我們低頭禱告 主啊 求袮賜福以下的時間 正如已經賜福以上的時間 願我們每一秒 每一分 都把袮的真理傳講清楚 好叫這段的時間裡 我們領受永遠的福份 因為袮在永恆中間 已經計劃了我的生命 也在這段時間要賜下袮的話語 求主給我們用飢渴慕義的心 謙卑受教的靈 在袮的面前等待 給袮僕人當講的話語 把袮自己聖靈所光照 所給他明白的真理傳講清楚 奉耶穌的名求的 阿們 昨天我們講 為什麼今天教育失敗 因為為人父母、為人師表 不為師之尊、不為父之尊 所以 以上的人沒有尊嚴 下面的人就沒有效法的榜樣 今天 全世界最大的人類的危機 就是沒有有榜樣的領袖 你如果注意這一、兩年 所有選民都厭煩他們親手選出來的領袖 許多的百姓都在抗爭 都在用各樣的怒氣、咆哮 來反對他們的領袖 從前這些只有在一些比較錯亂的 政治與獨權主義領導之下的國家發生 現在連回教的君王也被對抗 所有西方被選出來的總統也被對抗 選了陳水扁 以後選陳水扁的人反陳水扁 選了歐巴馬 以後選了歐巴馬的人反歐巴馬 那些不是選上而是世襲傳下來的君王 也不能逃避這個很危險的局面 全世界的百姓都在反對他們的領袖 為什麼呢 一一查證出來 這些領袖都不誠實 這些領袖都有犯姦淫 這些領袖都有貪污 這些領袖都有非常不對的事情 最後發生的 就是香港曾蔭權被發掘出來 他用國家的錢去奢華度假 引起百姓很多的不滿 百姓需要什麼 需要一個真正可以作領袖榜樣的人 來統治他們 孩子們需要什麼 需要真正作領袖榜樣的父母 來養育他們 學生需要真正有模範的資格的老師 來教導他們 當這些失去的時候 社會就動亂 這個跟二千四百年以前 在柏拉圖的思想裡面講過的一句話 權柄跟智慧不平衡的時候 那個地方就產生暴亂 When the authority and the wisdom is not making balance, there will be the chaotic society. 所以社會的動亂 就從作領袖的人 沒有用智慧跟權柄配合在一起 我們只用權而沒有智慧 沒有辦法帶領我們下面的人 我們只有權威而沒有公義 沒有辦法使下面的人佩服 我們只有權而沒有智慧 沒有公義 沒有慈愛 沒有真正的榜樣 我們下面的人一定不佩服我們 所以昨天針對這一個難題 我們講了一堂有關 為父母 為師尊的人應當注意的事項 今天我從另外一方面 跟大家談人格是怎樣組成的 你記得昨天晚上我們結束的時候 我們說基督教教育 跟普通教育不同的地方 教育的本身就不是單單傳授知識 教育的本身不是供給統計數字 教育的本身也不是把我們所知道的東西 先要給下面的人佩服我們 教育最終極的目的 要建立人格 把偉大的人格建立起來 成為繼續光照世界 成為繼續帶領人類向前走的這些榜樣 這才是教育的目的 The purpose and the final goal of education is to establish very sound, very beautiful, and very responsible characteristic characters 所以 怎樣建立起偉大的人格 這就是教育終極性的目標 我們的老師們 我們作父母的人 能夠在我們學堂 在我們的學校 在我們的家庭裡面 培養一些偉大的人性 偉大的人格 這個學校教育制度是成功的 這個家庭父母的責任是成功的 因為我們死了以後 能夠把偉大的個性、偉大的生命 偉大的人格繼續發揚光大 繼續造就下一輩的人類 這就是我們死的時候 眼睛可以蓋得好好的 安心離開世界的原因 今天我們看見很多家庭失敗了 我不是說家庭一定要非常美滿 我們的教育才是成功 有時候為了建立下一代 甚至家庭要犧牲 這個不能說一個家庭很美滿 夫妻完美得不得了 這屬於個人享受的層次 如果夫妻不能同心 而其中一方一定要遵行上帝旨意 以致雙方不能產生和諧的時候 你要犧牲家庭 成就上帝的事情 所以馬利亞年老的時候 她知道她一生是被刀刺透 馬利亞是不是滿意耶穌對她 一切的一切呢 馬利亞是不是跟約瑟白頭偕老呢 她是不是家庭很滿足呢 不是 為什麼呢 因為天使對她說 妳的心要被刀刺透 妳要生一個孩子 這個孩子跟普通的孩子不一樣 （參 路二34） 所以 這樣我們看見 耶穌基督跟馬利亞之間的關係 聖經一共記載五次 第一次 就是她蒙受天使啟示 她要生一個孩子 這個孩子要使她一生受盡痛苦 第二次 就是在耶穌十二歲的時候 耶穌說 豈不知我應當 以我父的事為念嗎（路二49） 這句話可能使馬利亞、約瑟很傷心 因為祂注重的是天上的父 不是地上的父母 但是 馬利亞很智慧地 把這句話放在心中 反覆思想 她不是辯論 她不是埋怨上帝 因為她生了一個有神性的人 這是何等可怕的事情 她不是生一個普通的後代 不是生一個人性的人 而是生一個有神性的人 所以在《路加福音》記載一句話 我主之母到我這裡來 我腹中的嬰孩就跳躍起來了 （參 第一章43-44節） 這是告訴我們約翰是唯一 從創造天地、伊甸園開始 直到《啟示錄》世界末日 唯一一個人從母腹中就被聖靈充滿 這是你我沒有的 這是所有先知使徒沒有的 這是歷世歷代最偉大的聖徒從來沒有的 就是在母腹中間就被聖靈充滿 當耶穌基督來訪問這個約翰的時候 耶穌是在馬利亞的肚子 約翰是在以利沙伯的肚子 當耶穌基督跟他的母親馬利亞 來訪問在耶路撒冷的 撒迦利亞的太太以利沙伯的時候 你要知道他們是從拿撒勒過來 經過兩天兩夜走路 所以年輕的馬利亞 對年老的親戚以利沙伯 是有孝敬 是有順從 是有謙讓的心的 這就是聖經給我們看見母親的榜樣 所以 耶穌是一個孝子 而耶穌的母親是一個順從 而敬畏長輩的人 這些都是最好、最好的紀錄 所以當馬利亞懷著孕 走兩天兩夜的路 從加利利到耶路撒冷 一個半月以前我就在聖地 我們用汽車兩個鐘頭、三個鐘頭 就可以開到拿撒勒 就可以開到加利利去 現在交通這麼方便 跟兩千年前是完全不一樣的 當馬利亞懷著耶穌基督 去找以利沙伯的時候 以利沙伯講了一句話 我主的母親到這裡來 我腹中的胎兒就跳躍起來了 為什麼 因為約翰一生一世最大的責任 就是服事耶穌 為耶穌而死 而這種偉大的、神聖的 從天上來的使命 在他心靈深處 使他作嬰孩的時候 還在母腹裡面 已經歡喜快樂了 I can serve my Lord. I can sacrifice myself for Him. I can deny myself and bear the cross to follow my Lord Jesus Christ. That is my joy. That is my blessing. That is my happiness. 