主啊，感謝讚美祢 是祢的恩、祢的愛 吸引我們到祢的面前 是祢的真理、祢的道 成為我們一切的方向、一切的根基 主啊，祢的道永遠長存 祢給我們的責任是何等的神聖 就求主再一次以敬畏耶和華的靈 裝備我們的心 給我們在祢面前以順服祢、跟隨祢的態度 走祢給我們走的道路 願主祢的靈引導我們、引導祢的僕人 引導每一個到祢面前來的人 讓我們以飢渴慕義的心、謙卑受教的靈 謙恭等候，對主說：主啊！ 祢的僕人在這裡，求祢對我們說話 我們奉耶穌基督的名 把這個講座恭恭敬敬交託在父的手裡 願主祢用祢的靈光照、引導 鞭打、督責 開啟我們的心 好叫我們在祢的面前 可以過一個蒙恩、順服祢的生活 榮耀祢的名 我們弟兄姊妹同心合意奉耶穌基督的名 吩咐魔鬼撒但以及牠的差役離開這個地方 祢不願意讓牠在我們中間有絲毫的攪擾 因為祢是得勝的主 牠在祢裡面原是毫無所有 求主祢把得勝賜給我們 把智慧賜給我們、把順從的心賜給我們 奉耶穌基督得勝的名求的 阿門 我們用這個禮堂是很經常的 但這個禮堂有個缺點 我在後面要看一下我的稿 連一個燈都沒有 在黑暗中間等候 那一出來的時候就要講了 所以這個叫做憑信心事奉 這個是很適合表演的人 而且表演的人是不必看東西的 就是全部預備好了才可以出來 感謝上帝 我相信今天這個題目 是沒有一個國家、沒有一個社會 沒有一個地區、沒有一個時代 所不需要的一個題目 「為人父母、為人師表」 這是每一代都要交代 每一代都要深思 每一代都要從新省察 從新更正自己的一個很大的題目 我相信這個題目的嚴肅性 超過選舉總統的嚴肅性 做人父母、作人師表 責任的重大就超過政治動向 經濟的狀況的一個題目 但是許多人把這個題目等閒視之 不把它當作一個緊要的 有關鍵性影響的一個題目 所以今天許多的社會動亂就從這裡開始 為老不尊，為幼不敬 為上不正，下就必歪 這些原則在幾千年以前 凡是用智慧思考人之間 人上代、下代的關係 人與人之間怎麼樣建立起橋梁 怎樣建立起好的社會 都應當深思熟慮的一個題目 但是有很多人把這個事當作是沒有價值 沒有重要性的題目 所以一代、一代過去 就產生的一些非常悲哀的結局 今天人中間最重要的，就是「人」 人的社會中最重要的，就是「人」 人的人格、人的潛在能 人的發揮、人的創造性 人所能產生出來的行為、思想的果效 就影響了不單是個人、更影響了全世界 聖經說：「一代過去，一代又來 地卻永遠長存」（傳 1 : 4） 而這長存的地，是相對的觀念思想的 因為地的本身，有一點還不是長存的 是在我們時間過程中間相對用的名詞 地的長存跟一代一代的過去 之間關係是什麼呢？ 相反的，人可以變成永恆存在 然後回頭來看地卻不長存的時候 這關係又是怎麼樣的呢？ 永恆的人竟然住在暫時的身體裡面 所以我們就有一個永恆和暫時之間相對 交叉關係 我裡面有一個永恆性 我外面有一個暫時性 我裡面有一個永遠的靈魂 外面有一個臭皮囊的身體 《傳道書》提到：一切的一切 都要過去、都要變化 都在變動的中間 都在虛空的範圍裏面 但裡面卻有一句話：上帝按其時 將萬物造成美好 卻把永生放在人的心中（傳 3 : 11） 我們看見的世界是比我們長久的 在我們沒有生出來幾千、幾萬年 就已經有了空間、時間 跟佔據其中、有方位的物質存在 但是相反的 在我們死了以後繼續不斷還有多少的年日 沒有一個人可以預測 也沒有一個人可以計算出來的 雖然在我之前、在我之後 我所曾經佔據過的時間 我曾經擁有過的時間 是我生命之外 使我生命在這空間、時間存在的兩大產業 但是我這一個 在時間、在空間中曾經存在的人 裡面卻有一個超過我所佔有的時間、空間 更有價值、更寶貴的東西 就是「永恆性」在我的裡面 I am eternal I am immortal My existence is far beyond the limitation of time and space The true container which contains and which is surrounding me is merely temporality and limitation of space. 在圍繞著我的空間跟時間 這兩樣，我一方面在其中 一方面它也成為我生命 所有的產業的兩大元素 是比我永恆的存在是更短暫的 歷史算什麼？時空算什麼？ 我可以用傲視的眼光來輕看這兩樣東西 但是我自己也被捆鎖在這兩樣東西的裡面 沒有一個人沒有身體的開始跟身體的結束 也沒有一個人沒有他自由的開端 跟自由的界線 所以兩件事使你證明 你被捆鎖在時空的中間 第一、就是你的出生字 第二、就是你的墓碑 出生字裡面一定寫下你什麼時候生 一定寫下你生在什麼地方 這就是你時空的開始 墓碑一定寫下你什麼時候死的 墓碑一定刻上去你死在那裡的 如果有一張出生字說你什麼時候 哪一年、哪一月、哪一日生 卻不知道你生在哪裡 那人家就以為你是太空人 或者你以為是 不知道是從哪裡冒出來的一個生命 所以這是一定要註明下去的 你的出生字、報生紙跟你的墓碑 就是其他的人要負責任地告訴你 你生在哪裡、你死在哪裡 你什麼時候到世界、你什麼時候離開世界 但是這不等於這個就是「你」 因為你之所以是你 有超過這兩個界線 就是時間的界線跟空間的界線之外的東西 那就是人之所以是人的原委 所以聖經說：上帝按其時 卻將永恆放在人的心靈的裡面 所以你裡面之所以有一個與眾不同 與萬物不同 與所有生物不同的這個最尊貴的本質 所以你有永恆性 而這個永恆性怎麼去了解它？ 