晚安 你們誰聽過我講道的 舉手 那麼 不是要介紹我給你聽 要介紹你們給我聽 我第一次來是42年前 1940年 我第一次到高雄 那一次有來參加我的聚會的 請舉手 1,2,3,4 1970年 第一次來 有來的舉手 只有幾個人 那其他的 不是在地上 就是在天上 或者是在地獄裡面 大概是三種人 時間過得很快 四十年是一代 根據猶太人的規矩 四十年整代過去 所以呢 四十年以後剩下兩三個 為什麼 那就是一個約書亞 一個迦勒 其他的都死在曠野了 那麼 為什麼我沒有死呢 因為我可能還有幾年 感謝上帝 我這四十多年到台灣來 多數是佈道 有一些是講座 還有一些是解答問題 我一生最大的負擔是佈道 因為佈道的人才是最少的 一個時代真正能夠佈道 又懂得佈道 又有能力佈道 而講佈道信息的人 沒有幾個人 我相信台灣最後這十年 沒有多少佈道會 名字叫做佈道會 講的不是福音 講的是醫病 講的是神蹟 講的是令人興奮的 一些所謂形上學的東西 或者經驗中間 關於靈性或者其他的事情 所以 如果不是佈道 教會根本沒有真正的進步 如果不是佈道 根本沒有新人回到上帝面前 基督教的信息根本沒有被傳開 十字架沒有被高舉 上帝的兒子沒有被榮耀起來 那麼認識基督的人越少 教會就變成一種普通的社會團體 所以 如果主許可 可能明年我會在高雄 舉行一個大型的佈道會 為什麼呢 因為我們需要把基督教的核心 就是整個信仰對象的中心──耶穌基督 再把祂高舉起來 這樣使與我們同時代的人 可以因為我們的存在 跟我們的負擔 把我們所信的基督宣揚出去 叫別人與我們一同得著福音的好處 阿們 如果佈道家沒有再出來 那麼已經存在而且能夠佈道的人 你又沒有支持 也沒有為他的佈道工作盡心竭力 我們是在這個時代裡面犯大罪 美國葛理翰（Billy Graham） 現在已經很老了 沒有一個可以接續他做佈道工作 因為美國在最榮耀最富裕的時候 他們已經開始離開上帝 所以神不賜下先知 人能做什麼呢 人飢餓非因無餅 人乾渴非因無水 乃因為沒有耶和華的話 我們可以辦許多大學 我們可以收幾萬的學生 我們可以栽培許多千千萬萬的 學士、碩士、博士 但只有佈道家是人沒有辦法製造出來的 台灣有多少大學 台灣有多少基督徒 台灣有多少神學院 但不能產生一個佈道家 我們應當哭 當瑪拉基寫了最後一個字 點上去以後 上帝就讓以色列人四百年沒有先知 直到撒加利亞蒙天使對他說預言 你明年要生一個孩子 後來就是施洗約翰出來 這四百年中間 他們每天禱告 彌賽亞來臨 彌賽亞來臨 不來就是不來 上帝不給就是不給 那麼今天我們不管 不要緊啦 有沒有佈道會 只要熱熱鬧鬧 一大堆人來參加聚會 醫病也好 神蹟也好 熱鬧也好 講對也好 講錯也好 反正有聚會有人來我們就滿意了 然後奉獻夠應付開銷我們就滿足了 這不是基督教 施洗約翰沒有用一塊錢佈道 他沒有一個講台 沒有一個禮堂 他就在曠野大聲呼喊 結果除了以利亞的時代 直到他的時代 沒有全國滾起來的現象 我們今天如果要佈道 怎麼佈道 如果能請林書豪來 就可以吸引很多人 這個叫做搞花樣 我告訴你 牧師們要悔改 我們看清楚神要做什麼 我現在是給你們一個講座 講為人父母為人師表的講座 因為接著佈道以後 要做的建立栽培的工作 但不能跟佈道的重要性相比 所以 我心裡很不滿意 我盼望明年後年可以在台灣 再做一次佈道的工作 因為有很多城市 我已經太久沒有去了 高雄給你們的機會是次於台北 差不多每年有一次或者每兩年有一次 到你們中間一兩天 但是 恆春、東港、岡山、台南 幾十年沒有去了 最後一次去台南是1991 也就是二十一年沒有去了 那麼這二十一年 半代都死了 曾經聽我講道的人 在二十一年前在台南 一半已經死了 福音的聲音怎麼傳下去 十字架的真理怎麼高舉起來 耶穌基督的救恩怎麼傳下去 今天很多愛帶領大聚會 叫做特會的人 根本沒有提耶穌基督釘十字架 沒有提死而復活的大能 沒有提悔改的真理 連罪這個字都不要講 美國一個很大的傳道人 叫Joel Osteen 他說 I don’t want to talk about sin. If you don't talk about sin, you will never talk about repentance. Because the repentance based on the fact that human being has committed the sin. 他說 我不要講罪 我不要講地獄 I will not talk about hell. I only teach people about the teaching of Jesus Christ. 後來另外一個人 這個人就批評他 那個人叫做Paul Washer You don’t want to talk about Hell? You only talk about Jesus and his teaching? But I tell you, the word of Hell and the teaching of Hell, 99% from the mouth of Jesus Christ. 你不愛講地獄 你只講積極的 你只講生活豐盛發財 人有積極的生活 你不要提地獄 你只要講耶穌的教訓 你知道不知道地獄這個教訓 在聖經裡面 99%是從耶穌的口講出來的 彼得、保羅很少提地獄 是耶穌基督自己講出來 地獄的火 地獄…… 這是真理 怎麼不講 為什麼？討好人 所以今天很多的基督教 已經走了市場導向 利益導向 營利導向 我們如果辦聚會是虧本的 我們寧可不辦 如果辦聚會可以賺很多錢 我要很多錢 我們要辦聚會 我們今天到底在事奉誰 事奉上帝嗎 對不起 你今天不是來聽這個 你是來聽為人父母 為人師表 但連這個都不懂 不可以作父母也不可以作師表 更不可以作牧師 那麼小聲 不要笑 我不跟你開玩笑 教會要回到各各他山上 教會要從頭看出神的心意是什麼 當上帝把祂的兒子賜下來的時候 祂是以破碎的心 為人類預備了一條又新又活的道路 讓祂的兒子被殺 我講得很大聲 殺一個人罪太大了 殺上帝的兒子？ 