所以在肚子裡面的施洗約翰 就歡喜快樂 馬利亞在這裡 把在懷中的耶穌 帶到以利沙伯面前的時候 以利沙伯講一句話 我主之母 天主教就用這一句話來 來製造一個名詞 馬利亞是上帝的母親 這是不對的 馬利亞所懷的胎有神性 這是對的 但上帝有一個母親 是不對的 耶穌基督是上帝的兒子 也是透過馬利亞生為人的 我們如果說馬利亞就是上帝的母親 我們寧可解釋成 馬利亞由懷一個 有神性的嬰孩在她身體裡面 因為聖靈感孕 所以馬利亞才成為一個 可以把有神性的嬰孩耶穌基督 懷在身中的 所以 與其說我主之母 不能說馬利亞是上帝的母親 只能說馬利亞作母親在養育兒女 懷胎的時候 神性的基督已經在她腹中了 迦克敦（Chalcedonian Creed） 在信經裡面這句話 應當從基督在母胎就有神性 這樣就不像馬吉安主義 （Marcionism, about 140A.D.） 也不像幻影說（docetism） 就是把耶穌當作是一個dokeo 希臘文的意思就是單單一個幻影 而沒有道成肉身 所以 約翰特別特別注意這個事情 在《約翰壹書》第四章說 凡靈不承認基督是道成肉身而來的 就是出於假基督 就是出於荒謬的靈 這是異端（參 約一4:3） 所以我們感謝上帝 基督的神性什麼時候開始 基督的神性在母親懷中就開始了 所以這個母親所懷的嬰兒 是有神性的嬰兒 這個母親所懷的胎是有神性 成為人稱祂為主的那一位 也就是上帝 以色列人把耶和華這三個字 他們不敢提 因為可能講錯的時候 就違背了律法的第三條 你不可妄稱耶和華的名 所以這樣 他們就在第三條的誡命中間 守住了把耶和華用另外一個名稱來代替 叫做adonai adonai希伯來文的意思就是主 所以 我主之母 也就是說我的主 有神性的基督的母親馬利亞是人 馬利亞不是上帝的母親 但馬利亞懷胎的時候 有神性的基督是寄託在她的子宮裡面 寄託她的腹中 然後生出來耶穌就有神性 就不像幻影說所說的 祂是受洗的時候 神性降在祂的身上 釘十字架的時候神性又離開祂 自從聖靈在祂身上降臨 祂才有神性 換一句話 就是從生出來到三十歲的時候沒有神性 那麼從三十三歲神性又離開祂 所以祂在十字架上說 我的上帝 我的上帝 為什麼離開我 這種假設認為 基督只有三年半的時間是耶穌基督 三年半以前是耶穌 三年半之後又是普通的耶穌 像人死掉 就沒有基督的神性跟人性之間的存在 我們正統的信仰不是如此 基督生出來那一秒鐘 就是耶穌基督 基督在母腹中間的時候就有神人二性 基督死了復活以後 再把人性帶到天上去 永遠與上帝同在 這是關於神學問題 我解決完了以後我繼續講 當馬利亞在世界上的時候 她作為母親 她生了一個有神性的人 所以她終生被刀刺透 她沒有享受完美家庭的喜樂 她沒有享受對她兒女畢恭畢敬的順從 因為耶穌基督以神性與人性結合 成為生在她下面的一個神人二性的中保 所以 第一次耶穌基督跟馬利亞的關係 是天使加百列講出來的 第二次是耶穌十二歲的時候 祂說 豈不知我應當以我父的事為念嗎 所以祂的母親不是太過歡喜快樂 因為這是一句神人二性的兒子 對她講出來、跟普通人不一樣的話 第三次是在迦拿 耶穌說 婦人 我與妳有什麼相干呢 或者原文說 母親 我跟妳有什麼關係呢 這一句話對一個 作為別人母親的女子來說 是很難接受的 但她一定要接受這一句話 因為這一個兒子跟別人是不一樣的 第四次是馬利亞來找耶穌的時候 耶穌正在講道 講道到一半 有一個聽眾大喊大叫 耶穌啊 你的母親來找你了 （參 太十二47 可三32 路八20） 這個人就在聚會中間喧嚷 在很多人注意聽道的時候他發言 當他一講出來的時候 耶穌也服事他 然後講了一句 誰是我的母親呢 誰是我的兄弟呢 誰是我的母親、我的兄弟呢 就是那些遵行天父旨意的人 都是我的母親 我的兄弟姐妹了 所以這樣就把馬利亞特殊地位 好像再否認一次 對馬利亞來說 這也是很難過的事情 但她一定要接受 因為這是天使預言中間 用刀刺透她的心裡面的一部份 這是第四次聖經記載 耶穌跟馬利亞之間的關係 第五次就是耶穌在十字架上的時候 馬利亞趕到各各他 馬利亞跪在耶穌的面前 一個年輕的母親 你想馬利亞那個時候幾歲 可能四十五歲 很可能她童女十五歲的時候已經懷孕了 有童女懷孕生子（參 賽七14 太一23） 你一定要相信 馬利亞是沒有結婚生孩子的 這樣基督就不必遺傳亞當傳下來的罪性 祂是以聖者的身分面臨在這個世界上 你們很多教會開始走新派的路 我告訴你 新派的路 結局就是把教會弄空 或者所有參加聚會的人 信仰都是空的 因為他們沒有信息 沒有真理的信仰作基礎 沒有神啟示的道作他們信仰的根基 就是談談關於德性、道德的問題 這是很危險、很可怕的教會危機 所以馬利亞在那個時候 可能她十五歲懷孕 十六歲生耶穌基督 可能她十七歲懷孕 十八歲生耶穌基督 耶穌三十三歲的時候 她可能還不到五十歲 所以這個母親到了這一般的年齡 她的心中痛苦非凡 因為耶穌被殺、被釘在十字架上 她無言以對 眼淚一直流一直流 所以馬利亞也成了一個好像 不是很美滿的家庭裡面的一份子 但是神的旨意要成就的時候 人就應當為神的緣故 放棄自己家庭的幸福 跟人權應當承受的一切 耶穌基督對馬利亞說 看 你的孩子 又對那個孩子說 看 你的母親 （參 約十九26-27） 那個孩子是誰啊 約翰 為什麼馬利亞老的時候跟約翰 不是跟耶穌的弟弟 耶穌不是有弟弟嗎 西門 雅各 為什要跟別人呢 因為神的國度比自己的家庭更要緊 我不知道你有沒有聽過這一次 這是第五次馬利亞跟耶穌的關係 第六次的關係 就是耶穌最後升天以後 約翰把馬利亞接到他家裡去了 這一次我在土耳其 我看到一座山上面 傳說那是馬利亞年老的時候所住的房子 約翰有時跟她在一起 根據天主教說馬利亞是肉體升天 我們不能相信 因為聖經沒有記載這種 違背上帝的真理啟示的話語 但是 約翰是跟馬利亞住在一起 因為聖經說 他就把馬利亞接到他家裡去 為什麼馬利亞年老的時候 不是跟雅各 不是跟西門 不是跟猶大 她親生的第二、第三、第四個孩子住 怎麼會跟約翰住呢 因為基督的旨意 讓這個孩子成為馬利亞 比自己生的孩子更親近的一個孩子 