上帝啊 求祢的能力托住祢的僕人 給他照著祢真理的啟示 講超乎我們所想 所求 我們所需要而自己不感到需要的真理 改變我們的思想 糾正我們的偏差 引導我們的理性 回到祢的寶座面前 祢要憐憫 可憐祢無用的僕人 給他不是在高舉自己的智慧 乃是把人帶到祢真理的面前 求主給我們這個時代 在教育界 在家庭中間有新的氣象 有新的動力 感謝讚美 奉耶穌基督的聖名 阿們 好 我們現在講下去 就人格的組成到底是怎麼一回事 什麼叫做人格 personality character What is called personality? The essence and the embodiment of a person. 什麼叫做Person 什麼叫做一個人 什麼叫做有人格的人 這是非常尊貴 非常嚴肅的事情 你絕對不能說 我家裡三隻狗 牠們的人格不一樣的 狗沒有人格 因為牠沒有人性 狗沒有人格 牠只有狗性 而狗性跟人性 天地之別 人之所以為人 你用什麼定義去定奪 因為他是按照上帝的形像樣式造的 （創一26-27） 所以人應當像神 所謂的神 不是神話裡面的鬼怪神靈 不是神話裡面那些根本不切合實際 妙想天開 不可能的 那些虛假的 無生命產生出來 動聽的一種擬人化的東西 所謂人 就是聖經所說的 按照上帝的形像被造 有上帝的形像樣式的活物 這個叫做人 從世上的宗教哲學來看 東方的孟子跟西方的亞里斯多德 是最偉大的功臣 點出什麼叫做人 東方的孟子說 有惻隱之心 辭讓之心 羞惡之心 還有是非之心 有這四種狀態 有這四種本質的 這個叫做人 所以 這一方面 孟子遠遠超過孔子 因為孔子論人性 仁者人也（《論語》） 有仁愛的這種本性的叫做人 而仁愛的仁 也就是兩個人連在一起的一個字 表示你懂得人與人的關係 你懂得人對人的關心 你懂得人與人之間的禮貌 你懂得人與人之間的相互關係 所以人是社會活物 我不講動物 因為人不是動物 動物不是人 你說 人會動 不是動物是什麼 如果會動的是動物 那每一輛汽車也會動 叫做動物 每一個電風扇都是動物 我告訴你 人不是動物 只有把人與動物的相同點看出來 然後製造進化理論的人 是很笨的 因為你能看出不同點 你才是智慧人 你看出相同點 你是笨人 人與動物相同的地方不過身體一些部分 人與動物不同的地方 是永遠不可數算出來的 單單你會笑 你就不是動物了 你有沒有看見貓哈 哈 哈笑的 如果有 牠不是真正的貓 牠一定Disneyland的 Cartoon裡面的東西 那不是人 人之所以是人 人很尊貴 因為中國兩千三百五十年以前的孟子 找出了人性的尊嚴 有四件事 第一 惻隱之心 你會同情 你會感動 你會憐憫人 你會心裡面有一個悸動 然後你伸出你援助的手 把別人提昇 把別人幫助起來 第二 你有辭讓之心 你坐捷運的時候 看見老人家來了 你站起來讓他坐 因為你身體健壯 站著半個鐘頭 一點沒問題 但他老人家連坐都辛苦 何況站 你看見病人來了 你馬上把位子讓給他 這個是人 你不懂這樣做 你是人 但是不像人 第三 人有羞惡之心 你做錯事 你會良心控告 你會不平安 為什麼呢 你害羞你做錯事 這種東西啊 就是人偉大的地方 最重要的基礎 蘇哈托 印尼的政府的總統 他的孩子們貪汙得不得了 後來有人說 蘇哈托一家什麼都有 就是沒有『羞恥』這個東西 中國人所講的禮義廉恥的第四個字 也就是使一個人成為偉人的地方 為什麼陳水扁後來被人唾棄呢 因為他貪得無厭而不懂羞恥 在他最後很羞恥的過程中間 還是繼續不斷要表現他是台灣之子 用那一邊來遮蓋他不應該做的事情 一個不懂羞恥的人 這個人不像人 第四 人有是非之心 什麼是對的 什麼是不對的 什麼是正義的 什麼不是正義的 你能把它分辨出來 你是人 所以這一方面 