但是這個叫做福音 我們今天不管 我們教會掛了一個十字架 是表示一個記號 讓我們思想到神的兒子是這樣死 犧牲 大喊 我的上帝 我的上帝 為什麼你離開我 如果沒有這個離開 我們就不能回到上帝面前 如果一個時代不再以福音為重 這個時代不單是拋棄上帝 是被上帝拋棄 因為上帝在各各他山上把祂的兒子拋棄 是要叫人回到祂的面前 我兒 將你的心歸我 你的眼目也要喜愛我的道路 （箴二十三26） 一個人看見基督 是看見差祂來的父 一個人信耶穌 不是信祂 是信差祂來的父 我盼望同工會從頭悔改 我們為什麼要同工會 我們要同心合意 齊心努力興旺福音 若不是的話 解散掉 我們搞的聚會 我們搞的活動是為了什麼 是讓人認識我們所傳的基督 保羅說 我是傳基督 我們傳基督為主 凡是接受這句話的人都預備死 因為保羅在羅馬帝國裡面 他知道有個律法 整個羅馬帝國是凱撒的天下 整個羅馬帝國的公民 一定要稱凱撒為主 希臘文是 Kurios 你是我的主 我在你下面 我沒有自己的主權 我一生所有的時間、生命 體力、精神、財產 都是凱撒的 你是我的主 就在這樣一個世界最大的帝國裡面 耶穌變成主 這是表示 一定要跟羅馬帝國的主權衝突 那麼你要稱耶穌為主呢 或者你要照著平常的政治規矩 稱凱撒為主呢 所以 哪一個人敢稱耶穌為主的 就殺頭 所以 保羅說 我們是傳耶穌為主的 保羅預備整批的人被殺 保羅也預備自己被殺 那作一個這樣的決定 這個叫做牧師 這個叫做傳道人 青年人去念神學 不是盼望以後出來 有一個冷氣房 有一個汽車 有一個牧師樓 然後站在台上作威作福 不是 每一個人奉獻的人要預備死 預備為主犧牲自己 預備把福音傳開 讓人接受耶穌為主 我們乃是傳基督為主 而因此作你們的僕人 Christ is my Lord, and I am your servant. I am the slave of my God, slave of my Christ. For serving him, I also serve you as your servant. 哥林多後書第四章很清楚講這個事情 所以這樣 整個教會就在戰戰兢兢 每天懼怕被殺的狀況中間 承認 主啊我相信袮 主啊 我服事袮 而這些人真的一個一個被殺 一個一個被殺 今天膚淺的福音派 跟那些無知的靈恩派 你稱耶穌為主 你就必得救 你就必得救 你要得救 你要得醫 你要發財 你要順利 你在信什麼 當時稱耶穌為主 就是預備要被殺 這種信仰就是基督教 而今天稱耶穌為主 主啊主啊 要發財 要順利 要成功 這些靈恩派的騙子 已經坐在台上 穿著七千美金的西裝 已經騙了很多所謂基督教 教會禮拜堂裡面的人 讓他們以為他們是教會裡面重要的領袖 Benny Hinn跟這些大牌的靈恩派騙子 他們每次到一個地方住旅館 要幾個保鑣跟他進去 這是耶穌、保羅從來沒有做過的事情 這是撒但的差役 這是欺騙的騙子 他們告訴你 信耶穌你會發財 還沒發財以前 他先發財 因為很多教會信主的人 十分之一的錢被他們個人拿去 這是強盜穿牧師袍的衣服 你說 台灣從來沒有像你這麼兇 對傳道牧師講這樣的話 我若不講 你們永遠被騙 我本來很不喜歡到高雄來 你不要笑 我很講誠實的話 但是我告訴你 你喜歡不喜歡來 如果神感動 我一定要來 如果你喜歡而神不感動 我一定不來 如果同工會有同心的幾個人 我跟他合作 不然我自己禱告請幾個 願意籌備的人出來 不必經過同工會 然後在曠野呼喊的這種原則下面 把神福音的工作做大 阿們 我已經七十二歲 跟孔子同老了 我不要再跟你們客氣 你們很多牧師比我年紀大 但我一定要在年長最後這幾年 照著神給我的感動做 跟人的看法完全不一樣的工作 然後以後的幾年 我會預備幾個青年人 如果神有給他特別的恩賜 把他帶出來 讓他們勇敢地做工 這一次我在溫哥華 我請一個二十九歲的青年人作見證 他是台灣人 現在住在紐約 他見證完了 我呼召 三百個人走到前頭來 單單一個見證四十五分鐘 因為他真誠 他流淚 他真心悔改 所以感動很多人來信 一面流淚 有人拿紙巾到台上來 我自己替他翻譯 這種真的悔改 真的認罪 真的歸主 真的高舉十字架的東西 就是現在教會所需要的 求主憐憫我們 我把這個小引講完了以後 我要回到我們的正題來 今天要講的題目是 為人父母為人師表 作父母的人千千萬萬 有資格作父母的寥寥無幾 作老師的人千千萬萬 可以作人師表的寥寥無幾 為什麼中國人把孔子擺出來 給他一個至聖先師的一個稱號呢 他是聖人 他是師表 他是整個民族的代表 他是整個文化的先驅 他是幾千年不衰退的一個人物 因為這裡我們已經承認 真正可以作人類的代表 真正可以作人類的導師的人 是沒有幾個人 我們一定要承認 我們有其位而無其實 有其名而無其實是太多了 作父親的不像父親 作母親的不像母親 我們說中國是一個孝道的國家 所以孩子都要孝敬我 你好意思 你用這樣的資格 用這樣的樣子作人家父母 你好意思叫孩子尊敬你 那是一個傳統的吩咐 那是一個傳統的要求 而不是你位份值得被尊敬的地方 我今天講這句話 不是叫這些孩子們反叛你的父母親 凡是反叛父母親的 上帝給你更壞的孩子來反叛你 我們還是要有孝道 我們還是要尊師 但是我盼望為人師為人父的人 先省察自己 悔改認罪 求上帝 我們用謙卑眼淚 求祂給我們有資格作人的父母 有資格作人的老師 二十世紀有一個心理學家 他說 今天人類最大的危險在哪裡呢 不是原子彈 不是國際紛爭 不是環境越來越惡劣 不是整個空氣的污染 是真愛已經離開人間了 夫妻為什麼還在一起 因為名譽 整個社會的制度為什麼還維持下去 因為聊勝於無 那麼 夫妻之間的愛在哪裡 父子之間的愛在哪裡 師生之間的愛在哪裡 朋友之間的愛在哪裡 情人之間真正的愛在哪裡 都已經被權 名 被欲 被性所代替了 真正的愛失去了 整個世界貌合神離 我們的實質就是崩潰 而我們的名稱就是叫做家庭 我們外表看起來還是好好的 今天我要告訴你另外一件事情 我們今天社會最缺乏的 就是能夠影響、振奮人內心深處 最使人的人格降服的那個榜樣 