主啊!恳求祢真理的聖靈引導我們。 祢把我們帶到祢自己的臺前。 使我們以科莫的心領受祢藉著這個事蹟所要啟發、所要光照我們的事。 求主預備我們的心,使我們恭聽祢的訓誨。 願主真理的聖靈引導祢所創造的事項, 就是用尼书七十节圣经的话语 来带领我们被造的理性 我们愿意顺服你 我们愿意你自己光照 你自己打开我们的心窍 因为若不是你打开我们的心 没有人能明白你的心 谁能知道你的心 谁能知道你的智慧呢 唯有你的灵 把上帝的奥秘向人显明的时候 我们才能顿然开悟 明白你心中是存的 永世的计划 在历史中间的智慧 跟我们个人的带领 感谢赞美 奉祝耶稣基督的名 阿们 耶稣基督与门徒 一同吃了饭 又为他们设立圣餐以后 他就唱诗走向可西曼 这一天太阳下山的开始 一直到第二天 太阳下山以前 他的尸体被放进坟墓 这二十四小时 是历史上最黑暗的一天 也就是犹太人整整的一天 是从黄昏到黄昏 我们东方的国度计算日子 是从清晨到清晨 所以每一天的开始是太阳上山 而犹太人的算法 刚好与我们相反 每一天的开始是太阳下山 这是根据创世纪第一章 有晚上有白天 这是第一天 有晚上有白昼 这是第二天 所以罪人的算法 日子是从亮到暗作为开始 而上帝给我们的看法 日子是从暗到亮作为开始 因为他是光 也是把人从黑暗带进光明的上帝 所以耶稣基督就在唱逾越街的诗歌的时候 照犹太人的规矩 他们逾越街的时候 所唱的诗歌是诗篇118篇 诗篇118篇是逾越街的诗歌 犹太的传统把这一首的诗歌 当作他们预备逾越节的筵席 所唱的诗篇 在这篇诗篇里面 有两节很重要的经文 第一句就是提到了 这是耶和华所定的日子 我们要在其中欢喜快乐 另外一句是说 你当将祭物签到祭坛那里 那这两句对任何一个人来说 都没有特别的意义存在其中 但对耶稣基督来说 是有特殊特殊的意义存在其中 如果用某拯救的人的心情 来了解这两句话 我们就只能说 因为上帝定了这个拯救的日子 上帝定了预约节 使以色列人脱离 法老王奴役之手 使我们都是自由 这个日子是上帝定的 离当把寄生 迁到祭坛那里 表示越界羔羊 被杀是应该的 我救赎是神的恩典 所以因为羔羊被杀 我得着释放 我在其中欢喜快乐 罪人猛救是 对这两句话所能明白的 最高峰不过是如此 但是对耶稣基督来说 圣经上帝 透过保罗说 耶稣就是逾越界的羔羊 所以从他的口中唱出这一首 这一句的时候 是以每一个人的心情完全不一样 这位逾越界的羔羊说 我要在其中欢喜快乐 什么意思呢 你们是因为蒙救赎而快乐 而我是因为上帝要我死 而我甘心快乐 有谁可以了解主的心情 有谁可以体会他的灵性 有谁可以体会这种甘心受死 把受苦受难的日子 当作欢喜快乐的日子 我们的主内心中间所感受的一切 这个日子是多残忍 多苛刻 多痛楚 多忧犯 多难受的一个日子 但是主神这是我欢喜快乐的日子 祂的爱是这么大 祂的牺牲是这么甘愿 祂受苦是这样乐意 祂永远是我们一切模范中最大的模范 祂永远是我们救赎主 显出了一切一切 最美最善最圣最爱的源头 祂是真理的本体 祂是爱的发源 祂是牺牲最高的榜样 祂是我们灵性的标杆 对蒙救赎的人 因为我们蒙恩 得以赦罪而快乐 对耶稣基督来说 因为他愿意负差遣 愿意蒙父子一所定 作为被杀的羔羊 甘心受苦而还流 你当把祭神 牵到祭坛那里 这就表示他愿意这样死 愿意把自己放在祭坛上 绝对不是因为人有权柄 也绝对不是因为罪人有资格 蒙受这样一个伟大的救赎 牺牲救赎 领受他的恩典 乃是因为他自己愿意 所以这位基督 他就从他口中讲出一切 没有人能明白的话语 这些话是他受苦以前 许久已经讲的 从来没有人多取我的命 是我自己舍的 我有权柄 把我的命拭去 我也有权柄 把我的命取回来 当这些话在事情 没有发生以前讲的时候 