弟兄姊妹平安! 我們靠著主的恩典﹐ 繼續能夠歸回聖經﹐ 訪問古道﹐ 通達實務﹐ 更求聖靈在心中﹐ 與祂的話語同證﹐ 內證﹐ 使我們曉得﹐ 確確實實﹐ 聖經都是上帝所默示的﹐ 默示聖經的聖靈﹐ 也在不断地光照历代圣儿公子教会 使我们继续不断地领受 不断地实践 不断地传讲那纯正话语的规模 做上帝时代的工人 今天向我们从两者经文谈起 请大家翻到和谐阿书 在和谐亚书的四章的第六节 甚至和谐亚在圣灵的墨感下 就代表上帝 发出这样的感叹 在和谐亚书四章的第六节说 我的名 因无知识而灭亡 你弃掉知识 我必弃掉你 使你不再给我做祭司 你既忘了你上帝的律法 我也必忘记你的儿女 选手弟兄姊妹 我们看到在这节经文中 上帝介绍先知和先的口 给我们发出了 给当初的犹太人教会 当然也是同样 对于我们今天的教会 发出了一个非常重的警告 就是说什么警告呢 第一个是你弃掉知识 第二个是你忘记了上帝的什么 律法 所以弟兄姊妹 从旧约时代以色列的教会开始 教会始终受两大毒瘤的侵扰 这两大毒瘤 用现代的科学的话语来讲 甚至可以称得上是什么 因为这个毒瘤直接涉及到我们的生死是吗 存亡的问题 是要我们命的问题 这两大毒瘤 一个是反智主义 反知识 反神学 反传统 反教义 反宗叛 甚至反教会 反文化 反科学 只注重自己的感受和什么 不愿意受任何客观的 外在的 超厌的 普世的 标准的约束 然后第二个 非常泛滥的 独立 就是Antinomianism 就是反立主义 反对主义就是反对上帝的律法 各位弟兄姊妹 我们看到这两大毒瘤 反正主义 反什么 律主义 在美国有一个著名的历史神学家叫马克诺尔 马克诺尔 他写一本书叫 The Scandal of Evangelical Mind 就是说福音派思想 或者福音派大脑的scandal丑闻 就是说福音派的丑闻就是没有思想 或者说福音派思想 福音派大脑的丑闻就是 根本没有什么福音派大脑 根本没有福音派思想 根本没有福音派的什么思想 然后第二个非常盛行的就是反立主义 是反制主义导致神的子民傻瓜傻兮兮的 不具备基本的常识 不具备基本的判断力 其实属灵生命的一个非常重要的判断力就是 心窍心恋的通达 就能够分辨什么 好歹我们这种属灵洞察力的成熟 是我们基督徒灵命成熟的重要什么 标记 第二个 当我们讲到反对神的律法的时候 是我们变得怪兮兮的 什么叫怪兮兮的呢 其实律法是常识 杀人偿命 借债什么 还钱 天经地义 百善孝为先 万恶什么 淫为首 不管是中国文化中 西方文化中 过去文化中 现代文化中 十条诫命中 过去刻在诗版上 现在刻在什么 新版上 都是清清什么 出出的 但是因为上 十条诫命 丧失了神的律法 所以神的子民 就丧失了基本的判断力 丧失了甚至什么 常识 你比如说婚姻家庭 为什么反对同性恋 或者是社会上 为什么众多的欧洲的国家 甚至包括美国的若干州 基督徒是主张死刑 还是废除死刑 大多数的所谓的基督教国家 老牌的基督教国家 老牌的教会 一直主张废除什么 死刑 但是这是上世常识的 因为法律一定要有刑法 没有刑法就没有什么 法律 而在刑法一定要有死刑 没有死刑就没有什么 刑法 因为你不管什么刑法 要钱没钱 要命一条 你又不能处死他 你还不能够强迫他劳动 那他犯罪了 他杀人了 他杀了上千人上万人 你还不能判处他什么 也不能够判处他强劳动什么 改造 你关着他监狱的气 还要好好的好吃好喝好戴手 而且最后他还抗议 我的游戏机应当升级换代了 世界上还有比这更荒唐的事吗 杀人什么 偿命的 在这个大洪水之后 上帝给诺亚说的 就是凡流人学的 他在学必卑人什么 所流的 那有的人基督徒 大主教大神学家 那么多的教会 那么老派的教会 就反对死刑 我说你反对死刑 真的是没有常识了 你反对死刑 理由是什么呢 如果我们对他们进行 执行死刑 那么他们就没有 信主的机会了 那么他们不仅是 遭受了惊世的死刑 因为他们再没有机会 悔改信主 他们就遭受 永永远远的什么 实行 那样因为今世的刑法 我们就把他们 置于永远的刑法之下 那太不是什么公平了 所以他们言之什么 成理 但这绝不是圣经中 讲的什么道理 所以反律法 其实不是反对 是反对的是上帝的什么律法 反知识 其实不是反知识 你是反对的是 圣经中的什么知识 你反神学 不是反对着你自己的神学 是反对着别人的什么 神学 这些都是可怕的自欺欺人 假冒什么 违善的 甚至我们讲到死刑 在阴间远离有没有死刑 你吃的日子必定死 一点含糊性都没有 你吃的日子一定是死刑 不光是今生今世的死刑 还包括永永远远的什么 不管是身体 今世生命的死亡 还包括将来永永远远的什么 死亡 如果你要废除死刑 第一你废除了伊甸园 第二你废除了什么 地狱 第三那所谓的整个圣经的歧视 整个基督教信仰还在不在 不在了 所以说我们就看到这种反制主义的 其实不是一般的反制 那是反对圣经中所歧视的真理 那是反对历代大公教会在圣灵末世下 历代先神先贤流血流汗流泪 所铺写的教会的信经是什么 信条的 所以今天教会中再没有教义神学 今天教会中再没有教义 今天你在神学院中也很少见到教义神学 Dogmatic 为什么呢 你真能够读到systematic theology 系统神学 读系统神学是可怕的 讲系统神学是可怕的 学系统神学是可怕的 这个系统神学的分科本身也是什么 可怕的 比如说我们说biblical theology 研究什么 圣经的 难道研究圣经就不需要系统的思想吗 你是historical theology 是历史神学 难道历史神学就可以胡说八成 东拉西成吗 就不是systematic 当然也是systematic practical theology 实践神学 关于教牧的 关于辅导的 关于神教的 这是practical theology 那这practical theology 就不能是systematic吗 这些没有任何什么 所以说今天教会中 第一 很多教会不学系统神学 你学的系统神学 这个老师的系统神学 那个神学院的系统神学 但却绝不是我信圣灵 我信圣而公之 是吗 教会 所以今天成了各言而治 各有各的系统 各有各的体系 但是大家坐在一起 你根本无法相信圣徒是吗 相同 所以当我们挖出了教会中的信条 挖出了教会中的信经 我们每一个概念 什么叫信息 什么叫诚意 什么叫罪 什么叫成圣 对每个概念的界定理解 结果是什么 所以说弟兄姊妹 我们就看到 在宗教改革的时候 其实就是针对这两大独立 比如说反智主义 中世纪当然有它一定的声音建造 不断地再造文明的 我们不能够完全否认什么 中世纪 但是总体来讲 特别是到路德的时期 到这个宗教改革之行 维克利夫的时期 那维克利夫曾经参加一个贵族的会议 里面有些神父 天主教的神父 或者党史教会的神职人员 他听到那些神职人员 不了解圣经 不关心灵魂 那维克利夫当时就说 给我一年的时间 我能够使英国的奴夫 比你更了解什么 圣经 所以说你就看到宗教改革 