the example of life 我們整個社會除了失去真愛以外 我們缺乏榜樣 為父之尊 使你子女可以為子之敬 為老不尊 為幼不敬 我們為什麼父母失去權威 為什麼我們作老師的失去權威 因為我們作父母的不像父母 我們作老師的不像老師 我們作長輩的不像長輩 我們作領袖的不像領袖 上不正則下歪 但你說 孩子啊 你要尊敬我 學生 要尊敬老師 老師白天是先生 晚上是畜生 多少高級學校、高等學院的教授 晚上脫光衣服跟妓女搞在一起 然後上課要學生尊敬我 今天的社會是這樣嗎 我們怎樣把整個人類的尊嚴 重新把它建立起來 你要回到聖經 有一句話 是你一放棄 整個人類就崩潰的 人是按照上帝的形像樣式被造的 （參 創一26-27） 那請問你 你今天像誰 如果你像上帝 那你是人 如果你不像上帝 你是狗 如果今天回到上帝面前 從祂形像樣式的光輝反照出神性的榮耀 那你就是父母 若不是的話 你是狗母、狗父 養一大堆狗孩子 結果沒有尊嚴可說 沒有權柄可說 沒有威嚴影響你的下一輩可說 一個人的威跟嚴 是建立在聖潔、公義的本性上 而聖潔、公義的本性 就是神給人類道德典範 所彰顯出來的神的神性 我們神學院有一個教務長 他今天雖然只有四十歲 他得到了最高的學位 他的論文在美國、歐洲所有的大學 都存一本在圖書館 因為他的論文是用Peter Land 印刷公司印刷出來的 Peter Land這印刷公司印的書 只有印最好的博士論文 然後賣到全世界最高學府的圖書館 跟那些私人的收藏家裡面 很貴 不太厚 因為博士論文有固定的厚度 而且程度高到一個地步 Sorbonne, Heidelberg Leuven, London Oxford, Cambridge Harvard, Yale 都要有一本這個最高程度的東西 這個人他在大學教書 到二十七、八歲的時候 他要去念更高的學位 他又有事奉主的心 我說 你念神學 你一定要去念神學 後來他在我的勸勉之下 他就到了美國 Reformed Theological Seminary 歸正神學院去唸書 唸完以後 到耶魯大學去唸倫理學 倫理學唸完了 再到Boston College 去唸宗教哲學 拿到博士學位以後 然後我說 你不能先回來 你給我在波士頓一個小團契裡 你一定要每一個禮拜講道 講了幾年你才回來 我就知道你到底有沒有能力服務牧養 一些真正的基督徒他們的需要 後來他回來了 我才把高的職分給他 而這個人 他回來的時候 我說 你在耶魯讀的是倫理學 他說 是的 那你的教授怎麼樣 他說 我們的教授程度高到一個地步 都是世界上最高的知識分子 最高的學者 他們的書是世界最多的人承認的好東西 我沒有興趣 我對他說 他們學問這麼高 他們個人的倫理怎麼樣 他就笑 我說 你笑什麼 他說 我四個教授 有三個把太太丟掉 去娶年輕的女學生作第二任的老婆 而我就很嚴正地問他說 那你認為這樣的人有沒有資格教倫理 教授丟掉妻子 看年輕的女孩子就娶作第二任老婆 而且其中有一個 再把那個年輕的再丟掉 娶更年輕的一個 但他是教倫理學的 我問你 照這樣的資格 你的教授有沒有資格教倫理學 他回答說 從他的學術來看 他絕對有資格 從他的榜樣來看 一點都不像樣 那我說 他們是在世俗的學校教倫理 而你是在神學院裡面教 事奉上帝的學生 所以我盼望我們用好的生活 成為學生的榜樣 直到今天 他已經在我們神學院十多年了 我有時候還再提這件事情 他還是笑笑地對我說 是的 今天的學術界有一個很大的悲哀 就是教的人不必以身作則 只要足夠程度 只要學術高明 就可站在位子上 耶穌基督說 法利賽人坐在摩西的位上 這兩個名詞是很相對的名詞 Pharisee sitting on the chair of Moses’. 什麼叫做摩西的位呢 摩西是上帝藉著天使 傳下律法教導以色人的 以色列人就因為摩西 知道神是創造者 神是聖潔公義 神是慈愛信實 神是憐憫良善 神是用祂的大能管理萬有的 是用祂的律例典章教導子民 是用祂自己的安慰應許建造民族自尊 那一位神 摩西的位置上 現在摩西已經離開世界了 坐在摩西位子上的是誰 是法利賽人 這些法利賽人是什麼 洗了杯盤的外面 裡面卻充滿罪惡、詭詐、不義的事情 他們是用假冒為善、道貌岸然的外型 使人尊重他 但他裡面一點沒有比 最下賤、最下流的社會人士更高超 法利賽人坐在摩西的位上 然後耶穌基督說 你們要聽他的教訓 卻不要效法他們的行為（參 太廿三3） 耶穌這句話的意義太深了 耶穌這句話意義是說 教訓不會因為人的敗壞變成沒有價值 但是人也不會因為他教導好的東西 就可以作人的師表 很簡單的兩個教訓 The great teachings will not be despised simply because the teacher himself has no example. 但另一句話也告訴我們 A teacher shouldn’t be followed, imitated by others simply because they give good teachings to you. 教訓的偉大不會因教的人不像樣 而變成沒有價值 而一個不好的老師 不會因為他教好的東西而變得很高貴 你一定要抓住這兩個原則 所以 法利賽人講道 你坐著聽 你要好好聽 因為他教的是上帝的道 你要順服 但是他一下台的時候 你不要跟他走 因為他的行為不夠成為你的榜樣 我們把這兩個原則抓住了 我們就知道我們應當怎樣敬重真理 而且我們不要隨便跟著不好的領袖走 有一些人他們為了自己的威風 自己的權位 常常表示他們是多麼偉大 然後讓他們的孩子 讓他們的學生尊重他們 以致於忽略了在真理面前應當怎樣做人 在奧古斯丁的時代 （Augustinus,354-430） 在第三世紀、第四世紀開始的時候 許許多多反對基督教的人 逼迫教會 一些的牧師、傳道、主教、領袖、長老 因為怕受逼迫 他們就跟著世界的潮流 也跟著反對基督教的羅馬帝國的軍兵 一同侮辱基督 因為他們如果不這樣做 他們會死啊 為了保全自己 所以他們就跟著這些 