孟子是超越了孔子 他對人性跟禽獸之間的分別 用這四個名詞把它劃分出來了 所以呢 中國人講道德 講倫理 講良心 就從心性發展整個中華的文化體系 而希臘人亞里斯多德 他不從心性 他說 人之所以為人 因為人是理性的活物 希臘人會鑽研 分析 數算 假想 研討 歸納 演繹 邏輯三段論法 去討論整個宇宙的萬象 產生了logy logy logy logy geology philosophy psychology theology 所以logy logy的數算 都是把希臘人對邏輯的應用 對整個哲理的把它演繹 這個變成一個系統 這個就是為什麼 全世界的人跑到歐美去讀書 你的孩子考得很好 你說哇 我的孩子小學畢業了 我把他送到莫三比克去念書 沒有這樣的事情 把他送去摩洛哥去讀大學 你不會這樣花這個錢 因為那邊是沒有logy的地方 Logy的地方 在西方 道與宗教信仰的地方 在東方 所以西方人跑到少林寺 東方人跑到哈佛大學 就是因為心性發展的人性 跟理性發展的人格 這兩方面是把這些偉大的話 傳下來的原因 而這兩方面終極要找的就是一個字 道 剛才在第一講的最前面一部份 我已經提出來了 好 我現在繼續講下去了 所以 這個所謂是人 是從東方的心性去發展 我們文化的哲學體系 或者從西方的理性去發展 他們知識與他們邏輯的體系去建立起來呢 兩方面都有偏差 因為聖經說 不是單單理性 不是單單心性 更重要的是靈性 The spirituality is far more transcend than the rationality or the nature of the consciousness and the conduct. 而這個是聖經超越所有宗教的原因 那這個按照上帝的形像樣式造成的人 是有永恆性 這個理性 心性都不談這個東西 所以 中國人談到永恆性的時候 全部落空 希臘人談到永恆性 也全部落空 怪不得中國需要唐玄奘到印度取佛經 回到大雁塔 在陝西的西安大大發揚佛教 因為中國沒有永恆的追求 那麼永恆性 創造性 自主性 然後理性 德性 法性 這些東西整個連串加起來 總歸納就是上帝的形像 為什麼希臘只提理性 為什麼中國只提道德性 心性 和其他的本性呢 為什麼中國人缺乏創造力 Creativity is the shadow of the creator. God is the creator. 上帝是創造主 所以按照上帝形像樣式造的人 就有創造性 你看看在一個人的音樂裡面 莫札特（Mozart,1756-1791） 創造了多少東西 中國人三千年的歷史 寫不出一首莫札特 Symphony No.39, No.40, No.41 的那個廣大的幅員 雖然它的旋律很簡單 很簡單 但是這樣簡單 沒有一個中國人做得出來 為什麼 因為西方人從聖經裡面的話找到了原委 the creativity 就一個莫札特寫了四十六個交響樂 你平常知道的是四十一個 其實他做了四十六個 你就知道創造性的發揮 一個人頂得住一個民族 一個人的音樂 頂得住幾千年的文化遺傳 這是人 人有創造性 我很對不起地告訴你 連西方的神學到今天 對人性有上帝形像樣式的創造性 都沒有提過 我是第一個人 所以趙天恩牧師說 唐牧師 你知道嗎 你的人性論已經超越了 西方神學研討四百五十年 做了最大的突破 連這個也是原創性 為什麼一個祈克果的哲學 有這麼多原創的東西在裡面呢 你幾乎不敢想像經過幾百年的哲學探討 為什麼沒有辦法產生一個祈克果 怪不得祈克果的思想探討的這個創造性 就使他在幾十年的生活中間思考的成果 成為二十世紀最大的思想家的 最大的啟發的根源 The inspiration source of twenty century philosophers. 