的 願祢一位的聖靈自由運行在我們心中 祢既然藉著祢的靈啟示真理給使徒們 使他們寫下這些的話語 祢就願意用這些話光照我們 使我們想起祢道中的奧秘 祢真理中間，有何等奇妙的教訓 所以求主祢藉著已經啟示的話光照我們的心 使我們被造的理性在祢真理光照之下 我們回到祢的面前 求祢捆綁撒但 求主祢藉著祢活潑的聖言至聖的真道 造就我們的靈性 使我們每一個人都可以，有根有基建立在磐石的上面 也可以照著祢給我們的力量，來奔跑屬靈的道路 祢聽我們的禱告 奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們 我們上個禮拜在這裡思想到 關於速度與復興之間的問題 今天我看到很多的教會提到復興 談到復興、講論到復興 都常常受量的觀念所限制 所以當教會人數多的時候 他認為這就復興了 還有一些人以為奉獻增加的時候，就是復興的一個記號 親愛的弟兄姐妹們 這一段聖經告訴我們 神要我們不落伍、不掉隊 能夠與祂同步而走 如果有一些人，他已經落伍了已經掉隊了 就成為那些趕不上的人 換句話說，所謂的趕上 趕上什麼呢？ 是趕上時代嗎？ 時代是不是在進步的中間呢？ 時代所給我們的現象，常常是墮落記號的花樣 常常是人抵擋神，一些花招的現象 所以不是趕上時代 我相信是趕上聖靈的速度 趕上聖靈為教會在每一個時代所預備工作的程序表 這個工作的程序表 當一個人真正發現了 一個人真正腳踏實地好好去追趕的時候 那麼他就能夠與神的靈，在同一條路線中間 看見神為每一個時代所預備的恩典 為每一個時代所定的計劃是何等的完善 是何等的奇妙 今天我們看見許多的教會打盹、睡覺 在懶惰、怠慢、因循、他們裹足不前 為什麼呢？ 因為他們根本沒有速度同步的這種觀念 沒有神在時代中間要我們交的功課 要我們所達到的成績表，應當到什麼地步的這個觀念 所以我們以為，我們做了一些我們自己感到滿意的事情就夠了 人也不可批評我們 上帝也不可追討我們 因為我已經做了多少 我所做的，主啊，祢都應當欣賞我 我所做的主啊，祢都應當給我獎賞 因為我為祢做了這些工作 難道我們的神是這樣的神嗎？ 我今天要很嚴肅的對你說 神對我們工作的速度是有追討的 這句話，也許你常常沒有注意到 或者從來沒有聽過這樣的教訓 但是聖經說： 我們不要像那些人 最後像是趕不上的人 趕不上什麼呢？ 趕不上神要我們趕的那個速度 趕不上神要我們到達的那個程度 換一句話說，我們就被丟棄了 在隊伍中間已經失去了蹤跡 我們自我的存在，已經看不見神在我們的身邊 我們趕不上了 這是很可惜的 有許多人一生沒有趕 一生就是悠哉悠哉 他沒有做，他也沒有自責 他沒有成績，他也沒有內心的恐懼 他對神的要求也沒有覺察 他就以為自己做多少就是可以了 他就這樣自滿自足 這樣的教會太多了 這樣的基督徒太多了 這樣的傳道人太多了 所以他們就像那些趕不上的人一樣的 我們相信每一時代，神要興起一些人 不是趕不上 而是追趕得上，與神同步 與聖靈工作的方式有同樣的速度 有同樣的腳步 這個與神同腳蹤 同進度，不掉隊 不落伍的這個觀念 應當建立起來 親愛的弟兄姐妹 如果教會太慢的時候，是誰吃虧？ 是人吃虧 是我們教會自己吃虧 教會慢的時候怎麼知道呢？ 我們至少要從幾方面來看 比如說你的教會，幾十年來還只是那些人 只有那些人的話 那至少你要跟整個人口的進度做一個比較 我有一個學生對我說 感謝主，我在那邊做工幾年了，沒有失敗 我說： 怎麼叫作沒有失敗呢？ 他說： 我能保守神給我的一個也不失落，感謝上帝 我說： 什麼意思呢？ 就是人數還是那麼多 那麼這幾年人數還是那麼多，請問有沒有多生一些孩子？ 他說： 有，但也有一些死掉的 所以有死掉的跟生的，合起來還是差不多一樣多 我再問他說： 生的多還是死的多？ 他說： 可能生得多 那如果生得多，你就是掉隊了 因為人數跟幾年前是一樣的 生的孩子更多 但是死得更少 你說還是一樣 你發現這個掉隊的觀念嗎？ 你明白了嗎？ 我再問： 幾年前應當那個城市多少人口？ 現在這個城市多少人口？ 而你的教會在整個城市人口的比例中間，你又掉隊了 他說： 怎麼這樣想？唐牧師為什麼這樣講法？ 我說： 是的，我是真正嚴的這樣講話 很嚴肅這樣講話 因為我個人一生是一直追趕 你從我的事奉，你知道我這個觀念是很強的 你從我的事奉，你知道我這方面付的代價 不是講空口的話 不是講空口的理論 我是實實在在去做的 所以這個追趕 雖然疲乏還是追趕 是聖經的話 我曾經用那八個字講一篇的信息 我們在疲乏中間還有能力追趕嗎？ 我們在疲乏中間還要追趕嗎？ 我們在疲乏中間還能追趕嗎？ 我們在追趕一些什麼？ 神不要我們作一個掉隊的人 神不要我們作一個的落伍的人 所以當教會沒有速度觀念的時候 他談的復興一定是分量的 他談的復興 談的教會的增長一定是數目的 結果就變成統計專家 數字報告專員 這不是聖經的意思 神要我們達到的，有祂自己的要求 上個禮拜我對你講過了 宋尚節博士（1901-1944），曾經為了明年要得到十萬靈魂禱告有沒有啊？ 