我們在暫時的理性中間 我們在時空限制下的生命 怎麼去了解這個永恆呢？ 這個可能性從哪裡來的？ 難道在暫時中間 有超過暫時的、永恆性的本能嗎？ 這就是聖經所說 而宗教、哲學、文化沒有辦法了解的事情 只有一本聖經交代清楚 因為你是按照上帝的形像樣式造的 （創 1 : 26 - 27） 很多時代的所謂思想知識份子 是輕看聖經的 這是自己輕看自己 最大、最大侮辱的一個記號 一個輕看聖經的人，是輕看自己 一個拋棄上帝道的人是拋棄自己永遠智慧 因為永遠沒有辦法解釋許多的事情 除非你回到上帝的真理裡面 一個哲學家說人從虛空來的 人是回到虛空去的 在虛空的生存、在虛空的結束的中間 人是尊嚴的 這是笑話中最大的笑話 虛空跟虛空中間有尊嚴？ 這尊嚴從哪裡來？是誰給的？ 這些哲學家笨得要命 我教哲學教了幾十年 我看見許多最大的哲學家都是最笨的人 從虛空出來，以虛空結束 out from nothingness and end out with nothingness between nothingness is the beginning and nothingness is ending “we are dignify” You are crazy 你不是尊嚴，你是神經病 你是神智不清、你是荒謬 你是不倫不類 你是根本完全沒有智慧的 智慧與尊嚴的來源一定不是從虛空來的 只能從尊貴的上帝 榮耀的神那裏賜下來的 所以聖經詩篇第八篇告訴我們 上帝創造了人 以後就把尊貴跟榮耀 成為人所戴上的冠冕 We are crowned with the glory and honor 因為有尊嚴的存在 所以我們會有價值系統 因為有榮耀的存在 所以我們有道德系統 道德系統就使我們彰顯 什麼叫做最、最使人格被尊重 被人所永遠樂道、不止無息 當你短暫的生命結束以後 還有千萬年的人正在思念你、回想你 述說你曾經作過的偉大的事 什麼叫做偉大？每一個人的身體都這麼小 這麼小的人怎麼變成偉大？ 因為偉大不是用物質數算的 偉大不是用時間數算的 偉大不是用空間限制的 人之所以偉大，因為人超越時間 作了千萬人都要被記述 被傳頌、被紀念的事情 人之所以偉大 因為人超過了他的體積、他的體重 超過他空間，可以傳揚到萬世 傳到四海的那些事蹟 而這些的事蹟中間的偉大 因為有「價值」的存在 而價值的存在 因為人是有價值系統觀念的活物 因為有價值系統的「觀念」 所以我們人懂得怎樣定位 我們怎樣定價 價值不是價錢 價錢不是價值 以價錢代替價值的人是笨人 以價值超越價錢的人，是智慧人 你可以用多少錢 來換一個叫做孔子這個這人嗎？ 他的價值是萬代不朽 被華族、以及被華人文化影響的 無論是日本、無論是韓國、無論是越南 還有世界各國所尊重的 對儒家的敬重的那些思想家 所沒有辦法抹滅的 你不能用錢來代替價值 因為錢是太低的東西 而今天人之所以沒有價值 因為他對太低的東西太興趣 你不能用錢 來代表一個叫做愛因斯坦的頭腦 (Albert Einstein, 14 March 1879 – 18 April 1955) 因為他的頭腦的價值 不是用金錢、黃金、鑽石 珍珠、寶物⋯所能替代的 因為那個價值是遠超過價錢的 這就是所以世界上最重要的大學 他們正在如饑如渴地 在世界各地去找那些最會讀書的人 把他們騙到他們的國家去 成為他們國家的產業 世界最價值的不是錢財、不是金剛鑽 是頭腦 而比頭腦更有價值的 是能夠控制頭腦的偉大心靈 而這些東西如果你不明白 你就把很多次要的當作重要的 把重要的當作次要的 然後自欺欺人過一生 變成毫無價值、沒有人性的活物 新加坡政府在印尼最好的學校 一直蒐羅有沒有最好的學生 然後用幾乎是欺騙的手段，給他助學金 使窮人到新加坡讀書 前途比在印尼那些比較窮的地方更好更好 那很多人就這樣去了 而那些印尼比較笨的領袖 就把這些不是印尼本地民族的華人 送到外面讀書 免得在印尼本身產生競爭性 使他們的人受到了一些的威脅 美國是如此 以後世界各地的人就發現 不是保護主義能使他的國家強壯起來 是爭取到最有頭腦的人 才使他的國家有前途 你說今天你講的跟這個題目有什麼關係？ 