而這些聖經都記載了 我知道有許多的時候 我們要看神的國度 比我們自己的家庭還更要緊 我慢慢體會很多我從前不明白的事情 我有好多兄弟 但是跟我更有親情的兄弟 是那些在佈道團中間盡心竭力 用各樣的精神花盡腦筋 來作成神工作的人 比我自己的兄弟是更親近我的 照樣 有的時候 有別人的孩子比你自己的孩子更親近你 這些都是聖經記載隱藏的道理 那現在我們把這個事情講完了以後 所以我們為了遵行神的旨意 你要常常記得 誰是我的母親 誰是我的兄弟 誰是我的姊妹 那些遵行天父旨意的人 就是我的母親 兄弟和姐妹了 我們現在回到我們的主題 為人父母、為人師表 我們一方面盡人的責任 把我們的兒女養大 盡老師的責任把我們的學生教成 但整個教導的終極目標 是讓我們所教育出來的人格 是有基督化人格 是遵行天父旨意的那些人 因為這些人 才把整個人類的前途延續下去 是這些遵行天父旨意的下一輩 把我們為神工作最重要的責任承擔下去 而這些人的歷史地位是很重要的 我現在要講一句參雜在裡面的 插在裡面的話語 什麼叫做歷史 歷史就是在時間過程中間 曾經發生過的事情的總紀錄 不是 歷史就是有意義在暫時跟永恆中間 產生關連的神旨意所定的事 是 每一天發生的事情 在神眼中沒有意義 除非所發生的事情 跟上帝永恆的旨意發生意義的時候 那個在神的歷史中間就有意義 所以History is His story 這個才是真正的歷史 The story of God, the trace of God’s guidance in the human time and in temporality which connects with the eternity and the eternal will of God’s immortal planning. 上帝不朽的、永恆的計畫中間 時間跟祂關連產生的那些事件 這個叫做歷史 但我要告訴你 不但是事件 更重要的一句話是 歷史是屬靈巨人的影子 你注意聽這句話 你在神學院你不聽到這些 因為神學院正在忙著 用系統神學、聖經知識 裝備那些在每個時代能盡責任的一些人 但是神學院如果能找出一個在永世中間 每一個時代最重要的人 這個神學院就在神永恆的計畫中間有分 以利亞的時代有四種事奉上帝的人 第一種 以利亞 自己冒出來 沒有人訓練 沒有上過什麼先知門徒學校 也沒有什麼神學院的文憑的 這種人是神特定、特別選的 誰輕看他就是輕看上帝 我作為神學教授已經超過四十七年 我除了好好栽培神學生 我要注意看 有哪一些是超過神學生 是神特別興起 我不可輕看他 我一定要好好把他栽培成為特別的工人 以利亞是一個不進神學院 也不是先知門徒學校出來 是上帝自己栽培出來 上帝自己興起來 從來沒有一個先知有這樣的魄力 講那一句話 我指著我所事奉的永生的上帝起誓 以後的三年半 我若不禱告 天就不降下雨來（參 王上十七1） 後面這句話使人可以殺他 你的意思 我們三年半飢荒 你的心這麼毒 你要全世界 這個時代的人在三年半都死光 你才甘願 你這個什麼先知 但是他斬釘截鐵 一句話都不妥協 這三年半 如果我不禱告 就沒有雨水降在以色列的土地上 講這種話的傳道人 誰喜歡呢 大家都喜歡傳道人講 平安 平安 主與你同在 你們發財吧 你不要笑 現在很多傳道play safe 為了自己地位安穩 講了一些討好人的話語 結果出賣真理的就是這種傳道人 一個傳道人說 如果我不禱告 你們都死 你喜歡這個傳道人嗎 你當然不讓他上台 把他開除 同工會中不准有這種人 因為這個傳道人根本唱反調 根本不是照著會眾的需要 沒有牧人的心腸 以利亞就是這種人 很多人說 不要聽唐牧師講道 因為他愛罵人 我從來沒有罵人 我只有責備人 你連罵跟責備都不懂 你就應該罵 為什麼責備人呢 因為上帝吩咐 你要責備人、勸勉人、安慰人、教訓人 （參 提後四2） 我不過照著聖經的教訓 我做了責備的工作 那你們不喜歡我 不要緊 我活著不是為著你喜歡不喜歡 我活著為了遵行上帝的旨意 以利亞講這一句話以後 什麼事情發生呢 三年半真的不下雨 所以不在乎你講道人家不喜歡 在乎你講的是不是上帝的道 大家說 不在乎你講道人家不喜歡 跟我說 啞巴不必說 一二三 在乎你所講的話 是不是從上帝而來的 阿們 如果你講的話是從神而來的 人不喜歡 要怎麼樣 最多把你砍頭 像施洗約翰 死就死吧 但你的講話是從上帝而來的 有一個證明 上帝印證你講的話是真的 The confirmation of God upon your saying, your speech that is the most fundamental fact. 我們最基要的事實就是 神啊 你要印證我是你的僕人 你要對我所講的話 袮自己用主袮自己的能力 來把它堅固起來 袮堅固我手所做的工作 我口講的話 因為我是袮的僕人 當以利亞把以色列百姓從巴力那邊 把他轉到耶和華的壇面前的時候 他說 亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝 求祢使祢的百姓知道祢是上帝 又知道我是祢的僕人（參 王上十八36） 今天這樣禱告的傳道人在哪裡 我們今天所做的只盼望人家沒有批評我 沒有人反對我 我做人討好每一個人 今天哪一個人做的是神心中所定 但是人不能了解的事情 以利亞就這樣事奉 而三年半沒有下雨 上帝說 這是我的僕人 你們反對他嗎 你抵擋我 反對他的就是抵擋我 所以第一類事奉的人就是以利亞 第二種 就是七千個未曾向巴力屈膝 未曾向巴力親嘴的那個正統的基督徒 那些愛主的基督徒 但這些人除了自己愛主、正統規矩以外 對社會沒有貢獻 今天絕大多數的基督徒 就是乖乖作基督徒 好好禱告讀經作禮拜 但對整個時代沒有貢獻 他也不知道神要興起什麼人 也不知道這個時代要做什麼 應當講的話是誰 講的話怎樣持守 怎麼樣護衛傳真理的傳道人 他不管 只顧我乖乖作禮拜 這七千個人是最多數目的 也是最沒有用的人 所以當時在以色列中事奉上帝的四種人 第一種 以利亞 第二種 七千個人 七千個人對以利亞一個人是七千分之一 所以以利亞在山洞裡面說 主啊 剩下我一個人 所有的先知都靜靜的不講話 他們都只顧自己的飯碗 不多講一句袮心裡的話 我為袮爭、為袮辯 我一個人做得這麼辛苦 孤孤單單一個人 他們還要尋索我的命 