我們低頭禱告 主啊 來到這個最後的聚會 我們懇求祢自己真理的聖靈引導我們 用祢至聖的真道建立我們 栽培我們 光照我們的心 對我們說話 使我們在這幾天所討論的這個題目 可以得到很好的結論 也能對主有更清楚的認識 祢聽我們的禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 我們這一次的總題是什麼 人的什麼 尊嚴、墮落與救贖 這是基督教專有的切入法 這是基督教專有的講述 不是從推論出來的 乃是神自己把我們的實狀告訴我們的 人是什麼 這是所有的哲學家要思考的十大題目之一 給人怎麼下定義 這是每一個文化思想家一定探討的事情 但是人類從幾千年到現在 最大的問題在哪裡 最大的失敗在哪裡 我們至今沒有找到 人在宇宙中間的地位是什麼 人在宇宙中間的地位 是比你在公司中的地位更重要的 你在公司裡面盼望找到一個很好的職分 你的動機不過是為拿到更多的薪水 但是神造人的時候不是如此 神把人放在最崇高的地位 這樣可以代表上帝 可以管理萬物 這偉大的責任 是沒有一個宗教告訴我們的 沒有一個文化探索出來的 沒有一個意識形態能明白的 上帝說 我是按照自己的形像樣式創造了人 所以你應當像我 你應當作為我的代表 在神之下 我們是在自然之上 所以人的地位在哪裡呢 人的地位在神與被造自然的中間 我們在自然界中間超過萬有 我們在神面前代表祂 所以我們以神代表的身分來管理世界 我們以神代表的身分來保護世界 今天二十世紀到二十一世紀 許多人注意環境的問題 注意怎麼樣把自然保護得好的問題 這個問題在創世記第二章已經告訴我們 你要修理看守這個大地 因為神創造這個這麼美麗的大地 是單單為了人而被造的 一切的萬物被造 都是為了人的需要而被造 所以萬物是為人而造的 但是下面一句話更重要了 人是為神而造的 所以上帝把萬物賜給人 上帝要人把榮耀歸給上帝 我們如果自己不是順服於神 我們就沒有權柄管理萬有 我們管理萬有的結果 不是為了我們個人的享受 因為我們要把榮耀歸給上帝 所以當科學家發現這世界的奧秘的時候 其實他就看見上帝的智慧 上帝的能力 上帝的永恆性 上帝奇妙的安排 這都不是人的設計者所能想出來的 也不是人的能力可以控制的 因為祂用祂全能命令托住了萬有 使萬有各在其位中間互相效力 而這一切跟羅馬書所講的 上帝在萬有中間使萬物互相效力 要叫愛上帝的人得到益處 上帝萬有中間的中心就是地球 雖然宇宙大得無邊無際 但是最重要的中心就是這一粒地球 雖然地球小得不得了 太陽是為地球服務的 太陽的光是為了照射地球的 供應地球生命的需要 我有時候想上帝太浪費了 因為地球所需要的太陽光 不過是千萬線條中的一條就夠了 但上帝讓太陽發射出這麼多沒有方向 沒有其他用處的光線 如果上帝用手電筒一條線射到地球就夠了 為什麼祂要讓太陽的光分散到全宇宙 其他的光線都沒有用處呢 因為祂要達到祂旨意的焦點 He wants the focus of His will be accomplished. 所以上帝藉著太陽光照射地球 因為地球是上帝創造的中心 而整個地球的中心是什麼呢 就是人 而人的中心是什麼呢 就是真正明白上帝旨意的基督徒 所以當你做人的時候 你又藉著基督認識上帝的時候 你知道你的地位是何等地崇高 你的地位是何等地尊貴 所以我們第一天談人的尊嚴 第二天談人的墮落 什麼叫做墮落呢 從原有的尊貴掉下來 從原有的位分跌下來 所以我們現在已經 沒有辦法達到原來的地步 這就是我們的心常常感到自己不足的地方 有誰滿意自己呢 有誰對自己的成就非常地滿意呢 我們都知道我們不應當是這樣的 我們應當比現在更好 所以我們追求上進 而追求上進真正的原因 是因為我們知道我們已經墮落了 從這個角度來看 我看見全世界只有兩種的意識形態 第一種的意識型態 就是以神為中心的意識形態 第二種的意識形態 是以人為中心的意識形態 上帝說：我的道路高過你的道路 我的意念高過你的意念 這是以賽亞書第五十五章裡面告訴我們的 我的道路高過你的道路 這兩句話把它歸納起來 我得到一個結論 就是什麼叫做文化 如果你今天從辭典中間 去查「文化」的定義 你可能可以得到55種的定義 我下的定義 跟所有文學界、文化界、哲學界所定義的 是完全不一樣 我從哪裡給文化下定義呢 我就是從意識型態跟生活方式 兩件事情的併合來下定義的 什麼叫做文化呢 就是思想跟生活的方式總和 叫做文化 Culture is the combination of the way of life according to your idealogical thought. 