其实是要铲除那种教会中 反正主义的什么 毒瘤 那个时候教会 那个时候神父认为 只要受洗了 弥赏了 各种礼仪了 你参加 只要受洗就重生了 只要向神父忏悔 就赦罪了 赦罪以后再发生怎么办呢 死之前 只要再抹抹油 就完全没事了 所以说就从头到尾 都用教会中的表面的 有神父主持的仪式 来取代了重生的 进展的什么 生命 所以我们看到 当我们讲到reformation的时候 其实reformation之前 首先有renaissance 首先是有文艺什么 复兴 如果没有文艺复兴 文艺复兴就是所谓的 回到文本 回到原文 因为很多的神学问题 有的是翻译什么导致的 如果你根据第二手的资料 一般的你不能够得出具有原创性和权威性的结论来 因为你依据的第二手资料本身可能就是什么 错误的 所以在这个文艺复兴的时候 就是要回到原文 回到什么 原本 回到原文原本 然后教会就有两大承受 一大承受就承受了 更多的几成了 压力是多德的什么 哲学 没有压力是多德的哲学 我们没有范畴 我们没有逻辑 那我们就无法进行系统的 连贯一致的 可以向别人传递的思维的 然后那个时候 当然也更多的回到 希伯来文的圣经 更多的回到希腊文的什么 甚至这个回到文本 如果没有回到文本 或者说没有这个文艺复兴 就没有宗教什么 改革 兄弟兄姊妹 其实严格讲 华人教会 我们并没有真正的经历宗教改革 不管你是信义中的教会 甚至是包括我们改革中的教会 长老中的教会 你有没有真正的回到文本 有没有真正的回到文本解释所依据的希腊哲学 有的人说一定要回到希腊哲学吗 你不回到希腊哲学不行 你没有范畴 没有逻辑 是无法进行什么 思考的 无法进行对话的 不管是你多高的天才的亮光 你无法向人清楚的什么表达的 然后一定要回到西班牙文的希腊的原文 你别说我就给大家讲一个例子 中文圣经翻译说 在马太福音 在第五章 登山宝信说 虚心的人什么 有福了 你如果根据这些经文的翻译和合本 虚心使人进步 骄傲使人什么 落后 那你得出来的完全是一个道德主义的 行为主义的 律法主义的 但是你要真正考察原文的话 Blessed as a praying spirit 到底什么意思呢 那个地方是一个神圣被动格 God bless you 但是当时候的人 当时的基督徒 是不轻易提到上帝的什么 名字 所以实际上是God bless you 那上帝祝福你 到他们那里就变成什么了 We are blessed 由主动格就变成了什么 被动格 这叫神圣被动格 是上帝做工 我们被动什么 领受 所以这条经文是怎么讲的 不是虚心使人进步的 那是说 那真正蒙福的人 是谦卑的人 就是说 已经得蒙上帝祝福的人 他的生命中有什么标记呢 是谦卑的 就是说不是你谦卑了 你才得蒙上帝祝福 就说你已经得蒙上帝祝福了 圣灵已经在你心中什么 做工了 所以就光照你 使你认识到你的罪恶 认识到你在上帝面前义无什么 所有 认识到你在律法上犯了一条 就等于犯了什么 重条 认识到没有一个人靠行律法 能够在上帝面前什么 正义 认识到世人都犯了罪 亏欠了神的什么 荣耀 这个时候你在上帝面前是义无什么 可夸的 这个时候你是完完全全的谦卑 谦卑不是说 因为我学识不如他 因为我资金不如他 因为我地位不如他 所以我在他面前只能什么 谦卑 不是 这是人什么 人比人的 真正的谦卑是在上帝面前什么 谦卑的 不是在人面前 不是人比人的 那是人本主义的 所以说只有你回到原文的时候 你才能够解释出来 原来这就是宗教改革时期 清教徒神学所特别强调的 蒙恩的标记 The Max of Grace 蒙恩的标记是什么呢 一个人以敬得蒙上帝的恩典 他有什么标记呢 他的标记就是圣灵在他的心中动功 使他成为虚心的人 温柔的人 哀痛的人 清心的人 为一手逼迫的人 劝人与上帝什么和好的人 这些都不是做事 赢得上帝的喜悦 这些也不是自己做人 这是上 我们都是上帝手中的什么 作品 在基督力做成的 那我们圣灵在我们生命中 动工的标记或者是记号 就是这些属灵的什么 美德 这些属灵的美德并不是我们来自个人的道德的什么修养 乃是圣灵做工的结果 甚至是圣灵所讲的什么果子 因为这些指的都是美德的 圣上弟兄姊妹 如果你进进从和和本圣经出发 你能够得出这样的亮光吗 你不可能的 虽然说如果没有这种文艺复兴 那既没有将来的启蒙运动 也没有宗教改革 也没有真正的宪政革命 当然也不会有工业革命 当然也不会有现在的信息什么 革命 这个回到文本 回到知识的本源问题 这种严谨的 学术的 求知的 科学研究的精神 才是这个宗教改革所弘扬的 不管是在教会内部 还是在教会外部 都必须用严谨的 科学的精神 来面对圣经 来面对世界 就像耶稣基督所说的 律法的一点什么 一画的 太太 中文写这个太太一个大字 底下一个什么 点 这个点重要不重要 把这个点去掉就成个大人了 把这个点放在这呢 成什么了 犬子 太太成了一条犬了 所以说一点一画都不能什么 废弃的 那耶稣基督所强调的 宗教改革时期所强调 清教徒所强调的 像汤姆士常常讲的瑞士那种 手表的精雕细琢本身 都是来自改教的精神 清教徒的精神是个自精益 什么 求精的 没有这种精益求精的精神 就像中国人讲难得糊涂 本来就糊涂 很难得糊涂 你能够进步吗 根本不能够进步的 好 弟兄姊妹 感谢上帝 我们基本上就完成了 序言部分的序言部分 我就给大家介绍 基本的我们要讲的部分 就说改革中经验主义正统神学的 继承和突破 我们在哪些方面要继承呢 我们要在方法上要继承 其实学问的关键 不在于结论 学问的关键在于什么 方法 如果你仅仅是领受了结论 所以根本没有掌握 人家得出这种结论的什么方法 你仍然没有任何什么学问 所以第二个方面 讲到世界观 当初讲到改教信仰的时候 宗教改革的时候 那个时候不仅仅是教会的改革 那日内瓦在加尔文德影响 或者带领下 教会社会每个方面都进行了深层的什么 改革的 然后讲到未来论 或者是陈希慧刘牧师和我做很多讨论 王牧师到底你的末世论或者是未来论 到底清教徒改革中的未来论是什么 那毫无疑问 当时候主流的该教家 他们是一种积极的得胜的什么 末世论 如果你不是一种积极的得胜的默示论 你从来不可能进行展开深层的艰苦卓加的什么改革 如果你认为耶稣基督明天就来了 这个世界注定会毁坏 不可能有任何改进的余地 你还会去改进吗 你根本不可能去什么改进的 你就因为这种错误的默示论 你对世界 你对教会 你对家庭 你对学术 你对政治是全盘什么 撤退自动什么放弃的 所以在一次大战二次大战 西方基督教为什么一窥千里 为什么各个方面都从主流的 从中流低度的这种思想 变成了一种边缘化的 私有化的 情绪化的 像过去19世纪20世纪 要是在费城召开长老会大会 那美国最重要的新闻记者 有关的媒体都会到场 都会大面积地什么报道 但是如果今天要在美国 再召开长老会 包括我所在的PCA 是美国第二大保守 第一大保守的长老会 从价格上来讲 是第二大长老会 你开长老会的时候 