所以袮給我死了吧 （參 王上十九10、14） 上帝說 你求什麼 我求死 我才不給你死 我給你麵包 你要死 主就給你麵包了 如果你一天到晚要麵包 主就給你死 他吃了一個麵包以後就跑四十天 那是自從創造天地以來 最、最、最有功效的吃補 吃補 吃一頓跑四十天 厲害不厲害 以後 以利亞到了山洞裡面的時候 耶和華在崩山碎石、大地震中間不出現 完了以後 有微小聲音說 以利亞 你在這裡做什麼 我在這裡為耶和華大發熱心 大發熱心的人怎麼躲到山洞裡 這些都是很可怕的話語 我每次讀聖經到那一段 我整個人發抖 我今天為上帝做什麼 我是不是只顧自己安全 跑到山洞裡面 以為自己為上帝大發熱心呢 上帝說 你做什麼 我為耶和華大發熱心 因為先知們都走錯路 只有我一個人講祢的話 他們還尋索我的命 上帝對他說 去 離開這個地方 你去膏某某人作王 某某人作王 膏以利沙接替你的工作 什麼意思呢 你到今天 我告訴你 你需要代替的人 不是你了 哇 他嚇了一跳 所以 第三種人是以利沙 第一 以利亞 第二 七千個沒有動靜 沒有貢獻的好基督徒 第三 有一個年輕人被找出來 是神定的 這個人也沒有念神學 這個人也沒有特別的資格 是一個鄉下人 拿著犁頭趕著十二對牛 殷勤耕種、盡心盡職的 你要看他是不是盡責任的人 你看他受盡痛苦沒有 如果已經夠了 把他帶出來 預備他成為下一代接替最大先知的工作 這是第三種 第四種 先知門徒學校的學生 就是各地在吉甲 在耶利哥 在靠近耶路撒冷 在約旦河外 許多神學院訓練出來的學生 這些學生每個地方 都有一兩百個、一兩百個 所以那個時候 以色列國有幾百個牧師傳道 是神學畢業拿文憑 預備到教會去作駐堂牧師的人 上帝一個都不用 上帝說 以利亞 去找以利沙 不是這些人 是以利沙 所以四種人 以利亞 七千個人 先知門徒學校畢業的學生 還有一個沒有讀神學的以利沙 上帝說 我要用以利沙 沒有經驗的 沒有讀書的 我要用他 你膏他 膏他 這麼年輕做什麼用 所以從以利亞膏以利沙 一直到以利亞升天 以利沙接替他的工作 這一段時間多長 聖經沒有講 但這段時間中間 以利沙只有做兩件工作 第一件工作 就是願意離開他所有的事業 這樣的人 你要尊重他 一個賺了大錢 一個在農場裡有十二對牛 但是卻不因為很富有 我就不盡責任 他的父親可能是鄉村裡面最多牛 最大農田的一個大地主 而這個孩子不因為父親是地主 他就不盡責任 他一個人驅使十二對 二十四隻牛 多少大的力量 但他可以應付自如 當大衛被選的時候 是牧羊的 當以利沙被選的時候 是放牛的 這些人都是盡心竭力做他當盡的工作 他們都是事業成功的人 而且大衛是曾經用他手中的杖 來擊打獅子跟熊 把被牠們拖去的羊群 從口中搶回來的勇士 這個他哥哥都不知道 他哥哥都是穿鎧甲 跟著掃羅去打仗 等看見歌利亞來的時候 發抖到不敢講話的人 大衛說 這個外邦人是誰 竟敢開口放言來褻瀆我的上帝耶和華 讓我去取他的命 他的哥哥說 你回去 你是小孩子 你懂什麼事 上帝興起的年輕人 常常有那些長輩看不起他 哪一個人看出這一點 這個人就被上帝使用 我對這些事情越來越敏感 所以感謝上帝 撒母耳說 不是這個 不是這個 …… 除了這七個孩子 你還有孩子嗎 耶西說 啊 還有一個 生孩子太多 會忘記的 他在農田裡面牧養 叫他回來 大衛一回來 容光煥發 俊美非凡 上帝對撒母耳說 就是這個最小的 最小最年輕的 最沒有經驗的 我要用他 神要用 你要怎麼樣 所以當把大衛找出的時候 可能十七歲 後來大衛作王 四十歲 再等二十三年 他不可輕慢 也不可褻瀆耶和華的受膏者掃羅 這些都是教訓 我越來越思想到 聖經裡面很多隱藏著的道理 我真的很害怕 但我們一定要把這些人找出來 以利沙被找出來的時候 十二對牛 二十四隻牛 他一個青年人可以控制 盡責任 但是上帝說 出來 跟從我 全部放下 這種人上帝不用嗎 我告訴你 我現在印尼的教會 印尼的神學院有三個人 一個人一年一百萬港幣薪水 在香港三家銀行作顧問的 放下工作跑到印尼去念神學 到印尼去念神學 香港很多神學啊 台灣很多神學院啊 為什麼到印尼去 我們跟西敏神學院合作 變成全亞洲程度最高的神學院 而且我們請西敏的神學院教授 去上課的時候 直接用英文 一句都不翻譯 這些哥倫比亞大學畢業的 香港科技大學的碩士 就坐在那裡聽課 聽課一句都不用中文 都用英文 而且他考了九十四分 另外一個紐約的青年人 在大學讀書 飛過去讀書 考了九十六分 還有一個香港的女孩子 飛到印尼去上課 考了九十九分 但是我們印尼有四個青年人考了一百分 現在我印尼那些青年起來 個個是頭腦絕對聰明 頂尖的知識分子用英文上課 從前比較聰明的 跑到外國去讀書 回來說 我是外國留學的 上帝說 不必 印尼是外國的外國 所以把這些人建立起來了 然後 這些人一個一個在四年以後 我要他們每一個人神學院畢業以前 有兩百次講道的經驗 什麼意思 最少一年講道五十次 四年就兩百次了 然後才可以畢業 到哪裡講道呢 我派他們到鄉下去 我們去年一年裡面 對101萬5830個人傳道 所以他們到鄉下去 他們已經是有很高薪水的人 到鄉下佈道滿頭大汗 有時候坐船 坐摩托車在樹林裡面走 很辛苦 很危險的 這樣的人上帝不用嗎 當然上帝用他 當他們在大堂講的時候 他們是很舒服的 有冷氣 到鄉下去的時候 滿身流汗 我要這樣訓練他們 兩年以後每一個人講道兩百次 才可以畢業 這個訓練是很特別的 這個神學院是全世界 最便宜、最歸正（Reformed） 神學理論最嚴謹 畢業的時候最犧牲、最痛苦的 另外一個從澳洲回來 他每一年薪水是九萬澳洲錢 九萬也就是差不多 將近一百萬港幣的薪水 也回來了 他就在印尼作傳道 以後畢業了可能一個月 只賺到八百塊美金 但是他甘願 我問 你會懊悔嗎 不 你父親會很灰心嗎 不 父親鼓勵我作傳道 雖然他知道我薪水那麼高 他說作傳道比賺大錢更重要 回來吧 他剛剛五個月以前結婚 個子不大、很可愛的青年 現在在念神學 另外一個又從倫敦回來 他已經是大律師了 放下 到印尼去念神學 這些都是從前你們沒有聽見 我也沒有做的 剛剛這一年裡面發生了這麼多大的事情 我跟你講的不是開玩笑 我這五十多年事奉上帝 結果我把荒野變成肥田 滄海看見道路 在沙漠看見江河 因為我的主是這樣作工的 以後會有東南亞最有學問的人 在印尼念神學 用英文讀 以後他中文又好、英文又好 