很有關係 你慢慢聽就明白了 所以當一個國家 沒有真正的菁英延續下去的時候 這個國家的前途一定是黑暗的 人之所以有價值 是因為人在神創造的計畫裡面 神已經把尊貴性放在他裡面 神已經把榮耀性放在他裡面 而「尊貴」與「榮耀」的兩個本質 就構成了我們的皇冠 So you have crowned them with glory and honor What is the glory? The system of value What is the glory? The system of immortality What is the honor? The system of value 所以「榮耀」是道德系統 價值系統那是「尊貴」 因為有尊貴的冠冕跟尊貴的本質在人裡面 所以人的尊貴本質就產生了價值系統 這個東西比較有價值，所以我把它存起來 這個東西比較沒有價值 把它丟在垃圾堆裡面 你這個選擇、這個取捨 是根據你的價值系統 這個就是狗沒有辦法分別的地方 你把一本重要的書 跟一本很沒有用的書丟在那邊的時候 牠可以隨便踐踏、隨便破壞 但是有智慧的人就知道這個不可以丟 雖然已經很爛的紙 裡面寫的東西是很有智慧的 你就存起來、你就從頭再抄一遍 你就把它印刷出來 留下讓下一代還可以看 這個沒有用，把它燒掉也好 丟掉也好、毀掉也好 反正沒有什麼價值可以存下來 所以價值的取捨 裡面的判定的那個元素 是從神把「尊貴」 當作冠冕給人戴上的這個本質而來的 人之所以為人 因為人裡面有價值系統衡量的功能 因為人能分辨上下價值等次來做不同回應 你對不好的朋友，你不多講 你對好的朋友，你更親近他 你對有價值的青年人，你更多栽培他 因為價值在他裡面 那麼這個叫做什麼？喜愛 叫做愛惜、叫做敬愛、叫做敬佩 叫做尊敬、叫做恭敬 到最高、最高的叫做「敬拜」 那就是上帝 所以對價值系統的排列 就是從創造者到被造界中間 那些不同的等次去欣賞、去排列的 你怎麼可以把那個爛音樂 跟貝多芬的音樂擺在一起呢？ 因為這些東西誰都可以做出來 而做出來就吵吵鬧鬧 越吵越鬧、越鬧越吵⋯結果吵死了 但有一些音樂你雖然很難欣賞 但當你明白裡面用意 跟所用的音樂價值、合音、和諧 整個格式的表達以及精神的發揮的時候 好的音樂可以振奮整支軍隊的戰鬥意志 像《馬賽曲》 ( La Marseillaise，法國國歌 ) 好的音樂可以使一個國家的文化 幾百、幾千年永遠光照人類 那這種價值的衡量、價值的擺列 就因為你有價值系統的這種神給人的本質 才決定的 一個懂得敬拜上帝的人 是一個很懂得什麼叫做最高價值的人 你不要以為宗教是沒有用的 有人說：有宗教的地方這麼亂 你這句話講一半 我要說：有了宗教還這麼亂 沒有宗教怎麼辦？ 你不能有宗教這麼亂 結論沒有宗教更好 那你等於說：吃了還不飽 不必吃就死了 我們今天看了對整個價值系統的擺列 也就是決定你 你在神給你的這一個尊貴本質你怎麼應用 對神一定要敬拜 因為祂是價值的本體 祂是價值的最高峰 對好的東西或好的人我們要敬愛 我們要敬佩、我們要尊敬 我們要比較表示敬意 再接下來慢慢⋯愛惜 再接下來就是普通的東西 這是很偉大的 但是這是很多人忽略的事情 價值系統就從對上帝敬拜到對別人的尊重 擺列的一個文化的系列 「榮耀」系統 就把我什麼叫做榮耀的、我要怎麼表達 一直到平常我當作卑賤的東西 我就不大去尊重它 有一個青年人十六歲的時後 在紐約問他的牧師：什麼叫做榮耀上帝？ 他讀聖經，他就窮追直問 什麼叫做榮耀上帝？什麼叫做榮耀主？ 聖經講了這麼多榮耀到底什麼意思？ 他每次一直問，每一個人都被他問到討厭 所以看他傻裡傻氣、什麼都不懂 為什麼問來問去都是這句話 他問到十二年以後 他才感覺到有人給他的答案滿足他 原來他問的問題囉囉嗦嗦 是很多人根本已經答 而自己不知道答什麼的問題 他最後發現所有的榮耀一定發出光 照耀人、啟發人、提昇人、幫助人 使人進到更高的地步那叫做「榮耀」 但他十五、六歲問這個問題的時候 他的牧師給他的答案就是：不必多問 榮耀主就是你常常來作禮拜 他說 What？這是什麼？ 如果常作禮拜叫做榮耀主？ 他想不出來這是什麼 但當上帝說 「我不把我的榮耀歸給假神」的時候 是不是上帝常常作禮拜？他不明白 他問的比答的人有更深的思想的時候 這就顯出人的潛在功能 不是隨便應付各樣重要名詞 隨便作答的人所能隨便帶過去的 榮耀是什麼？ 榮耀就是「美德的彰顯」 榮耀就是「聖潔的發揮」 就是「公義的執行」 所以當你把神性的那些道德本性 把它彰顯出來的時候 你就反照上帝的光輝，這個叫做榮耀 你能不能把上帝的聖潔、公義、慈愛 憐憫、良善⋯這些的東西 從你的生活中間反照出來？ 