逼迫基督教的人一同走 結果等到君士坦丁大帝 把基督教奉為國教的時候 平安來了 逼迫結束了 然後這些從前作牧師的人 曾經逼迫、曾經侮辱、曾經出賣耶穌的人 回來穿著牧師袍再施行聖餐 現在來了一個神學問題 這種人帶領聖餐 有效沒有效 我問你 有效沒有效 曾經出賣基督 曾經辱罵基督 曾經褻瀆上帝的人 現在因為治安已經好了 在政治上沒有逼迫了 他們回過頭來穿牧師袍又再 我從前是牧師嘛 我既按作牧師 一生就是牧師 我是主教 永遠就是主教 然後回來施行聖餐 給人洗禮 但是那些好的基督徒看 你是不像樣的 你再沒有資格帶領聖餐 你再沒有給我們尊重 你在台上講的道不過是職業的言語 而不是心靈的聲音 Professional smiling 你看航空小姐在機艙裏面 你就看見這些航空小姐 在經濟艙的時候笑臉是一種 到商務艙 笑臉另外一種 我知道這個事情 因為我都是買經濟艙 但是因為 我是傳道人 我這一生沒有出錢買過一張商務艙的票 你們有錢人 五歲的孩子就給他坐商務艙 是得罪上帝的僕人 你不訓練你的孩子好好做人 你讓他可以過一個很奢侈的生活 你說 我商務艙 當然我的孩子也是商務艙 好 你不要讓他已經習慣了 到年老他沒有錢的時候 老的時候變成經濟艙 那他後半生的痛苦你不能幫助 因為你已經死了 那我在經濟艙的時候 航空小姐給我的服務是很簡單的 你要吃什麼 但是等到我坐多了 剛好經濟艙坐滿 他就把我升等到商務艙的時候 我看見同一個小姐笑臉不一樣了 我很想打她兩個嘴巴 我也很想問她 昨天跟今天為什麼你的笑臉不一樣呢 那種笑臉叫做職業笑臉 （Professional smiling） 如果今天牧師傳道 他的事奉的精神是這種 他就不是上帝的僕人 他是有錢人的奴隸 他是服務那些在世界被眾人討好 他跟著搖尾巴對待他們 這種事奉不是神所喜悅的事情 所以當這些犯過罪、悖逆過、抵擋主 褻瀆耶穌基督 出賣過基督教的人 回來重頭帶領聖餐 他又穿著牧師袍 用職業態度（Professional attitude） 來服事會眾的時候 那些好的基督徒看不過眼 他問一個問題 這個牧師上台 我要不要領受聖餐 這個牧師上台施洗 我要不要讓我的孩子 給這樣的牧師、不像樣的牧師施洗 有的人不贊成 那個時候就要解決這個神學問題 結果耶穌所講的那句話 就變成一個原則性的指導 你要聽他的教訓 不要效法他的行為 有許多時候我們看見牧師不好 馬上罵 馬上公開 然後製造一大堆群眾 跟我們一起來攻擊他 這是不可以的 因為他坐在法利賽人 坐在摩西位上的 你還可以聽他的教訓 但不要效法他的行為 我們小的時候幾兄弟 我有七個兄弟 每個人的血型都是AB型 七個兄弟脾氣都不大好 七個兄弟都有相當剛烈的個性 七個兄弟都有領袖才 我媽媽是怎樣養大 這七個調皮的男孩子的 我是佩服得不得了 那麼 我們有時候看這個牧師講道不好 回去的時候 兄弟說 啊 今天講得真是不好 我打瞌睡得半死 在講些什麼 我們就批評他 我的母親會不會說 是阿 連我都說不好 何況你們 連我老人家都沒有興趣聽他講道 何況你們年輕人哪裡喜歡 就湊在一起 一同攻擊他們 我媽媽絕對不做這個事情 她說 住口！ 你們不可以批評上帝的僕人 不可褻瀆耶和華的受膏者 我就不知道我媽媽為什麼不要照事實 本來他講的不好嘛 為什麼不跟我們在一起 同心合意批評他呢 為什麼媽媽你用媽媽的權威 護衛這些講得不好的牧師傳道呢 我不明白 等我長大了 我才明白 這是家庭對孩子教育 一定要做到的一件事情 如果母親無論孩子什麼 因為喜歡孩子 孩子講的每一句話就是對的 你一定教壞你的孩子 雖然你的孩子學問一大堆 他的道德一定卑劣 我們要從大衛學一件很偉大的事情 我的手不加在耶和華的受膏者身上 如果我的長輩不好 這是他與神之間的關係 如果他違背上帝的命令 耶和華是伸冤者 我不能把耶和華終極審判全地的權柄 把它取下來 現在施行咒詛與審判 我們沒有這個權柄 我一方面要告訴做父母的 好好做人 一方面告訴兒女 上帝安排他做你的父母親 你一定要尊重他 一方面對老師說 你的責任是很重大的 對父母說 你的責任是嚴肅的 你不可隨便 一方面對兒女說 你一定要尊重長輩 因為神是安排他們作 生你、養你、教你、育你的工具 你要尊重他們 為人父母 為人師表 這是二十一世紀最大的挑戰之一 這是人類歷史中間最大的考驗之一 也就是我們怎樣在這個時代中間 科技發展 教育進步 知識膨脹 人的自由跟人的許可 各樣的潛在能爆發到 無可收拾的地步的時候 怎樣保持作領袖的 怎樣保持作父母的尊嚴 怎樣保持作師長的尊嚴 這是很艱難的事情 但我們一定沒有第二條路 唯一的一條拯救的辦法 唯一的一條的良藥 就是回到上帝的面前 我們在美國辦了一個歸正學院 從1996年開始 我每一年給他們十二個課程 但是我沒有想到 從1996到2005年那十年 我自己上課 我自己教 那十年一共來了差不多二千個學生 每一年平均超過一百八十多個學生 而其中有三分之一拿了博士學位 還有很多是碩士學位、學士學位 也有同等學歷的高等知識分子 但是沒有學位的人來上課 那我們每一年 從第一年1996 我每年從印尼 辛辛苦苦去補貼美國的歸正學院 六萬多美金 每一個人盼望事奉都賺錢 我從印尼窮國家 每一年帶幾萬美金去支持那個 所謂世界最富有的國家 這樣的亞洲傳道人有沒有 很多的亞洲的傳道人 神學院的院長 就到美國去找有錢人 去找錢來支持亞洲的工作 我從來沒有去找過你們一個有錢人 我從來沒有拿過一本簿子 在高雄或台北募捐一塊錢 我告訴你 我是神派我在印尼做宣教士 而全世界的華人 沒有支持過我任何的工作 結果我還是靠著神的恩典 把全世界華人最大的教堂把它建起來 我建成的時候 沒有借銀行一塊錢 這就證明你不必支持我 神是我的上帝 祂要告訴我 祂是耶和華以勒 也使我證明我的神是信實的 是供應的 是一切真正真理跟一切資產的源頭 我這一生的事奉 我這一生所做的事情 證明我的上帝是又真又活的上帝 所以神也給我膽量講應當講的 最勇敢的話 最硬的話 恨我的人 多得不得了 但我不怕 因為愛我的人更多 我繼續講下去 