就在全世界可以接替 佈道團所已經做了幾十年的工作 我現在難過的事情 我的孩子都不懂中文 所以我在全世界各地的佈道工作 誰接替下去 神正在預備人起來了 我們為了神的旨意 一定要把偉大的人格建立起來 把願意犧牲的人呼召出來 把那些願意放棄他們的職位 我剛才提到的 紐約那個人 把幾千塊的薪水辭掉 後來大哭流淚 上帝啊 我要做什麼 神感動他 你務要傳道 你一生不可以做別的工作 要作傳道 他說 主啊 我願意 然後他將幾千塊薪水放掉以後 他說 怎麼傳道 我也沒有經驗 他就一直聽我講《希伯來書》 在YouTube裡面他看到 《希伯來書》講道影片 他就用四個月把整個《希伯來書》 一百二十八篇 全部聽完 每天一直流眼淚 你們誰聽過我的講道在網站裡面 請舉手我看看 在這裡 最少的就是高雄 你們就喜歡聽靈恩派那些 沒有價值、沒有份量、沒有信息的聚會 歡喜快樂 結果靈性不長進 這個人四個月聽完一百二十八篇 最多的一次 一篇聽五次 再明白... 真正追求渴慕明白 以後奉獻作傳道 然後就把銀行的工作辭掉了 辭掉以後去做什麼呢 他就在教會裡面找一份 可以對五個孩子教英文 跟可以對他們傳福音的工作 教會只給他在紐約一個月五百塊美金 紐約五百塊可以租一個房間嗎 在曼哈頓現在是一千七百塊一個房間 他在Flushing 他找到一間最便宜一間在地下室 三百五十塊美金 剩下一百五十塊美金作九十餐的費用 一餐不到一塊六 就這樣過最貧窮的生活 不是他窮 是他放棄 所以這種有受苦心志的人 上帝已經預備好了叫他做上帝的工作 你不能再等了 感謝上帝 我這一年親眼看見 這些偉大的人格一個一個出來 一個一個願意奉獻給主 我眼淚一直流 主啊 求主再把這樣的一批人給我 然後在我年老的時候 可以把這些人建立起來 為袮在全世界做大工作 如果你的孩子 一年的薪水是一百萬港幣 然後他放下一切 我問你 你愛不愛這個孩子 如果你的孩子一年是一百萬港幣 然後去讀神學 以後畢業了一個月只拿六百塊美金 你會疼這個孩子嗎 你們的孩子在哪裡 個個盼望發財 主啊 走靈恩派的路 給我順利 給我豐富 給我發財 你發財多少 最後你最大的跟別人不同 就是死的時候棺材大一點 不要笑 棺材大一點的人 耶穌再來 復活比較遲出來的 就是棺材大一點的人 因為木頭太重 很難復活 求主憐憫我們 我正在等待在一批最偉大的人格出來 我正在等待歸正福音運動 一個新的時代來臨 教會紮根於上帝的道 教會努力傳福音 然後這些人就改變了一個時代 我不是在跟你開玩笑的 我不是喜歡有人請我講道 我年輕的時候就已經沒有辦法應付 在我桌子上一百多封信請我去開佈道會 我慢慢挑選 我不挑選有錢的教會 我挑選對青年人有影響力 對下一個時代有果效的教會 神賜福給我到五十五年講道 到今天頭腦還是清醒的 體力還可以應付 所以我告訴你 偉大的人格在哪裡 教會就有前途了 以利亞的時代 若沒有以利亞 整個時代就完了 以利亞被接升天 沒有一個以利沙 中國二O年代有王明道、倪柝聲 還有計志文、趙世光、宋尚節 如果那個時代沒有這些人存在 中國到四十九年共產黨來以前 整個教會都睡覺了 但是計志文、宋尚節、聶子英、 李道榮 還有林景康 這五個人組織了伯特利佈道團 在三年的時間走了十八省 除了新疆、蒙古、青海沒有辦法去以外 他們能走的都走了 在十八省、三年的中間 復興了有大概幾十萬人 信耶穌奉獻作傳道 就是這幾個人 所以我回頭講那句話 所謂的歷史是 有與上帝永恆旨意關連的 歷史時代的事件 叫做歷史 第二 歷史是巨人的影子 History is only the shadow of the giants. 當你談到十八世紀拿破崙時代 林肯的時代 馬克思的時代 你說這個是華盛頓的時代 這是希特勒時代 那個時代千千萬萬的人 為什麼只提一、兩個人的名字 因為這幾個是巨人 是好巨人、壞巨人 是巨人 They are giants. So the so-called history is only the shadow of giants. 你注意歷史是巨人的影子叫做歷史 所以那個巨人在那邊產生什麼影響 你不能不注意 這樣神的歷史 神國度的歷史也是一樣的 在以賽亞的時代 在所羅門的時代 在施洗約翰的時代 在保羅的時代 因為這一個很孤單的人遍地行走傳福音 被人用石頭打 被刀子危及 有江河的危險 盜賊的危險 假弟兄的危險 海洋的危險 陸地的危險 刀劍的危險 飢餓的危險 這些都不能叫我與上帝的愛隔絕 （參 林後十一23-28 羅八35-39） 但是他們所做的事是神的旨意 是永恆的計畫在地上 我告訴你整個歷史 最重要的計畫就是傳福音 我昨天對你說教會不傳福音 只搞我們有很多人、很多錢 我們得罪上帝 因為如果教會不傳福音 教會在地上存在的意義已經沒有了 如果教會不傳福音 教會可以不存在在地上 因為神要我們在地上為祂作見證 所以上帝不把已經得救的人早早提去 你們在地上成為地上的光、地上的鹽 那我們要禱告求主 在我們的教育作父母作師長的人 能教導一批成為時代的巨人 影響千千萬萬人 那是偉大的人格 這是教育的目的 To build up the Christians character. To build up the mature Christian character, mature Christian personality. 我們能建造一批很成熟、很有能力的 很聖潔的、很公義的 真正愛上帝、真正愛人 把神的道向世界傳開 那是有人格的基督徒 這就是我們教育的目的 所以我今天要跟大家講 什麼東西影響一個人的人格的發展呢 第一 就是不能沒有的 父母的遺傳 從父母領受的東西 影響了他整個人格的發展 所以你做好的父親 除了你天生的本質 再加上你後天的道德修養 去影響你的孩子 你的孩子就承受了父母所傳下來的遺傳 所以這遺傳 heredity 是一件不可否認事實影響孩子的事情 這個遺傳下去 分成三個範圍 第一個範圍 就是身體的本質 如果你的DNA有一些的東西是不夠 常常會有cancer發生 那你的孩子、子子孫孫 也可能有癌症的產生 因為遺傳 第二 是思想品質的遺傳 如果你是很會思想 很有邏輯的 你可能生出的孩子是很聰明 很會思想 第三個 就是氣質的影響 你的脾氣、你的個性對孩子的影響 一個人格組成就有遺傳三方面的事情 不但如此 你的年齡與你的身體的這個年日 