听众拉不上 思想上跟这件事迹之间 有什么关系 所以他们从来不会 即刻明白耶稣在讲什么 当耶稣基督受死以后 你再把过去他讲过 有关他以后要怎么受难 怎样被杀 怎样被交易罪人 怎样死 的这些对照 把它深深思想以后 你就明白 他是用心良苦 要人明白 以后必然要发生的事情 他是弥赛亚 他是上帝 上帝之所以是上帝 因为他有超级使 有一切先知功能背后最伟大的 时间掌管者的姿势 所以他从起初 子民末后的事 这位上帝就用这句话挑战以色列人 你把我与哪一个假神相比呢 有哪一个神像我一样 从起初子民末后的事 这位超历史的上帝 进入历史中间的时候 道成肉身 向人讲出那真正的道的时候 他照样以超历史的权柄 跟超历史的智慧 讲出必要发生的事情 我曾经对你们讲过两次 在西伯来文学里面 未来的话是用过气色写的 为什么未来的话用过气色写呢 因为过气的事情是绝对不能改变的 神就用这个方法告诉人 将要发生的事情是他定的 而这些上帝在历史之中 所许可成就的事情 原是他在永世中间 已经定的旨意 所以一定要成就 耶和华的热心 必定使这些事成就 所以未来的事 竟然用过气时的文法来写 这是圣经的特色 这是神的祝愿 这是神的智慧 也是我们应当从圣经 与其他所有堕落以后的理性 所写出来的文学的书 分别出来 哪一个是真属于神的启示 哪一个属于堕落的理性 想象的话语 不同的地方 亲爱的弟兄姊妹们 这样耶稣基督 就把必成的事 常常透过他还没有面对的苦难 在教训中间露出来 给他们预先可以知道 但没有多少人 从内心的深处明白 我们的主为什么讲这样的话 他曾经四次对人说 他要上师的家 他曾经数次对人说 修身不能大过先生 仆人不能大过主人 这就不是谈到 关于经济学教育学的问题 因为在教育学的历史中间 许多学生高过先生 在经济学的场面里面 许多后来的居上 比上面的 甚至比主人 比主管 比老板更有钱 为什么说 学生不能高过先生 乃是在受苦的事情上 从来没有人可能超过耶稣基督 所以耶稣基督谈到自己受苦的事 一而再再而三 把这些的奥秘显示 预先告诉他们的时候 他们真是没有办法去明白 这些话到底要带来什么事 这些话到底是要预表什么东西 但我们的主已经讲了 所以我相信 主耶稣在世界上的时候 实在是世界上最孤单最孤单的人 不但将来的苦 一幕一幕陷在他的面前 而且现在这些不懂他内心的 这些门徒 给他精神的压力 是大到我们根本没有办法想象的 就当基督要被卖的那些日子 最靠近受难的时候 门徒还彼此争伟大 哪一个可以做头 还要叫他们的母亲来 要求耶稣让他们超过其他的门徒 可以在耶稣登过降临的时候 一个做左 一个做右 成为左右向 所以这些用政治企图来跟随耶稣的人 是根本不明白主的痛苦 主的怒意牺牲 主的愿意为世人被定受死 这一番的心意 耶稣基督在唱这一首诗歌 进科西玛尼的时候 他实在是孤单万分 离当将寄生 这个寄生是谁 就是他 这祭坛在那里 就哥哥他 所以这一天24小时 是最黑暗的一天 当这一天的中午 太阳烈热当空的时候 竟然是在历史中间 最黑暗的一天 身首不见五指 所以天地被黑暗笼罩了 这样我们可以用文学的了解 去体会 连太阳都羞于见人 他颜面不顾 因为连太阳都不能遮守 在阳光普照之下 大地的人 竟敢把这样良善的人 挂在木头的上面 上帝用这些自然的现象 给我们看见基督 承担了黑暗 痛苦 罪恶 以及人对上帝背叛的情形 是多么没有光明的时候 耶稣基督 见到克西曼 他唱这首诗歌 以后犹大的亲追 作为出卖他的记号 为了三十块钱的缘故 让基督被并罪 让基督被拖到犹太人 在祭司长的面前受尽羞辱 然后他们把耶稣带到比拉多的面前 比拉多永远没有想到 这一天与基督相会 竟然是他一生一世中间 唯一的一次机会 