這個禱告後來神不但給他 而且超過他所想所求的 我們連求都沒有 是因為我們連觀念都沒有 我們觀念都沒有 因為我們對神的追討、對我們的責任 常常是沒有意識的 沒有悟性的 所以求主憐憫我們 聖靈復興教會的時候 是把悟性復興起來 使我們覺悟到那些 過去在沉睡 在遲鈍、在傲慢 在停滯的中間沒有想到的觀念 當上帝把這個悟性賜給我們的時候 我們覺悟到了 我這一生怎麼可以這樣？ 我這個生命怎麼可以這樣用？ 我怎麼可以讓我的生命腐朽 讓我的生命沒有價值 讓我的生命這樣的空佔地土 虛度光陰 徒受恩典 白白的浪費呢？ 我們一定要在有生之年 對主說： 主啊 給我追上祢的腳步 主啊，給我有生之年在活人之地，得見祢的恩惠 免得當我離開世界的時候 我那個時候已經沒有機會 也沒有可能再結果子 我只能為未得之地 只能為沒有做的事 永永遠遠後悔 沒有辦法挽回 我只能為自己得著的太少 在神所追討、神給我的責任的中間 沒有交好卷 沒有交好賬 而心中痛苦 誰能替代 誰能補滿這個空虛呢？ 求主幫助我們 給們不是作一個掉隊的人 不是作一個對神的恩典不負責任 對自己的成就只有欣賞 沒有自責 沒有好好的檢討 也沒有好好在神面前要求的人 我們對神有所求、有所要 那麼神就照著我們所求的，還要加倍的賜給我們 超過我們所想所求的 這是聖經很清楚的教訓 我們從另外一方面來看 有沒有可能教會跑太快呢？ 不但沒有照著聖靈的腳步 而且比聖靈的腳步還更快 有沒有這樣的人？當然有 當一個太快的腳步發出來的時候 不是幫助教會增長 是使教會失去原則 使教會失去本質 失去神的同在 這個太快的腳步就像 烏撒的手 伸出來扶正要倒下去的約櫃 因為神的時間還沒有到 你太快行事的時候 結果你是羞辱上帝 你是用假的代替真的 你是用現象來代替本質 你是用肉體來代替聖靈的工作 你是用用血氣來代替上帝的引導 所以這是因為速度的問題 是一個非常嚴肅的問題 我們應當求主給我們有智慧、有悟性 時時覺察神的引導到底是怎麼樣 十一年前，我開始印尼歸正福音教會 那時候，我是下了很大很大的決心 冒了很大的危險 因為對我個人是只有損失沒有益處的 為什麼？ 因為我是全印尼 任何一個宗派都曾經邀請過最受歡迎的講員 不但如此 我是跑過印尼最多的城市，最多的地方 上自四星將軍 下至普通的百姓 從大學到小學，我都進去講道過 我的足跡遍了幾萬里，幾百個城市在印尼的地方 當我宣佈自己要建立教會的時候 很多過去請我的教會、尊重我的教會 馬上反過來就用惡眼看我 他們就把我當作仇敵一樣看待 這樣我為什麼要自己吃力不討好呢？ 建一個教會，讓大家討厭我做什麼呢？ 但是神給我的清楚的引導 時間到了 你應當要建立一個信仰純正 解經嚴謹 神學的路線清楚 福音的工作有負擔 火熱、真誠、有效的傳開的一個教會 這樣我就建立了 當我建立的時候，就有一些人寫信大罵我 甚至有一個人寫信把我罵的體無完膚 唐崇榮！ 如果你在荒島上建教會 我會寄錢去支持你 你在雅加達建教會 你知道不知道雅加達有了幾百間的教會嗎？ 難道還需要加一間你建的教會嗎？ 你這樣做，我一點也不贊同！ 我尊重你幾十年 到今天為止，我對你來說一點沒有尊重的意念 我不再尊重你了！ 看到這樣的信，你有什麼感覺呢？ 我已經麻木了 因為對神的工作，我敏感 對人在我身上的毀譽，我已經麻木了 我放在一邊 主啊，祢認識我過於他認識我 我要做的事是祢吩咐的 祢照樣有力量給我做 十一年來，這個教會已經二十二個分堂了 在德國兩個 在台灣、在中國 在印尼、在澳洲有分堂 不是我的速度是神的速度 我自己沒有辦法 我沒有能力 但是我覺察到需要的時候 主啊，求主興起人來 這樣就在神的引導之下 我們很敏感 非常謹慎的，看聖靈的引導是怎麼樣 照我知道，我自己敢開始的地方 只有三十個 其他的都是神自己引導 把這個機會、把人、把時間 把整個工作的可能性賜給我們 所以我們每一天，一定要在神面前好好省察 還有什麼工作我還沒有做的 主啊，我有生之年要做的事，祢告訴我 免得我荒廢祢所給我的機會 免得我徒受恩典 白佔地土 浪費時光 我不能見祢的面！ 我也不能太快，我不能太慢 有的人說： 唐牧師，跟你很困難的 突然間有什麼行動出來，你有什麼計劃出來 我們就追得半死半活 我問他們說： 你追我，跟我追主，哪個更難哪？ 可能你追主更難 那我們一同背十字架好不好？ 你跟我很難，我跟主很難 因為主突然間感動什麼，我就要做什麼 有一次雅加達兩個禮拜堂，被燒到連屋頂的鋼鐵都融化了 整個倒下來 禮拜堂可以坐一千多人的 突然間變成廢墟 那麼CNN，還有許多世界各國的記者都去拍 結果全世界知道這個事情 而那個教會，我曾經在裡面開過佈道會 至少講道兩百次 我曾經在那裡講過兩百次道理 雖然我建立了教會，他們還是很尊重我 因為從前知道，我在他們教會中間 給他們很多的幫助，很多的信徒得著復興 所以我有一天早上起來 我禱告： 主啊，我要怎麼幫助這個教會？ 我愛這個教會 雖然有的人，不是完全同意我開教會 但他們執事部很尊重我 怎麼辦呢？我就打電話給他們 我那個時候禱告 心裡有一個感動 上帝說 我要你為他們，找一些錢作建堂的的費用 我一生沒有募捐 我從來沒有找過一個人 錢、工作，我做 做了以後，我只是禱告 主祢自己供應 但是這個感動很清楚 所以我就想要給他多少，我幫助他 我就決定答應 大概從內心自己對自己應許 大概是差不多，幾乎是一萬五千美金 那從哪裡來的？