從祈克果以後 產生了巴特(Karl Barth,1886-1968) 卜仁纳( Brunner,1889-1966) 高嘉頓(Friedrich Gogarten,1887-1967) 然後產生了這些最大的存在主義哲學家 沙特（Jean-Paul Sartre,1905-1980） 卡謬（Albert Camus, 1913-1960） 烏納穆諾（Unamuno,1864-1936） 雅斯培（Karl Jaspers,1883-1969） 海德格（Martin Heidegger,1889-1976） 這些大哲學家 就從一個人的創造性的思想啟發下來 我今天不是教哲學 我要回到剛才所講的 所以一個人格 你明白什麼叫做personality 你知道什麼叫做 potential within in a personality is based on the created after the image and likeness of God. 你就知道人無限發揮的可能性 是沒有任何一種動物有的 所以 教育是要建立人格 不是灌輸知識 我知道的 我告訴你 那你也知道 我的責任完了 我是你的老師 因為我教過你 你如果只有灌輸知識 你就有一點像電腦的工作者 你把data一直放進去 一個最大的電腦 你輸入了幾千萬萬萬……篇的知識進去 它還不是一個人 因為它沒有創造性 但一個好好被啟發的小孩子 如果他真正明白 他的創造性可以被啟發到一個地步 他一爆發出來的時候 整個時代就不一樣了 整個民族就不一樣了 凡是沒有創造功能的思考力的民族 幾千年的生活就像老祖宗一樣 住在石洞裡面 住在小的茅屋裡面 永遠沒有改進 我曾經到世界最大 最先進的學校裡面去講道 我曾經在Wheeler Auditorium, U.C. Berkeley最大的禮堂講過道 我曾經在Colombia的Saint Paul Church Chapel裡面講過道 我曾經在UPenn的禮堂講道 （University of Pennsylvania） MIT的禮堂講道 我曾經在哈佛大學的課堂裡面 對一些團契講道 我也曾經到最小的鄉下 最原始的社會裡面講道 我曾經在一個用鋅片遮蓋的小房子 窗都沒有的地方講道 我曾在長屋裡面 小小窗口的那些用竹皮建的房子裡面 住在那邊 然後我看看這個房子 他說 我們幾千年就是住這種房子 我說 為什麼窗這麼小 他們說 所謂窗就是這麼小 不是這麼小 就不是窗 也不是門 那是什麼 我們也不知道 那我就知道 這些人怎麼可以 小小的窗這樣 幾千年建的就是這樣 就完全傳傳傳…… 從來沒有改變 因為他不會想窗大一點空氣好 他只想窗大一點 賊跑進來 所以 一直那樣想 沒有改變 我們現在教育是教什麼 是教下一代跟著上一代 照樣機械化的生活 幾十年一樣 再對他們說 你再教你的下一代又過這樣的生活 我才不這樣做 我每一次講道要啟發 每一次講我要刺激 每一次講道要把你潛在的創造能 把它建立起來 所以 我保證知識份子你來聽我講道 你聽我講道 不可能更笨 只會更聰明 阿們 今天你聰明很多啦 今天從七點半到現在 你聰明很多啦 如果你不承認 你是沒有良心的人 對不對啊 因為人格的建造 這個叫做教育 如果你讀書讀了幾年 還是越來越笨 越來越壞 讀了幾年以後變成愛偷東西 愛殺人 你連豬狗都不如 但如果你讀了幾年書以後 你的老師是智慧的啟發者 是創造力的啟發者 那他的教育就是聖經的原理 你要教導兒童 使他一生一世走在正路中間 （參 箴廿二6） 你要使智慧人通達（參 詩一一九130） 上帝的道啟發愚昧的人 上帝的道使人靈性甦醒起來 （參 詩十九7） 為什麼西方的社會發展這麼快 因為他們受聖經的影響成為人類的教育 