比拉多从来没有想到 这一次的机会 成为全世界 每一个记录头 每一个礼拜 念他的名字的一个机会 他从来没有想到 这件事件在历史的潮流 历史的过程中间 有多么重要的一个时刻 他以为 这是一个非常令人厌烦的一天 因为这一天 把耶稣带到他面前的时候 不是上班的时间 这是三更半夜 是从晚上九点到明天早上 大概五六点的期间 耶稣受了六次审判 而最多的时间是在彼拉多的面前 如果你注意看四本福音 你就发现一个外邦人 跟耶稣相处在一起 讲过多少话 都没有办法比 比拉多与耶稣相处 所用的编附这么多 比拉多是谁 竟然听耶稣 亲口对他讲这些话 而耶稣对他讲的这些话 里面的重要性 是历世历代的基督徒 穷奇心智 没有办法完全明白 虽然如此 比拉多就没有一句真正听进去 他得到了最好的机会 他得到了唯一的机会 但是他从这个机会 完全没得到任何的好处 历史告诉我们 比拉多结局很悲惨 因为他见过基督 他放过基督 他见过基督 他没有抓住基督 彼拉多与基督 基督与彼拉多 这两个人的见面 为什么说是代表性的 为什么是象征性 我说的象征性 不等于不在时空中间发生 我说的代表性 乃是告诉我们 每一个人要从其中 看见自己的影子 看见自己可能堕落到 多么可怕的地步 自己可能遭到 多么宝贵的机会 耶稣跟毕拉多见面 就是在那一个 耶和华所定的日子 里面一段相当长的时间 如果这一段的时间 是二十四小时 那么呢 耶稣聚餐 所剩餐的时间 不会是一两个钟头吧 耶稣在科西玛年 不会是两三个钟头吧 耶稣受审判 至少有九个钟头 而其中一大段的时间 就在彼拉多的面前 所以呢 其他的六个钟头 是在十字架上的时间 可能有三四个钟头 是背着十字架慢慢 走过耶路撒冷 到哥格塔的时间 以后呢 再剩下两三个钟头 是安息在十字架上 死了以后 等候太阳下山以前 人家把他取下来 放进坟墓的时间 这样耶和华说定的日子 就过去了 历史上最大的日子 最重要的时刻 就这样过去了 而这一段二十四小时里面 竟然有最多的一段时间 跟毕拉多是有关系的 耶稣基督跟彼拉多见面的这个时刻 是神人相会一个很代表性的时刻 彼拉多有机会见到基督 绝对不是彼拉多的计划 绝对不是彼拉多足够的条件 绝对不是彼拉多所愿意的 这又告诉我们 如果我们在有生之年 可以听见耶稣的话 可以会见耶稣基督 也绝对不是我们的自由 所能选择的 绝对不是我们的思想 所能计划的 绝对不是我们的人格 有资格有条件领受的 今天我们成为何等样的人 都是因为主的恩才成的 然而 正像犹大在生命中间 见过基督 这么大的恩典 竟然没有改变 他犯罪做贪财 出卖师长的心 正将耶稣基督见过那个少年官 而这个少年官 竟然把最伟大的一个时刻 把它荒废掉 因为财宝多 就将离开耶稣基督 照样的毕拉多 与基督相会的时候 使基督葬十字架以前 最后一个最长的时间 与他谈话的时候 他也照样糟蹋了这个机会 失去了他领受恩典 最宝贵的良机 耶稣基督被带到 比拉多面前的时候 这里说是早上 这里说天还早 是什么意思呢 是不是指耶稣基督 在真正太阳上升早的时候 才到比拉多面前 这是不可能的事情 所以这里的天还早是什么意思呢 是不是早上七八点 耶稣被带去 那彼拉多这么早就在亚门 你们等吗 这是很违背常规的事情 那如果七八点找彼拉多 九点怎么可以上十字架呢 这审判的时间 编辑的时间怎么够呢 还有这其中还要带回到 以稀里王那里 再带回来 还有在大祭司 在一起群众 所以因为天海早 这句话要根据犹太人述算的字来说 也就是太阳下山以后 不久 很可能就是在十点以前 这个叫做天海早 因为他们算一天的开始 是从方分开始 这样你读圣经的时候 你就不要因你所知道的有限 你原有的地理环境的限制 你所游的这个地区 和这个观念 