正像月亮雖然自己沒有光 月亮可以把太陽的光透過它的反射 百分之八的照射出來 那這個月亮雖然自己沒有光 這個月亮至少反射了太陽光 雖然太陽不出現的時候 人靠著月亮的光 還可以分辨出哪一個方向是向北 哪一個方向是向南 什麼地方是安全、什麼的地方是危險的 這個沒有光的月亮，竟然可以導航 使許多人沒有走錯路 這個月亮正在「反照」太陽 正在代表太陽、正在發揮它反射的功能 這個叫做榮耀太陽 榮耀上帝也是如此 所以這個少年人在年紀很輕的時候 想的東西已經不是普通人想的 那這樣的人你就發現 他正在追求一件別人沒有看到的事情 當你明白了那一句話的意義的時候 你再想竟然是個十多歲孩子問的問題以後 你就知道我們度過了多少年日 是隨便虛空度過而沒有好好做人 所以價值系統是很重要的一個系統 榮耀系統也是很重要的另外一個系統 價值系統的最高峰 是歸向真理的本體──上帝 榮耀系統的最高峰 是把最高上帝的本性 透過我們的生活流露出來 所以這兩方面，藉著 “in” and “out” 這兩方面變成我們與主結合跟代表神 正像我有一次 在巴哈 (Johann Sebastian Bach, 31 March 1685 – 28 July 1750) 和韓德爾 (George Frideric Handel, 23 Feb 1685 – 14 April 1759) 他們出生三百年的時候 我帶領一個詩班遊了七個城市 對兩萬四千多人演唱巴哈十八首的詩歌 韓德爾二十首的詩歌 那個時候我寫了一張的序言 為什麼紀念巴哈？為什麼紀念韓德爾？ 一個是近代音樂之父 一個是近代音樂之母 為什麼三百年以前的音樂不過時呢？ 因為他們兩個人有一個很特別的相同點 也有一個很特別的不同點 他們的相同點就是把音樂 從單音樂再研究到「複音樂」 再研究到「對位法」的平衡 然後在巴洛克的時期 把所有的音等量齊觀的發揮到最平衡 最複雜、而且最和諧的地步 這樣韓德爾的複音樂，polyphonic music 與巴哈的複音樂，polyphonic music 是把歷世歷代 從 Renaissance Ars antiqua (1170-1310) Ars Nova (新藝術時期，app. 1310-1375) 一直到了巴洛克 (Baroque, 1600-) 的時代 發展到最高峰、最高峰的本質 所以這是他們相同的地方 兩個人都功不可沒 兩個人的成就是歷世歷代一定要鑽研 他們每一個最重要的作品 都幾乎被成為是 masterpiece (傑作) 那他們不同的地方在哪裡？ 韓德爾是把最高貴的音樂 用最簡單的譜將它表現出來 而巴哈的音樂是把最大的可能性 最大的美把它結合到最深的地步 所以一個是深入淺出 另外一個乃是把音樂 帶到最深入、繁雜的最高峰裡面 所以後來我把這兩個人的音樂 用兩句話評論的時候 我用了兩句沒有任何一本音樂書講過的話 巴哈把人帶到音樂的至聖所裡面 去看到裡面的堂奧、裡面的複雜 裡面的雄偉、裡面最深⋯最高貴的深處 發現我們在音樂的寶座面前 俯伏敬拜、享受神的同在 而韓德爾把最深的音樂帶到外院 發出了至聖所對外院的光 使最普通的人可以看見最深的光輝 這個一進、一出，就是今天要對你講的 當我們在價值系統中間建立我們的人性時 我們就在人性中間發現了神形像的最高峰 當我們在榮耀系統中間 來發展我們的人性的時候 我們就把神最尊貴的本性 透過我們所能行的善把它表現出來 一個向上，一個向下 一個進入，一個外出 結果使我們整個人 就成為一個很有價值的活體 the living being 一個活物來代表上帝 在這些方面能夠做到最成功的人 上帝交託給兩種人 第一、父母 第二、就是師長 所以，作父親的人 你要知道你是尊貴的 作母親的人 妳要知道妳很可能成為很偉大的 作老師的人你要知道 你是上帝的代表、你是人類的導師 你是很有價值、在最尊貴的職業裡面 成為一個人類領導人 人類引發下一代歸向真理的人 所以如果作父母的人 清楚明白他們的位分是這麼尊貴 作老師的人清楚知道他們職分是這麼榮耀 那我們就可以建立一個很偉大的社會 我們可以建立一個非常美好的未來 我們可以建造下一代的人格 為人父母、為人師表 不是等閒視之的小事情 有時候你看一個小孩子 有次我看見我哥哥生的一個孩子、小小的 在地上爬 我就思想：這個是誰啊？ 這個是我的姪女啊 在地上爬的、不到一歲的孩子 爬的時候亂抓東西放在嘴裡 很不衛生的東西、在地上的東西 因為她是小孩子所以不懂 但上帝特別愛不懂的小孩子 所以雖然很多東西亂放在嘴裡 還是可以活到老 這是很奇妙的，對不對？ 那我再看她爬的時候，我哲學思考就開始 我的邏輯思考就動了 我想：你不可以看不起她喔 她是一個小孩子，但是幾百年以後 她是幾千人的老祖母欸 從這個小嬰孩變成老祖母 這個可能性是很奇妙的 單單人會生出一個人就奇妙的不得了 最偉大的機器生不了一個人 最大的科學家不能造出一個人 就是他要結婚、他太太替他生一個人 才叫做能夠生一個人 人能生人，已經是奧秘中間最高的奧秘 因為人是這麼尊貴 所以人生出來的時候就這麼麻煩 所以後來我就倒過來 「凡是麻煩的事都可能很尊貴」 每一次我的聚會要舉行以前 一大堆困難來到，我就先感謝上帝 既然這麼多困難，那聚會一定好的不得了 這個是從二十五歲那一年我學到的功課 那年我講道的時候，桌子上有一個次序表 是每一個禮拜要照著那個次序聚會 所以那個教會就在它的講台上用一片玻璃 遮蓋了那一張次序表、是放大的 那我講的時候太激烈 「砰」，我的手一碰那個玻璃破了 破了以後刺到我的手，血就一直流 我一直講下去 因為我講到最高峰、最高潮 最緊張的時候⋯流血算什麼 所以一直講、一直講，我也不注意它流血 我只知道玻璃破了等一下我要買一片來補 