所以你怎樣想 你怎麼做 你的思想決定你的行為 你的意念決定你的行動 所以意念的patern以及行為的方式 兩個結合起來這個叫做文化 這兩句話的定義 就超過了辭典裡面給文化下的所有的定義 而這兩個定義從哪裡來呢 是從聖經來的 就是我的意念高過你的意念 So the way of life, your logical thought in your mind, are not mine, is yours. And you are fallen people. So you are using the fallen thinking to think about what should you live. You are using your fallen reason to think about the idealogical system. And use that kind of system as the basis foundation of your behavior. 上帝說：我的意念高過你的意念 所以人不能用我們犯罪以後所有的理性 想出的辦法跟生活 來抵擋上帝 從這個角度切入今天的主題的時候 我告訴你聖經講的話是對的 人啊 你是尊嚴的 但你現在墮落了 你需要救贖 這三件事是不能分開的 因為你是尊嚴的 所以你不應當墮落 你既然已經墮落了 你就需要救贖 這三件事呢 節節相扣 是不能夠放棄一個 這就是跟人的思想不一樣的地方 我們是不是相信我們是尊嚴的 我們根本不相信我們是尊嚴的 一個不相信人有尊嚴的人 他就不會怪責自己有過墮落 一個人不承認他是墮落的 從來不感到他需要救贖 這就是今天傳福音跟那些人思想不同的地方 你要向人傳福音的時候 你告訴他你是有罪的 他說我不在監牢 怎麼會有罪呢 怎麼可能我是有罪 我沒有罪啊 所以一個人不覺悟他有罪 因為他已經在罪中麻痺而沒有悟性了 昨天我對你講 齊桓公拒絕扁鵲 因為他認為扁鵲是亂講話 我根本沒有病 一個自己感到沒有病的人 可能就是在大病中間而不覺悟的 所以老子說 一個聖人為什麼他是聖人呢 因為聖人病病 什麼叫做病病呢 就是他認為有病他應當很謹慎地防備 否則他就在病中滅亡了 今天人類最大的問題 就是我們不能病病 所以我們就在病的中間 我們沒有覺悟我們有病 所以你也不防備你的病 所以你一定在病中滅亡了 這個是very paradoxical mind 很弔詭性、很反合性的思想 而聖經是弔詭性最偉大的一本書 在好像對而什麼都不對的世界中間 聖經講出了好像什麼都不對 但是什麼都對的事情 似非而是就是聖經 似是而非就是世界 什麼叫做似非而是呢 看起來什麼都不對 看起來什麼都衝突 其實在衝突與衝突的中間 有最重要的和諧我們看不出來 這個叫做弔詭性 這個叫做反合性 丹麥的哲學家祁克果講一句話 Jesus Christ, the only successful paradox in the history. 歷史中間最弔詭、唯一的成功者 是耶穌基督 耶穌被釘十字架的時候 祂一事無成 沒有建過一間基督教學校 沒有建立過一支基督教的軍隊 祂沒有組織過一個基督教的政黨 也沒有寫過一首基督教的詩歌 所以當耶穌釘在十字架的時候 是完全失敗的 門徒四散 祂自己被抓了 祂毫無寸鐵 可以抵擋抓祂的人 這樣失敗的人 在十字架上祂說什麼 祂不是說「敗了、敗了」 祂説「成了」 你注意這句話 你就知道基督教的道理 不是在混亂世界中間 跟世界的標準一同墮落 我們在最失敗的環境中間宣布真正的成功 剛才我對你講的 毛澤東認為 宗教一定要消滅 共產黨一定要代替 唯物論是開明的人所需要的東西 結果事實是如此嗎 今天中國有多少人真正還相信共產主義嗎 自從共產主義的經濟理論 把所有共產主義的國家帶到 一定要經濟破產的地步 其實幾乎沒有人相信共產主義了 所以好像成功的是失敗 而把基督教打倒 把禮拜堂關掉 把牧師監禁 把十字架拆下來 你有辦法打倒基督教嗎 這是白天做夢 這是永遠不能成功的事情 我們感謝上帝 在似是而非的世界裡面 基督是一個唯一似非而是的上帝 向人顯明了上帝的旨意 為什麼耶穌在十字架上說「成了」呢 因為人的成功在神面前是失敗的 而基督的失敗在神面前是成功 所以祂説「成了」 請你注意孔子活了72歲 釋迦牟尼活了八十多歲 老子活了八十多歲 這些人都有足夠的年日 來宣揚他們的教義 來建立他們的宗教系統 只有耶穌基督只活33歲 當其他的宗教家都是壽終正寢的時候 耶穌基督33歲被釘在十字架上 祂是完全失敗的人 但祂宣布「我成功了」 祂成就了什麼呢 成就了上帝拯救人的計畫 成就了打敗魔鬼權勢的成功 祂成就了對律法咒詛的宣勝 祂打開了又新又活的道路 使人藉著祂的死可以回到上帝面前 親愛的弟兄姊妹們 但願今天我們把眼睛轉向基督 你當轉眼向耶穌基督 你看見祂的大光的時候 你看世界一切的東西變成暗淡污穢了 Everything will turn very very specially, very unconsciously, become dim and no more significant. 