来影响你对圣经真正的了解 有人解经的时候 南风啊吹来 北风啊兴起 他就大大发飞 他说弟兄姊妹 南风是很温暖的 北风是很寒冷的 冷到四股扁股的地步 而南风是很温暖的 无论冷无论热 无论暖无论寒 我们都要把荣耀归给上帝 他这样的解经很感动人 却是完全错误的 因为在圣地的地理上 南风是很冷的 北风是很暖的 因为圣地之南是阿拉伯旷野 阿拉伯旷野晚上吹来风是很可怕的 而地中海的中冬天 吹来的海水的风是暖的 所以在同样的地点 在不同的聚节 有不同的温度 不同的解释法 照样的 当你看见那时天还早 这意思不是指像我们观念中间太阳上升 这是太阳刚刚下山 可能耶稣基督受了圣残 到了科西玛尼安 有不久就带去 犹太人在到比拉多那里去的时候 那个时候还没有到了 这个预约节的日子 还是一个刚刚开始的时间 所以这么讲 那他们把耶稣带到 比拉多怎么这个时候会在亚门呢 三更半夜怎么有亚门开着门呢 这是一定要他上庭 一定要他出来的时候 为什么呢 因为把耶稣带来的人 不是普通人 把耶稣带来的是祭司们 是祭司长的命令 所以这样就非同小可 所以比拉多要亲自开衙门 亲自上宫廷 要亲自接受这个审问的 这个大的事件 所以比拉多很不愿意 他很不甘心 这种破坏他的规律 违背他工作时间 这个麻烦的事件 又到他的身上来 所以彼拉多一开口的时候 你们把这个人带来 有什么罪 是你们要告他的 这是第一句话 这是对犹太人的不满 这是不得不要做 但是很不愿意做的事情 说这样的话 你又来了 你今天又把这样的困难 带到我这里来 你把这个人带来做什么 你们要告他什么事没有 当他问完的时候 犹太人 这些宗教领袖的回答 是令人 莫名其妙的事情 他如果没有犯罪 我们是不可能 把他带到这里来 如果他不是做 我们不会把他带到你面前来 当他讲这句话的时候 他们回答了 比拉多的话吗 我再问 他们回答了比拉多的话吗 我答 他们还没有回答 所以他们回答了吗 回答了 他们回答了吗 还没有 为什么说他们回答了 不用说他们还没有 他们答了 一些话 没有答真正的话的中心 这是犹太人的诡计 这是犹太人装模作样 一个很清楚的记号 这是用心理学遮盖真理 这是用手段遮盖事实 这是太有经验的人 讲话耍把样 一个很好的例子 你要告他什么事 毕拉多在这件事情上还算 比这些犹太人更老实 所以他一问的时候 就单相折禄 哪一件事 你把它带来 你告诉我 你发现他做了什么错 你为什么是告他 现在讲 什么事 他们没有回答 他们有没有答 有答 答什么 答你的问题 有没有答 没有答 没有答你问题所要的 你明白吗 你告他什么事呢 如果没有大罪 怎么会把他带来 你以为我们神经病吗 你以为你晚上出来上宫廷 你是妨碍你的工作时间表 我们不是吗 我们一样的 我们平常是晚上不做工的 就是因为犯大错 所以把他带来 犯什么错 你想想看 一定大错 我不要你笑 我要你看这些都是我们的写照 我们在神面前从来不老实 神要我们答的从来不回答 而我们每一次都以为我们回答 而彼拉多不是神 但是彼拉多这个时候问的问题是很诚实的 而犹太人是信神的 彼拉多是信加神的 这些所谓信真神的人比信加神的人更不诚实 你想世界还有盼望吗 比拉多斯你告诉我 哪一件事你要把它带来 来告他的 他如果没有犯大错 我们不会把它带来 我从年轻的时候 读这些圣经呢 一直发现 这些问话里面 有很多不对的事情 你注意看这一段 你好好想 你就会领受 比Mel Gibson的电影 更丰富的神学上的姿势 Mary Gibson不过把那些想象加进去 把耶稣受苦最可能的 凄惨的场面做出来 但是对这个里面的解释 里面到底的人性怎么败坏 他的了解还是很浅 虽然这个影片是很伟大的 但这个影片在 就用规正神学的总原则来看 他懂的还是不多 