大概有四千到五千牧师 和长老处军会议大不大 有没有记者采访 最多是我们自己派个记者 因为你讲的信息和社会根本没有任何什么关系 根本对政治的对文化的对战争的对世界和平的 对慈善事业的对未来的根本一点边都不沾的 我们争来争去 比如说我们平时学校会争什么呢 小孩子能不能领生餐 和世界有没有关系 小孩子能不能领生餐就形成两派的意见 争论非常激烈 第一本义在说 从中间改革以来 小孩子就是不领什么 省餐的 但是长老会小孩子可以什么 实习 那反对的说 小孩子实习 那习礼和省餐 都是恩典之约的标记和印证 为什么你让他领受一个 不让他领受什么 第二个呢 而且第二个论据就说 既然省餐取代了育幼节的什么 宴席 但是预愿节的愿习是谁舍的 预愿节的愿习 转秘是为孩子舍的 所以说将来你的孩子们 我们为什么用预愿节的愿习 就告诉他们我们祖宗怎么出埃及 所以那个节日不是一般的请贺 那是把敬虔的信仰 带在什么 相传 所以说教会 长老会就问类似的问题 父亲能不能安利 父亲不能安利的话 他不能够安利为执事 但是他能不能设立为执事 不算是正式的升职人员 但是他仍然可以作为教会的同工 所以我们就为这些世人 一点都不关心 对世人一点都没有什么影响 比如说现在中国大陆的改革中 到底是我们唯独唱诗篇 还是可以唱福音歌曲 这个争议大不大 很多人说如果你唱其他以外的歌曲 那就是线上反火 那就不是正统的改革中是吗 我说你有没有考察过 江尔文一开始唱的时候 是唱很多福音歌曲 当然他也有 他也有这个改正 他说当我们唱这些福音歌曲的时候 不知不觉的一些人为的错误的思想 也进入了什么 所以说最好要唱送什么 诗篇 但是江尔文也没有唱送 原本的西班牙诗篇 他是翻译成党时候请了两个诗人 编辑成比较容易唱颂的salter 诗篇是什么 唱颂 然后我们看到荷兰的改革宗教会 上千年 他们唱的不仅仅是包括诗篇 也包括所谓的 似福音书中的福音歌曲 比如撒旦利亚的颂歌了 玛利亚我信尊主是吗 伟大了 这也是上帝所默示的 那如果你说唯独诗篇 不唱诗篇 唱诗篇之外的就不是敬拜 那我问你一个问题 大卫之前教会有没有敬拜 有没有啊 当然有啊 那个大卫之前 你知道诗篇主要是以大卫为首是吗 写的 那就是说诗篇没有编辑成典之前 大卫没有收莫干之前 那教会中就没有真敬拜了吗 大卫之前就没有神的选民了吗 这胡扯啊 这不占边的 所以说我们所谓的 这个堂堂正正的神选手 丧失了基本什么 因为我们在争议的时候 没有考究这个定义 没有从圣经的角度 比如说我在另外一个例子 前段时间有一个著名的神学家 还在为这个问题争议 说一次得救永远是吗 得救 那我说你为什么争这个问题 这个问题很重要 还有专注 还有会议 很多教会分裂了 我说这个问题 首先这个问题是问题吗 那这个问题是问题吗 你说一次得救永远得救 从哪来的这个问题 这个问题是从翻译来的 翻译是第一手资料还是第二手资料 第二手资料 那第一手资料是怎么回事呢 原来是one is save always save 什么意思呢 一旦得救 永远得救 强调的是你是否是真的得救了 真的得救了就是得救的 而且永远是什么 得救了 你要翻译成一次得救 弟兄你得救几次了 开玩笑嘛 这哪有这问题 谁问这啥的问题 那整天得救几次了 那还得救吗 那打酱油了 那圣经上哪有这么讲得救了 你得救几次了 圣经中从来没有出现这问题 教会立场从来没有出现问题 到了你这里 更是闹翻天教会分裂 还出专注还开研讨会 那就不是问题的问题 进行什么 争议 所以这些方面 我们确确实实需要回到 一定的什么方法 一定的定义 也是非常什么重要的 所以我会给大家讲到 西比达讲的这十二个方面 好 西比达我们看到 继续讲虚言部分 每一个人 每一个时代 我们都面临着信仰的重新选择 不管我们的信仰在纯正 我们的下一代 每一个人都需要考察圣经 访问古道 通达十五圣灵什么 内政 所以说神学出精华的问题 比如说我们华人中有些很正统的神学家 他反对改革宗神学出精华 我说不光是西方的改革宗神学 到中国文化中需要出精华 那十七世纪的改革宗神学 到二十一世纪需要不需要出精华 也需要什么 出精华 所谓的这个出精华 天不变 道不变 但是环境是千变什么 万化 如何以不变应什么 万变 这需要上帝赐给活泼的智慧的 所以说我们都像站在码头考察的人 要看哪些船只可以带我们跨越海洋 其实这个顾客他不得不走 但是唯一的问题 不是坐船的问题 唯一的问题是你坐哪一条船 所以有的人说 基督教信仰还有这么复杂吗 是啊 同样是船 有要撑着的船 有很坚固的船 有信誉很高的船 有没有什么信誉的船 所以说 我就是要基督教 我就是要基督教就好了 我就是要圣经就好了 不需要这种大派 我说你去买冰箱 你怎么买 我不要这盘的冰箱 那盘的冰箱 我要纯粹盘的冰箱 你现在精神病应该去检查检查 哪有什么纯粹盘的冰箱 所有的冰箱都是有一定的什么 品牌的 就是说所有的理念 所有的领受 所有的真理的表达 都有它时间和空间的什么 局限性 不带有时间和空间的局限性的 就是不存在的 自虚什么 乌有的 你自己什么 幻想的 虽然它总是受一定的时代的局限性 但是问题是我们就是出于这种时代局限性的出境之中的 所以梅钦也就是威斯匹德神学院老德创办者之一 他说人民把我们当作顽固不化的保守主义者 这是拼命地抓住一些老旧的教条 仅仅因为他们古老 而是于新的真理格格不入 我们不是这样的 但是弟兄姊妹 我不得不跟大家说 我们华人教会中 传讲改革中一个很大的拦阻就是 那是自以为纯正的 自以为正统的 根本不考察时代的挑战性 根本在时代中没有奋斗力 没有开拓力 这是坐在那儿 拿着几本书 拿着几本信条 这是最纯正的 凡是以我解释的 最纯正的 不想合的 你们都是异端什么 学术 那甚至有的人说穿了 我就非常出名的人 到教会里去 特别是到大陆教会 搞得人家血流成河 失衡遍野的 那为什么呢 那很多教会 它没有弟兄 谁带这个教会啊 姊妹带教会 他一去一看 凡是姊妹带教会的 都是非法的 赶紧拿下 你说这是多狠啊 你没有金钱的弟兄 有弟兄兴起也需要一个什么 过程啊 不是说不让弟兄带啊 如果有金钱的弟兄 有上帝兴起的弟兄 谁能挡得住他呢 但是如果没有上帝兴起的弟兄 你仅仅因为他是个男的 他是个弟兄 你就让他带领什么 不也同样荒谬错误悖逆吗 所以说我们就看到 怎么把正统的真理变成了铁条 本来真理是又真是吗 又活的 本来真理是造就我们的 要解释真理难之又难 今天我们教会中 已经丧失了对真理进行解释的能力 为什么我这样讲呢 天国的钥匙 核心就是解释 核心就是判断 但是你看 比如我给大家举个例子 耶稣说 大卫逃跑的时候 他吃了 庙里的什么 陈馅饼 那今天你说能不能吃啊 那今天很多人说 饿死是小 死绝什么 是大 你肯饿死 你肯杀死 也不能够 怎么能够违背上帝的律法呢 因为上帝明明是陈舍明 是祭祀和他的相关的人员吃的 大胃根本没有关 根本不能吃的 但是大胃在逃跑的时候 却吃了什么 