世界的事就好像很昏暗了 你今天還愛世界的事 因為你沒有看見基督的光 正像你晚上點蠟燭的時候 因為太陽還沒有上升 當太陽上升以後 誰還需要蠟燭呢 當耶穌的光照到你心裡面的時候 你就不需要再跳舞 不需要再找妓女 不需要去吸毒了 因為這些都變成沒有用的東西 我年輕的時候 我聽計志文牧師講道 他有一次講一個很特別的事情 我嚇了一跳 他說：你去跳舞吧 你去喝酒吧 你去賭博吧 你去找女人吧 我說哪裡有這樣的牧師 叫人家去找女人 叫人家去喝酒 叫人家去賭博 後來他加上一句話 因為你沒有耶穌 所以你需要這些 如果沒有這些 你更早自殺 所以你去吧 因為你沒有耶穌基督 親愛的弟兄姐妹 有一天我們真的認識我們的主的時候 我們再看世界的榮華 再看犯罪中間的快樂 都是一文不值得東西 都是沒有用的東西 聖經裡面這一類的話多得不得了 耶穌說 世人認為尊貴的 在上帝眼中是可憎惡的 保羅說世界最有學問的哲學家 在神面前不過是世上的小學 It's only elementary school in the eyesight of God. 今天我告訴你一件很少傳道人敢講的話 世界最重要的學派 希臘學派跟希伯來學派 這個叫做兩希文化 Hellenistic culture and Hebrew culture 真正改變世界的 從希臘哲學還有希伯來宗教 希臘的理性跟希伯來的文化 這兩個重要的支派 影響全世界 你提到希臘 人家一定致敬 提到希伯來猶太 人家一定致敬 很多中國人偷偷買猶太人的書 想怎麼做生意 很多大學生偷偷讀蘇格拉底的書 學怎麼有智慧 你以為這兩派的學說 真的執世界文化的牛耳嗎 真的是世界最重要的東西嗎 當耶穌到世界上來的時候 祂不用蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德 門下的那些子弟 耶穌到世界上來的時候 祂不用法利賽、撒督該 那些學術所教出來的學生 耶穌揀選彼得、雅各、約翰、安德烈 這些加利利人 法利賽人說 加利利還能出什麼呢 如果你去查 你就知道加利利從來沒有出過一個先知 他們輕看 他們輕看耶穌 輕看耶穌所揀選的人 輕看加利利學派的人 但耶穌基督說 不是耶路撒冷、不是雅典 不是希伯來文化、不是希臘哲學 我要用這一批漁夫 改變整個世界 我在香港講過這個講座 就是希臘與耶路撒冷 雅典以及加利利 這個講題我知道世界歷史沒有人講過 是我最先想到這個問題 我請問今天受蘇格拉底影響的人有多少 受亞里斯多德影響的人有多少 受柏拉圖影響的有多少 受？影響的有多少 我講的你們都比較生疏 因為你們不是研究哲學的 也不是研究希伯來文化的 但是這兩個世界最重要的學派 耶穌都把它拋棄了 耶穌基督用最沒有學問的人 改變了世界 今天受保羅影響的人 一定比受蘇格拉底影響的更多 今天受彼得、約翰影響的人 一定比受亞里斯多跟柏拉圖德影響的更多 今天受聖經新約影響的人 一定比受希伯來那些老學究的學問 影響更多 神所講的話語 新酒不能放在舊皮袋裡 新布不能補在舊衣服的上面 上帝說：我要做一件新的事情 就是女子護衛男子 這是耶利米書講的話 這句話什麼意思呢 就是我要用一個童貞女出生耶穌 在馬利亞的肚腹裡面 道成肉身來到這個世界 這是上帝所做的新的事情 人類的盼望不在人的知識裡面 人的盼望不在人的意念裡面 天離地有多高 我的意念、我的道路 也高過你的意念、你的道路 今天我們講這個題目太重要了 人是尊嚴的 所以你知道墮落是何等可憐的事情 一個人沒有病 他就不知道從前健康多麼寶貴 一個人沒有窮 就不知道過去他豐豐富富的需要 是何等好的日子 一個人沒有墮落 他就不知道他何等尊貴 聖經告訴我們一個浪子離開他父親去 他一共講了兩句重要的話 第一句：父親啊 請你把我應該得的財產分給我 為什麼應該得 因為他認為應該 Take it for granted. 