这些宗教家用最敲诈 最诡诈的办法 表示他们是用智慧处理事情 使对方没办法不纵入他们的前途 所以这好像是在 耶稣基督刚生的时候 那个时候是政治家利用宗教 耶稣快要死以前 是宗教家利用政治 你把这些摇摇相对 你会看见圣经启示的真理太丰富了 为什么是西律王 作为分封管理犹大省的王呢 西律王有资格做王吗 西律王怎么会做犹太人的王呢 圣经岂不是犹大之派 才有做王的权柄 圣经岂不是立位之派 才有做祭司的权柄 圣经岂不是说 祭司长只有一个吗 为什么路加福音第三章告诉我们 那个时候希利作王 那个时候 该要把跟亚纳做祭司长 这两件事都是违背真理的 因为如果一个祭司长 就没有第二个 这到这个大祭司死了 才有第二个人接替他 一个大祭司还活着的时候 怎么有第二个大祭司 与他一同做祭司呢 原来盖亚发跟亚拿 一个是业父 一个是女婿 群带风进入宗教了 因为你是我的至亲 我给你通用 违背上帝的律法 不要紧 我们玩弄把病 我们玩弄地上的权柄 反正百姓没有办法查出 反正媒体可以做许多假 可以遮盖真实的事情 也可以暴露没有真实的事情 我们现在所做的 一个与父一个女婿 我们一同做祭祀 一同做大祭祀 圣经圣灵就把这些 把它卸下来 是没有一个历史家可以把它改的 薛力王凭什么做王呢 他又不是一无大志派的 他又不是大魏的子孙 他凭什么可以坐在宝座上呢 他原来是乙东的后代 他是乙少的后裔 乙少跟以色列不同民族 而且有对低的关系 怎么可能希腊王可以坐在宝座上呢 因为这是罗马帝国所想出来的办法 政治家利用宗教 宗教家利用政治 这是自古以来常常发生的事情 为什么中国会把孔子碰到这么高 因为孔子对帝王统治百姓 有许多许多的帮助 所以如果你效法孔子 好好读他的书 你就明白宗宿之道 是终身可行的事 这样下面的人对上面一定要宗 上面对下面的宿 全百姓忠义君王 全国给我好好统治 你要听孔子的话 这样你就知道 这个叫做道统 这个叫做正统 孔子的话里面 有很多伟大的道德 那么你们这些百姓 要听他的话 你们就有伦理 有道德 有许多许多 可以给我好好统治的 这个渠道 使我得到方便 但是你们可以有道德 我做王的不必 你看见中国 最败坏的是帝王 是宫殿里面的人 他们策划燕罗荒燕醉酒 淫乱自食 不上朝廷 不视百姓的榜样 这些完全照着孔子的伦理思想 要百姓顺服这些原则 这是政治利用宗教 相反的宗教利用政治 当耶稣生出来的时候 罗马帝国利用宗教来 驯服这些背叛的犹太人 而耶稣死的时候 犹太人的领袖 用宗教来玩弄罗马帝国的政治 这些话都是你任何一本书都看不到 这些对你讲的话是original 让你们更深的思考 然后你看了 你听了 今天跟下个礼拜以后 你再看圣经 你再看Mel Gibson的那个电影 你就比他更明白 神要我们明白的是什么 为什么用叙利王 为什么不用犹太人 罗马人绝对不许可犹太人统治犹太人 因为你犹太人统治犹太人 你们王百姓喝起来的时候 你们举国背叛的时候 我罗马帝国是受威胁太大 在整个罗马帝国的叛徒里面 包括亚洲的西亚部 非洲的北部 欧洲的大部分 都是只称凯撒为王 凯撒为主 凯撒你是主 只有一个民族 在罗马帝国的叛徒里面 不愿意称凯撒为主 就是犹太人 所以他各样的办法 顺服他们 用各样的办法逼迫他们 怎样杀 怎么打 怎么打仗 怎么逼迫 犹太人死都不肯放弃 耶和华是主 除了耶和华以外 没有别的主 的这种制作 这种固执 这种绝对不肯改的文化 所以罗马帝国没有办法 到最后呢 他只有两个办法 处理这个事情 第一 派兵在耶路撒冷 多过在任何一个罗马帝国 版图里面的城市 第二 一国两制 你犹太人可以称耶和华为主 但是你只能在犹太 你不能够挑逗别的民族 我许可你 一方面许可 你可以称耶和华为主 