而為什麼許多東方的社會這樣遲鈍 有幾千年的歷史還是這樣 因為他們在這一方面沒有看到 聖經所提的按照神形像樣式 被啟發的人格教育 可能達到什麼地步 為什麼西方現在在沒落 因為他們離開聖經 他們接受進化論 他們已經忘記了神與人之間的關係 你不要以為這是小事情 這是很大很大的事情 人會笨到那個地步 不要承認上帝的創造 而相信人是猴子變的 怪不得越來越像猴子 我在這一個時代中間 用幾十年的講道 把我的聽眾變成世界最聰明的人這一群 我不是跟你開玩笑 但我也知道 有一些人信耶穌信了幾十年 還是笨得要命 錯在他的牧師 不是錯在他 因為神的道就是教育最好的工具 神啟示的話就是靈性最好的啟發 上帝隱藏的智慧 就是人能夠從黑暗進到光明最好的途徑 所以 什麼叫做教育 教育就是建立人格 就是有神形像樣式潛在能的發展 就是有永恆性 有靈性 有自覺性 有道德功能 有創造力 有自主性 有自我約束的本能的總結合 The self-controlling power, the image of God, is development of the self-advance, self-dependency, self-development, potential development, eternity, spirituality, self-consciousness. 這些東西整個啟發來就是人格的建立 而基督教的教育 什麼意思呢 就是基督化人格的建造 把一個人教育了以後 他就像耶穌基督 聖潔 公義 良善 憐憫 這些變成他在人與人關係 所發出來的倫理道德的馨香之氣 所以人格的建造 是很榮耀的事情 作老師的人 不要因為你薪水不多而輕看自己 要因為你肩負人類最重大的責任 你建立別人的人格 而自尊自信 自己懂得自己 真正尊敬自己 不要輕看作老師的 他們是靈魂的工程師 他們是人格的建造者 是很偉大的 所以作師尊的人要先尊重你自己 一方面依靠上帝的大能大力 吸收從天上來超然的智慧 一方面用神的聖靈給你的智慧與能力 去引導你教導的人 給他建造人格起來 這是很偉大的事情 作父母的 也是如此 因為上帝把新的生命交在你手裡 祂不是把一個朽壞的東西交在你手裡 祂是把一個無窮 有潛在的生命能力 放在你手裡 所以一個小小的孩子 從你母腹被你懷胎 直到在你教導之下 長成變成一個被塑造偉大人格的 這個可能性的過程 也就是你被上帝選中與上帝同工 來建造有上帝形像樣式的人 成為完美的人 成為成熟的人 你要感謝上帝 我們能有份於雕塑一個人 那你就比世界最大的雕塑家 羅丹 （Augeuste Rodin,1840-1917） 米開朗基羅 （Michelangelo,1475-1564） 胡敦 （Jean-Antoine Houdon,1741-1828） 這些歷史上最大 最大的雕刻家 他們是雕刻一塊石頭 你是雕刻一個上帝形像樣式而被造的人 所以 老師 教授 你們是很尊貴的 你們不要輕看自己 更不要放棄上帝給你的機會 因為上帝把被造的人放在你面前 讓你可以再加工 而你加錯了 你就弄壞了上帝的傑作 你加工加對了 你就成為神的右手 把祂已經造成的人性 加上真理的教導 成為一個有真理 有慈愛 有公義 有聖潔 有良善本性的偉大的人 一個偉大的人 使一個國家光榮 一個國家有一個偉大的人 前途無量 但一個國家有一個很敗壞的領袖 這個國家遺臭萬年 我們是人格塑造者 我們是神所託付 有份於把人性發展到 更像上帝的地步的這些工程師 所以你要尊重你的教導地位 尊重神給你的託付 這是非常要緊的事情 什麼叫做基督教人格 就是建立基督化的生命 建立基督化的人格 當我們的學生長大 我們的孩子被塑造成功以後 像耶穌基督 那這就很有福氣 