就以為他應該就是這樣 誰叫你生我 我作了你的孩子 當然你要把產業給我 因為我是正室的孩子 我應當得的合法產業 所以你給我吧 真的要嗎 就給你吧 他一拿去以後呢 他就耗盡了所有的 當最後在豬的中間的時候 他才發現他不是豬 所以我告訴你 如果有人要失敗 讓他失敗 不要管他 因為你管他 他氣你 感情弄壞了 他要 你給他 他要犯罪 給他犯罪 他要自由 給他自由 他要墮落 讓他墮落 當他墮落到最淒慘地步的時候 他忽然覺悟 我不是豬 我是人 這個對墮落有所覺悟 就是他成功的開始 當他說：我應得的給我 那是失敗的開始 當他回到父親面前 他說：父親啊 我不配作你的孩子 我得罪了天 也得罪了你 把我當作奴僕來看待吧 當他講出這句話 「我不配作你的孩子」的時候 全本聖經隱藏著這三部曲 尊嚴、墮落、以及你的救贖 我們今天講的最後一個題目 就是墮落的人可以回來 跌倒的人可以站起來 失敗的人可以再成功 失喪的人可以歸家 已經完全離開上帝的人 可以回頭 全本聖經的主題 就是人的罪以及上帝的救贖 這是一切主題中間最核心的主題 聖經告訴我們 人是墮落的 所以人需要救贖 這一點為什麼很重要呢 因為人類從來不肯承認他墮落 最不肯承認墮落的意識形態 是什麼代表呢 就是進化論 所以現在我講到很重要的一點了 基督教跟進化論 真正不同的地方在哪裡呢 不是科學不科學的問題 乃是事實不事實的問題 你以為基督教是太古老的 聖經是太過時的 只有進化論是科學的 進化論是現代的 現在我把這個要點告訴你了以後 你的頭腦一定要改變過來 進化論不是事實 而聖經講的是真理、是事實 聖經告訴我們人從哪裡來 人往哪裡去 進化論也告訴我們 人從哪裡來、人往哪裡去 原來在相同的範圍 用不同的哲學來思想人類的問題 聖經說 人是神造的 人有神的形像 人有上帝的樣式 所以人原是尊貴的 現在呢 人犯罪了 人墮落了 所以現在社會這麼混亂 因為人已經離開上帝 這是事實的描寫 但是人就不喜歡聽實話 人喜歡聽什麼 我們喜歡聽好話 如果你有了cancer 醫生說沒有 那蚊子咬 沒有事情的 這個小病不必怕 反正明天就會好了 你聽了很高興 謝謝醫生 給我講好話 我告訴你 你是笨蛋 另外一個醫生對你說 你有cancer了 那我怎麼辦呢 你要預備死了 所以如果你的cancer不能醫好 你就要進棺材了 你快快預備後事了 那麼你問醫生說：我還有救嗎 他說不一定 照你這個情形呢 化療不一定有用 吃藥也不一定有果效 所以你還是預備後事吧 一個對你講假話 但是很好聽 一個對你講實話 很難聽 我問你要聽哪一種 我問你啊 你回答我 你要好話 或者要聽實話呢 真的嗎 你現在就在講不誠實的話 你真的喜歡聽好話 特別是女孩子 老了以後 你對她說：哎呀好久沒有看到了 妳ㄧ點都沒有變 她最高興 有很多女人 八十歲化妝成十八歲 結果也不十八也不八十 看起來變成九十 更難看了 所以人家對你說 You are the same. You never change. 你不要高興 你要回答說 That is very nice to hear but not true. 我從前來的時候 多年輕啊 我從前比他英俊得多啦 我四、五十年前 就到聖荷西來了 這一次再來不像樣了 很難看了 很老了 但是感謝主 上帝還要用我 當人對你說你很好 你沒有變 你很年輕 這都是假話 你要學習聽實在的話 而實在的話是上帝的話 上帝說你墮落了 你說主啊我不要聽 而進化論說我給你講假話 你進步了 你從前是猴子 現在變成人這麼漂亮了 你從前是動物 現在變成人類了 你從前是蒼蠅 你是蚊子 你是臭蟲 你是老鼠 你是進化了 所以進化論不像你想像的是科學 進化論也不像你想像的是一種真正的事實 進化論是欺騙人類的 如果你信進化論 你的後果是什麼呢 你會很滿足 今天化成什麼 都不錯了 從前老鼠 現在變成人 還不感謝上帝嗎 我已經進步很多了 從前猴子 那樣難看 現在變成人講話了還不好嗎 因為我是進化了 既然相信進化 一定會自我滿足 因為相信進化 一定想以後更進步了 我有時候閉著眼睛想 進化、進化 有一天進化到生出翅膀來了 所以要飛就飛了 進化嘛 但有了翅膀怎麼穿衣服 我也不懂的 因為這個翅膀很麻煩的 為什麼我們會想進化呢 因為我想相同點 你看猴子 再看人 有一點一樣的 所以你就看大概是進化了 笨人看相同點 聰明人看不同點 大家跟我說 一二三 笨人... 你不講你更笨了 一二三 笨人看相同點 聰明人看不同點 當你看人和猴子差不多一樣的時候 你就以為他們有親戚關係 你是太笨了 因為人跟猴子中間 不是因為相同點使我們產生關係 是因為不同點使我們產生價值 你要清楚聽我講了 希臘的亞里斯多德 發現人跟猴子動物不同 人有理性 中國的孟子知道人跟動物不同 因為人有良知 東方文化從良知發生心性的哲學 西方文化從理性的發現發展了理性文化 但是難道就這樣嗎 人不過有靈性嗎 人不過有良知嗎 中國人比希臘哲學更聰明 中國人也比孟子更早發現 人之所以為人 因為人是萬物之什麼 萬物之靈 不是單單亞里斯多德所講的理性 不是單單畢達哥拉斯所講的衡量 畢達哥拉斯說 Man is man, because we are the measurement of all things. 這個希臘文叫做Homo mensura Human beings are the measurement of all things. 