來賠償那個教會 我就不管自己、我一直講 但是我再講下去 想不到還需要差不多十七分鐘才能講完 血一直滴、一直滴 而聽道的人竟然有一部份 不在注意聽道一直在看我的手 那這個是反高潮 我就不管它，我就擦了一擦再講⋯ 免得他一直注意血在一滴一滴一直流下去 結果想不到流了這些血 產生了高潮的高潮 那一天向前悔改的人特別多 從此我就看到 上帝藉著我們經歷的苦難 隱藏了祂特別帶領的恩典 是我們起先沒有想到的 如果有一些傳道人流了血以後 馬上：弟兄姊妹，對不起、我要去包⋯ 我們就在這裡結束了 那很多人就看傳道人一點犧牲都沒有 有一點身上的損傷就把上帝工作荒廢掉 很多傳道：今天不舒服我不講道 我告訴你，我一生沒有做過這個的事情 在最辛苦、在最困難、身體有病的時候 我心裡說：主啊，給我力量 讓我做完這個工作 就在這些時刻 給聽眾有一個印象 「這是神真正的僕人」 去年十二月二十四號晚上 那一個聖誕大會 我們的教會因為前三天，二十二號 我們在球場舉辦的一次聖誕晚會 來了一萬三千多人 所以我想二十四號 教會的聖誕節可能就沒有人來了 結果那一天來了五千三百二十八個人 是我們慶祝聖誕、在自己禮拜堂裡面 破紀錄、最多人的一次 我有一點驚奇 那一天我們就照樣講道 但是講到大概是十三分鐘的時候 突然間電停了 停了以後就比較暗 那麼特別是 amplification (擴音器) 那一部分的電流完全斷了 今天在這裡如果兩千多人 那一天五千多人 那麼人數是比這裡更多一倍 因為我的禮拜堂比這個禮拜堂大太多了 我們正堂可以坐四千七百人 副堂可以坐一千八百人 所以共有六千五百個座位等人來參加崇拜 那一天正堂以外，副堂還有一些人 那停電 我完全沒有辦法靠著擴音器來講的時候 我就記得 有困難，一定是有神的恩典隱藏在其中 我不可向困難低頭 我就用四倍的聲音、用聲音喊出來 結果雖然沒有 amplification 聲那麼大 五千個人，每一個人就很安靜的 每一句話都可以聽進去 那我講那一段大概可能有七、八分鐘 電流再回來的時候 我才鬆了一口氣，講下去 而那個時候肺也差不多要爆炸了一樣 你還要笑？沒有良心 又再笑 我在那一個關頭中間 很痛的、肺好像裂到要爆炸一樣 但我感謝上帝 因為從年輕已經被上帝訓練 在困難中間堅守忠心 所以那天的聚會特別好 當時有一個青年人在牛津大學念神學 再一年半他就拿到博士了 他看見我 聽見忽然用這樣大的聲音 呼喊、把上帝的道講 免得有一個，特別是非基督徒 因為沒有電就走了 那他們一直注意聽⋯他就流眼淚 他說：我也曾經遇過這樣的情形 三百多人聽我講道 但是忽然停電，我就用幾倍的聲音喊 後來就病好幾天 竟然今天親眼看見 一個七十二歲的上帝的僕人 在停電的時候 用好幾倍的聲音這樣呼喊 結果呢，他還可以把聚會帶領下去 親愛的弟兄姊妹們 人在最危機的時候 也就是顯出你的本性的時候 在大難臨頭的時候 正是你精神跟你的奮鬥 跟你的信仰表達最好的時機 而這樣的時機是金錢買不來 這樣的時機也不是我們禱告可以得著 是可遇不可求的 在這裡我奉勸要事奉主的人 要學習在艱難中怎樣持守你的呼召 作有價值的工作 現在我回到這個題目來 作父母的人、作師長的人 你到底是為了領一份薪水 坐上那個職位的工作 或者你是為了整個人類的前途 把你的生命奉獻出去的？ 沒有一個女人作母親 是因為拿錢才甘願做的 每一個母親的偉大 都是因為她們是盡天職 她們照著神⋯ 或者不信主的人說大自然 所給他們的機會 盡責任養育兒女 而這盡天職、把重要責任挑起來 完全不是為了金錢 這種的精神 也就是父母跟師長原應當有的責任 在蘇格拉底(Socrates, 470-399B.C.)以前 希臘的哲學家不是為了職業 不是為了薪水 是為了人天性對大自然非常喜愛 非常好奇，所以產生了業餘的研究 這些研究員沒有得到什麼錢 這些研究員也沒有什麼工具 更沒有國家的津貼 他們就是用自己各樣的辦法 想出怎樣看天文、怎樣算 怎樣勘查、怎麼思考 怎麼比較、怎麼衡量 怎麼計算、怎麼作出結論來 所以蘇格拉底以前的哲學家他們寫的書 是為了對大自然的好奇 要找出宇宙中間的奧秘 要算出一些可捉摸的數字 然後教導下一代的人 更方便地明白這個無奇不有的萬有世界 所以他們的範圍就是大自然 他們思考的辦法就是理性跟計算 他們用勘查、想像 去產生各種揣摩、研究 這個跟東方把鬼神放進去的這種自學方法 完全不一樣 他們先假設連神話中間的那些神奇怪物 都沒有辦法幫忙他們 他們是用人「被造的」 他們也不明白什麼叫被造 就是人原有的理性功能 邏輯思考、觀察本能 把宇宙中所有隱藏的真理 隱藏的學問把它歸納、把它數算出來 所以蘇格拉底以前 所有哲學家所探討的題目就是「自然」 他們寫的書都是「原理」 他們說書就是「本性」 nature and principles principles and nature 所寫的書就是這兩個題目 論自然、論原則 論自然、論原理 論自然 論邏輯思考達到的原則原理是什麼 然後把它變成書來教導學生 那麼，到了蘇格拉底以前 