我不知道錢哪裡來的 因為我不是生意人 我自己也沒有去募捐，怎麼辦呢？ 我要演唱一次音樂會 這次音樂會票，我要賣貴得不得了 那麼那些票，就買來奉獻給他們用的 所以我就宣佈最貴的票，一張七百塊美金，你要不要買？ 我們唱一部分彌賽亞 一部分莫札特（Mozart, 1756-1791） 一部分孟德爾頌（Mendelssohn, 1809 -1847） 那麼這些詩，我自己教、自己練 結果感謝上帝，最貴的票最先賣完 我就懊悔，為什麼不要印多一點？ 感謝主 一個窮傳道 一個教會被燒掉了 你可以不可以幫助他這麼多錢？ 可能的 那一天我清楚，三點起來禱告到六點 我決定我要做這個事情 做這個事情我就宣佈 一在台上宣佈的時候 人家說： 哪裡有音樂會七百塊一張票？ 當然這些前面這幾個位子，我們就預備一些有能力的人 不是所有的人 如果每一張七百塊就很好了 但有的只有幾塊錢的 結果前面贊助的這些票先賣完 感謝上帝 有一個人說： 哪裡有這樣的事情？ 你要知道 Metropolitan Opera House 也沒有這麼貴 你到紐約看大都會歌劇院也沒有這麼貴 我說： 是啊，沒有人這麼貴的，那怎麼辦呢？ 我一講出去，神就印證了 那個時候我心裡是七上八下 不知道到底這樣做，人會對我怎麼樣？ 神對我怎麼樣我是很清楚，因為我認識我的老朋友很久了 我與神之間的關係我很清楚 但是人對我怎麼樣，我不知道 所以每一天依靠上帝 與主同行，看主怎麼引導 後來我們幫助的那兩個教會 不是一萬五美金 是差不多三萬美金 親愛的弟兄姐妹，就這樣我把錢交給他們 他們起先問我說： 要在哪裡辦音樂會？ 我說： 就在你這空的禮拜堂 已經沒有屋頂的禮拜堂 那沒有屋頂放冷氣，也沒有用就沒有了，對不對？ 那怎麼辦？但我說： 不要緊 這個音樂會雖然在這個 破爛的禮拜堂，燒到好像還有焦土味道的禮拜堂裡面演 那一天來了一千多人你知道嗎？ 外面汽車的聲音都聽見 所以音樂會音響的果效是不大好 但是那個心情的感動 唱詩的人直接與神之間 那個對主的敬拜 那個詩歌的聲音感動得不得了 CNN來拍照 後來還把這個音樂會的情形，播到全世界CNN都可以聽到 我指揮了兩場音樂會 德國的大使也來了 大使跟大使的太太一家人來聽 他說： 我沒有想到在印尼可以聽到這樣好的 演唱德國作曲家的作品 而且你們的真心誠意真是感動人 親愛的弟兄姐妹們，我常常要禱告 主有什麼引導？主要我做什麼工作 我曾經對你們說 當我在華盛頓開一次佈道大會 有一千五百人參加 那幾個人對我說： 唐牧師，你知道嗎？ 這是美國首都有史以來 最多華人聚集的一次 而且是為了基督教的佈道會來參加的 所有政黨，所有什麼大人物來 都沒有一次有一千五百人聚集在一個禮拜堂 在一個大禮堂裡面這樣聽幾天的道 這是最多的一次 我那個時候，完了以後我就坐飛機回去 我帶著病回去 回去的時候 兩個同工坐在後面的位子，相當遠 我自己在比較前面的位子 那麼我一直不能睡，到了五個鐘頭 飛機快要到倫敦 大概是三、四個鐘頭，不到五個鐘頭 從紐約到倫敦應該是八個鐘頭 七、八個鐘頭 大概一半多一點時間的時候 突然神的靈感動、引導來到 要回到華盛頓辦一個歸正學院 訓練很多知識分子 特別是中國來的 讓他們裝備歸正系統的神學 和文化的使命 以後為神大大發光 我問主： 上帝啊，為什麼現在才告訴我？ 我剛剛離開華盛頓，祢告訴我 那我要回去籌備的時候怎麼辦呢？ 飛機不能半路轉回去的 也不能停下來換一架飛機的…… 所以什麼辦法呢？ 就一直飛到雅加達 到了雅加達再買一張票，再回華盛頓 還要自己出錢 你想想看來回五十二個鐘頭 神的工作是這樣的 那我要不要跟呢？ 要不要順服？順服 走！怎麼樣呢？ 我回到雅加達以後 就開始寫信，再打一個電話告訴這裡、那裡 我有這樣的引導 當我起來不能睡，起來把這個事情講給後面兩個同工 他說： 我們也正在想應當做這個工作 所以神就藉著這兩位同工印證 這是神給我的引導 我再飛回去的時候 感謝上帝，就在那邊籌備 籌備完了 不到一年以後 我們就開始第一次 借了 America University ，開始歸正學院 到了今年七月份的時候 已經是第五個學年 每一年來參加的，差不多有一百二十到一百五十之間 而這些人中間 每一年都有三、四十個是碩士以上 有十七、八個是已經拿到 PhD 的人再來上課 我不知道以後你們有誰要過去上課 但是這一次新加坡有一個會督 聽一個姐妹上了課 你上的是這些 他說： 好 我要派幾個牧師再去進修 因為我們的傳道、牧師需要更多的時間 好好再重新整理他們的信息、信仰 和他們信念的這些內容 所以他要派他去 當我們請英國一個雙重博士的教授 是 Cambridge 也是 Oxford University的 PhD 來講進化論與基督教信仰的時候 新竹有一個生命科學的教授 特別飛到那邊去上課一個禮拜 因為他要吸收那些智慧回來影響台北 當我要建那個學院的時候 我把消息帶給美國幾個朋友 有一個人說： 這個人一定神經病 在印尼教會牧會 要在美國辦學院 怎麼可能的事情？ 妙想天開 好高騖遠 還有另外一個人寫信給我 你如果要辦，等三年籌備 因為你要知道 你是東方的 我住這裡二十六年了 我知道這裡做事情不是像你這樣的！ 