亞里斯多德說NO You do not only measure. You can reason out. You can analyze. You can imagine. You can have a speculation. You can count. You can measure. You have the analytic power. 你有演繹、你有分析 有剖析的力量 你有理性 理性夠不夠 不夠 德性夠不夠 良心夠不夠 中國人比這兩種文化還更聰明 在孟子以前就講了 人是萬物之靈 而聖經才是真正 把我們的尊貴講出來的話語 上帝把氣吹在人的裡面 人就成了有靈的活人 人性不在乎身體 人性在乎你有靈的感受 有靈的覺悟 這是遠遠超過所有的動物的 這樣 這個靈失喪的時候 就與上帝的靈斷絕了關係 所以上帝對亞當說 你不要吃那樹上的果子 因為你吃的日子你必定死 那個死是指身體的功用沒有了嗎 不是 那個死是不是指我們就馬上下地獄呢 也不是 那裡的死就是與生命源頭隔絕的意思 這裡有一個麥克風 這個麥克風是有功用的 所以它可以把我的聲音傳到你的耳朵去 為什麼呢 因為有一條線 把它跟擴音機連在一起 擴音機在與揚聲器連在一起 如果我把這條線把它拔掉了以後 我講的話都不能錄成音了 因為它已經斷絕了關係了 聖經要講的就是這個意思 當你吃的日子你必定死 那是指你的靈與上帝的靈已經脫離關係了 這就是墮落 這就是生命與神隔絕 死在聖經裡面有三重意義 第一種意義就是 Corruption of our human body. 身體的朽壞 這個叫做死了 這個人死了 眼睛不能看了 耳朵不能聽了 腦不能想了 口不能講話了 手腳不能動了 He has no more function. He is going to be corrupted. 這個正在朽壞的東西 已經沒有生命的跡象 腦的波已經停止了 心的跳動已經停止了 口裡面的氣也停止了 這個叫做Corruption of physical body. 聖經裡面提到死的第二個意義是什麼呢 也就是你的生命進到第二次的死裡面 永遠與上帝隔絕 但是在這兩件事發生以前 聖經提到的死的第一個意義 就是與神沒有關係 今天有多少的人活在世界 身體健康 頭腦很好 很會賺錢 但我告訴你 沒有用的 因為你的靈性與上帝的靈是隔絕的 聖經用三句話描寫這種人 活在世上 沒有指望 沒有上帝 活著嗎 活著 有盼望嗎 沒有 有上帝嗎 沒有 有什麼 有金錢 有小老婆 有很多第二、第三、第四個太太 今天世界的政治領袖 特別是中國的政治領袖 有老二、老三 小三、小四 有一大堆這些東西 這些是很麻煩的 一個老婆已經很麻煩了 多幾個更麻煩 又生一大堆不合法的孩子 那是麻煩加麻煩加麻煩... 人為什麼笨到這個地步 我告訴你在愛情上有三件事不能分開 第一 真愛跟專一是不能分開的 你告訴我人類這樣進步 科學這樣發達 教育這樣普及 技術這樣高超 有沒有可能叫一個人同一個時候 愛兩個女人呢 At the same time, can you divide your love to two persons? 這是絕對不可能的事情 所以你不能、沒有辦法的 當你同時要愛兩個人的時候 你是違背了愛情的原則 所以愛跟專一有絕對的關係 愛跟專一是不能分開的 這是第一件事 第二個就是愛跟永恆是一定連在一起的 當你愛一個人的時候 你盼望永遠愛他 天爛了 海枯乾了 石頭粉爛了 我愛你 我聽一個小孩子16歲 對他的女朋友15歲説 任海枯石爛 我永遠愛你 我活到這麼老沒有看過石頭爛掉的 我沒有看到海枯乾的 那麼他在講什麼呢 他在講一個他根本從來沒有經歷的事情 從來沒有看過的事情 你看過海枯乾嗎 看過的舉手 我就把你的手砍掉 你看過石頭爛掉嗎 但是他講了一句重要的話 他的意思是什麼 我的愛是真的 因為真愛一定專一 真愛一定永恆 這是神創造的奇妙 你不能因為你的錢多 你就可以破壞這個規則 你不能因為你讀書很高 你就可以違背這個原則 那是神放在人類中間 跟動物完全不同的地方 你不能夠同時愛兩個人 你不能夠真愛盼望明天結束 所以真愛、專一跟永恆 三件事是連在一起的 這是神造人的原則在裡面 親愛的弟兄姊妹 我們回到今天的題目 上帝創造人 給你這麼尊貴的地位 但因為犯罪的緣故 你墮落 你離開了原先的地位 但神不要你滅亡 神不要你永遠離開祂 因為與生命的源頭隔絕 這就叫做死亡 上帝說園中那樹上的果子你不可以吃 因為你吃的日子 你必定要死 如果你活在世界上 是一個沒有上帝、沒有指望的人 那妳生活跟動物有什麼分別呢 如果你活在這個世界上 是沒有盼望的人 是沒有上帝的人 你活在世界上 你像動物一樣的 是沒有價值的 沒有方向的 沒有屬靈的地位的 所以你需要從罪惡中間出來 誰能叫你從罪惡出來呢 