出現了一些人妙想天開 因為他們有經濟頭腦 你要注意有經濟頭腦的人 他的心跟腦對不對 如果一個人心不純正，想的都是錢 他就是陳水扁第二 這種人是危害社會最深 最沒有良心、沒有人性的人 因為他把價值跟價錢混為一談 我很盼望我們的下一代不必太多想錢的人 但是要多一些想人類幸福的人 我盼望我們的師長 不是為了有一份高薪才答應做人的師長 乃是為了下一代的教育 而願意獻身、犧牲精神來照應人群的人 我今天告訴你 我奉獻作上帝的僕人 我的動機不是在錢 特別年老的時候我知道我也不必用太多錢 如果神把很多錢放在我手裡 我可以用這些幫助更多的人 幫助窮的人、幫助需要的人 那我做人就更心安理得 所以蘇格拉底的時代，他一方面思考 結果他的思考跟過去的思想家不同的地方 過去的思想家是從 “人之外” 去勘查大自然 從人之外去研究我們四周圍的物質 而蘇格拉底說：你研究什麼？ 你研究你以外的，你什麼都要知道 你要知道山多高、你要知道河多大 你要知道地與海多深 你要知道樹林多寬 你要知道一切你外面的物質 你什麼都想要知道 但你不知道你自己是誰 這個你有沒有搞錯？ 所以蘇格拉底最大的貢獻 就把整個思考從「向外」的方向 把它轉過來變成「向內」的探討 Who am I? If you don’t know who you are you just want to understand everything outside of you, surrounding you about you, beneath you You are searching the truths in nature but you forget your own significant 你放棄對自我的探討 放棄人本身的價值 只探討你以外的物質跟自然的奧祕 你不是一個智慧人 所以他講一句希臘文 “Gnôthi seauton” 意思就是 know yourself is the starting of the knowledge 認識自己是知識的開端 如果你自己都不認識 一直一天到晚認識你以外的東西 你不是一個智慧的人 所以希臘哲學就產生一個大的轉變 蘇格拉底這個轉變的時候 就在同期有了一些他痛恨萬分的一種人 就是靠教書賺大錢的自私的人物 那些人就是叫作 “sophies” sophia 希臘文的意思就是智慧 sophies 意思就是那些多數自以為有智慧的人 所以這些人說：我是智者，你要不要學？ 你要不要知道智慧？你要不要知道奧秘？ 你要明白知識，來！你在這裡上課 你要繳多少錢、多少錢⋯ 蘇格拉底最看不起的就是這種人 因為這種人不是為真理、不是為知識 不是為人類、不是為了下一代 是為了自己賺大錢 所以蘇格拉底就絕對過一個 不靠學費作老師的一個哲學家 他就跟這個人談、跟那個人辨 在街道辯論、在廣場談話 跟許多智慧的人士對話 把他們講到狗血淋頭 把他們講到無言以對 因著他鋒利的詞句、他精密的頭腦 跟他天衣無縫的邏輯 跟人對話的時候 常常使人弄到沒有辦法應付他 舉一個例子，他見到一個法官 他問：你做什麼工作？ “我作法官” 為什麼社會需要法官？ “因為可以把人犯罪的抓來關叫做法官” 那你憑什麼資格把人抓來刑罰他呢？ “因為我有律法” 什麼樣的律法？ “律法就是規條” 什麼規條？ “限制人行為的規條” 誰可以定規條？ “我們大家一同討論” 什麼叫做大家？ “就是你的、我的看法作一個平衡叫大家” 討論定的規條、立憲法 然後可以評定人的倫理對不對 那麼他說：你們這些評定別人的 誰評定你？ 越問越麻煩、越問越難答 所以那些人到最後沒有辦法 只知道自己有所理虧、有所漏洞的時候 蘇格拉底：哈⋯你們也沒有比別人好 你老實告訴我 你定了這些法律之後你有沒有犯過？ “有時有” 那誰罰你？他不能答了 所以蘇格拉底是一個把你弄到牛角尖 你沒有地方再跑、你沒有辦法替你辯護 結果不得不承認你不過是一個有限制的人 你憑什麼資格罰別人？ 你憑什麼資格去管別人？ 喔，他太厲害了 所以很多人被他弄到沒有辦法 結果討厭他，沒有別條路 因為你這個人的存在成為我的威脅 你這個人的存在成為不明文的警察 你這個人的存在成為全世界社會的審判者 而蘇格拉底才不怕你討厭他 因為他心裡也討厭你 所以就這樣把整個世界的學術界 法律界、經濟界、社會界 搞得全部亂七八糟 這樣的人不是很多人喜歡的 所以他最後一定要被處死 因為他的存在對全人類而言是功臣 對與他四周圍的人是威脅 當一個人所做的工作 成為全人類的貢獻的時候 你要知道他四周圍受傷的人一定要對付他 一定要殺死他 但蘇格拉底就在歷史中奠定了 一種新的哲學方法、新的哲學動向的功臣 所以你研究大自然？你要研究你自己啊 你要明白物質，你先研究你的生命 你定別人法律，你自己有沒有在法律中？ 所以這些都是很公義的作法 給世界帶來一個大的革命 那他最痛恨的就是那些要賺大錢 愛辯論而不愛真理的人 這個 sophies，就是智慧的人 或者自以為自己是智者的 他們最大的毛病是什麼？ 