我說： 不能，神感動我 就是九五年七月就是要開學 就是要開始 糟糕了！ 五月份的時候要開始，我病了 病了一個月住在醫院裡面 到最後離開醫院的時候 醫生說： 你可能可以去 可能不能去 我說： 可能不可能，我一定去 我坐長榮的飛機 到台北的時候 就先休息一天 第二天早上換飛機的時候 我就那天晚上受感動 寫了歸正學院的院歌 就用FAX寄過去 我不能趕到開幕禮 我到的時候已經禮拜一 在最困難的時候就這樣開始了 等到過幾年以後，那些對我說 不可能的 你一定有一點問題的 或那些背後說： 這個人妙想天開的！ 他們都承認，神的工作好在那個時候開始 現在那邊有幾個學生已經自己佈道 有的甚至自己要開教會了 表示什麼？ 神的工作不能等 你不要像那些趕不上的人 那我今天問你 這一生，你到底趕上多少神的時間？ 這一生，你到底趕上聖靈引導的腳步，到什麼地方？ 我是很嚴肅的問你 因為我的查經，絕對不是為了單單增加你的知識 我的查經，絕對不是為了多一些的聚會 我的查經，要把一些神在這個時代 透過這些的話語 要帶出給我們的信息有能力的講出來 然後改變我們的生命 改變我們的觀念 使我們迎頭趕上 作合神心意的人 阿們！ 我們不要像那些趕不上的人一樣 接下去到這一段裡面 就提到了，又回到 你要知道那個時候 我在怒中起誓說 其實造物之工，從創世以來已經成全了 希伯來書4:4 ： 論到第七日 到第七日，上帝就歇了祂一切的工 所以這裡 有一處 、 又有一處 ，什麼意思呢？ 就把這兩個完全的極端提出來了 一個極端就是要安息 另外一個極端，他們不能安息 這樣就表示神與神的子民之間，有太大的距離了 上帝說： 我歇了我的工作，我就安息了 但是對祂的百姓說 我在怒中起誓說： 你們斷不能進入我的安息 那麼到底上帝要人安息呢？ 或者不准人安息？ 上帝自己勞碌創造天地萬物 第七天祂就休息了 但是上帝對這些以色列人說 你們斷不能進入我的安息 我當然記得 你們也記得 我們前面講過神在上一章所講的話 你們的祖宗四十年在曠野 試我、探我、觀看我的作為 你還記得嗎？ 所以我就厭煩那個時代 以致於我在怒中發誓說 到底神要人進入祂的安息嗎？ 如果神要人進入祂的安息 什麼罪使上帝怒氣發到這個地步 甚至起誓不准人安息呢？ 如果神不准人安息 到底神為什麼曾經賜下安息的應許呢？ 這句話更甜蜜 這句話更重要 因為這句話嚴肅的告訴我們 神要我們進入的安息是祂自己的安息 是神自己的安息 這是最高的安息 這是最好的安息 這是最美、最完全的安息 因為是神自己的安息 那麼為什麼 斷不可進入我的安息 呢？ 神要我們進入安息 但是神的安息 是有一些很重要的原則 我們不能隨便忽略掉的 神自己怎麼安息呢？ 神是歇了祂一切的工作，然後安息的 所以神的安息是工作之後的安息，對不對呢？ 祂做了六天勞碌，創造天地萬物 第七天，祂就歇了祂的工作 那麼這句話很重要！ 今天我們許多人要的安息是什麼？ 是坐享其成 不勞而逸的安息 今天我們許多的安息是什麼呢？ 就是憑自己的肉體的這種體貼 不願意勞苦 只要享受的安息 今天我們許多的安息是什麼安息呢？ 是不是在神的原則裡面 是在自己的貪婪 在自己的怠惰 在自己的妥協 在自己的不殷勤 的這種懶散的精神裡面的安息 神不願意我們有這樣的安息 神勞勞碌碌 做了一切的工作，然後祂才安息 神還沒有做完一切工作以前 祂絕對不安息 神是以做工來使我們看見 祂的安息，就是從祂工作的勞碌中間歇息下來 停止祂的勞碌的這種安息 然後祂說： 我要你們進入我的安息 我們就是照神的形像樣式造的 所以神要教會也懂得如此 教會應當懂得怎樣在神的勞碌中間 了解與神同工的喜樂 在神的安息裡面 一同享受與神安息的安逸 今天我們許多人不明白這個真理 我們只懂得上帝既然要我安息 我就隨時隨地安息 我就照著自己的旨意安息 我就體貼肉體安息 我就照著自己情慾的喜好安息 這絕對不是聖經的教訓 上帝把以色列人從埃及領出來 要他們用信心仰望上帝 所以這裡的信心，並不是廢除責任的 這裡的信心也不是不必背十字架的 這裡的信心 乃是依靠上帝行我們當行的事 做我們當做的事 所以現在請大家注意這個原理 基督教所講的信心 乃是一個依靠神、仰望神 卻不是逃避責任 過一個完全不負責的這種生活的信心 聖經告訴我們，我們不是用做工的辦法 乃是用信心的辦法 我們不是用立功的辦法 我們用依靠上帝的辦法 那這樣有許多人就說 既然依靠上帝 既然是信心 那我就沒有責任了 神把恩典賜給我們 我們對恩典的正面回應 就是以信靠、支取祂給我們的力量 來成就祂要我們成就在地上的工作 為這個緣故 每一個基督徒都是盡責任的人 每一個基督徒都是殷勤的人 那麼你說： 殷勤不是靠自己的工作嗎？ 殷勤不是彰顯自己的行為嗎？ 殷勤不是等於自己行了一切就沒有信心了嗎？ 不是！ 我們的殷勤、我們的負責任 絕對沒有妨礙到我們對神的信靠 所以我們一面信靠上帝 一面盡我們當盡的責任 保羅是信心的使徒 保羅卻說： 我當跑的路已經跑盡了 應當打的仗我已經打完了 應當做的工作，我已經做成了 耶穌基督在上也是如此 耶穌基督呢？ 