只有神所差遣的耶穌基督 上帝叫基督從天上到地上來 以道的身分變成肉身 這是極大的奧秘 上帝在肉身顯現 這是神與人同在 這個叫做以馬內利 在耶穌降生以前七百多年 上帝藉著先知以賽亞說了這個預言： 必有童女懷孕生子 你要給他起名叫作以馬內利 以馬內利是什麼意思呢 神與人同在 感謝上帝 神要來到人的中間 創造者進到被造的世界裡面 創造時間的上帝進到歷史的中間 創造物質的上帝 在物質的身體裡面住著 神來到人間 神在肉身顯現 神與我們同在 祂不但是神 祂又是人 祂是神又是人 所以祂才能夠在神與人中間 成為獨一的中保 這就是聖經告訴我們 基督耶穌降世 為要拯救罪人 大家說 一二三 基督耶穌降世 為要拯救罪人 這樣人墮落以後 還有盼望嗎 有 什麼盼望 就是救贖 耶穌怎麼樣救我們 因為祂以人的身分擔當我們的罪 這是彼得前書二章告訴我們的 祂在十字架上親身擔當我們的罪 在祂肉身中間為我們定了罪案 我們因為犯罪 我們成為罪身 基督成了罪身的形像 聖經裡面有三種形像 上帝的形像、罪身的形像、奴僕的形像 真正上帝的形像是誰呢 基督是上帝的形像 是這不能看見的上帝 能看見的肉身的形像 所以基督是上帝的形像 祂到世界上做人的時候 祂取了罪身的形像 成了奴僕的形像 祂到世界上來 披戴血肉的身體 像你像我一樣 成了人 所以基督又是神 基督又是人 如果基督是神不是人 祂就沒有辦法為我們死 祂就沒有辦法為我們流血 所以基督成為肉身 是為什麼 是為了特別到世界上來 來死的 這件事在希伯來書第二章14節告訴我們 兒女既有血肉的身體 祂也照樣成了血肉的身體 為要藉著死 打敗掌死權的什麼 掌死權的魔鬼 基督取了一個肉身的身體 這道成為人 這樣成為一個可能死的人 可能流血的人 如果基督沒有流血 罪就不得赦免 如果基督沒有死 就不能擔當我們的罪 基督為我們死 為我們嚐了死味 為我們經歷了死亡的痛苦 為我們進到死的經歷裡面 然後在死亡的裡面 祂打敗了掌死權的魔鬼 所以祂為我們從死中間出來 像詩篇二十三篇講的 祂經過死蔭的幽谷 詩篇二十二篇 描寫基督的死 詩篇二十三篇 是預言基督的復活 詩篇二十四篇 是預言耶穌基督的升天 這是彌賽亞詩篇最重要的三部曲 就是詩篇二十二篇、詩篇二十三篇、 為什麼敢把詩篇二十三篇 當作彌賽亞詩篇呢 因為所有進到死亡幽谷的人 都沒有出來 以利亞曾經叫人復活 以利沙曾經叫人復活 彼得曾經叫人復活 保羅也曾經叫猶推古復活 但是舊約兩個先知 新約兩個使徒 叫死人復活以後 最後他們又再死 以後永遠不再活起來了 他們沒有辦法從死蔭幽谷出來 真正曾經死過 又經過幽谷活過來 活到永永遠遠的 只有一位 就是耶穌基督 所以詩篇二十三篇 是彌賽亞復活的詩篇 然後在仇敵面前 領受上帝為祂預備的筵席 撒但是失敗的 因為基督從死裡復活 牠把這個權柄要交出來了 因為這是上帝曾經暫時交在牠手裡面 牠沒有永遠得勝的可能 因為得勝是耶穌基督的 基督死了 基督復活 為什麼基督會死 因為祂成了人 基督如果不是人 祂就沒有死的可能 基督如果不是神 祂就沒有復活的可能 因為基督死了 基督又復活了 顯明祂是人 祂又是神 又是神又是人的 祂才是中保 這一位中保 是唯一使人可以得救 神所預備的救主 我們原是尊嚴的 我們墮落了 我們可以得回救贖 就是藉著耶穌基督所成全的 所有的宗教不能拯救我們 因為教主本身是罪人 有罪的人一定要死 他們死是因為自己的罪死 耶穌是無罪的救主 所以祂不必為自己的罪死 那麼基督為什麼死呢 祂是為罪死 是代替別人的罪死 不是因為自己的罪死 祂不是擔當祂自己的罪 因為祂自己是沒有犯罪的 聖經說祂降世為人 凡事與我們一樣 只是祂沒有犯罪 耶穌基督沒有犯罪 所以祂不必為自己的罪而死 但是祂死的時候 是代替罪人的罪而死 擔當我們的罪 為我們受罪的審判 為我們受神的憤怒 為我們擔當律法的咒詛 為我們領受上帝的憤怒 耶穌為我們死 上帝的愛就在此向我們顯明出來 當耶穌基督死的時候 祂不是死在罪中 祂是因上帝的旨意 替人人嚐了死味 藉著死亡進到死蔭的幽谷裡面 把掌死權的魔鬼打敗了 然後祂再離開死蔭的幽谷 從死裡面活過來 聖經告訴我們 你們把祂交給惡人 他們把祂殺死 你殺了生命的主 上帝卻使祂復活過來 因為祂本不能被死拘禁 祂不可能在死亡的拘禁下面 沒有這個可能 死的權柄不在耶穌裡面 耶穌基督得勝死亡 從死裡面復活過來 坐在上帝右邊 代替我們禱告 這就是救贖 今天你需要的是什麼 你需要的是教訓嗎 你需要的是教導嗎 你需要的是警誡嗎 你需要的是好的道德的教理嗎 如果你今天在大海裡面沈淪 你不能游泳的時候 有一個人對你說 我教你游泳好不好 你說怎麼游呢 他說這樣、那樣 他教一半 你死掉了 他教得很好 但是教了你還不會游 你已經死了 耶穌不是教你 耶穌把手伸出來 