他們愛辯論，過於愛所辯論的真理 他們在辯論中間好勝過於真理的講明 就只要他辯論勝了他就高興了 辯來辯去、所講的到底合不合理那個次要 最重要的是：我跟你辯論我得勝 大家看我這麼聰明、這麼厲害 我就心滿意足了 這種人對人類是沒有貢獻的 因為他所作的一切都是為了私己、肥己 都為了利己、都為了自己 這種以己為中心的人而不顧真理的公正性 真理的普世性、真理的永恆性 這人是沒有多大益處的 所以他輕看當時的教會 我今天要問，我們今天作教授的人 我們是為什麼教書？ 我們作父母的人，我們為什麼教孩子？ 因為我本來不想生他、他跑出來？ 所以我不得不要弄⋯不然給人家笑？ 你是為這樣的原因作父母嗎？ 你是不是沒有結婚以前 已經預備作人的母親？ 已經預備好好用你的生命教養下一代呢？ 責任太重了 我憑著什麼資格對人說 你要這樣、你要那要？ 我憑著什麼資格說 我是你父親，你要聽我的話？ 台灣的社會是一個很自由的社會 也是一個很危險的社會 因為自由的本身 隱藏著自我為中心跟自殺的行動的結果 「自我、自由、自殺」 這就是人在神面前墮落的三步驟 「我」 你不要管我！ 「自由」是我自己選擇的！ 「自殺」不是你的事 有哪一個自殺是人勉強的？ 如果是人勉強的，叫做勉殺、強殺 自殺是自己殺自己的 所以自殺的人是用了「自由」 作為手段來傷害一個生命 而被傷害的這個生命 也就是傷害這個生命、同一個生命 以自我的權柄「過分自由」來消滅自己 這種自由是消極性的 這種自由是毀滅性的 應用這種的自由是自己 而被殺的也是那引用自由的自己 台灣是一個很自由的社會 那在這個整個社會中 有哪一個人可以站在一個憑著真理指導人 憑著真理光照人、憑著真理糾正人 憑著真理引導人走回正路？ 這整個機制怎麼建立起來？ 整個社會怎麼改進？ 當然政府是沒有辦法處理每一個人的問題 他們數目太少、他們能力有限 他們自己是一個在矛盾中間過生活 藉著比別人多一點社會知識跟統治能力 在頂層上領一份薪水作下去的人罷了 他們的口號不一定成為事實 他們對人民的應許不一定真正兌現 歐巴馬說＂Change ! Change !＂ 哇！大家說 This is good because American need to be changed If we are not changing, we are perished If you have no change, we have no hope So change means hope Hope means optimistic feel toward our future So this man is so right, so brilliant ! When he called up " Change ! Change ! " Support him ! Vote to him ! Let him be the president After four years Is there anything changed ? Nothing ! The only thing changed is Obama from non-president become the president 所以這個是一個政府最高的人 而且最多人選出來、最多人盼望在他身上 結果沒有辦法，為什麼呢？ 因為你的口號不一定兌現 你的應許不一定成功 人民對你的期許、對你的願望不一定達到 不過呢最後你達到了、作了總統 你下任以後終身領薪、不必再愁沒有飯吃 那就是你的 change，不是別人的 change 這個社會是這樣 但我告訴你，偉大的師長、偉大的父母 是真正把很少數的人、在他們手中 用他藉著真理達到改變他們的可能性 If you are good parents you can change your children If you are good teachers you can change your students 所以社會改變不是從政府帶來的 雖然偉大的政府 有能力的政權會產生整個時代的變化 但是真正每時每刻 每地方、每鄉村產生動力的變化的原動力 是父母跟師長 所以我要在這裡代表全人類 對作父母的，給你致敬 我要代表全人類 對偉大的老師，給你恭敬的表達 因為你們是可以改變社會的人 你們是人類真正帶來盼望、帶來改變的人 問題是：你要用什麼去帶領你的學生？ 你要用什麼去教導你的兒女？ 