父啊，祢所托付我的工作 我已經成全了 祂回到上帝面前 把生命交託，把靈魂交託給天父 如果你看《聖馬太受難曲》 巴哈（J.S. Bach, 1685-1750）在1729年 所寫的受難曲 最後一首詩歌，是很偉大的詩歌 那首詩歌的大意就是說 主啊，安息吧 我們以憂傷的眼淚來送祢到這裡 祢安息吧 意思就是說： 等候復活的日子來到 主啊，祢安息吧 我們以憂傷的眼淚痛苦的對祢說 主啊, 祢安息吧 一個沒有為主勞苦的人 怎麼有資格享受安息呢？ 一個沒有照著主的旨意順從神的人 連神自己是勞碌之後 才歇息一切創造之工 第七日祂休息了 而今天有許多的人不是如此 我們好像愛上帝 來到上帝的面前 只因為要單單可以毫無責任的領受，祂給我們的恩典一樣 這不是聖經的教訓 所以上帝對以色列民族是很嚴格的 要保持一個絕對不能放鬆的原則 使歷世歷代教會明白這件事情 所以耶穌基督說： 勞苦擔重擔的人到我這裡來 你可以享受安息 這樣教會應當怎樣做工 怎樣安息 怎樣努力 怎樣享受 怎樣盡責任 怎樣經歷神的恩典 這其中的平衡是很重要的 一個追趕的人 你不要落伍、不要掉隊 當你追趕到與主同步的時候 那麼主的安息你就有分了 因為祂什麼時候在跑，你跟著跑 祂什麼時候休息，你就得以進入祂的安息 約書亞 上帝把以色列百姓交給他 要他帶到迦南美地去 那麼迦南美地，是不是神的應許啊？ 是不是？是 應許他們到迦南美地 因為在埃及沒有安息 因為埃及是為奴之地 在迦南美地是應許之地 為奴之地，你們勞勞碌碌作奴隸 在安息之地，你要自由 要享受樹上的果子 在樹蔭之下你可以乘涼 但是請問迦南地容易不容易進去？ 迦南地容易不容易得著？ 不容易！ 因為上帝不是應許一個馬上安息之地 上帝是應許一個 有許多高大魁梧身材、體魄特別雄壯的仇敵的地方 叫作 應許之地 The promise land is occupied already by those strong nations strong tribes. 所以 以色列啊 我把流奶與蜜之地送給你 你進去吧，馬上擠奶 馬上拿米、馬上吃奶、吃米 是嗎？不是！ 你進去，你要打他們 你要殺他們 你們與他們爭戰、你要爭取 因為安息是從爭戰、爭取 得勝之後才拿到 你聽懂了嗎？ 所以這樣以色列人的安息到底是怎樣的安息呢？ 約書亞把他們帶進去的時候 約書亞說： 來跟著我，我們去吧 那邊已經有非常漂亮的沙發椅 那邊已經有非常美麗的音樂廳 在那邊已經有很好很好的王宮 我們去那邊享受 許多的招待已經預備好了 等我們進去享受安息、進去享受 ？ 猶太人，以色列人要進去迦南地 要和迦南各族的人爭戰 直到那應許之地可以，因為得勝在你的手中享有 這個道理，很多基督徒不知道的 所以我們的安息是什麼？ 主啊 你如果信耶穌，那麼不必做工就有錢拿 主啊，我信祢，天上自己掉下飯來了 主啊，我信你，不必讀書可以考第一了 ？ 聖經沒有這樣的教訓！ 聖經的教訓，都是責任、應許 應許、責任，要平行的 你的爭戰、得勝 安息、享受是有次序的 沒有死的人，沒有資格復活 大家說 沒有死的人，沒有資格復活 沒有背十字架的人，沒有資格得著冠冕 大家說 沒有背十字架的人，沒有資格得著冠冕 沒有爭戰的人，沒有得勝可言 大家說 沒有爭戰的人，沒有得勝可言 迦南美地 不是一座已經預備好的王宮讓你去享受 乃是一個可怕的戰場 讓你去勇敢的殺戮、爭戰 然後得著得勝 今天的信息 比追趕不要掉隊，還更可怕了 你要藉著爭戰得勝，才享受神的安息 這是很不簡單的事情！ 如果你父親對你說 我現在快要死了 那我這個房子是一個大家庭 但你是我的孩子，又要結婚了 我已經替你買了一座樓 在某某大廈、某某花園 裡面第十八樓上面 風景好得不得了 有四個大房間，所以你可以生三個孩子 你自己一個還夠的 有大的客廳、有廚房、有涼亭 很好的房間在那裡預備好 好，這鑰匙交給你 那你說： 謝謝爸爸 你給我這個產業 我可以在裡面享受 當你把門開起來的時候 裡面是一大堆 酒鬼、賭鬼 一大堆已經住在裡面的人 你就打電話： 爸爸！有沒有錯，是不是這一樓？ 是這些人在裡面，你把這個房子給我？ 爸爸： 是啊，你跟他們打，打勝了你才能住 你說： 這個爸爸是什麼爸爸？ 什麼產業裡面給我有這個酒鬼、賭鬼、什麼鬼、一大堆鬼…… 我要人鬼鬥，才能夠在裡面住下來 上帝就用這個辦法建立祂屬靈的原則 你明白嗎？ 今天很多基督徒從來不知道 以為信耶穌，以後就坐轎上天堂 幾個人給你抬，抬得滿頭大汗 你一直在那裡搧 天堂預備好了，你就可以進去了 今天多少基督徒只想坐享其成 不勞而逸 連一根手指都不動 就單單要享受、繼承上帝的恩典 上帝說： 不！ 迦南地的人是比你更高大 迦南地的人身材是魁梧 他的體魄是強壯的 他們的力量比你更大的 你要安息嗎？ 你要在迦南安息嗎？ 告訴約書亞，跟他去 約書亞帶你們去打仗 約書亞之所以有資格跟迦勒一同進到迦南 因為他們是曾經受過試煉的人 他們作探子進去的時候 看見那些魁梧的人 他們回來說： 我們不必懼怕 雖然我們在他們面前像蝗蟲 但是耶和華與我們同在 不是與他們同在 所以安息和同在的悟性 和爭戰的勇氣 和因為神與我同在，產生的信念去爭取那安息 要竭力進入安息 不是半昏迷的等候安息 乃是竭力進入那個安息 那麼到底約書亞真的把以色列人帶進了安息嗎？ 