他不能吃的陈舍明 这合乎律法吗 这看起来不合乎律法的字句 但是合乎律法的什么 经义 因为律法是让人活命的 律法不是让人没有什么盼望的 所以说上帝喜爱 炼灭 胜过什么 险疾 很多人没有炼灭之心 就把姊妹 把弱者 把不成熟的教会 把没有像他那样学过神学的 就当作什么 祭品 把别人什么 为他的对神学的领受 牺牲 他没有炼灭之心 他没有建造之心 他没有成全之心 他有的是 但是登堂 这是真理 凡不符合正统的 凡不符合真理的 全部干掉 上帝都没有这样的 因为不管我们怎么纯正 不管我们怎么追求 世界上没有一个 完全合乎律法的朝代 包括大魏时期 所罗门时期 是否完全合乎神的律法 不可能 世界上也没有一个 完全合乎正统神学的教会存在 如果我们硬要一个 把这个正统的神学上帝的律法 当做一个铁条 或者是当做一个 在希腊神话中有一个著名的铁床 铁床是什么意思呢 有个强盗 他占山为王 他在山下 他说谁要过去 在这铁床上有一定的尺度量一量 如果你比这铁床长一点 看见了 如果你比这铁床短一点 拉长 真正能够完全符合 他这铁床尺寸是少之什么 又少 他还讲我这是坚持标准 你这标准就搞得血流什么 成痕 失痕什么 变异 因为你根本没有爱的什么 心肠 你根本不把真理和律法 以及教义用于去建造别人 称赞别人 医治别人 而是去论断什么 别人 这就是圣家讲的 你信上帝 只有一位 鬼魔什么 也信 确实什么 战警 因为他不爱上帝 他也不爱别人 他也知道 也不蒙上帝的什么 眷爱 等待他的是可怕的什么 结局的 所以美心说 我们热烈欢迎新的发现 我们在教会所追求的不是 不仅是现存传统的延续 更是新能量的什么 爆发 所以改革宗的教会 正统的教会 如果没有新能量的爆发 如果没有唐牧师所讲的那种奋斗力 你这改革宗 你这传统 你这正统 就是死传统 死正统 是死路什么 一条的 我有一次见到唐崇怀牧师 在费城 我是唐牧师你好 我是唐崇怀牧师好不好 咋不好了 我们又围绕改革中神学是什么起争议了 我说有什么争议啊 他说我说了改革中神学是和平的神学 那崇荣就说了改革中神学是战斗的神学 那不真凭什么 相对的 我说肯定是战斗的神学 你两个已经战斗了 必须有战斗力 但是更要有爱心 这个爱心也是为了我们与罪恶征战 我们不是与输血戏的什么 征战 哪怕是我们的敌人 哪怕是逼迫教会的 我们也靠着主的恩典去爱他 去帮助他 去看望他 他是信仰的 甚至他是逼迫教会的 他是杀人放火的 我们总要尽温柔的智慧 智慧的温柔来什么 改变它 就像当初扫罗是逼迫教会的 但是当圣灵在他身上做工的时候 他成为上帝什么 重无用的启明 我们不能把人看扁了的 然后我们继续看 传统是死人的活性 传统主义是活人的死性 有的人说改革斗神教 我们一定要回到初期教会 对不起你回不去 你回不去初期教会 那初期教会也不一定好到哪去 你看初期教会加拿大教会 那保罗说我真的是惊奇 你们怎么这么快就随从了别的福音 哪怕是光明天使传的 如果与我们传的不一致 这人咳咒是吗 咳嗽 保罗对提玛在说 你要吩咐那些人 不要在教会中传异教 你看在格林多教会那人 那么有爱心 那么有热情 把自己的积木都取了 保罗说连外邦人都是吗 都不如 所以说你就看到初期教会 从这个教母书信来看 只有一佛所书信 是没有特别反映教会的什么问题 对不起 那个书信也不是特别写给伊佛所教会的 那是一个通用general letter 那是一个公共性的什么 教母书信 所以说我们就看到初期教会是充满什么问题的 中世纪教会有中世纪的问题 宗教改革时期教会有没有问题 改革度教会有没有问题 清教徒教会有没有问题 有 那个问题是大的狠的 我就给你举个例子 为什么清教主义 在英国失败了 失败了 两个因素 一个因素 他是想强迫英格兰 苏格兰 沃尔士联合王国都实行长老制 难之什么 又难 哪怕是开威斯宾斯会议的时候 其中有独立派 独立派就是公理制教会 然后也有主教制的 也有主张什么 长老制的 但是在教会具体的治理方式上 很难达成什么 共识 包括今天全世界改革中的大阵营 那有一次我请了一个 任性改革中信仰的 但是他在教会治理方式上 他是主教制 那我们很多改革中信仰的 长老会的人我们就嘲笑人家 骂人家 就不把人家放在眼里 我说你明白不明白 现在世界上 百分之六十到百分之七十的教会 是主教制的 你喜欢也好 不喜欢也好 就是这样 天主教 东正教 路德宗 包括Messiah Dix 当然他们称之为什么 监督 就是你喜欢也好 不管是天主教 还是新教以后改革的宗教 这个主教制 也是里面一个合法的治理的形式 治医的 这不是以你的意志来为转移 但是你要知道 当初清教的时候 他们就把这个 就把这个长老制的治理的模式 当作是上帝启示的 圣经明示的 如果不走长老制的路子 简决什么不干的 那最后一定要什么 活命的 所以 所以克伦威尔带领的新模范军 基本上都是英格兰的什么 清教徒 但是这些清教徒里面 包括克伦威尔 他在教会治理上 他是独立制的 或者是公理会的 然后我们看到苏格兰的 苏格兰的盟约派 或者是圣约派 大师军队也是非常强的 所以谁也不服谁 谁也不妥协 最后克伦威尔带领 这个新模范军挺进苏格兰 苏格兰的蒙越派 拥起军队 然后挺成什么 两军对垒 都是祷告之后 都是唱出了诗篇 然后都杀尽对方的阵营 血流什么 然后啊 这个英格兰的清教徒 丧失了元气 苏格兰的长老会 在那一战以后 就丧失了什么 元气 因为那些最精英的 最爱主的 那些年华风貌的 那些弟兄死在什么 战场 而且蒙约部队死在清教徒的什么 刀下 清教徒死在蒙约派的什么 刀下 这可怜不可怜啊 不光是我们自身从肉体上消灭了自己 而且那些另外宗派的人 甚至不信主的人 哎呦 你还清教徒呢 你还长老会呢 狗咬狗 一嘴什么 毛 不光是狗咬狗 一嘴毛 是相互吞咬 一同什么 灭亡 所以从那些宗教战争 尤其是改革宗的人 大改革宗的人 最后整个的清教信仰 甚至是盟约派 在苏格兰 在英格兰开始走什么路啊 走下坡路 到现在也没有恢复什么元气的 这是历史什么事实 你可以查考 所以说今天我们既要坚持改革宗的 既要的教义 又不要资助比较 又不要让别人的改革宗模式 非得和你理解的改革宗模式一模一样 所以郭平常牧师就称之为 你孙孙的那个改革宗 其实是你理解的改革宗 如果你把你理解的改革宗 当成是真假改革宗的独一的智商的什么标准 那你这个改革宗就成了改革宗的意识形态 Ideality I have an idea 你的idea连成片就是ideality 我有一个观念 我对改革宗有个想法 你的想法很多 你的学识越大 然后你把对改革中的理解和解释 当成衡量增加改革中的什么标准 这是非常什么 所以目前的阶段 我甚至相信 一个世纪 两个世纪 我们遇到更多的谦卑 开放 学习 大根基 而不是想乎什么 来吞咬 哪怕是有不同的意见 不要紧 你先按照你的意见来建设 我就按照我的意见什么 先走 可能到了我另外一个阶段 我回头来向你学习 