也會影響你的孩子 所以如果一個孩子大概活幾歲 平常保險公司是從六個人 加起來除六來知道的 你的父親活幾歲 你的母親活幾歲 你的父親的父親活幾歲 你的父親的母親活幾歲 你的母親的父親活幾歲 你的母親的母親活幾歲 六個人年齡加起來除以六 大概這個孩子活幾歲 當然這其中還有營養的因素 有這個疾病紀錄的因素 有沒有傳染病對你產生的破壞的因素 還有許多其他的食物等等的因素 所以現在的人多數比四十年前更長命 四、五十年前 印尼人的平均壽數是五十七歲 今年是七十二歲 五十年以前 印度人的平均歲數是三十七歲 現在已經到六、七十歲了 從前在香港的平均歲數是五十多歲 現在香港以城市而論 是全世界壽命最高的城市 他們已經到七、八十歲了 這樣 我們看見遺傳是不能避免的 你一個人從上面受了什麼 就變成你這個人的體質 這個人的生命受影響的第一部分 所以 the first influence, the first factor in constructing your personality is heredity. 第二 就是環境的影響 遺傳是先天的 環境是後天的 你父母親給你怎樣的體質 你不能逃避的 但環境給你什麼影響 你是可以選擇的 所以一個人生下來 把他帶到另外一個國家去 他受的環境就與原先的環境不一樣了 英國的歷史學家湯恩比 他說 很多人離開他原先居住的地方 到了別的地方去住 又不准他的孩子學習他新的地區的習俗 一定要照他父母親從前的習慣 勉強他們過過去的生活 這是不公義的事情 我曾經想這句話想了二十年 結果我感覺到我可以贊成一半 我也可以反對一半 因為很多中國人離開台灣 然後搬到巴西 到了巴西以後 這個孩子說 這不是你的國家 這個是巴西 你是在巴東 你從前是在台灣 把你帶到這裡來 你要學台灣的習慣、台灣的食品 台灣的個性、台灣的政治 所以他在那邊 活在巴西 思想台灣 活在巴西 思想台灣…… 他就變成精神分裂 很多孩子是很可憐的 因為受父母遷移以後 逼他照著原來的 那你說 這也是聖經原則吧 聖經中以色列人搬到各地 還是照樣讓他們的孩子 傳下以色列人的律法以及他對神的敬畏 所以以色列人到巴比倫七十年 回來的時候 還是照著對上帝的敬畏 過著以色列傳統的生活 不對嗎 我相信是對的 這個沒有錯 這個叫做identity heredity 你就是拿身分的傳統下去 我是華人 我有華人社會 華人傳統 所以 華人對自己民族性 跟歷史所產生的影響 是相當執著的 華人社會到什麼地方 他們語言不通的時候 還是照著華人節期的時候要去拜年 到了端午節 他們也吃粽子 這些東西都是華人傳下來的 一些習慣的問題 這個東西除了環境改變產生的混亂以外 還有原來的一些東西傳下來 我是贊成的 但是你不要忘記 要給他有一些適應 當地傳統跟環境對他的影響 否則他個性產生混亂的時候 以後會變成很麻煩的事情 所以 第一 heredity 第二 environment environment是每一個地方不一樣的 單單從環境對人格產生的影響 我們就可以分成很多很多不同的層次 你住在海邊的 海的環境給你一面看路 一面看海 一面背著山 一面對著外洋 你的心有一個願意發展、願意探知 願意尋找 願意明白不知道之地那邊是什麼 Beyond the seashore, beyond the ocean, what is that? Away far from my home, what is that? Where is there? I want to know that ambitious and want to understand. With your curiosity, you try to find out, you try to image, you try to speculate, you try to know what is beyond the limit of your geographic border. 這是無可厚非的事情 所以 住在海邊的百姓 跟住在深山裡的百姓是不一樣的 深山裡面的百姓看見的是直線的山嶽 直線的山巌 所以他們的個性比較剛 他們的剛性比較直 所以比較誠實 住在海邊的 比較詭詐 像海水轉來轉去 受這個影響 到那邊的時候說 我也要出洋 我也要看看 所以他們的好奇心 使他們產生另外一種個性 所以 環境對人格的影響是不可否認的 你住在熱帶 你每天穿的衣服都一樣 兩三件衣服就過一生 但你住在寒帶 夏天的時候 你脫到剩下背心 冬天的時候 穿到好像大豬一樣的 哇 一大堆棉襖一直穿、一直穿 因為那個時候 沒有暖氣 也沒有冷氣 所以你一定要用衣服的多少 來決定你在地上過生活的適應度 那這個是一個環境對你的影響 住在北方的與住在南方的 很不一樣 住在山裡的與住在海邊的 也不一樣 住在很乾旱的地方 跟住在很潮濕的地方 也不一樣 那這些四季 一直換衣服 就給你時間觀念比較強 住在熱帶的人沒有時間觀念 他所有的時間觀念 就是白天太陽出來 晚上月來出來 白天太陽出來 晚上月來出來…… 就是這樣 但住在北方的人 哇 冷了 大家把衣服拿出來啊 有的是去年放進去沒有洗 到現在臭得要死也拿出來 從前 四十年前的台灣 南部的人冬天穿的衣服臭得要死 因為每一年穿完了 沒有拿去洗 因為沒有流汗嘛 所以那些身體骯髒的臭味存在衣服上 好幾年都沒有換衣服 除非買新衣服才有一點新鮮的味道 否則那個味道一年、一年堆積在那裡 你們還有經驗的 就知道我在講什麼 因為我是差不多四十年前 就到台灣來講道了 所以我知道情形 現在沒有了 現在 哇 巴不得衣服快快破 把它丟掉 換新的... 