上帝說： 摩西對法老王說 讓以色列百姓出來 我不要他們在裡面作奴隸 我要把他們帶到流奶與蜜的迦南地，在那邊安息 摩西帶出來，半路死了 摩西不可以進去 他那一代都死了 摩西也死了 上帝說： 約書亞，把第二代帶進去 帶進去就享受嗎？ 不是，去打仗！ 作神的兒女不容易啊！ 跟隨主不簡單！ 聖經的原則，不像我們想像那樣的膚淺！ 那樣的表面、那樣的隨便 聖經要我們作一個堅強的基督徒 而每一個堅強的基督徒是經過苦煉 才作這種堅強的基督徒 一個堅強的基督徒，是面對強敵而不懼怕 在戰場上靠耶和華 以信心得勝一切的仇敵 這種基督徒才是堅強的基督徒 約書亞帶進去了嗎？帶進去了 約書亞打仗嗎？打仗！ 你們都知道耶利哥 你們都知道艾城的故事 你也知道許多亞干的事情，你們都知道的 你們讀過聖經都知道這些 表示這個爭戰不簡單 當你剛剛得勝 放鬆一下 大城可以得勝，小鄉下你就失敗了 這是很不容易的 有哪一個人的靈性是永遠有保障、永遠不會再犯罪？ 沒有的！ 有哪一個教會的領袖說 我已經神學畢業了 我可以不必禱告，能好好講道 ？沒有的！ 有哪一個人說： 我已經是基督徒了，現在鬼不能再犯我了 我不可能再跌倒 ？沒有的！ 你就是有耶利哥的得勝 你還可能在一個艾城慘敗 因為你裡面的肉體 你裡面撒但的工作 還有許多的爭戰要對付 所以這個安息，不是那樣簡單的安息 迦南美地的安息，雖然是流奶與蜜之地 但是裡面你要背的十字架 你要奮戰的場所 你要面對的強敵 是絕對不可減少的 這是神的原則 所以約書亞年老的時候 他戰了很多 做了很多 征了很多 耶和華見約書亞 耶和華對他說： 約書亞 你很疲倦了 好，我給你洋參、高麗參 雞精、燕窩、木耳 給你吃涼吃補 好使你這老人家就老得比較健康一點 對不對呢？ 上帝見約書亞年老的時候 對他說什麼？記得嗎？ 上帝對約書亞說什麼呢？ 你已經老了 不要太辛苦了，退休年齡到了 養老金預備好了 好，現在叫別人 約書亞，叫你的孩子代替你 你現在去退休吧 是嗎？ 上帝說什麼？ 你年紀已經老邁 你所得到的，還沒有得到的地還很多 有這樣苛刻的主人嗎？ 有這樣殘忍的老闆嗎？ 你已經老了！ 我們不敢這樣講，對不對呢？ 很多人說： 唐牧師你跟幾十年前一樣 沒有什麼變 我每次聽這句話哭笑不得！ How can it be? 我看鏡子知道自己變了 我從前不是這樣，我從前很英俊的 已經變了 有一次我小女兒在抽屜裡面，看到一個年輕人的照片，她說 媽，這個是誰？ 媽媽說： 你不知道？ 不知道，誰？ 就是你爸爸 怎麼可能？這樣英俊？！ 我全校都沒有找到一個同學比他英俊 從那一天開始，她對我比較好一點了，她說 爸爸，你從前很英俊 我說： 當然啦 那怎麼樣呢？ 我說： 妳以後老了也會很難看 怎麼可能你幾十年不變，你還是一樣？！ 如果你閉眼睛聽我講道聲音 真是差不多沒有變，那是真的 所以你閉眼睛聽我講道這個魄力，好像二、三十歲的人，對不對呢？ 但是我閉眼睛聽你好像六十歲，我就不好意思了 你不懂就算了！ 那麼我現在告訴你 如果有一個人對我說： 唐牧師你沒有變 我心裡： Thank you very much. It is so nice to hear that but not true. 很好聽，但是根本沒有這回事情！ 變了 我們見到年老的人不敢說： 你老了 你這樣老了，你現在很老了 這沒有禮貌…… 上帝對約書亞說： 你已經老了 你年紀老邁了 你懂嗎？ 你已經很老了 但是還沒有得到的地還很多 什麼意思呢？ 你這一生到底有沒有追上我的速度？ 你這一生到底是不是把人帶進安息？ 你打得仗夠多嗎？ 你敢坐下嗎？ 上帝是這樣一個威嚴的長者 這樣威嚴的領袖 你說世界上的老闆 如果對一個老夥計說： 你已經老了 還沒有做的事情還很多 這太殘忍了 上帝就這樣對待這些教會屬靈領袖 我看到我們很多教會 很多很多教會 做週年特刊的時候，都是把過去的成就都印出來 有沒有啊？ 我們從前怎麼樣…… 我不是說不可以，那是神的恩典可以記載 沒有錯 但是為什麼最後一面不講 我們還沒有得的，還有這麼多 從來沒有！ 如果你有一本記念刊 前面是過去所做的都記下來 後面是以後還沒有做的更多篇幅 更多的計劃 那我就佩服這個教會 這就是神的心意，你明白嗎？ 你年紀老邁 但是未得之地還多 那麼約書亞怎麼回答呢？ 上帝啊，不要這樣殘忍啦 我已經做得半死，做到這樣老了，祢看 從年輕跟祢到現在變成 Fried Chicken（炸雞）了 祢還不同情我？ 祢還不叫我乖乖退休？ 養老金也沒有預備好 祢還對我說： 沒有得到的地還很多 ？ 上帝不跟他討論 聖經就是這樣記載，這是聖經的話 所以我相信我這樣解安息 跟很多的解經書裡面不一樣 我今天跟你提醒的這個東西 我相信對你的靈性很有造就性的 但是對你的肉體是很有威脅性的 我個人這樣做 我敢這樣講 今天我跟老朋友，李秀全牧師 饒孝楫牧師、沈正牧師一同吃晚飯才到這裡來 我們都已經五、六十歲的人了 我第一次見沈正牧師，他二十多歲 我三十多歲 我第一次見饒孝楫 我三十歲，他三十三歲 我第一次見李秀全 我三十歲，他二十九歲半 他差我半年，同齡 現在都是六十歲以上的人了 我對他們說 我這一生感到自己還沒有什麼背十字架 感到還沒有背十字架 是不是有背？