或者说我不需要向你学习 上帝也这样带领我 我也达成了什么 千千万万不要现在做什么 死杀 传统是非常重要的 我就简单给大家讲一点点 亚伯拉罕的传统是什么呢 亚伯拉罕所信的是 死无变有 使死人复活的是什么 上帝 所以当我们讲到亚伯拉罕是信心之父的时候 他在上帝论上是清清楚楚的 是耶和华上帝 也就是自由永有的上帝 二者是利悦的上帝 二者是亚伯拉罕的上帝 依赏的上帝 雅各的上帝 是代代相传的谁啊 所以当我们在新约神经中讲到 因信成义的时候 也是以亚伯拉罕为例子的 亚伯拉罕是我们的信心之父 但是我另外问一句 亚伯拉罕清楚不清楚因信成义 亚伯拉罕清楚不清楚预定论 不一定的 就是那个十字架上的盗贼 耶稣说你今天和我同在什么 乐园了 他有没有受洗 有没有受敬 有没有参加我们归正福音教会 那能不能得救 得救是本乎什么 不要把我们的教义神学 凌驾于上帝的恩典之上 凌驾于上帝的主权之上 限制上帝的作为 得救的人可以通过学习神学更加感恩 但是学习神学绝不要妄论别人的生命 更不要妄论上帝的恩典 如何在人心中做功 学习神学就是学习上帝 消化上帝 让我们自己行事为人 更加与蒙召的恩 上帝不是让我们做法官的 不是让我们做警察的 而是让我们自己做上帝的 子民的 这是至关重要的 犹太教会的传统是什么呢 因为上帝在西奈山上赐给他们什么 然后他们过约旦河的时候 一定要抬着什么 约柜 有约柜就有上帝的同在 没有圆规就没有上帝的什么 同在 所以哪怕到了使徒行传里 你看他记载 耶路撒冷的教会 为上帝的律法大发什么 热心 中国教会中为律法大发热心的多不多 没有 甚至是绝对什么 你今天包括在座的 包括我自己 你说 我对上帝的诫命律例 我注调注记的研究过 你举手 我传道很长时间了 我把十条诫命 诸条的讲解过 也是少知是吗 没有少 所以你就明白 为什么今天的教会 没有道德底线 只有个人的经历 只有个人的感觉 只能用各种神迹 其实和娱乐性的节目 来勾引人心 因为我们丧失了 圣洁生活的什么 标准 我们丧失了 来自上帝本身的那种圣火的力量 我给大家图一卷经文 你发表生命纪 在旧约圣经生命纪 生命纪的第四章的第五节 到第八节 生命纪非常重要 在教会历史上 生命纪的地位远远高于罗马书 只因为宗教改革的时候 路德受特别的领受 从罗马书中领受了音信什么 诚意 所以罗马书的地位 逐渐高于其他任何什么经卷 但是两个方面你需要更多 罗马书的中心的主题 不光是包括音信诚意 还包括什么 音信行义 主要是分别什么 为圣 如果罗马书的主题 仅仅是音信诚意 第四章就可以结束了 但是接下来还有多少章 还有十二章 所以说今天我们往往是突出自己所喜欢的 我们不喜欢的 我们就什么 不看了 哪怕是看了是事儿什么 不见的 所以说我们高举圣经 只是高举我们自己喜欢的那部分什么 我们从来没有真正诊断的回到圣经本身 所以你看到《圣命纪》第四章 第四章的第五节到第八节 我们读 我照着耶和华我神 所吩咐的讲律例典章教训你们 使你们在说要进去 德威约的地上遵行 所以你们要谨守遵行 这就是你们在万民眼前的智慧聪明 他们听见这一切律例 必说这大国的人 真是有智慧有聪明 哪一大国的人 有神与他们相近 像耶和华我们的上帝 在我们求告他的时候 与我们相近呢 有哪一大国有这样公义的律例简章 像我今日在你们面前 所承明的这一切律法呢 所以律法本身是个见证的 而且当我们遵行律法的时候 我们分别什么 得蒙上帝的祝福 我们的生活本身是最有利的见证 所以当我们敬畏上帝 信靠基督 爱主爱人 守约守法 上帝祝福我们 使我们的生活 就像摩西进入云中 与上帝同在 他的脸上发出什么 光来 这个光能够使人产生敬佩 这个光能够吸引人 但是我们一旦丧失了 来自上帝的大光和生活的这种吸引 我们就想方想法地花拳绣腿 不能吸引人就勾引人 今天教会中有多少人 传福音建立教会 是用吸引的方法 还是用勾引的方法 勾引的方法 所以耶稣大声地说 你们假冒危险的文士和法律战士 有祸了 因为你们走遍海洋陆地 勾引人入教 入教以后使人和他一同下地狱 所以说传道传道 我们用耶稣基督道成肉身的模式 在他的生活中 在他和弟兄 对待仇敌 对待妻女 对待税吏 在耶稣基督在钉十字架的时候 也对约翰说 看啊你的什么母亲 对母亲说 看啊你的什么儿子 那耶稣也没有说 改革中万岁 犹太教会万岁 这里万岁 有没有 今天教会中充斥的 是耶稣基督从来没有高举的 宗教的口号 政治的口号 道德的口号 这些太泛滥 太泛滥 太泛滥了 一直我们对这些口号上瘾 沉迷 我们根本不顾及到这些口号背后到底有什么内容 我们甚至也不晓得这些口号有什么圣经的依据 教会的什么正传 上次我在香港和唐仲荣牧师请教沟通 那我说现在改革宗也很可怕 很多人不知不觉 打着改革宗的旗号 但是偏离圣经 偏离改革宗的正传 最起码教理问答信条 这是改革宗你签书的吗 一边有人讲基督中心 以基督为中心 使徒信经怎么讲的 耶稣升天坐在父上里的什么 耶稣是右派 你说他是中心 你开玩笑 宗教改革的时候讲了 唯独耶稣基督 这不是忠心吗 你看看文本 那个时候讲 耶稣是上帝与人之间的什么 忠宝 忠宝是一个圣约性的概念 忠宝是一个法理性的什么概念 他做我们的忠宝 代表我们 并且代替我们成全了神的律法 为我们做成了义 也担当了我们犯罪当初的刑罚和什么 苦诛 这是由圣约的 这是有律法的 这是清醒什么 处处的 但是你当说耶稣基督是中心 你这个中心和垃圾中心的中心 有什么区别 没有任何区别 都是人的词 都是一些宗教什么 口号 那我当时 哎呀 把这东西怎么这样讲 耶稣基督是上帝 当我们讲耶稣基督是上帝的时候 就是上帝是中心 那我说你就干脆别讲上帝了 整天光讲基督是中心 因为基督也是上帝 那何苦圣经吗 那何故改革中的正传 那如果没有基督 那不能得救 那著名的第三千十年 普拉特教授 我的朋友 我翻他这本书 他怎么说 你说以基督为中心 那我们姑且说你是对 但是我问你一个问题 没有圣灵 还不能认识基督呢 那你怎么办呢 那圣灵是基督的中心的中心 你搞这套干啥呢 为什么不简单地回到圣经 简单地回到教理问答呢 你说这改革中哪是 为什么我们不按照改革中讲呢 我们务要每个人 每个传道人 都不要被这些宗教口号蛊惑 有的人说 有福音伪中心 什么时候改革中的教育委员 那哪一个教育福音伪中心了 最起码这个海德鲍教育委员 那怎么讲的 海德鲍教育委员 那第三问 也就是除了两个简介以外的第一问 你从何处知道你的罪恶和愁苦 从什么地方 律法显明我们的罪 显明我们罪的功价就是什么 死 显明了我们的罪 给我们带来的可怕的后果 包括刑罚和苦处的 然后你才说 我怎么能够摆脱我们犯罪 原罪和本罪当受的 已经承受的上帝的震怒 以及我们当受的刑罚和苦处呢 是靠谁啊 耶稣基督 那个时候在讲福音 那个时候讲福音的时候 也不是信基督的 什么叫福音啊 福音是整个圣经所宣告的 从旧书的角度 从福音的角度 整个圣经都是福音书 从我们为人的标准来讲 