一個偉大的人 可以影響幾十年 在他生命幾十年的過程中間 又可以用幾十年必要朽壞 必要過去 必要衰殘的生命 去影響千萬人 我今年七十二歲了 我已經講道超過三萬五千次 聽我講道的人 已經超過三千萬人次 我最多的一個晚上 同時一個晚上對六萬五千人講道 最少的一次 聽我講道的 兩個人 兩個青年人 我抱著他們 頭歪來歪去講給他們聽 講了一個鐘頭多 他回去 我也曾經用四個鐘頭 對六萬五千人講道 講完了 很多人流淚回去 生命改變 所以 一個人可能影響的人 是多得不得了 三千萬人次曾經參加我聚會的人 你想想看 他們受到的影響多大 這是很值得的 因為他們一次聽見偉大的一句話 他生命有悸動 他生命有激情 他又回應以後 他們回去就不再走過去的路 聽見一句偉大的話 改變自己的方向 改變自己的想法 改變自己的習慣 那以下幾十年 因為他的改變 他的生活就不一樣了 然後這個人再影響別人 再影響別人 所以 教育工作是非常有價值的 你一定要把你的孩子當作可塑造的 把你學生當作神給你的機會 當作你裡面的潛在功能 教導的耐心 教導的智慧 當作對這社會的貢獻 所以你就不可以輕看自己 不要因為錢多才盡心 不要因為錢少就怠惰 你要因為這個責任的神聖性 遠遠超過你獲得金錢的利潤的價值 你才會忠心在教導的中間 接下去 我再講組成人格的這個層次跟因素 多得不得了 所以我們越應當一步一步去思考 一步一步去建造 那今天 我今天再講大概十五分鐘 我就要結束了 現在是幾點 差不多是十點了 九點差不多三刻 好不好 我就講到十點鐘就結束 好不好 你不好也要好 因為我累了 好 我們講下去 人格的建造因素之一就是遺傳 你沒有辦法脫離你的遺傳 因為你的膚色 跟你父母的膚色是一致的啊 雖然有一些些微的差別 但你是從這個種傳下來的 你不能否認 也不能逃避 遺傳的因素 是建造人格的第一個基本因素 所以你父母親給你的遺傳 包括很多方面 第一 體質的遺傳 你的父母親是肥胖種的 你很少會變成瘦形的 除非你的祖父是很瘦的 那你就有隔代遺傳的種子在裡面 這個在孟德爾 （Gregor Johann Mendel,1822-1884） 的遺傳學裡面有提到過隔代遺傳 有兩個美國人都是白人 相愛得不得了 很相親相愛 後來有情人終成眷屬 結了婚 生出來以後 孩子黑得不得了 這個作丈夫的皺著眉頭 他就懷疑 我這樣好的太太會跟別人偷生孩子嗎 從那個時候開始 兩個人的感情就不好 但這個太太用眼淚洗臉 對丈夫說 我誠實對你說 我只有你 我從來沒有跟別人睡覺 這丈夫就查了很多的醫生 沒有結果 最後有一個醫生問 你的祖宗有沒有黑人 我也不知道 就去問他的媽媽 問他的親戚 結果他們發現七代以前 他們老祖宗有一個黑人 難道已經七代 還可能傳下來嗎 答案是 可能 才解決了兩個人互相猜忌 很可怕的家庭悲劇 所以 這個遺傳的種子是真正存在著 我們沒有辦法逃避 沒有辦法否認 更沒有辦法抗拒我們裡面的因子 是從父母傳下來的 不但是如此 連你的年齡跟父母的年齡也有關係 所以 有很多的保險公司要問 你母親幾歲 你父親幾歲 你祖父幾歲 你祖母幾歲 你外祖母幾歲 外祖父幾歲 把六個人的壽命加起來除六 就大概知道你幾歲 當然 這其中還有營養 還有其他的原理來產生你年齡的長短 印度人 中國人在五十年前 三十多跟五十多的平均年齡 現在已增加為六、七十歲 七、八十歲了 香港 是全世界用城市作單位 人活得最老的一個地方 這其間有很多的原因 那這些人生下來的孩子 就會把他們歲數的因素也放下去 你們台灣是全世界最少生孩子的地方 因為你們的塑化劑 已經影響了許多男人精子的生產 所以 有一些少年人離開台灣 他們還保存比較好的生育的整個的架構 台灣今年開始增加一點點了 塑化劑現在已經被查出來了 