一方面用最多的军兵 捆索你的耶路撒冷 你们一年不是有三次到殿里面敬拜吗 你们一年不是有三次朝见耶和华吗 当你朝见耶和华的时候 各城各乡 犹大以色列 许许多众朝见主 进到圣殿朝拜上帝的时候 在圣殿四周围 罗马本派了差不多18万的军队 驻扎看守 从来没有一个帝国的城市 有这么多的罗马兵来看守 因为他怕你们群众运动 产生暴乱的时候 罗马帝国受威胁 所以比拉多是最重要的 在整个罗马帝国里面 没有一个城市 有一个巡捕像比拉多权柄这么大 他掌握最大的军权 他一定要保证耶路撒冷没有叛乱 他一定要保证 犹太民族可以被控制 所以最好的办法 是什么呢 照着罗马的原理 一个傀儡的王 才能够听他的话 叙利王就被选中了 叙利王与以色列之间 有民族 有历史之间的争斗 有历史之间的嫌隙 有他们之间敌对的意义 犹太人不满叙利 叙利不满犹太人 当犹太人有叛乱的时候 叙利先上告于凯撒 就更容易让罗马人统治了 政治利用宗教 虚立也很懂得 怎样用他的才华 怎样用他的这个势力讨好罗马 所以他从来不争作凯撒 因为他不是罗马人 他绝对没有权柄 也没有可能登上凯撒的地位 虽然他比他同时代的 任何一个凯撒有更大的才干 西里王是有史以来最大的建筑家之一 One of the greatest architects in the history 他所建的西里王宫 是比罗马的王宫更厉害的 因为他建的皇宫是九层楼的 在当时的世界有九层楼的建筑物吗 除了中国的一些塔 好几层以外 世界有什么地方有九层楼的建筑物呢 你说西藏的拉布拉大宫 有14层 我告诉你 那是以后 很久以后的事情 而西里王的九层 不是从下建到上 他从上建到下 在一座山丘的下面 建下九层的宫殿 这些建筑 同这些的创始 是前路古人 很少人可以与他相比的 他又建了一个提案 在撒该利亚 一直到了中间 可以把加利利的海 一直从这个岸堤 带到海域的中间 用大船不必靠岸 直接很快的速度送到 这个罗马的宫殿里面 整个罗马帝国里面 最好吃的鱼 是加利利的鱼 而加利利的鱼呢 可以直接用冰块 把它冰冻 用各样的办法 使它保持新鲜 送到罗马的王宫里面 这是虚拟王想出来的 所以他尽量讨好 极其能事 作为罗马帝国最忠心 最顺从 最听话的一个分封的王 所以他就保住他的位分 他又建了圣殿 上讨好凯撒 下讨好犹太人 有一个王智慧到这个地步吗 虚立王用了差不多64年的时间 才建成一个世界上最大的宗教殿宇 这个圣殿高到一个地步 25公里以外的骆驼上人 就看见黄金闪光的辉煌的景色 他们从很远的地方 看见坐在西安山的圣殿上面的金光 他们就被吸引 耶路撒冷是一个伟大的京城 耶路撒冷最伟大的不是宫殿 耶路撒冷最伟大的 是圣殿 它跟所罗门不同的地方 所罗门为耶和华的殿 用七年的时间建成功 结果用十四年的时间 建自己的王宫 所以所罗门建殿 是为了宗教的必要 建宫是为了自己的荣耀 而希律王 没有建太扎的宫殿 跟耶路撒冷的圣殿 可以相比 但是他把圣殿建得 比自己宫殿更大 表示他是历史上 最伟大的宗教领袖 这样就可以迷惑犹太人 使他们忘记 他们在这里的王是以东人 忘记四世代的仇恨 只记得虽然以东不以东 他建的圣殿很好敬拜上帝 他建的圣殿太魁梧 太雄壮了 这样大的牺牲 这样大的贡献 我们尊他为王也不错吧 这是一个伟大的 一个勾思 也是一个很狡猾的一种策略 宗教被政治利用 虚立王死了 他的孩子继承下去 继承下去 当耶稣在世界上的时候 耶稣降生的时候 十世大叙利在世的时候 而叙利王真的尊重宗教吗 不是 叙利王真的尊重犹太人的王吗 他既然在不发的手段之下 做了犹太人的王 他绝对不能接受犹太人的第二个王 所以当东方博士 中文翻译成博士 不知道谁给他的学位 他们看着心 