整个圣经是什么 律法书 但是既有大而严之的 广义上的定义 也有什么 侠义的 海德鲍教里面他讲 这个福音啊 最经典的概括就是 正入使徒信经 十二条向我们概括的 这十二条就是我们传讲福音 也是我们作为传福音信福音 所不可缺少的任何什么 一条 我信上帝 全能的父 创造天地的什么 主 我常常讲 如果你不教上帝创造天地 那你不教律法 然后你听到十七约翰 见证说 看到神的羔羊 这是不是可以涮羊肉啊 你就想不到那是赎罪的 因为你没有律法 你不晓得那个赎罪是 纯的全的什么高扬的 你只能够根据你自己的 异教中的习惯 尤其是根据你吃喝拉撒的习惯 来解释圣经 你绝对不会异经什么 解释圣经 很多宝教里面 他向大家传讲了 以使徒心经的十二条 圣父圣子圣灵 三位一体的圣律 然后又说 既然我们已经得救了 为什么基督徒还要行善呢 基督徒行善的标准是什么呢 什么叫善行呢 三点 出于信心 因为凡不出于信心的就是什么 罪 第二个是合乎上帝的什么 第三个是为荣耀上帝什么 二行 所以你看到 海德鲍教练问他 所经典的我们传道的模式 讲律法传福音 传福音之后再什么 再讲律法 传福音之前讲律法 因为上帝借着律法 使人知罪 因为律法是迅猛的 师父把人带到基督的面前 那传福音使他受洗了 为什么还要讲律法呢 好教训他 使他行事为人 与蒙召的 这是合乎整个圣经的规模的 这是合乎罗马书的规模的 这是海德鲍教律为他所界定的 经典的规征信仰 改动信仰的体系的 但是为什么我们不这样讲呢 如果你仅仅是讲律法 你肯定是律法主义 如果你是只传福音不讲律法 你是反律主义 你讲了律法以后传福音 传了福音以后就不讲律法 这是隐藏的反律主义 但是真正的 李希希牧师这句话讲得非常深 他说每一个不信主的人 甚至包括信主的人身上 我们有两大黑暗角落 一大黑暗角落就是律法主义 一大黑暗角落就是什么 反律主义 纯正的真道式的律法主义 和反律主义之间走什么 平衡 走什么 中道的 讲到犹太教会的传统 有律法 耶稣基督的传统是福音 为什么这样讲呢 耶稣基督不需要重点的 向犹太人讲律法 因为犹太人本身 特别是两月期间 马加比七一的时候 为了上帝的律法 反忠于上帝律法的人 来呢 我们要分别为圣 我们要赶出其内之 我们要杀灭那些 亵渎圣殿的人 那是马加比七一的 公开的什么 口号的 所以到了使徒行传 四百年之后 那个圣殿中 他们是为律法 大发什么 热心的 所以对于当时的犹太人讲 遵修律法 是问题不是问题 不是问题 他们在律法上过活了 他们在律法上走偏了 但是毫无疑问 他们是重视上帝的什么 律法的 那耶稣基督特别的传统是福音的 天国进来你们要什么 回给 这个福音的核心是围绕着 耶稣基督是上帝的儿子 或者耶稣就是基督 他是永生上帝的什么 儿子 所以你看到保罗像犹太人 传道的时候他传什么呢 他没讲律法 他也没讲上帝 因为这不需要讲 大家都知道 他讲的是什么呢 竭力证明耶稣是基督 所以你就晓得 耶稣基督当初从彼得 从保罗 从那个船长来看 竭力证明耶稣是谁啊 基督 是历代教会所盼望的 那公英的日头 但是接下来的问题是 到底基督如何界定 这个基督他是否是上帝 如果他是上帝的话 他是否具有神性又具有什么人性 那神性和人性之间又有什么关系 所以说你就看到初期教会中 很多方面就围绕到底耶稣基督他的位格 以及他的属性 包括他的职份 先知即是于什么 君王 甚至包括耶稣基督有两大状态 哪两大状态呢 我信我主耶稣基督 从同志尼玛利亚感孕 然后在北纽比拉多手下受难 被钉死在十字架上 埋葬在阴间 第三天从死里什么 复活 那个埋葬在阴间是指什么呢 是指耶稣基督从高天什么 降下 这叫降卑 然后第三天从死人中什么 这叫什么 升高 所以你讲耶稣基督的时候 你既要讲降卑 也要讲什么 但重点不是降卑 重点是什么 所以耶稣基督 所以保罗圣如果耶稣基督没有复活 那就白讲白传了 所以基督教的核心在于 耶稣基督什么 复活了 一大大的显明 他是上帝的什么 而是我们在他里面 也享有复活的什么 所以在这个地方传讲的时候 如果你进去讲 耶稣基督并他定十字架 这是什么 降杯 但是其实降杯是重要的 但是降杯是为了什么 如果你进去把信息的中心 放在降杯上 你就把不是中心的 当作了什么 中心 所以说整个的福音派 包括路德神学 他们是十字架的神学 他们是苦难的神学 我们改革宗并不赞同的 改革宗是荣耀的神学的 是主权的神学的 是复活的神学的 是得胜的神学的 是得荣的神学的 怎么讲呢 就是耶稣基督 他背着这个十字架 他关键不是死 关键是要破除死的什么 下肢 所以他怎样破除死的下肢呢 他有什么 死是为了什么 活 而且他死不仅是他要活 还是为了什么 我们活 所以说上帝不仅是让我们背起十字架 更是 你翻到一节经文 在罗马书 在罗马书的第八章 说这些方面 其实教会中传讲的 不是说谁绝对错了 但是你在侧重点上到底是什么 你是侧重耶稣基督被钉十字架 还是侧重启示录中所传讲的 羔羊在什么 宝座上 所以一般的福音派 就是十字架什么 改革中是强调上帝的什么 主权 也就是说是宝座什么 所以马丁路德有一个巨大的困惑 他的困惑是 路德因为是讲苦难神学 讲十字架神学 所以没有凸显耶稣基督 禀他钉十字架的 没有凸显因信成义的 他否认怀疑两个警觉 一个是雅各苏 信心没有行为就是什么 死的 所以他对他认为雅各苏是草木合结的 因为他高举十字架神学 他在启示录中没有找到十字架 因为启示录录讲到耶稣显现的时候 是大有什么 可谓的 讲到耶稣静止的时候 其实他是坐在站在什么 宝座上的 而且他是骑着白马登站什么 得胜的 哪怕地上洪水泛滥 哪怕教会受逼迫 他仍然坐着指挡什么 王权 而且让万事互相什么 效率 所以录得就讲 启示录好像没有启示什么 所以录得的方法就是 经征有经 点中什么 有点 他就用这个因信成义 这个基要教义 和这个十字架神学 来衡量新约正典 歌卷的正典性 学弟兄弟们 你就明白 为什么自由派神学 高等神经批判 是从哪里出现的 德国 因为从路德就开始怀疑 雅各书和启示书 根据耶稣基督 他钉十字架的正典性中的位置 但是无论如何在罗马书第八章 你就看到第三十节 预先所定下的人又叫他得 他们来 所招来的人又称他们为义 所称为义的人又叫他们得什么 得荣耀 这是今日中国教会所缺乏的 我们常常说 信主了得救了 那就要背什么十字架 受苦受难早死 苦难神学 但是上帝说 为要叫我们得什么 而且当我们面对苦难的时候 你讲苦难是不能胜过苦难的 你讲什么呢 我们现在所受的苦难 与将来所得的 几种无比的荣耀相比 就不足什么建议了 如果一个人天天高举自己的苦难 这是不明白真理的 如果一个天天 弟兄姊妹 一定要为主受苦 一定要为主殉道 这是假宣之的 没有人愿意受苦 也没有人愿意殉道 耶稣也说 汤若什么 可行 求你叫这苦杯什么 挪开 而且求了几次 求了三次的 耶稣没有说 一不怕苦 二不怕死 耶稣没有这样讲的 你这样讲是道德主义的 律法主义的 这不是耶稣基督的 