那麼 二十一世紀師長跟父母的失敗 變成人類最大的危機 當我們遇到這樣的困難的時候 我們要怎樣處理這個事情 我剛才跟你們說到了 耶魯的教授教倫理學 而自己的生活不能成為倫理的榜樣 今天許多作牧師 作傳道 作長老 作執事的 作父親 作母親的 照樣我們沒有用我們的實質 用我們的人格 擔保我們所教導的內容 是可以讓人尊敬我們的 這是很可惜 很可惜的事情 所以我們需要一個悔改 需要回到上帝面前 重新整頓自己 重新省察自我 重新從良心的深處察看 我們從何處墮落 就應當從何處再次重建自己 你在哪裡跌倒 你從哪裡爬起來 我小的時候聽這句話覺得很奇怪 什麼叫做從哪裡跌倒 就從哪裡爬起來 根據我的經驗 我在哪裡跌倒 我一定不會從別的地方爬起來 你在哪裡跌倒 一定從那裡爬起來 有沒有人在這裡跌倒 然後就爬爬爬到另一個地方起來 沒有可能 但我們的靈性本來就是這樣 我們在性慾上跌倒 我們要在奉獻上爬起來 我們在傳福音的事上不盡職跌倒 我們用奉獻金錢爬起來 我們根本不是真正面對自己的罪惡 我們不是真正省察自己的墮落 我們根本不是真正檢討自己的敗壞 我們用外表 從這裡補那裡 從那裡補這裡 但我告訴你 為人父母 這樣是行不通的 為人師表 這樣是行不通的 共產黨說 人民的眼睛是雪亮的 我常常把它改成 雪放在人民眼前 眼睛就不亮了 我用這個原理告訴你 我們學生的良心是看透我們的 我們的兒女心靈深處是看透我們的 他從心靈的深處有一個很清潔的眼光 特別是小的孩子 看見你作父母 像樣不像樣 你作老師 像樣不像樣 而這個良心裡面產生出來的 批判、欣賞、觀察、審判 是不能替代的 因為他是你親生的孩子 他是你直接教育下面的子弟 所以他有第一手的資料 他知道你怎樣作父親 你怎樣作母親 你怎樣作老師 你是真是假 是從他批判 因為兒童的動作是清潔 是正直 都顯明他的本性（箴廿11） 這是聖經清楚告訴我們 我們不能夠怪我們的孩子不聽我們的話 特別是當我們講不像樣話的時候 你沒有資格要求他聽我們的 你睡到一半 有一個人來叩門 爸爸 有人叩門 是哪一種人 是誰 他是戴一個帽子 穿這種衣服 口裡叼一個香菸 戴眼鏡的 喔 你知道大概是誰了 是來討債的 因為你欠他錢 他走上門來叩門討債 你對你孩子說 告訴他 爸爸不在 你的孩子像天使一樣地純潔 就跑到外面去說 爸爸說 他不在 所以請下一次再來 那一次來 可能他在 而他會承認他在 這一次我告訴他你來了 爸爸說他不在 這個人走了 門關起來了 你聽見你孩子講這話 把他叫來毒打一頓 你怎麼這樣講 你叫我說的 我照你的話說 你不聽話 他為什麼要聽你的話 因為你的話不像樣 怎麼你要他聽你的話 今天許多的孩子就在這種 受苦、毒害的教育中間長大 然後你對他說 你要孝敬父母 他心裡不明白 你是不是有資格作他的父母 我們今天教育已經到了這個地步 我們今天教育部已經把同性戀 列為正常生活的一部分 我們今天可以有兩個有鬍子的人 一個作爸爸 一個作媽媽 我們整個世界已經搞到一個 不像樣的世界 那我們怎樣對下一代盡責任 我們怎樣把上帝賜給我們幼小的生命 建立在真理的基礎上面呢 為人父母為人師表 不是太簡單的事情 現在我進到第二大段 什麼叫做教育 教育要教什麼 教育不是知識的傳授 教育不是對學位的需求 教育不是做工需要的本錢 我們受了教育以後 我們找一份工作 我們受了教育以後 我們得一份薪水 所以為了我需要生活 需要生活所需要的錢 我要有一點知識 成為我的工具可以到社會裡面去打拼 那麼 這些所得來的東西 就是用教育給我的 這些得來的東西 也成為我得到薪水的一個本錢 所以我們就需要教育 這是實用主義已經墮落以後 所產生出來的思考模式 實用主義從那裡來呢 從很膚淺的美國文化產生出來的 美國二十世紀二十年代的時候 有三個人提倡了實用主義 第一 就是皮爾士 （Charles Peirce, 1839-1914） 第二 就是詹姆士 （William James, 1842-1910） 第三 就是杜威 （John Dewey, 1859-1952） 杜威曾經到中國 他寫了一本書叫做《哲學的革命》 （Revolution of the Philosophy） 我們現在要學什麼東西 我們整個哲學思考要重新定一個架構 有一個定義 凡是不能用的東西 都不必學 凡是學的東西 為了要用 學以致用的這種實踐原理 就開始改革了整個知識論 整個哲學的定義 所以美國人慢慢就從 歐洲的意識形態掛鉤的 整個高級文化層次 掉下來 掉下來 你要學一些能夠賺一些錢 能夠有一份工作 能夠有飯糊口的東西就夠了 如果你能夠做螺絲釘（screws） 你一生做螺絲釘 不必思想什麼叫做邏輯的問題 不必思想什麼叫做唯心、唯物的分別 不必思想什麼叫做演繹法 什麼叫做歸納法的這些 哲理與知識論的方法論的這些事情 你只要能學一個東西 學以致用 能夠賺錢 你能夠生活 這一生就好好過就是了 所以這種東西就毒害了整個美國文化 毒害到二十世紀結束的時候 你看見美國文化就用錢做為價值的衡量 基督是標竿 神是我們最後終極的目的 神所給我們的整個倫理的基礎 完全被放棄、被放棄 有一次 有一個人要在我們的 歸正學院教書的時候 他是專攻倫理學的 然後我們跟他談的時候 我就問他一句話 如果這一句話 他肯答應 我可能請他做教授 他不肯答應 我就不請他做教授 我問的那一句話尖銳到一個地步 你沒有辦法逃避我 我問 你相信不相信上帝的道德本性 是整個人類倫理學的基礎 他說 那個太過時了 那個從前大家看法是這樣 而現在完全不能走那條路 現在我們要從人文科學 從社會科學 從現在人性的新思潮中間 新的思想架構 重定什麼叫做倫理學 我說對不起 我不用你了 他很不滿意我 為什麼我會提出這個問題呢 上帝是聖潔的 上帝是公義的 上帝是信實的 上帝是慈愛的 上帝是良善的 上帝是憐憫的 上帝是誠信真實的 如果這些東西是上帝的本性 而這些東西在人類社會中間起作用的話 那我們對人有慈愛 有公義 有信實 有憐憫 有良善 那這是不是建立整個人與人之間 行為倫理的基準呢 如果你不相信這個東西 那我問你 上帝是信實的 我們人可以過不信實的生活 上帝是慈愛的 我們可以過仇恨的生活 上帝是公義的 我們過一個不義的生活 那你教倫理 到底要把人教到什麼地步呢 所以我對教務主任說 這個人不用 因為這個人不相信神的道德本性 也就是整個人類倫理學的基礎 整個社會架構行為學的原則 這個不接受 我就不能接受他做我們的老師 親愛的弟兄姊妹 今天我們也是如此 我們今天憑著什麼來建立人類的架構 我們憑著什麼來教育我們的下一代 我們要憑著神的本性所啟示出來的真理 作為我們最高的良善 最高的目標 用這種至善（Summum Bonum） based on the attribute of morality of our God, our Creator, and we build up our structure of our society. 