把你拉起來 你就活了 這不是教的問題 這是救的問題 所以基督不是教主 基督是救主 基督不是教主 基督是救主 我現在要用一個很簡單的比喻 我就結束這次的佈道會 有一次有一個人喝酒醉 半夜回家 頭腦懞懞懂懂 眼睛模模糊糊 在路上東倒西歪 他走回家的道路上 突然間失腳 就掉到坑裡面了 原來有人在地裡挖了一個大坑 深得不得了 好幾公尺 他根本不注意 眼睛半開半閉 身體搖搖晃晃 就這樣一掉掉下去了 掉下去以後 第一件事是什麼呢 醒過來 很多人還沒有掉下去都不醒 掉下去一定醒過來 許多女孩子 沒有進入火坑 都在睡覺 但是掉到火坑裡面的時候 她醒過來了 哎呀 我的童貞不見了 我原來是一個良家女子 我是一個受過教育的少女 今天我跟男人睡覺了 今天我變成一個妓女了 我問你 為什麼你要跌下才醒過來 為什麼你不要在原先的地方、 尊貴的地位清醒呢 今天的美國 很少上大學的女孩子沒有跟男人睡過覺的 你們從東方來的人 你學他嗎 我記得Peter Jones講的話 Never send your child to United States. When they come back, they will become another person. 我不是說東方很好 因為東方也很不好了 我們相信還有一些敬虔的人 有信仰的人 持守聖經的人 我不是要誇口 我從生出來到今天75歲 除了我太太的身體 我婚前也好、婚後也好 我從來沒有摸過女人的身體 也沒有摸過男人的身體 我持守聖潔 盡我的力量 作一個基督徒 作一個好的人 為什麼你要跌倒以後才醒過來呢 我不是怪責跌倒的人 因為對所有跌倒的人 我們還用上帝給我們的愛心 盼望他悔改 所以尊嚴以後有墮落 墮落以後還有救贖 但是親愛的弟兄姊妹 那是多美好的事情 如果你一生持守聖潔 成為合神使用的人 這是好得無比的事情 當一個人跌倒以後 第一件事是醒過來了 他發現什麼呢 機會過去了 美好的時機已經過去了 他曾經有過完整的過去 他曾經有過高貴的昨天 曾經有過很好的紀錄 但是現在沒有了 當他墮落了以後 那怎麼辦呢 他就哀哭 他就哭求 所以這個跌在坑裡面的人 他就開始叫：救命喔 我好痛喔 我這裡跌傷了 我這裡跌斷了 救命喔、救命喔 這個人正在喊救命的時候 他盼望有人來救他 因為他很痛 很黑暗 半夜中間 他正在等的時候 有人的腳步聲來了 他存著盼望看上去 他看到第一個人在坑的上面 對他說：你為什麼跌在這裡 我喝酒醉 我不清醒 我就掉下來了 你喝酒就不對了 你走錯路是不對的 從今天開始 聽我的話 非禮勿視 非禮勿行 非禮勿聽 非禮勿看 你要做好的事 走正路 他說：是啊 對啊 你講得很好 不好的我不要看 我不要聽、我不要講 我不要做、我不要行 懂了嗎 懂了 我的教訓好不好 很好 以後好好做人喔 好 掰掰 他就走了 走了以後 他還在裡面 他說那怎麼辦呢 我還在裡面 他的教訓這麼好 他講的都是對的 但是掰掰 我就沒有盼望了 他又再叫痛啊、救命啊 他再喊、再喊的時候 聽到第二個腳步聲來了 他看上去 他盼望有人救他 不久以後第二個人來了 這個人在那裡說： 誰的聲音 是我 你怎樣啦 我掉下來了 你為什麼掉下來 因為我喝酒醉了 現在怎麼樣 痛得半死 這個人說： 好可憐喔 我真是同情你 我真是關心你 我也很愛你 但是我告訴你 你要知道 世界本來就是苦海 生是苦、老是苦 病是苦、死是苦 這個叫作生老病死苦 你懂不懂呢 人生如苦海 人的眼淚比太平洋更多 人在苦難中間不知道有什麼辦法 你苦我也苦 我們大家都在苦海裡面 所以你好好自重 好好自愛 保重吧 繼續哭吧 因為你是很可憐的 我非常同情你 掰掰 結果呢 這個人還掉在裡面 他講：沒有辦法了 第一個教訓很好 我還在這裡 第二個富同情心 我還在這裡 照樣在苦 痛啊、救命啊 救我啊 忽然聽到第三個聲音走過來了 當第三個聲音慢慢靠近的時候 他就問他說：這是誰啊 你怎麼在這裡啊 他說：我喝酒醉 我不知不覺掉到這裡來 這個人對他說：我告訴你 你要明白一件事情 每一個人都有命運 生作男人 是命運 生作女人 也是命運 富貴貧窮是命運 健康生病也是命運 喝不喝酒是命運 喝酒掉下去 也是命運 你的命運就是喝了酒掉下去了 所以我也沒有辦法 我的命運是還沒有掉下去 你的命運是已經掉下去 所以你就認命吧 你就受命吧 願你平安 他就走過去了 你感到很好笑 我要你想第一個是誰啊 第二個是誰啊 第三個是誰 他又再叫了 痛啊、苦啊、救命啊 他講到最後的時候 第四個人走過來了 這個人走過來問他說： 人啊，你在哪裏 他說：我跌倒了 我苦了 那個人說： 人子來，為要尋找拯救失喪的人 你把手伸出來 他把手伸得高高的 這個人就把他抓起來 從坑裡面把他救起來 使他站在高的地方 對他說： 我赦免你的罪 我拯救你的靈魂 