不知不觉我们把中国文化中的 那种侠客精神 那种英雄主义 那种一不怕活二不怕死的 那种不要命的精神 带进了什么 所以说我们每一个方面 都需要归回什么 都需要归回耶稣基督 他怎么解释的 他怎么做的 这些方面容易不容易啊 是很不什么容易的 因为在圣经中 耶稣基督所做的 也有很多地方有矛盾的地方 你比如举个例子 那当别人问耶稣的时候 那别人逼迫我们怎么办 打你的左脸 然后怎么办呢 打右脸 当打击时的仆人 打着耶稣的脸的时候 耶稣说别打 我说的对别打 说的不对告诉我 也不要打 咦 这是咋回事 那人家挨揍的时候 打了左脸打右脸 自己挨揍的时候 左脸和右脸都不能打 天底下哪有这理 难解的 但是你要真正回到圣经 回到党史的初景 当耶稣说打左脸打右脸的时候 是针对那些要造反 要搞暴力革命的 废物党员的 他们要揭开什么 二期发动什么 革命的 议乱什么 及时的 所以耶稣说 你们要忍辱什么 灭亡 负重 而是最后这些人因为没有忍辱负重 结构而弃 结果导致整个耶路撒冷整个伊斯兰国家彻底灭亡 但是当耶稣面对大祭司和大祭司的仆人 他们应当按照神的律法来断案的 那神的律法能不能让人行刑逼供啊 不能的 神的律法说凡是凭两三个人的口 句句都要定罪 公开审判 证人作证 交叉质询 不能够预先定罪 更不能够行刑什么 逼供 哪怕你知道他杀了人 如果找不到证人 怎么办呢 宁可错杀三千 不可放了一个 不能不能 放 为什么放呢 他能逃脱了人的审判 他不能逃脱上帝的什么 审判 因为我们信靠上帝 所以我们放他 这是需要极大的信心和智慧的 初期教会的传统是传讲基督是谁 而且传讲基督的核心不光是降杯 更在于什么 所以我常常讲到基督徒的圣餐 其实是预约节的什么 其实是我们pass over 就是我们已经出了红海 而且上帝击杀了埃及人 法老一起 埃及人那是长子 那你现在人都什么 都得救了 越节是一个celebration 是高兴什么 欢喜的 所以说在这个纪念圣餐的时候 耶稣基督已经为我们什么 死了 他还要什么 再来 所以说我们就生活在 耶稣基督第一次降临和第二次降临什么之间 我们就生活在米西亚的什么时期 天上地下所有的全民 在这个时期就吃给谁了 耶稣基督了 所以我们应当高兴什么 欢喜 使我们生活世界的就是信 耶稣基督是上帝儿子的什么人 所以这个圣餐其实是Celebration 庆祝耶稣基督通过他的死 带起了我们的死 因为清教主的话 在他的死中 死死了 我们的死已经被永远的 废除了 当我们记下他的死的时候 你不是说一举行圣餐 大家就给你开追悼会一样 耶稣死了 耶稣真的死了 大家在那里哭 大家在那里流泪 没有一点平安 没有一点喜乐 没有一点庆祝 那是上帝的 那没有复活 没有得胜 没有耶稣基督与我们同在 也没有耶稣基督必要再来 我们圣餐尝不到那种 基督得胜的味道 我们都需要全方位的归会基督 中世纪教会传统 那就是圣而公之教会 尤其是一千年左右 东方教会和西方教会 大分裂 所以那个时候就在征战判断 到底谁是教会 到底谁代表教会的是什么 正传 所以整个中世纪教会 一个是面对教会的大分裂 面对国家的兴起 面对帝国的崩溃 到底教会在社会中 在文化中 在战争中 在平常和国家和皇帝的权力的配搭 或者是纷争中 到底教会应当处于什么地位 这个问题是在中世纪解决了的 所以说宗教改革的时候不是教会论的 宗教改革争议的是因信什么 争议的 宗教改革争论的也不是基督论的 宗教改革争论的也不是上帝论的 宗教改革争论的也不是律法论的 所以说你如果真的研究宗教改革的话 宗教改革和中世纪的延续性 远远大于什么 中断性 但是在我们的眼中 这个中断性远远的大于什么 连续性 就是说宗教改革与中世纪的信仰 它在信仰的连续和集成上 是远远的高于80% 90%的 但是我们 你说改革信仰 那整个中世纪都是黑暗的 我们和他们一刀什么 两段 不是一刀两段 对起码80%是什么 连着的 很严格讲 比如说陈作人牧师也有这样的考察 当然我从历史的文献也有这样的考察 中世纪呢 并不是因着路德改革就结束了 什么时候中世纪结束了呢 是到了所谓七盟运动 尤其是法国大革命的时候 就开始中世纪结束了 那这个中世纪延续到法国大革命 或者延续到极端的启蒙运动的标记是什么呢 就是说整个中世纪 包括路德 斯运尼 加尔文 他们共同强调的有两点 第一点 是Ceocracy Ceocracy就是省长权 不管是个人家庭教会国家 都应当降服在上帝的主权之下 这是中世纪的 所以这个CLC CLC是指上帝 CLC是指制度 那就是神权制的 今天教会中 我们很少有人讲神权制 你讲的时候 99.9%的是错误的 因为我们认为神权制 就是教权独大 教权统一 然后神权制通过教会 甚至通过神职人员 就统治了整个什么 世界 开玩笑对不起 没有这现象 当初在以色列的时候 祭祀和君王是什么 严格分工的 其实在以色列 神权统治最显克的时代 教会也不是掌管什么 一切的 祭祀就是什么 祭祀 君王就是什么 君王随便献祭 要被神什么 打死了 当然祭祀随便掌权 也是上帝说什么 不悦纳的 而政权和教权之间 有没有界限 那诸世纪教皇就是教皇 你怎么承担权 他是教皇 他不是皇帝的 那皇帝就是皇帝 皇帝不是什么 教皇的 不管有的时候他们有交叉 有的时候有配合 有的时候有征战 但是基本上教权和政权之间 有着清楚的什么界限 但是不管是教权还是政权 不管是先知还是祭祀 还是国王 都降服在上帝的统治之下 耶和华是全地的大君王 这个概念甚至过渡到清教徒国家 过渡到美国 美国最出名的两句话 第一句话你知道美国的货币 政府上写着In God We Trust 这个we代表个人 家庭 教会 国家 立法 司法 执法 个人和社会的各个方面 仍然是in God we trust 在美国的这个 也就是加入美国国际的宣言中 有一句话说 one nation under God 就是说美国这是一个国家 这个国家处在谁之下 处在上帝之下 所以说你说美国作为一个 清教徒立国的根本 它仍然延续了中世纪的传统 就是说个人家庭教会国家 一切都应当降服在上帝的主权 你别中国大陆有的人员 安全人员公安人员说 哎呀王老师 你看美国多坏啊 多混乱啊 我说怎么混乱怎么坏了 他说你看美国联邦政府都经常停摆 我说人家没有人 没有联邦政府还此起景然 多好啊 我说中华人民共和国的北京政府乱一乱 试一试 那就天下什么 大乱了 再说我说告诉你一个底线 美国没有联邦政府 我们说联邦政府乱了 你怎么说美国没有联邦政府呢 Federal government 或者Federal government不是指联邦 那个Federal是Folders 我们稍微学一点拉丁文 学一点神学的 那个Folders是指圣约 那个联邦政府不需要联邦政府 我们中国人不懂的 你喜欢也好不喜欢 中国人不懂的 那个federal government翻译过来就是constitutional government 