有背 但沒有感到背 意思是什麼呢？ 我算不得什麼 如果應當有更多的工作，我還要做 有更多的地方應該去，我再去 有更多的勞苦，我預備心 因為我一生一世，敏感於神到底引導多少 我做的夠不夠多 我跑的夠不夠多 我們能不能交帳？ 我們到底有沒有掉隊而不覺悟 我們已經做成神要我們做的沒有？ 因為那一句話 約書亞，你年紀已經老邁 未得之地還多 你已經完了 你已經不能做工了，但是還有這麼多工作沒有做 你怎麼活下去？ 這句話提醒我一生 我二十幾歲，讀到那一節聖經，嚇了一跳 以後這一生就受那一節聖經影響 所以我問你 到底以色列人真正安息了沒有？沒有！ 因為他們整個安息的觀念不對 他們整個安息的觀念，就是要享受的觀念 所以他們就埋怨上帝 我們從前在埃及 我們在肉鍋旁邊 他的安息是什麼？ 肉體的享受 就是今生的幸福 這就是現在的成功神學 現在的這種豐富神學 Theology of success Theology of prosperity 這些極端靈恩派的人 把整個教會帶走錯路的那個基本的觀念 要的是什麼？ 上帝的賜福 上帝給我的錢財 上帝給我道路順利 上帝給我發達，上帝給我子孫萬代興隆 但是神要你做的事情你沒有做 約書亞真的把他們帶進安息了嗎？ 約書亞是很偉大的人 但是神的要求，比任何偉大還更大 約書亞是很忠心的人 神的要求是比更忠心的還更高 摩西忠心在上帝全家 做得半死，上帝說： 你不必進迦南 我們的神的要求這麼高你看到了嗎？ 約書亞做得半死 到老的時候 上帝說還有很多地沒有得著 若是這樣的話 我們誰能站在神的面前呢？ 我們要安息嗎？ 我們勞碌了嗎？ 我們要享受嗎？ 我們爭戰沒有？ 我們要流奶與蜜之地嗎？ 我們的腳踏上蒺藜、荊棘的路去爭戰嗎？ 每一次我到 Melbourne（墨爾本），我都會去看博物館裡面 有一個人 叫作：弗雷德里克·麥克卡彬（Frederick McCubbin, 1855–1917） 所畫的三張一組的圖畫 我再去再看，再去一定去看那張圖畫 那張圖畫有三個圖畫組成的 大概有人這麼高、這麼寬 中間特別大 旁邊兩個 第一張圖畫是什麼呢？ 是一個年輕人 在前面 開墾荒地 太太坐在那邊思念英國 為什麼娶我 把我帶到這樣的地方？ 澳洲一片荒地 這個太太不甘願坐在那邊 思想遙遠的祖國 她的丈夫在那裡開墾，做得半死 但是第二張圖是什麼呢？ 第二張圖 是現在開墾已經成功了 已經有了孩子了 太太也甘心情願，一個家庭的生活 房子已經建起來了，很好了 第三張圖是什麼呢？ 是一個墳墓 上面一個十字架 一個年輕的孩子就站在那邊 想念他父母已經死了 那個孩子就是在第二張被抱著的孩子 而遠遠的地方，澳洲的城市，高樓大廈已經成功了 我每次看…… 這是很偉大的思想 就是沒有奮鬥就沒有成功 沒有撒種就沒有收成 沒有投資就沒有補償 沒有自己下功夫，就沒有明天的光榮 有一天我讀一篇文章 那篇文章說 Are you so unsatisfied of your present? You should remember what did you sow in your past Are you hoping？ Are you expecting the golden tomorrow to come in the future? Why don't you invest right now? 你不滿意你的今天嗎？ 你要想想你過去 曾經怎樣懶惰度過你從前的日子 你盼望美麗的明天嗎？ 請你問你今天投資什麼？ 你今天撒種什麼？ 這些話就告訴我們 我們在整個過渡的時期中間 昨天盼望今天 今天等候明天 今天是昨天的明天 今天是明天的昨天 今天的不滿意是過去的因種下去的 明天的果子，是今天的種子撒下去的 我們如果不肯為主勞苦 不肯照主的旨意行事 我們怎麼能與主一同享受安息呢？ 到底約書亞有沒有把以色列，帶進那真正的安息裡面？ 沒有！ 現在大家再回頭看 再讀這幾節的聖經 從頭再唸 希伯來書第四章 我們要讀 第6節 一直讀下去，一同來讀 既有必進入安息的人 就在大衛的書上 又限定一日 我請問你 大衛跟摩西差多久？ 摩西跟亞伯拉罕差多久？ 約瑟 在埃及 死的時候 他們要他以後 把他的屍首要帶回去，對不對？ 所以當以色列人離埃及的時候 約瑟的骨灰 他的屍首，就跟他們一同帶去 不像他們一樣的變成木乃伊 要帶回去的 不准把他埋葬在埃及 所以約瑟人死在埃及，心是離開埃及的，你明白嗎？ 那麼從約瑟一直到以色列人出埃及四百三十年 約瑟以前是雅各，雅各以前是以撒，以撒以前是亞伯拉罕 所以這個，是差不多五百年的歷史 不是四百三十年，是五百多年歷史 那麼請問 從摩西到大衛多少時間？ 大衛 是主前 一千年的時間 摩西是主前一千五百年的時間 亞伯拉罕是差不多主前二千年的時間 這是傳統的看法 現在有新的研究不大一樣了 這樣表示大衛的日子 上帝又再講出一天來 所以這裡提到： 就在大衛的書上 又限定一天說 如以上所說 你們今日若聽祂的話，就不可硬著心 你們不要像你們的列祖在曠野試我、探我，觀看我的作為四十年之久 我厭煩那世代說： 他們斷不能進入我的安息 如今又定一天，使你們可以享受我的安息 那麼我們大家看 希伯來書4:8-10 ，一同來讀 若是約書亞…… 大家讀 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工 正如上帝歇了祂的工一樣 這裡告訴我們什麼呢？ 