因為經濟好了 就不一樣了 所以 四季有時間間隔 春夏秋冬對人生的影響 跟只有夏季 天天就是一兩件衣服就可以 個性是不一樣的 你看見在熱帶的時候 這個沒有什麼區別 但是在寒帶 有候鳥飛過去 那些有鳥常常飛過的人 如果你是樂天派的 你看見鳥飛過 你就不做工了 所以在菲律賓、在印尼 他做工做到一半 鳥飛過去 咻~咻~ 他就不做工 就跟鳥玩了 但是北方的這些人 特別是中國的 一直做工 鳥飛過去 就說 去死 不要大便在我身上 罵牠一句就是了 所以個性跟環境是有關係的 所以人格的建立 第一 遺傳 第二 環境 第三 趨向 這一點沒有一本心理書提出來 心理學的書不提這一點 但我特別注意這一點 the tendency of the temperament 為什麼有一些人 同一個家庭 同一個環境 同一個民族 同一個省分 同一個地帶 同一個地理環境 個性不一樣呢 因為他心裡有一個趨向 tendency 他喜歡哪一種 他靠近哪一種 他接近哪一種 近朱者赤 近墨者黑 這個赤黑的因素 是他裡面的趨向 有的孩子是生在很安靜 很平穩的家庭 但是他裡面愛動 對有吸引他的動能的人特別嚮往 所以這樣的孩子 以後變成跟家裡其他的孩子個性不一樣 我這幾年一直在想 我不是跟我七個兄弟是同樣的環境嗎 我不是跟他們同樣父母嗎 我不是跟他們同樣的血型嗎 我的家裡有七個男孩子 兄弟七個都是AB型的 你想想看 人類最少的血型就是AB型 而AB型是個性特別硬的人 我七兄弟都是AB型 我媽媽怎麼受得了 我也不知道 她就要服事這七個個性很硬的孩子 一個一個養大 我爸爸在我三歲時離開世界 我母親多辛苦把這七個 AB型的個性的男孩子養大 養大了以後 有五個作傳道 但每一個人不一樣 你若聽我弟弟講道跟我講道 不一樣 你聽我講道跟聽我哥哥講道 不一樣 雖然在同樣的環境、同樣的血型 同樣的傳統、同樣的家族裡面長大 但是結果有另外一個因素 就是我說的 tendency of the temperament 氣質的動向 氣質的這種趨勢 The tendency of the temperament cause you to be different person. 所以我的個性跟我的兄弟不一樣 你說 同樣父親 同樣母親 同樣走歸正路線 我辦教會結果二十年變成五十四間分堂 我起初從零開始 結果我建了世界最大的華人禮拜堂 華人海外最大的禮拜堂 有六千五百個座位 是我建起來的 我不像你們長老會有一、兩百年 從馬偕到現在的基礎 我就從二十二年半開始 從零 一下子變成五十四個分堂 還有另外十多間的佈道所 我們在德國有分堂 在澳洲有分堂 在美國有分堂 還有在東南亞有分堂 在台灣有分堂 在大陸有分堂 怎麼發展 我不知道 然後到去年一年對一百多萬人講道 完全是照著我在神面前領受 吩咐他們要這麼做、這麼做 我的同工就順從 他們不跟我辯論 先順從 結果神的工作就做成 我的兄弟也是走歸正路線 也是歸正Reformed 也是受歸正神學訓練 在美國拿畢業文憑 比我更有學問 結果做了三四十年 會友還是三十五個人 三十多年 就是三十五個人 死了幾個 幾個新的來了 填滿又是三十五個人 每一年三十五個人 為什麼這樣 我不懂 所以 我越講道 越來越不懂 我越講道、越傳講聖經的道理 發現聖經的真理 上帝要我們明白的越來越多 所以我們每年更新 每年繼續不斷改正我應當怎麼講 所以我每年再更新 我的觀念再更新 同一個題目我再講的時候 我糾正一些、糾正一些 使我更接近真理 所以我這五十五年講道 有時候我用四十年前的講章來講 但講的內容完全不一樣 因為我一定要越來越明白上帝的心意 越來越準確的瞭解聖經 有很多人聽過我講道 就用我過去講過的道來綑綁我 使我今天一定要跟過去一樣 我告訴你 不是 我要更新而變化 阿們 這樣越來越明白神的心意是怎麼樣的 我盼望我年老的時候越來越靠近主 越來越接近神的心意 不是自己綁自己 以為這樣才是consistency 因為只有上帝的救贖和祂真理的啟示 是consistent 不必改的 但對真理的瞭解 你一定要越來越進到 合神心意的地步裡面 才能把上帝的心意把它講清楚出來 這是第三 就是氣質的趨向 第四 很多心理學沒有講的 就是個性的養成 跟你的習慣的培養很有關係 你知道這是對的 但你知道以後 你就放過了 你知道是對的 每一年你都不照著遵行 你沒有改進 但你知道是對的 你養成習慣…… 你就不一樣了 我剛才提到紐約那個青年人 我若問他 你今天讀聖經到哪裡 他說 今天我讀四種聖經 《傳道書》 《歷代志上》 還有保羅的哪一個書信 還有哪一本福音 每一天他都在一直更換、一直對照 所以他一年讀經所得到的知識 可能是我一年讀經 所得到的知識 四倍豐富 雖然他才二十九歲 因為他那個習慣性 怎樣追求、怎樣鑽研 怎樣consistent 貫徹始終的去了解聖經 然後每一本的背景他去查 一本一本查 他還沒有念神學 他大概只有念七科的神學 都是最好的西敏的神學教授教的 每一次學了馬上背誦 這一次兩科拿了九十六分 我問他 他瞭解得不得了 這樣的人因為習慣過這種生活 習慣讀聖經 習慣比較聖經 他在一年裡面領受的 比別人讀神學好幾年的更多 我感謝上帝 所以 習性的穩固 The solidarity of your habit. 是很重要 組成人格的第四方面 你有遺傳 不夠 你有環境 不夠 你有趨向 不夠 你喜歡靠近誰 你喜歡跟誰學 你喜歡黏住誰 這影響你以後怎麼發展 還有你習慣怎樣把好的東西 當作你一定要修的課程 繼續不斷前進 這四個部分結合起來 你的人格就培養得 非常有系統、有根基了 這個以外還有什麼 還有很多很重要的事情對人格的影響 我現在一條一條再講 我大概再講七分鐘我就結束了 除了遺傳 環境以外 家庭環境 家庭個性 跟家庭的習慣 對一個孩子的影響 是很重要的 請你注意 猶太人 他們家庭對兒女的影響是超過天主教的 天主教對孩子的影響是超過基督教的 基督教對孩子的影響是超過佛教的 所以 這個在家庭中間 父母怎麼把他們放在我們身邊 怎樣影響教導他們 這是很重要的事情 如果你把孩子受的教育 分成三種 第一 是家庭教育 第二 是社交教育 第三 是學校教育 我告訴你最複雜的課程是學校的 最簡單的是家庭的 但是最大的影響不是學校的 最大的影響 是家庭的 最少的影響 是學校的 所以 你不要以為你把孩子送進學校 你的責任就完了 你正在把孩子送到虎口裡面 因為學校裡面有不同的老師 有不同的學生 還有不同的習慣對他們的影響 是你沒有辦法控制的 所以每一個基督徒父母 要注意家庭對兒女的影響 要遠遠超過學校對孩子的影響 因為一個孩子在學校 一天如果五個鐘頭到七個鐘頭的話 那他一天就有十八個到十九個鐘頭 是住在你家裡面的 所以十九個鐘頭裡面 如果有八個鐘頭睡覺 他就還有十一個鐘頭 而十一個鐘頭有五個鐘頭出去玩 他有六個鐘頭在家 所以睡覺跟他在家裡的時間加起來 還是最多的 這段在家裡的時間 潛移默化 天天看見父母本尊在身邊 看見所有圍在他身邊的人的生活 