快快有一些精蟲準備下一代的需要 這不是開玩笑的 這幾十年 男人的精蟲已經減少了百分之五十 而剩下有活躍 有可能產生後代的精蟲 百分之七十是爛的 是壞的 所以 人類的前途是很堪憂的 那這些東西都影響下一代 所以 建造下一代的人格 從身體方面 有身體本質的遺傳 第二 有思想本質的遺傳 如果你是思想很快捷 理性功能很強的人 你再跟一個很聰明的女孩子結婚 你的孩子們可能是理性很強 邏輯很高 靈性 思想的質素非常靈活的人 當然 還有一些元素 如果一個男人是很老的 又很聰明 又很有人生經驗的 那麼太太死了 娶了一個年輕的女孩子 可能生出絕頂聰明的孩子出來 這在歷史上已經被認定 而且從古希臘到現在 已經被證實是可能的事情 相反的 如果你娶的妻子 已經四十多歲才嫁給你 她生的孩子 可能比較遲鈍 因為女人的卵有五百粒 或者四百五十到五百粒 這樣從來經開始 最年輕的九歲 有的到十多歲才來經 來經以後 每一個月要排一粒 二十八天排一粒 排到四十幾歲的時候 她已經經期斷了 當停經以前 妳的卵旁邊的液體 是越來越厚 越來越濃的 所以卵子的游行就變成了很遲鈍 遲鈍的卵子的移動 受精的時候就沒有辦法靈活 所以女子年紀大 四五十歲才生的孩子 很多是白癡的 但是這是沒有辦法抗拒的事情 所以 因為這些原理是存在 所以我們領受下來的生命 我們從祖先傳下來的生命的本質 是決定於我們的祖先傳的時候 他們的體質如何 第二方面 就是思想性質 體質 年齡 健康 品種 膚色 是第一方面 第二 是思想體質 你多少智慧傳下去 是不是人生所有的經驗 有後天習得性的遺傳 這個在拉馬克（Lamarck, 1744-1829） 達爾文（ Darwin,1809-1882） 以前一百年以前的生物學家 已經討論在這個事情 我們今天不能完全絕對地提到這個事 但是這個有可能 所以我剛才提到年老 跟年輕人結婚生了一個孩子 我不是說 你不要結婚 等到老才結婚 可能你擋不住的 我也不是說 你老了要多娶一個很年輕的小老婆 為了要生一個年輕的聰明的孩子 可能人家也不要你 如果有必要的時候 有很年老的人跟年輕的結婚 可能生出很聰明的孩子出來也不一定 這個是思想體質 所以Johann Sebastian Bach （1685-1750） 巴哈 近代音樂之父 在他七代的子孫中間 一共產生四十九個音樂家 In seven generations it produces 49 composers. 可惜沒有一個超過老巴哈 他們的音樂 他們的數量 他們的品質 他們的節奏 他們的旋律 都沒有一個超過他 Johann Sebastian Bach remained the best musician, surpassing all his descendants. 這樣 思質 體質 第三 氣質 如果你脾氣是很硬的人 你跟一個脾氣很硬的結婚 你會生出一塊鐵出來 如果你的脾氣很軟 你跟一個脾氣很軟的結婚 你會生出一塊豆腐出來 所以天然淘汰率裡面 脾氣硬的人喜歡軟的女孩子 脾氣急的人喜歡比較平穩柔順的女孩子 脾氣比較軟的男孩子 看見女孩子脾氣硬 很受吸引 那這個又是為了改良品種 換一句話說 因為不調和產生了下一代的天然調和 所以呢 你不要怪人家 為什麼你脾氣這樣 要那樣…… 那不是你的事 冥冥之中 大自然有所安排 那這個就產生了對下一代的影響 所以對人格的建造 你要懂得很多的事情 你才能因材施教 你建立人格的最大可能性 才會產生出來 我們看見歷史上有一個很好笑的事情 就是一個最漂亮的英國明星 忽然間寫一封信 給一個已經又老又醜的一個哲學家 那麼她寫信給他的時候 她說 我是很漂亮的女孩子 我很尊重你的幽默 所以我想嫁給你 那一個文學家收了這封信 