我們社會架構要從這些原則建立起來 因為那是神的道德本性 也就是以後審判全人類的基準 在幾千年前 我們信心之父 或者一切有信心的人靈性之父亞伯拉罕 講了一句話使我非常震驚 我二十多歲的時候讀到那句話 我嚇了一跳 原來在四千年以前 亞伯拉罕已經有這麼偉大神論的認識 他講了一句話 審判全地的上帝 豈不行公義嗎 （創十八25） 大家跟我說 他馬上把他整個的思想 跟普世價值觀的統一 跟永久不改變的原則 跟神的本性 跟人應當受的審判 全部連在一起 Our God is the universal Lord. Our God is the universal criterion. Our God is the standard. Our God uses the same method and same principle to judge all over nations, all tribes, all races at all time. 審判全地的上帝豈不行公義嗎 因為祂是公義的上帝 所以祂用公義作原則 審判各方各族各國各民的人 這一位上帝的寶座永不衰微 這一位上帝的威嚴永不衰竭 因為祂是以公義建立祂的寶座 公義與公平是祂寶座的根基 慈愛與誠實行在祂的前面 （詩八十九14） 一個桌子如果四隻腳長短不一 這個桌子一定東倒西歪 一定倒下來 一定不穩 因為它的腳是不同長的 上帝的寶座是用公平跟公義作它的根基 神的寶座有兩個原則作為它的根基 第一 上帝以公平與公義 作為祂寶座的根基 慈愛與誠實行在祂面前 意思是上帝用誠實待人 上帝用慈愛待人 但你不照著祂的原則 你犯罪抵擋祂的時候 祂就用公平公義作為審判的寶座 來定你的罪 這樣的上帝 我們怎麼可以不尊敬祂 這樣的上帝 祂用慈愛 用誠實在祂面前走 然後用公義公平 作為祂以後審判我們的原則 所以 審判全地的上帝豈不行公義呢 我們感謝上帝 這樣的上帝才是上帝 所以 寶座堅立直到永永遠遠 沒有動搖 因為祂是以公平作為根基 以公義審判萬民的 我們今天作人的老師 我們作人的父母 我們是用這樣的辦法 來領導我們的下一代 把他們帶到真理的原則的裡面 我們的教育是要用這種原來建立起來 教育的本身是什麼 不是傳授知識 不是給他們生活的工具 不是給他們謀生的一種資格 謀生的一種方法論 那是實用主義的哲學 是膚淺的人生的意義 但是我們所給我們下一代的 是讓他們敬畏上帝 讓他們認識至聖者 讓他們遠離罪惡 這就是智慧的三大原則 在舊約裡面 誰是智慧人呢 一個智慧人就是敬畏耶和華的人 誰是智慧的人呢 就是一個認識至聖者的人 就是一個離開罪惡的人 所以作父母的 作老師的 你能產生一種兒女子弟敬畏上帝 你的教育是成功的 使他們敬畏創造天地的主 敬畏審判全地的主 這位有權威 在天上至高處坐寶座 統管萬有的上帝 成為他們心靈中間的主 那這個教育就是成功的 所以我們教育的結果 使人敬畏祂 使人遵行祂的旨意 使人遠遠離開惡事 使人認識祂的聖潔 那這個教育就把人帶到一個 尊嚴、榮耀的地位裡面 因為人原先被造的時候 是上帝用尊貴同榮耀作為他們的冠冕 你注意看《詩篇》第八篇 耶和華創造我們 祂給人尊嚴同榮耀作為冠冕 尊嚴 也就是價值的高峰 榮耀 就是品德的高峰 如果一個人有價值觀 他一定很尊貴的 一個人有正統的價值系統 他一定是敬畏上帝的 如果一個人有美善的行為 他一定是榮耀上帝的 所以 神造人的時候 給人尊貴同榮耀為冠冕 當我們提到整個的價值系統的時候 我們會把自己跟我們所尊重的價值對象 做一個相互之間的關係跟位置的排列 如果你比我更尊貴 我一定要尊重你 這樣 你尊貴 我尊重 我跟你的位份就產生了一個 適當的相互關係 當我看到一個小孩子 比我過更聖潔的生活的時候 我會尊重他 當一個青年人比我 更嚴格要求認識聖經的時候 我會佩服他 我不可以因為我年紀比他大 我就作威作福 我不可以因為我教神學教了四十八年 我就認為青年人都不如我 不可以的 因為在價值系統裡面 中國人說 學無先後 達者為師 你比我先達到的 這一方面 你是我的老師 在另一方面 我是你的老師 所以我跟那些尊貴的、殷勤的、追求的 有學問的青年人談話的時候 我不把他當作我的學生 我把他當作我的同工 把他當作我的老師 這個就在價值系統的 你我關係排列中間 產生一種 無論如何 我要降服於真理 降服於權威 降服於已經達到比我更高超地步的人 那種對價值的尊重 所以我們就有 敬愛、敬佩、尊敬、敬畏、敬拜 到了敬拜的時候 只有給神 你可以對英雄有尊敬、有敬奉 對父母有敬奉、尊敬、敬佩、敬愛 敬拜是給上帝的 尊敬給比較尊貴的人 因為尊貴的程度不同 我們價值系統相互關係的排列 就產生了不同的位份 這個叫做尊敬 上帝把尊貴給我們作冠冕 上帝把榮耀給我們作冠冕 榮耀就是彰顯出光輝的那一些 行為、美德、人格、我們的道德 你是尊貴的 表示你懂得尊卑有序 你是榮耀的 表示你明白德行有序 你對比你有德行的人 你怎樣去欣賞他發出來的光 你怎樣把上帝給你的 反照真理的功能表現出來 那你就榮耀一個對象 你也成為一個榮耀的媒介 上帝的榮光照射在你 你再把上帝的榮光照射出來 你是榮耀的一個媒介 上帝的尊貴在祂寶座上 