我把新的生命賜給你 從今以後你回去吧 你跟著神而走 你得救了 我就要結束今天的講道 今天我們看到宗教有很多 有人教導你 有人同情你 有人用命運來解說給你聽 但是主耶穌不是如此 主耶穌對你說 起來吧 你信我 我把永遠的生命賜給你 今天晚上 你聽明白了嗎 在這三天的總題 人的尊嚴、人的墮落、人的救贖 我奉主的名問你 你願意不願意到主的面前來 願意嗎 你願意接受基督的救恩嗎 從來沒有人這麼愛你 沒有人有這樣的資格 為你的罪死在十字架上 為你被釘在十字架上 在父面前為你禱告 父啊 赦免他們 因為他們所做的他們不知道 這話是真實的 這話是可靠的 這話是十分可佩服的 耶穌基督說： 我來是叫人得生命 而且得的更豐盛 人子來不是受人服事 乃是要服事人 並且要捨命作多人的贖價 今天晚上我奉主的名對你說 如果你到耶穌基督面前來 你可以領受上帝的救恩 從罪惡中間出來 進到祂的國度裡面 從死亡中間出來 領受祂新的生命 你願意嗎 哪一個人你說主啊 我聽明白了 我實在知道了 什麼叫作基督的愛 什麼叫作十字架的恩典 我願意到上帝面前來 現在我們大家低頭禱告 當我們低頭禱告的時候 有哪一個你說主啊 求祢把救贖的恩典賜給我 我願意清楚得救 我願意回到祢的面前 求主拯救我 有這樣的人 請你把手舉起來 有哪一個人 願意的把手舉起來 感謝上帝 還有哪一個人 感謝上帝... 無論你是基督徒不是基督徒 你今天願意清楚救恩 願意持守主給你的救恩 你說主啊我回到祢面前來 有這樣的人 請把手舉起來 還有哪一個人 感謝上帝... 還有哪一個人 如果你從前不明白得救 你今天要清楚得救 請你也把手舉起來 還有哪一個人 感謝上帝 舉了放下去 我再問第二個問題 有哪一個人你說我從前還沒有信耶穌 我也不明白這些道理 今天我聽了 我願意追求 願意更多地明白 求上帝繼續帶領我 有這樣的人請你把手舉起來 舉了放下去 我問最後一個問題 你已經是基督徒的 你說主啊求祢不但兼顧我 給我有力量、有愛心去對別人傳福音 你願意傳福音 願意領人歸主的人 請你把手舉起來 最後一個問題 你說主啊祢的救恩這麼寶貴 我願意奉獻自己 做傳福音的工作 如果主許可我 我願意作全時間的傳道人 唸神學、傳福音 領人歸主 作祢一生一世忠心的僕人 有這樣的青年人 請你把手舉起來 有哪一個人 舉起來 感謝主... 舉起來 手舉著 把手舉著不要放下 還有哪一個人你說主啊我也願意 我現在請今天晚上 願意禱告的人 無論你是誰 一同到主的面前來 接受耶穌 接受救恩 或是奉獻作傳道的人 你們都站起來 走到前頭來禱告 現在站起來 現在出來 剛才所有舉手的人 願意一同禱告的人都站起來 十字架十字架 永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 唯靠耶穌寶血 我們今天願意到主的面前 要悔改、要接受救恩 要奉獻作傳道的人 我們都勇敢站起來 我們勇敢向前 對主說主啊我在這裡 我需要祢 我聽見祢的話 我回到祢面前 你若聽見主的聲音 你就不可硬著心 因為這是拯救的日子 這是神呼召的日子 你為什麼停留在那裡 現在奉主的名 吩咐你站起來 走到前頭來 還有哪一個人 我們一同聚集 我們沒有抗拒聖靈的工作 我們沒有消滅聖靈的感動 我們沒有隱藏罪惡 我們沒有繼續帶著假面具 我們求主赦免我們的罪 我們一同到上帝的面前 請所有的人都站起來 每一個人站起來 現在每一個人跟著我禱告 以後再請前面的人跟著我禱告 大家跟著我禱告 親愛的主我感謝祢 聖父預備了救恩 聖子完成了救恩 聖靈施行救恩 祢與祢的僕人同在 祢給他屬靈的能力 把祢的話傳講出來 給我們認識人的光景 我們原是有尊嚴的 我們原是有神的形像的 我們活著不像上帝 今天晚上 祢把祢的話告訴我們 給我們看見我們的光景 給我們看見我們的失敗 我們勇敢到祢的面前 我們誠實到祢的面前 我們謙卑到祢的面前 求天父赦免我的罪 求耶穌拯救我的靈魂 求聖靈把新生命賜給我 拯救我、引導我走永生的道路 改變我的思想 改變我的心 使我決意歸向祢 今天相信祢 永遠相信祢 今天歸向祢 一生一世跟隨祢 求天父聽我的禱告 洗淨我的心 改變我的生活 用聖靈更新我 使我從今以後成為屬於祢的人 在前面的人 你跟我禱告 主啊求祢垂聽我的祈禱 求祢洗淨我的良心 求主賜給我赦罪的恩典 給我一個常常有悔改的心 願意一生一世跟隨祢 主啊求祢堅定我的心志 使我今天所下的決心 乃是一生一世持守的 求主聽我的禱告 與我同在 用祢的聖靈繼續光照我 引導我走永生的道路 主啊若是祢許可 給我常常遵行祢的旨意 給我順服祢的帶領 若是祢許可我作傳道人 求主堅定我的心志 使我一次獻上 永不收回 今天獻上 永遠順服祢 祢膏抹我 教導我 成為合祢使用的工人 奉耶穌基督的名求的 阿們