受寵若驚 所以他就回信說 我不要娶妳 這個女的很奇怪 我這麼漂亮 又這麼年輕 嫁給你 你還不要我 你什麼原因 他說 妳為什麼要嫁給我 我盼望跟你結婚以後 生出你這麼聰明 又我這麼美麗的種下來 後來那個人思想了以後 他就拒絕 他說 我不跟妳結婚 原因是很怕生出來的孩子 像妳那麼笨 像我這麼醜 所以 兩個還是不成結婚 而這個是遺傳學的一個笑話 但是 我們的下一代有我們品種的遺傳 這是沒有辦法拒絕的 第二 人格的組成受環境的因素影響 而環境的因素又包含了很多不同點 比如說 自然環境 第二 人文環境 第三 社會跟政治因素的環境 這些的環境也產生了對人格的影響 所謂自然環境 也就是你是被生在山裡面 被生在田中間 被生在樹林的社會裡面 被生在海邊的村莊 你的個性一定不一樣 那這個除了遺傳以外 加上外來環境的影響 所以在高山 在斷石 在非常雄偉的社會裡面 你的個性就變得比較剛直 比較勇敢 所以北方人的個性跟南方人不一樣 住在海邊的人 一面靠山 一面靠海 有困難就出去 跑掉 因為有水路可以到別的地方去 找找其他的命運 找找另外的可能 為什麼要一直在這裡呢 所以北方人跟南方人不一樣 南方人愛出海去作僑民 愛探險 到別的地方去碰碰命運 在山裡面的人就不一樣了 到現在 還有一批的人在瑞士的深山裡面 幾十年就做一件事情 做那些手錶的小螺絲釘 有的為Omega公司供應 每個月幾百個 幾千個螺絲釘 磨到細得不得了 掛著很厚的眼鏡在那裡做 做了就這樣度一生 所以 在深山裡面的個性 跟住在海邊的個性是不一樣的 在寒冷地帶的人的個性 跟在熱帶氣候的個性也不一樣 這是自然環境對人格的影響 還有呢 家庭環境對人格的影響 社交環境對人格的影響 文化政治環境對人格的影響 都是我們在塑造人格的事情上 產生了不同的客觀原因 這是一定要產生的 除此以外 我們看見還有教育對人的影響 多數的人受的教育有三個範圍 第一個範圍 就是家庭教育 第二個範圍 就是社會教育 第三個範圍 就是學校教育 那這三種教育影響最深 最深 最深的 就是家庭教育 而家庭教育裡面影響最大 最大 最大的 就是母親對孩子的潛移默化 所以 很多的孩子受母親的影響 他們靜靜地塑成了一種人格 是別人沒有的 那些單親的兒女就比較辛苦 那些從小死去一個父親或一個母親的 他們受的教育就不大平衡 而這個是家庭教育 家庭教育佔有 所有教育的時間裡面最長的 但是家庭教育對人內心的影響是最深的 社交教育是很靈活的 但是社交教育對人的影響不是太深 而學校教育是層面跟知識最廣泛的 但是對心靈產生的力量 是最稀薄 也是最淺的 所以你要怎樣給你的孩子們 有平衡的三種教育的層次跟份量 你要用智慧替他安排 今天還有一種教育 應當歸納叫做電腦教育 因為除了社會的朋友影響他 學校的老師教導他 家庭裡面的榜樣來吸引他以外 還有一些他從電腦找出來 一些古里古怪的東西 是過去的家長沒有注意的 你要把這點放進去 免得被人影響 終生不能抹滅 這個是人格被建造起來 不能缺少的很多的事情 除此以外 我要跟你講四件事 第一 就是經歷 每一個個人的經歷 會有分於雕塑他的人格 如果一個人是常常在困難中間的 可能養成悲觀 不信任別人的人格結果 一個人常常順利的 可能產生太過樂觀 沒有嚴謹處理危機的意識 如果一個人 也就是普普通通 什麼經歷都沒有 他就可能過一個很平淡 很平淡的生活 所以 經歷對人生跟對人格的影響 是不可抹滅的 在經歷中間 特別影響你的 就是受苦 受難 受氣 受辱的經歷 如果另外一個人在眾人面前大罵你一頓 罵到你完全失去自尊心 那可能你一生受這種悲觀 消極的影響 產生了一個永遠沒有積極 沒有樂觀的看法的人生 這是很可能的 所以這個是經歷對人的影響 第二 就是苦難對人的影響 