上帝把比你尊貴的人放在你周圍 你懂得尊敬他們 你也成為尊貴跟價值系統的一個工具 所以尊貴榮耀成為我們的冠冕 表示你懂得尊 你懂得榮 你懂得尊貴 你懂得榮耀 你就戴著一個冠冕彰顯上帝的榮耀 我們的教育系統也是如此 你要把一個人格教導到懂得敬畏上帝 懂得尊敬別人 懂得敬愛長輩 懂得尊敬有價值的東西 給你的朋友、你的學生、你的兒女 有對於整個價值系統 相對關係的擺列的次序 那這個孩子就是一個好的孩子 你能把你的學生教到 怎樣學習偉大的、聖潔的、公義的本性 然後反照出這些榮耀的價值 那你的學生是成功的 你的兒女也是成功的 這個叫做價值系統 這個叫做美善系統的表達 這個是教育 我相信用基督教這個總原則 所講出來的這些講座 你在教育學裡面永遠沒有看到 因為今天所謂教育學 已經是根據人的尺寸 而離開了神的標準 人與人討論墮落的人的事情 不是討論神聖潔神聖的寶座 創造的主要我們達到的目標 這是很可惜的 當教會的講台離開神的寶座 用人的喜愛去作講道的材料的時候 這個教會是墮落的教會 當教師們、整個教育部、教育的系統 離開了造人的上帝給人尊貴榮耀的要求 而是照著我們一些知識的供應 可以使人教得比較有學問 這樣的教育是沒有多大價值的 所以求主給基督徒 永遠站在整個文化的前頭 使基督徒永遠站在文化的領導地位 因為神使基督徒成為祂的皇太子 你名叫做雅各 你從今以後 我要給你起名叫做以色列 （參 創三十五10） 我給你改名 Israel Israel el是Elohim Isra 就是 crowned prince The crowned prince of God 以色列 教會就是上帝的皇太子 我們今天應當有一些政治家 思想超過總統 超過世上最大的君王 因為他是憑著上帝作王統治萬民 是以祂的聖潔公義 慈愛憐憫為懷的原則治理的 你是神的兒女 你就成為皇太子 你就有君尊的王所給你的權柄 去瞭解超過世界政治家的政治 超過世界法律專家的法律 超過世界價值系統的價值 超過世界道德倫理原則的道德倫理 然後基督徒才叫做 世界的光、世上的鹽 ( 太五12-16） 我們今日基督教變成世界上的人看不起 有學問的人看不起我們 有法律的人看不起我們 因為基督徒專門犯法 基督徒專門作犯法的事情 基督徒比那非基督徒道德更敗壞 你怎樣成為世界的光呢 你怎樣成為世界的鹽呢 所以我盼望我們教出來的孩子 以後站著 連總統都尊重他 我盼望我們教出來的孩子 站在那裏 連最有學問的科學家都要尊重他 因為他們是上帝的皇太子 用神超過人的智慧 來見證、來引導世界的知識分子 用神的聖潔 來光照這個不聖潔的人類官長首領 我們應當把基督徒 建立在一個可以影響世界 在世界為上帝發光的地步 那我們的整個教育 基督教教育 基督教為師尊、為父母、為長輩的人 怎樣用這個標準來建立我們的下一代 接下去我再講 什麼叫做基督教教育 我們已經提到了人的問題 提到神創造的問題 提到為師為母的危機問題 我們也提到了什麼叫做教育 現在我要提到一個相當重要的題目 什麼叫做基督教教育 （Christian education） 基督教教育不是基督徒辦一個學校 把基督徒的孩子們送進來 這個叫做基督教教育 那個叫做基督教學校 而基督教學校如果是為了賺錢 叫做基督教學店 那麼基督教的老師應該是基督徒來教書 這個叫做基督教教匠 不是叫做基督教教師 教匠 所以很多學店 很多教匠 很多在外表名詞上掛上基督教學校的 裡面是用基督的名字開店賺錢 然後奉行故事 講講故事 騙騙孩子 那麼他們比較懂得基督教的內容 基督教的歷史 但完全跟基督沒有關係 這不是基督教教育 所以 我現在歸納起來 基督教教育也就是建立基督化人格 大家說 基督教教育就是要建立基督化人格 You make Christians from the characters of their God, their Savior Jesus Christ. The Christian personality, the Christian character is the final goal of Christian education. 基督教教育的終極目的 就是建立基督化人格 換一句話說 一個人接受了基督教教育以後 他就變成 化成像耶穌基督一樣 而這個人就有基督的生命在他的裡面 有基督的品性在他裡面 有基督的人生觀在他裡面 有基督的道德的光照作用在他裡面 他活著像基督 我們把我們的孩子教導變成 像耶穌基督的這種人格 你的基督教教育是成功的 我們把我們的學生教成效法基督 彰顯基督榮美的人生 那你的基督教教育就是成功的 這叫做基督教教育 所以基督教教育嚴格地說起來 也就是把人教成有基督形像樣式的聖徒 那麼 世界上的人看見這些 受過基督教教育的學生 他們從心靈的深處看見主的靈在他身上 主的智慧在他身上 主的榮美在他身上 主的計畫在他身上 主的形像在他身上 這個基督教教育就成為一個成功的教育 受這種教育所形成的人格 就是有基督化的人格 這個叫做成功的人格 但願這樣的一批人會出現 但願這樣的下一代會出現 然後把這一代的渣滓、汙穢、虛假 所有錯誤、失敗、墮落的形像 洗刷一新 讓所有在我們四周圍的人看見 我們是被基督化的 我們是受基督所教導的 我們受真理所薰陶的 我們已經被基督的靈感化 成為彰顯耶穌基督榮耀的人 像保羅說 我是披戴基督 所以人看見我 不是看見我 是看見基督 （參 加三27 腓一20） 基督說 你們看見我 不是看見我 是看見差我來的父（參 約十二45） 但這一批的人 這一時代出現這種人的時候 人要另眼相看 They are Christians. They manifest their Christ. They shine forth the glory and the beauty of their Lord, their Master, their Savor, their God. 