真正具體的表現 這種影響是沒有社交生活可以替代 也是沒有老師的生活可以替代的 所以 我們一定要注意家庭的生活 要注意家庭給他們的影響是什麼 今天很多人因為忙的緣故 就把孩子交給僕人 就把孩子放在房間 給他買一些玩具跟電腦 讓他自己去玩 然後做父母的沒有督促他看什麼 他受什麼影響 有一個孩子後來犯了姦淫 他本來是很乖的孩子 從來不懂這個事情 後來有一天 問他說 為什麼你會走這種錯誤道路 你才十五歲你就做這種事情 他說 有一天我父母不在的時候 我在書桌上面找到一張DVD 是男女正在性交的那些畫面 我就受吸引 原來我爸爸暗中也看這些東西 他平常道貌岸然 怎麼爸爸媽媽也有這種東西在房間裡面 我一看了 我就受刺激 我受吸引 而我慢慢就自己去摸我自己的性器 得到了很大的興奮 然後我學習 學習的不夠 我需要一個對象 所以他十五、六歲 就跟他的朋友去找女人 家庭要教的 教不成 不想教的 教得成 我這樣講 你要聽話 你以為你講的 叫做教育 你的教育不是在言語上 你的教育在你實際生活的細節裡面 而你的孩子不謹慎、不小心 就從你自己疏漏的地方 找到了可以像你、跟隨你的那種樣子 結果 挽回不回來了 他一次玩了性的事情 他已經越受刺激 越興奮 你再怎麼勸他 他也不聽你的話了 我們要很謹慎我們所給他們的影響 是正面的或者是反面的 是積極的或者是消極的 是善良的或者是邪惡的 有一次 有一個孩子跟著他爸爸走... 他走了以後 他的爸爸忽然間在一個妓女院 那個妓女的房子外面回過頭來 當他回過頭來 看見兩百公尺的後面 他十七歲的孩子正在跟著他 這個爸爸就忽然間想 這個很危險 我到這個地方給他發現 我進去 他就知道我到哪裡 所以他就說 孩子 回去 你為什麼跟著我 你不可以跟著我 他以為用爸爸的權威 可以教訓他孩子 產生果效 沒有想到他的孩子說 不必作威作福 我常跟你兩個月了 我就知道你原來走到這種地方 你還敢做我的爸爸 哈哈哈哈 笑起來 那個父親從那一秒鐘開始 已經再沒有權威教訓他了 你已經走錯路 你已經做了壞的榜樣 你已經給你的孩子反面的教育 這是很可怕的事情 我們今天憑什麼對人家說 你要這樣 你要那樣 林望傑博士的教授 我個人認識他 Professor Otto-Werner Mueller 當他教世界最重要的交響樂指揮的時候 他常講一句話 ＂Who are you that you think you are qualify enough to stand before others and tell people what to do?＂ 你是誰 你以為你有資格站在眾人面前 對他說 你要怎麼做怎麼做嗎 你憑什麼資格 你為什麼認為你有資格 你敢教導別人 如果你不是有真正的材料 你不必教訓別人 因為你是沒有資格的 有一次他上課 我就坐在旁邊看 他很嚴格地對付他的學生 講了這些的話 我的心裡大受感動 親愛的弟兄姊妹 我們今天憑著什麼資格 對我們的孩子說 你要這樣做人 你要那樣做人 你自己怎麼樣呢 求主的靈感動我們 因為人格的培養正像羅馬城市的建造 不是一日之功 羅馬城不是在一天建造起來的 我們的孩子的人格也不是一兩句話 就可以把他改正過來的 我們要一生一世盡責任在上帝面前說 主啊 我要順著袮的旨意 倚靠袮的聖靈 站在袮真理的道理上 自己堅立 成為一個榜樣 使我的孩子可以聽袮的話 除此以外 還有好幾個很大的影響力 我把它唸出來 我今天就不講了 可能在別的地 台中、台北 我更詳細講的時候 你們可以買整套的東西 然後好好去思考 好不好 除此之外 經歷對人格的影響 還有患難對人格的影響 還有宗教對人格的影響 還有我們的老師對我們的影響 最後一樣 就是我們的主的聖靈 用真理跟救恩對我們的影響 才把我們人格組成功 現在每一個 我用一句話來表達 經歷對人的影響 是很主觀而且很深刻的 患難對人的影響 是很造就性 而且是永遠不能夠隨便被抹滅掉的 患難試煉人格 經歷累積人品 宗教控制人格 而聖靈引導人格 我用四句話交代 不再解釋了 為什麼說經歷是很主觀地 建造人格的印象呢 因為你自己經歷過的事情 是沒有用別的東西可以替代的 為什麼患難培養人格呢 你受多少的教育 你堆積多少的知識 患難來到的時候是考驗你 經得起或經不起淘汰 所以 患難對人格影響很大 特別你受人侮辱 受人輕看 在眾人面前被人家大罵一頓的時候 那個東西給你下的烙印 一生不能忘記 你就因為經歷過這些的東西 你被考驗你人格如何 然後怎麼樣建立起來 是沒有別的地方東西可以替代 為什麼宗教壓制人格 因為一個人堅信一個宗教以後 這個宗教就產生了一個控制的力量 使你不敢違背 所以很多人在宗教壓力之下 本來要離婚 不敢離婚 本來要犯罪 不敢犯罪 因為宗教有controlling power 宗教對人的控制力量是大得不得了的 有宗教的人跟沒有宗教的人 是很不一樣的 有一些人在宗教裡面失去自由 因為他自己的創造力 自己的發揮性 全部被宗教控制 變成壓制在裡面 沒有辦法發揮出來 但有的人在宗教裡面產生了自由 那就是在真理的聖靈之下 在基督教裡面才有這樣的東西 所以 最後我要跟你提的 聖靈使人藉著真理進入自由 所以 一個人格的組成 有這麼多這麼多的方面 我們一步一步去思想 一步一步求主光照耀我們 好叫最後 耶穌基督講的 你們要曉得真理 真理就使你們進入自由 那個時候人格才真正成為向神敞開 讓真理約束 試探不能綑綁我 魔鬼不能誘惑我 我是向上帝負責的 當我十七歲的時候 我的母親對我講一句話 我現在對你放心了 我看出你是敬畏上帝的人 所以我把你放在世界什麼地方 我都不必再懼怕了 因為你敬畏上帝 所以你會約束自己 你會知道什麼事情你能做 什麼事情不應當做 就在那一年 我蒙召作傳道 到現在五十五年 我約束自己 在神的面前領受神給我的自由 好好做人 敬畏上帝 謹慎自己的行為 人格建立了 就成為眾人的幫助 使萬人因我們得福 願上帝賜福你的兒女 你的學生 使你懂得怎樣為人父母為人師表 建立偉大的人格 來供應世界人類的需要 主與你們同在 主啊 感謝讚美祢 因為祢的恩祢的愛吸引我們到祢面前 聽了這麼多重要的話語 願主保守這些真理的原則在我們心裡 好叫我們所做的事榮耀祢的名 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們