約書亞並沒有真正把以色列人帶進安息，對不對呢？ 所以有另外一個把我們帶進那真正安息的，誰啊？ 當然是指誰啊？ 是耶穌基督 所以你現在看出整個作者一個架構又再出現了 在第一章 耶穌是超過眾天使的 第二章 耶穌是比天使暫時微小一點的 第三章 耶穌基督是大過摩西的，你記得嗎？ 第四章：這裡，耶穌基督是大過約書亞的 所以《希伯來書》的作者，一個一個、一步一步的 把聽眾帶到基督的超越性 這些的教訓的裡面 約書亞真的把他們帶進了安息嗎？ 約書亞沒有把以色列人帶進安息 所以有另外一日，在大衛的一日裡面 那麼大衛把他們帶進了安息嗎？不是！ 在大衛的書上 表示大衛還在等候 表示在大衛的時候有一個應許要來到 這個是誰呢？ 耶穌基督高過天使 耶穌基督高過律法 耶穌基督高過他們的先祖 耶穌基督高過亞伯拉罕 耶穌基督高過亞倫 耶穌基督高過摩西 耶穌基督高過約書亞 耶穌基督高過大衛 在這本書一步一步的給我們看見 神的兒子才真正把人帶進那個安息裡面 而這裡很奇妙的一句話 就是 第11節 所講的 大家說一同來讀 免得有人學那不信從的樣子就跌倒了 這裡告訴我們 必要竭力進入那個安息 這是很莫明其妙的事情 這個安息到底是怎樣進去的？ 是竭力進去的 我們今天已經解釋了 如果你沒有勞苦 你就沒有辦法歇息的 如果你沒有十字架 你就沒有辦法得著冠冕 如果你沒有死 你就沒有資格復活 如果你沒有照著神的旨意，跟隨主走一個不掉隊 照著神的時間表行事的人 你就沒有辦法享受上帝的安息 我們要竭力進入那個安息 免得有人學那不信從的樣子…… 怎麼樣？ ……跌倒了！ 你還記得 希伯來書2:1 講什麼嗎？ 我們要鄭重所聽的道 免得我們隨流失去 希伯來書4:1 告訴我們怎麼樣？ 我們不要像那些人 他們像趕不上的樣子 在這裡，不要像那不信從的人 好像他們因為不信從的樣子，他們就跌倒了 這些勸勉，一步一步勸勉 把我們帶到一個真正齊步 真正順從 真正竭力，進到安息的人應當有的態度 使我們可以享受神所賜給我們的安息 當你第四章看清楚，完了以後 你看見了我們在神的引導之下 在聖靈的引導之下 我們與神一同在享受祂的安息 我們是竭力進入安息 我們是息了勞苦的安息 我們是做了神要我們做的工作以後 才享受那真正的安息 我們就可以享受神真正的同在 神與我們同在 給我們的安息是好得無比 這就是神的兒子自己所給的 我把我的平安賜給你們 我所賜下的是我自己的平安，我賜給你們的不像世人所賜的 你們不要憂愁 你們不要懼怕 因為我與你們同在 願上帝賜福給我們 給我們做主的工 盡主給我們的能力 做主要我們做的工作 然後我們歇了我們的勞苦的時候 我們可以進入主自己的安息裡面 我們低頭禱告 榮耀歸主名 主寶貴血能洗淨我心 再唱 我們站起來唱 主寶貴血將我罪洗淨 我們大家開聲禱告 為我們的靈性、我們的悟性 我們對真理的認識 我們對恩典所當盡的責任 我們對聖靈的腳步 我們對聖靈的時間表 我們應當怎樣盡力順服 竭力進入神為我們預備的安息 我們大家一同開聲來禱告 主啊，我們感謝、我們讚美祢，因為祢的恩、祢自己的愛 祢天天提醒我們 祢用祢的話光照我們 用祢的愛激勵我們 用祢聖靈的光照耀我們 給我們在祢裡面，知道怎樣順從祢 怎樣做祢的工作 主啊，當約書亞年老的時候 祢對他說： 你年紀已經老邁 所未得之地還多 祢為我們預備的迦南美地，不是一片樂土 乃是一片要爭戰，而得到真正安息的地方 我們感謝、讚美祢 我們恭敬把我們每一個人帶到祢面前 求主引導我們 引導我們的信心 引導我們的靈性 引導我們的生活 引導我們的事奉 引導我們的觀念 引導我們的信仰 引導我們的行為 使我們在祢面前，可以照著主祢自己要我們做的 勞苦，順服祢 走在祢道路中間 竭力然後進到祢的安息 在祢的中間，享受祢為我們預備成全一切應許的事 我們把一切榮耀歸給祢 求主聽我們的禱告 我們感謝讚美 求主施恩、求主垂聽 奉主耶穌基督得勝尊名求的 我們現在再一次為 下個禮拜沒有查經會 接下去有最後一次的查經會在這裡 我們求主真理的聖靈引導我們 給我們今天開始有好的開始 今年十二月有一次的聚會 就最後一次，兩個禮拜以後就有好的結束 主啊我們在祢面前，為今天年一切的恩典感謝祢 我們所查的、我們所聽的 我們所領受的，我們所明白的 我們所蒙受的光照 求主恩待，使我們再祢面前蒙恩 主啊，我們不能做什麼 我們需要、我們仰望 我們在祢面前把一切榮耀歸給祢 求主在這些人的面前，顯出祢的作為 祢沒有撇下我們、沒有丟棄我們 主啊，你聽我們的禱告 求主祢施恩賜福 我們把兩個禮拜以後，最後一次《希伯來書》的查經大會帶到祢面前 求主祢引導我們 祢動善工，祢成全善工 給我們在今天所領受的成為我們靈性的力量 我們信仰的能力 我們生活的內容 榮耀祢的名 聽我們的禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的