世人就看見我們 看見上帝在地上的代表 上帝是看不見的 從來沒有人看見上帝 唯獨在祂懷裡的獨生子將祂表明出來 （參 約一18） 當耶穌在地上的時候 看不見上帝的人 因為看見基督 他們就知道神在這裡 耶穌對腓力說 你為什麼對我說把父顯給你看呢 我在你中間這麼久 你還不知道嗎 我就是代表上帝 你們看見我就是看見了父 你為什麼還要說 『把父顯給你看』 你才知足呢 你們看見我 就是看見上帝 （參 約十四8-9） 今天我們能不能對人說 你們看見我 就是看見基督呢 我剛才提了那個紐約的青年人 他喝酒醉到夜總會 三、四點才回家 敗壞三年多 後來有一天 他的朋友把他丟到他的房子裡面就走了 他吐到滿身都是嘔吐的地方 第二天早上他起來的時候 他說 我怎麼在這裡 全身痛得不得了 然後他說 我昨天不是穿這套衣服 他早上起來全身痛 母親坐在旁邊 對他說 你昨天被你的朋友丟進來 我替你換了衣服 衣服全部拿去洗了 給你穿了這套衣服 他不好意思得不得了 他是全家獨一的孩子 十四歲被他的父親把他丟到美國去 他後來愛讀聖經 背得滾瓜爛熟 整個教會沒有人比他更懂得聖經節 更懂得聖經故事與歷史 他到現在 在十五歲到二十三歲那八年 所讀的聖經 全部都在腦子裡面 從二十三歲到二十六歲 三年離開上帝 跟他們奢華宴樂 跟他們花天酒地 離開上帝 一百五十三個禮拜不去作禮拜 每個禮拜說 下禮拜去 下禮拜去 一直不去 因為他一進教會就憂鬱感 因為上帝的道要他聖潔 而他過不聖潔的生活 所以他很痛苦 感到人生沒有意義 但是因為聽過 讀過很多很多上帝的話 所以每一句話在刺他的心 結果他想自殺 他憂鬱症 他苦得不得了的時候 他那一天 被丟進來 第二天說 我到底什麼時候曾經快樂過 我最後一次感到人生快樂是什麼時候 想得半死 是我從前參加禱告會 讀聖經 在好好思想耶穌的愛的時候 那為什麼我變成這個樣 因為我要自由 我要試試看做人不要給上帝管 所以結果他就敗壞 敗壞到一個地步 朋友說 無論有沒有上帝 最大的無神論就是這個人 他那時候發現他已經沒有口 被上帝用來作見證 雖然他心裡信上帝 但是他不能作見證 因為他的生活太敗壞了 所以他一面哭一面知道自己 沒有辦法再為主作見證了 後來他在房間裡自己大哭 他說 我要再聽唐牧師講道 他在Youtube裡面找到我的希伯來書 一百二十多次的講道 他四個月天天聽 天天哭 一直哭 一直流眼淚 一直哭 後來他悔改 我一定回到上帝面前 他悔改以後 絕對不再賭博 不再喝酒 不再到外面去花天酒地 現在他的朋友都知道 你不必再勸他 他已經是在禮拜堂 禱告會一定參加 團契一定參加 有空的時間一定在街頭分單張 整個人為主而活 他辭掉幾千塊美金的薪水 在教會裡面找一份五百塊美金過生活 教幾個孩子 傳福音給他們 過很清苦、很辛苦的生活 到現在 他一個月才用二百二十塊美金 在紐約作吃飯的用處 二百二十塊美金 平均一餐三塊錢 在紐約一餐泛是六塊、八塊、十塊的 好的要二十塊 三塊錢怎麼生活 後來他講一句話 現在我的朋友都看見我是悔改的人 我是真正敬畏上帝的人 雖然我還是照樣跟他們作朋友 他們還是去賭博去喝酒 但我不是批判他們 我是告訴他們一個人 有耶穌基督改變以後 會變成這樣的人 他們已經承認 他在基督裡成為新造的人了 不再多用言語 就用生活見證出來 我盼望我們的下一代有這種悔改的經驗 有這種彰顯基督的經驗 有給人一看就知道主的靈在他的身上 不是像靈恩派的人自己講 我有聖靈 所以滾在地上倒來倒去 那些都是騙人沒有用的東西 那都不是教會的教訓 不是聖經裡面的記載 更不是聖靈的工作 non-Christian, non-spiritual, non-biblical 那是artificial, fake, pretend to be filled by the Holy Sprit 是假冒聖靈充滿 騙人的東西 聖經告訴我們 他們看見就是 知道耶和華的靈在他身上 兩件事 他辦事精明 盡忠盡職 充滿智慧 有神的智慧 有真心工作的精神 但以理是這樣 約瑟是這樣 人看出他是有上帝的靈在他身上的人 願主幫助我們 給我們作父母的 給我們作師長的 可以把我們的孩子教導成為 使人一看就認知主的靈在他身上 這是基督化人格教育最終的目的 今天我就講到這個地方 我們低頭禱告 請你們每一個人跟著我禱告 親愛的主 我感謝祢 祢造我在地上為人 是按照祢的形像樣式造的 今天晚上我到祢面前 我聽見了這些話 我要把它吞進去 好好咀嚼思想 好好藏在心中 好好實踐遵行 主啊 我軟弱 我不配 我不配作為祢的兒女 求主加添我的力量 使我振作起來 離開黑暗歸向光明 我作父母的 求主給我能力挑起責任 背起十字架 過聖潔的生活 做兒女的榜樣 我們作師長的 求主潔淨我們 把我們帶到尊貴的地位 知道什麼叫做基督教的教育 使我有能力跟智慧 建立基督化人格的學生 聽我的禱告 感謝讚美 奉耶穌基督的名 當我們大家仍舊閉眼睛的時候 我要奉主的名問一個問題 哪一個人說 主啊 我感謝祢 祢在適當的時間及時提醒我 使我今天聽見這些話語 我願意重新建造我的生命 我願意重新奉獻在教育的工作上 作為好的父母 作為好的師表 也作為社會許多我的朋友、我的鄰居 我認識的人的好榜樣 求主賜福給我 與我同在 有這樣的人 你願意重新建立你作榜樣的人生 領人到上帝面前 有這樣的人 請你把手舉起來 有哪一個人 感謝上帝... 我相信超過一半的人 已經把你的手舉起來了 願主接納祭物 願主收納我們的禱告 現在我為你們禱告 親愛的主 我感謝讚美祢 祢與我們同在 祢對我們說話 祢今天晚上用祢的真理教導我們 用祢聖經的原則光照我們 用祢的靈感動我們 我們把一切榮耀歸給祢 主啊 教導我們有更高的目標 不是從世界這些教育界的人 學習一些瑣碎的東西 乃是從祢至高的寶座 看見祢創造人 祢用真理教導人 要祢的兒女怎樣在世界上 成為祢的皇太子 怎樣成為世人的榜樣 怎樣成為世上的光、世上的鹽 求主聽我們的禱告 照著祢的計劃建造我們 照著祢的計劃修正我們 照著祢自己的計畫來建立我們 成為眾人的榜樣 我們感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們