把他们带到这个圣地的时候 他们想王一定生在王宫 这就是解经的传统 王不生在王宫生在哪里呢 他们就找到西里王的王宫 问他说那生下的犹太的王 是在这里吗 西里王想 这几年我的太太都没有怀孕 这几年宫殿都没有生出太子 怎么有这样的事情来呢 糟了 这背叛一定开始的 因为有王被注定生下来 那我的国位就不能够再保守 所以他就假冒为善 问当时的神学家 请你告诉我 弥赛亚是生在哪里的 这些神学家像今天的许多 像政治界讨好的牧师传道 是没有侍奉上帝的心 只懂得被政治家利用的宗教领袖 所以这些人研究圣经 他们的神就对不对 对 他们研究的成果 符合不符合圣经 符合 那他们整个的侍奉对不对 不对 他们没有主见 没有信仰 只有讨好政治的领袖 今天有许多的神学院是如此 今天许多的牧师是如此 这些神学家 并告皇上 应当是不理恒 因为不理恒 一发大 你在诸城中是最小的 但在你那边生出来的 他的根源 从根骨 从太初就有 所以弥赛亚一定是生在不离痕 这些经学家对不对 这些神学家对不对 信仰正统不正统 正统 但他们越讲道 就越被利用宗教的政治家 所玩弄 他们完全不久 他们报告是伯利恒以后 那么犹大人的这个战死的王 稀里说我好奇敬拜他 真的吗 他就去把伯利恒城两岁以下的阴海 全部杀光 这些都是圣经的话 这些事每一个时代都在发生 犹太人的王 犹太人的王不是希律 犹太人的王为什么不是希律 因为政治已经侵犯到宗教的范围 利用宗教 那今天呢 当犹太人把耶稣带到毕拉多的时候 刚好跟耶稣生的时候相反 耶稣死的时候 宗教利用政治 宗教怎么利用政治呢 他们恨透耶稣基督 他们注意看 在整个以色列人的历史 在犹太的省份里面 从来没有一个人影响你 大国耶稣的 以利亚要把人带到加密山上 跟四百个巴黎的先知决斗 才最后用神迹证明 他是上帝拆来的先知 这样复兴以色列人 他的影响力太大的 他的复兴把人带到真正 法利塞人 律法师 这些宗教家所敬拜的 摩西所讲的上帝难许 而这个拿赛人耶稣不是如此 他的影响力达到一个地步 可以不必跟别的先知 不必跟别的宗教斗 他就到处吸引千千万的人 以暗手瞎眼看见 在暗手瘸腿行走 在呼喊死人护火 这个呼风放雨 这个上彻彻风云 管制海洋 管制飓风的 这个拿撒人 威胁太大了 所以法利塞人就派人去 看看从他所讲的话中间 找出一些毛病 因为人话多必有时 言多必舍 试看把他话拿回来 让我们抓住他的把柄 来对付他 但这些人回来的时候 我从来没有听过一个人 像他这样的 你把他抓来吗 没有 我再听下去 我自己会被他抓去 我不会把他抓来 我大受感动 你们这些笨人 叫你去抓耶稣 你一点都没有做 你还敢讲这样的话 这些人想尽办法 要抓住耶稣的把柄 后来他们从耶稣的话中 听见了一些 普世犯罪多伦的人 说不能明白超自然的话 耶稣说 你们把这个殿撤回了 我三天里面把它重建起来 有比这个更至高至大的话吗 有比这个更宽广的话吗 我的肉是可以吃的 我的血是可以喝的 你们若不喝我的血 不吃我的肉 就没有永生在你们心里 有比这个更违背律法的吗 摩西岂不是不可喝血 因为动物的生命是在血的中间 怎么这个人说你们吃我的肉 喝我的血呢 这样抵挡上帝 这样泄露上帝的人 我们应当要救他 我们一定要追究 我们一定要惩办他 不但如此 耶稣基督说 我父做事 这到今日我也做事 这在约翰福音第五章所提的 他把自己跟上帝当作平等 这样的人我们还能容忍下去吗 生命在我 护活在我 他竟然把上帝放在什么地位 生命在上帝 怎么会在他那里 他不过是一个木匠 他是一个在加利利 在拿捎了长大的木匠 他竟然讲这种健忘的话 而且他是违背于安息的人 他是吃饭不洗手的 他是以摩西的律法 各个不入的 他是迷惑大众 使人走偏邪的路的人 这些都是大恶 