苦難的影響是什麼呢 苦難的影響就是刺透你的心 劃去你的美 使你產生永遠頹喪 不敢起來 那這樣一個大的陰影遮住你 使你沒有積極與樂觀的可能 那你就跟別人完全不一樣 大病 大災難 大地震 受大羞辱的人 他們有一些不能揮去的陰影 遮蓋著他的心靈 他有一個沒有辦法逃脫的悲觀 捆鎖著他的盼望 所以這些人的人格受的影響從患難而來 第三種 是宗教的影響 我再把其中一個重要的副作用告訴你 你所受的患難 疾病 痛苦 失敗 失戀的影響 很可能對你產生兩種不同的效用 第一種的效用 就是因為經歷過考驗 經歷過困難 所以奮鬥力比過去更強 第二種就是經歷過困難 經過考驗 自信心喪失無遺 所以以後什麼都不敢做 而且這些事情跟你的年齡有關 如果在你很年輕的時候 遇過了很多的困難 你應當咬緊牙根 勇敢戰鬥下去 但是 如果你從年輕的時候 就遇到很多的困難 你就向困難妥協 向困難低頭 你就一生爬不起來了 特別是你年老的時候 在一次的打擊 在一次的困難臨到你以後 你完全沒有自信心再開始 你就在你失敗中間慢慢死去 所以 你要學會用積極的眼光跟回應 來回答在失敗中間你講過的話 一個人失敗以後 就講 我是沒有用的 如果這樣 我死了好了 他對自己講這麼消極的話 講慣了 就使他一生不能再起來 所以 有很多的人五十歲以後 不敢再衝 不敢再把最後的錢拿去投資 因為這次再投失敗了 那永遠完蛋了 寧可把剩下的錢拿去放利息 用利息錢天天吃 吃 吃 吃到死 因為他受困難驚嚇 沒有勇氣再站起來 但如果你能夠靠著主 得勝這種驚嚇與晚年受到的苦 你很可能就藉著苦難 你利用它 你騎在它身上 你把它踏下去 成為你更成功的前奏 感謝上帝 有的人做孤兒 老了開孤兒院 有的人做孤兒 老了還是自艾自憐 死在孤獨的悲觀裡面 他不知道應當怎麼對他的苦難講話 所以這是第三樣 第四樣 宗教的控制 宗教的控制是一個人怕得罪他的神明 怕得罪他的宗教會社 怕得罪他的宗教裡面的長老執事們 所以他從來不誠實告訴你他發生什麼事 他從來不告訴他心中多麼傷痛 然後自己偷偷地去找出路 找到了錯誤的出路 這是很可憐的 最後一樣 因為你曾經受過了榮耀 受過了讚賞 上帝把力量加給你 你就站起來 這樣 你就可以過一個得勝患難 而靠著主的能力站起來的一個好基督徒 這個宗教的控制 患難的洗刷跟考驗 還有環境的引導 都可以使你變成又好 或者可以變得或好或壞的人 最後我要提一點 我就要結束了 基督徒相信另一件事的影響 是別的宗教的教徒不能想像的 就是聖靈的引導 大家說 聖靈的引導 當聖靈引導你的時候 你就發現 不是患難的威脅 也不是經歷的從容 不是別人的誘惑 是聖靈引導你 聖靈會照著你的個性跟別人不同 特別對你個別的引導 有的人不能 有的人能 但是聖靈的引導是最奇妙的 因為祂超越了我們 把我們帶到祂的目標 祂的智慧 祂所做出的恩典的裡面 使我們達到最大的可能性 求主幫助我們 給我們聽了這些以後 我們對自己的人格要怎麼建立 求主給我們力量 智慧 倚靠上帝的信心 走在正路的中間 千萬不要因為你過去的失敗而失望 你要為神的引導 所帶來可能的盼望而努力 因為在上帝是凡事都能的 （參 可十27） 阿們 感謝上帝 那我今天就講到這個地方 明天早上我再提一些 關於人格建造的事情 然後給你們解答問題 明天早上九點半對不對 在哪裡 在水湳浸信會 不在這裡 我們在那裡舉行 我們低頭禱告 感謝上帝 袮愛我們 給我們聽了很多重要的話語 主啊 袮的總原則永遠沒有錯誤 袮記載在聖經裡面所提到的果效 是超人意外所求所想的 我們感謝讚美祢 如今我們領受祢的恩典 我們要回去 求主給我們咀嚼在嘴裡面 給我們如同茵蔯吞下去 卻變成非常甘甜的 祢自己的恩愛的講章 聽我們的禱告 奉主耶穌基督得勝的尊名祈求的 阿們