就是立宪政府 那个政府是根据宪法制定的 然后赞同宪法的签字 就成为美利坚合众国当初的13个合众国之什么之一的 所以那个政府不叫联邦政府 那个翻译过来是立宪什么政府 有的官员就说 哎呦你看王博士 他们要不尊重中华人民共和国的主权 我说美国人没有主权的概念 我说你看美国独立宣言 美国宪法 哪有一个地方说 总统啊 还是法院啊 还是参议员啊 还是美国人民啊 哪一个部门 哪一个人享有主权 因为主权是谁的 主权是上帝的 所以美国的宪法 你根本找不到主权这个字 它没有主权意识 它怎么随着你的主权 我还有这事 都不懂的 都是自以为是的 所以我们 就像加尔文讲的一样 一切的争议 我们最重要回到什么 定义 回到这个定义 到底是怎么鉴定的 因为定义是一切争议 一切命题 一切真理解释的 关键和什么 根基的 如果没有定义 我们不晓得 Federal Government是什么 不晓得主权原始 至高无上的权力 只有谁相拥 只有上帝相拥 你人 个人 家庭 国家 你本身就是有限的 你有限的存在 怎么会享有无限的至高无上的权利呢 这本身就是矛盾的 我们就看到中世纪教会的传统教会 宗教改革的核心是什么 宗教改革进行的教会 像威斯利教会 班斯 富兰克的进迁运动 圣洁运动 灵异派 聚会所 他们都是主张什么 成圣成圣 如何分别什么 诚意的教会 也应当是追求诚信的教会 我们今天下午最后再讲一点 当今与未来教会的传统是什么 你不可回避的是两个字 文明 所以哈佛大学 恒天顿政治学的教授 讲到文明的什么 冲突 这个文明的冲突 不再是国家与国家之间的冲突 二是文明的冲突甚至发生在国家什么 内部像911 像欧洲的很多国家 你接纳了穆斯林 也许穆斯林能够融入欧洲的文化 基督教对不起 他们根本不会融入的 他们一旦进入欧洲 一旦进入美国 美国不是一个大融入 欧洲也不是一个大融入 是个拼盘的 大拼盘 华人和华人住在什么 一起 意大利人和意大利人住在什么 老莫和老莫是什么 住在一起 墨西哥人 韩国人和韩国人住在什么 他不是个大熔炉的 他是一个什么 拼盘的 而且这些穆斯林 他们是聚足而聚 他们占的地方越来越多 最后他们实行Sariel 最后他们建立自己的保安体系 公安什么 体系 然后就形成果中什么 治国的 所以你一个国家内部 就产生了文明的什么 伊斯兰文明和基督教文明的 激烈的什么 所以说不是国家攻打国家了 是文明攻打什么 我不做更多的分析 第二次大战 你就知道 他已经背叛了基督教 因为希特勒主张的是 national social movement 是国家什么 社会主义的 所以他为什么和苏联打呢 当然是一些权力的争夺 所以说我们看到 那个时候 然后第二次大战的中心的力量是英国和美国 但是英国和美国就是持守清教徒的传统 不管是德国还是苏联还是日本 或者是抛弃了基督教的传统 或者是神道什么 社交神通那种 它本身和基督教的文明是各个不入的 所以那个时候同样一个信仰 同样一个文明的国家联合起来 胜过另外一个什么 文明的 小小弟兄姊妹 我们的今天的神学 有没有世界观 所有的人都有神学 其实所有的人也都有什么 世界观 你或者是好的神学 或者是什么 坏的神学 或者是好的世界观 或者是坏的世界观 坏的世界观只能够毁坏文明 只能够造成什么 野蛮 你比如说物质主义 进化论 共产主义 这些本身是什么 坏的世界观 如果是进化论 进化论我就简单讲一讲 祈祝神创造天地 当然很多人解经上问题 神创造天地 所以是创造论 不是进化论 经文解释不出来 经文解释的是什么呢 摩西在旷野中 为什么上帝默示他写这些经文呢 就说一些猎人 出了埃及 经过旷野 进入贾南地 占领贾南地 有什么权利 就说你占领贾南人的土地 有什么合法性 为什么你要把贾南人什么赶走 你有什么权利占领这块土地 所以上帝就默示默许说 起初上帝创造什么天地 上帝把地赐给谁 就把地什么 赐给谁 上帝要把流奶玉米之地赐给谁 以色列人 那就赐给谁 为什么要把迦南人赶走呢 因为他们是恶贯什么 满盈 所以说祈祷上帝创造天地 这是在上帝的默示之下 不光是有神论 独一神论 创造论 统一论 连贯的 关键是 我们行作万有的 合法性的 最终的根源来自哪里 合法性的最终的根源 是来自上帝 是来自上帝创造天地 不管是个人 还是家庭 还是国家 还是民族 用圣诞的一句话来说 上帝要恩待谁就是吗 恩待谁 上帝要恋你谁就是吗 恋你谁 虽然进化论和创造论是不合的 我们不能够搞妥协的 但是当讲到 祈祝神创造天地的时候 这是强调上帝的什么 所以说我们很多的解经 都是科学解经法 根据科学的发展 根据时事问题 根据政治问题 根据报纸上出现的 我们在用圣经来证明我们的观点 但是到底圣经讲了什么 到底圣经在那个处境中讲什么 到底圣经对今天的我们在讲什么 所以我们需要深刻地回到什么 另外非常重要的是 上帝从来不以我们的得救为目的的 世界历史是分两块的 一块是有的人得救 一块是什么 有的人不得救 你喜欢也好不喜欢也好 所以说罪人灭亡 是上帝的公义在他身上得了什么 罪人悔改是上帝的恩典 在他身上得了什么 不管是得救也好 还是灭亡也好 上帝总要荣耀他的什么 名 因为我们都是上帝手中的什么作品 他是艺术家 他是当选者 最终世界历史是显明 他的定制是什么 先见的 但是上帝拯救以色列人 而且赐给他们律法 让他得到什么 贾南帝就是建立一个敬畏上帝 爱主爱人守约守法的西伯来什么 共和国的 这个方面说来话长 但是无论如何 加尔文当初在日内瓦建立 近现代意义上第一个共和国的时候 他传讲的是生命记 他讲了多少次呢 三百次 翻译成中文多少字呢 大概三百万字 因为你不讲生命记 没有圣约的概念 没有律法的概念 没有感恩生活的概念 不能够建立文明 在世界历史上 在近现代历史上 只有两个 基督教只有两个宗派 是能够建立国家 建立文明的 第一是天主教 第二是改革宗 所以天主教建立了 拉丁美洲的什么国家 菲律宗也是天主教的 然后改革宗建立的国家 日内瓦的共和国 荷兰的共和国 英格兰 苏格兰 包括什么 美国 所以说只有这两个宗派 它有哲学体系 它有宗教体系 他有道德体系 他有律法体系 他也有政治什么体系 你没有这些体系 根本不可能建立什么文明的 所有的其他的宗派 都是文明的寄生虫 别人建立文明了 他可以在那里寄养 但是要让他自己建立文明 能不能建立 林英派能不能建立国家 林英派说 我说哎呀 王牧师我特别有赶鬼的恩赐 我说你到中南海去赶一赶 他们给政治局常委赶鬼 那才叫赶鬼呢 他们里面鬼太多了 你别蒙人了 都欺负小孩 欺负我们无学问的老百姓 你才给 整天把我们当鬼赶 所以说真正建立文明的 必须全方位地归回什么 说起来三大块 你第一块必须有真理的体系 始终行经 第二塊必須有憲法和律法的體系 像十條什麼建立 第三個你必須有靈修的體系 有了真理的體系 有了律法的體系 有了靈修的體系 你才能真正練就精兵 建立什麼文明的 好這一堂我就給大家講到這裡 謝謝