你憑什麼資格對他說 “ I am your father. Listen to me ” 你用什麼資格對你的孩子說 “ I am your mother. I am guiding you ” 你用什麼資格對你的學生說 “Be silent. Listen to my teaching I am teaching you I am instructing you and edifying you I am reshaping you modeling you to be somebody 你憑著什麼資格 在人的面前對他說「我是你的老師」 我有一次 跟林望傑的教授(Otto-Werner Mueller)談談 那有機會坐在旁邊看他教書 然後他講一句話、對他的學生說⋯ 他收學生是奇特的少 有一次，有二十八個國家的學生 跑到他那邊去給他考，盼望被他選上 作他教導指揮學的學生 那時候他在耶魯大學 而耶魯大學請他是很吃虧的 因為教授費用很高，但他收的學生很少 所以那一次報考，從西班牙、從南美洲 從Ecuador、從墨西哥、從美國、從加拿大 從英國、從義大利⋯飛到耶魯大學報考 盼望被錄取作他指揮學學生的 一共有二十八個國家、有三十多個人 結果他把譜拿出來、放在指揮架上 “ 你指揮這段 ” 他在旁邊看 那人指揮不到三分鐘 “ Stop ” 就不錄取他 坐機票回去 來回機票自己出、旅館費自己出 “ 我不收你 ” 結果二十八個國家所有來的人 他只錄取三名 而這三名裡面，最好的是林望傑 那麼他把整個交響樂團交給他們 把樂譜放在那邊 然後他在旁邊看、看他怎麼指揮 然後他講了一句話 “ Who are you that you think you are qualified enough to stand before others and tell people what to do ? ” 你是誰？ 你怎麼可以想你是有資格站在眾人面前 講一些話叫他們要聽？ 你可以告訴人怎麼做、怎麼做 你吩咐人怎麼樣作、你指下去的時候 你這個權威哪裡來的？ 你這個身分哪裡來？ that you think you are qualified enough to stand before others 哇，這句話我背好多次現在每個字都準的 我也對自己說：Who are you and preach the word of God to them and require them to obey the word of God ? 我自己問自己說：你是誰？ 你怎麼敢認為你有資格站在眾人面前 對人家講上帝的道 然後叫大家要遵行上帝的道？ 你是誰？你憑著什麼資格？ 比我更有學問的人一大把 比我更有學位的人多的不得了 比我更有才幹的人也不少 那為什麼我敢站在那邊 而且敢拿一份薪水做牧師呢？ 蘇格拉底說：我不是這樣 我就是憑著做人的責任 把我所知道的道理教導給人 然後我的生活哪裡來？ 他今天在這裡談話，談完了時間到了 那些受他感動的學生請他吃飯 明天到那個地方跟別人辯論 辯論完了有人煮一盤東西給他吃 他就用這樣的辦法維持生活 怪不得太太不喜歡他 很多太太盼望丈夫是郭台銘 是富士康 然後下面工作的人都不健康 多少太太盼望丈夫可以發大財 無論下面多苦不要緊 只要錢多帶回來，我就是大富翁的太太 蘇格拉底不是這樣 蘇格拉底就像台灣人所說的 「輸到落底」 什麼都輸了、什麼錢都沒有了 太太問他：帶多少錢回來？ 沒有啦 今日沒有半毛錢啦 好了，不必睡覺 後來蘇格拉底抓抓沒有癢的頭皮 講了一句話，他說 “ if you merry a good wife she will make a sweet home for you If you merry a bad wife I'm surely she will make you a philosopher 如果你娶到一個好太太 她給你造一個甜蜜的家 如果你娶到不好的太太 她一定把你訓練變成哲學家 因為你想不通為什麼做人這麼苦 愈想就變成哲學家，因為一直思想 啊這個就是 產生丈夫變成哲學家的最好的哲學教授 所以你們壞老婆⋯承認壞老婆的請舉手 又壞又不承認還有盼望嗎？ 妳們會刺激妳們的丈夫想不通一大堆事情 結果就變成思想家了⋯蘇格拉底 那麼我今天快要結束這一堂 我問你：是誰叫你作父親？ 是誰叫你作母親的？ 是誰給你資格做人家的教授 做人家的老師呢？ 昨天我在一個大學的禮堂講一堂 而那個校長自己來聽 他不是基督徒，我跟他談了幾句話 他很尊重那一堂的課 今天我告訴你，我不管你是誰 我以創造你的上帝的代表的身分對你說 神使你有機會作父親、作母親、作老師 請你自己重新省察自己 你憑著什麼資格為人之父 你憑著什麼資格為人之母？ 你憑著什麼資格作老師？ 你在這個職分上你要什麼？ 你為什麼？ 你盼望得到的是什麼？ 你好意思做下去嗎？ 如果你聽了你感到不對 或者你悔改 或者你辭職洗手不幹 免得人在你的手中被你訓練壞了 被你教壞了、被你養壞了 然後整個人類的前途就更黑暗了 願上帝賜福給我們 我們低頭禱告 因為祢的恩、祢的愛，祢今天在我們中間 祢設立寶座、祢發號施令 祢對我們的心說話 願主祢真理的靈引導我們 願主賜福給我們 用謙卑的思考 重新在主的面前承認自己的過犯 學習應當怎樣在祢真理中間建造自己 好成為一個稱心合意 可以榮耀上帝、可以造就別人的老師 做我孩子們的父母 聽我們禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們