这些都是罪 我们现在要杀他 那什么时候开始 他们定杀耶稣呢 他们杀耶稣的时候 就在耶稣叫拉撒路呼呼的那一天开始 这是犹太人定义杀耶稣的第一次 他们一定要杀耶稣 但是犹太人杀人 这违背了第六条诫明 不可杀人 既然上帝说不可杀人 这个人应该要杀的 那怎么办呢 我们是宗教家 让政治家去处理这些事情 所以现在转过来 你听明白吗 他们知道耶稣应该杀 但他们知道自己不可杀 所以他们盼望彼拉多 请你帮忙撒 他们就把耶稣 接到比拉多的面前 祭司长的吩咐 今天晚上我们都要上班 比拉多你今天要进衙门 比拉多你牺牲你睡觉的时间 比拉多今天有太重要的事情 不能等 因为明天早上 他们要吃一夜间的东西的时候 今天要处理这个事情 快快晚上处理 比拉多很气 很讨厌 他不得不进衙门 所以他第一句话 你们告他什么罪 回答 他如果不是作恶的 我们不会把他带到这里来 那么比拉多根本没有兴趣听听这话 他知道这句话里面有嫌疾 这句话里面有陷阱 因为他不是犯大恶 为什么你不讲什么 是杀人吗 在比拉多来说 什么恶都不是恶 因为你想奸淫 你们想偷东西 你们讲抢东西 凯撒会作网 就是因为抢别人的 才会作网 他打仗完了 把别人过家 皇宫里面都去抢过来 这不是大罪 这是胜利 范千林 罗马 很情场的 凯撒甚至可以 把那些要结婚的人 最漂亮的先带进皇宫 给他睡一个晚上 才交给新郎 这是小罪 没有什么大我 什么大我 你们所讲大我 一定是一样 违背律法对不对 他算出来 这里面都是心理学 所以比拉多知道 犹太人现在又把他 拉进他们的陷阱 比拉多知道 今天他要被宗教利用了 所以比拉多对他们说什么呢 带回去吧 你们自己办吧 比拉多的大罪只有一样 什么呢 比拉多和犹太人 如果犯大罪只有一样 就是闹革命 推翻罗马帝国派来的神杖 这是大罪 其他不管 其他你们自己处理 你们跟别的民族不同的地方 你们有律法 你们的上帝给你们很多的诫命 你们的诫命不是十条 你们的诫命变成两百多条 你们的诫命变成五百十多条 我知道的 你们法利塞人 你们撒都该人 你们律法师 你们都知道什么罪 什么罪 怎么处理 你们常常这样处理的 你不必带来 带回去 你自己处理他好了 比拉多不过说处理 你自己解决他犯罪的事 你自己审判他好了 他们怎么回答呢 我们没有全命杀人 什么关系啊 你发现没有啊 每次大非所问 比拉多说 什么大罪 一定是大罪 什么做 是什么法 犯什么法 是为哪一件 一定犯很多法 比拉多 你自己处理 我们不能杀人 我叫你处理 你说不能杀人 所以他们不打自招 心中一定有耶稣死 所以比拉多 你们带回去 自己照你的律法审判吧 他们回答说 我们没有权柄杀人 那没有权柄杀人 所以请你帮忙 我们有借刀杀人 肯杀而不敢杀的 已经杀了人 恨人而讲风凉话的 乃是加冒为善的人 今天许多这样的宗教领袖 许多这样的信徒 许多这样的神学家 许多这样的加冒为善的人 这个人应该死 他应该被杀 但是发现你不可杀人 那我们不要杀 不杀是不杀 最好他撞死 最好雷把他打死 就等了这么久 雷打不死他 等了这么久 没有摔死 也没有可以刺死 没有人害死 好 我们想一个办法 请罗马帝国来处死他 所以把他带到毕拉多 今天你一定要开压门 今天晚上你也一定要到场 毕拉多没办法 比拉多来了 比拉多不愿意 你们自己审问他吧 他们审问早就审问了 在还没有到比拉多面前 那该要发已经审问他了 犹太人已经审判他了 审判完了以后呢 最好我们不要杀 免得我们现在违背律法 让比拉多去杀 要杀而不敢杀的人 已经杀人了 许多宗教是如此 今天许多许多的人 要犯罪又不敢犯 就心里偷偷的犯 今天的许多人 要犯奸淫不敢表露 就暗暗的犯奸淫 今天的许多的活上 他们爱吃肉不敢吃 就做面具很像肉的来吃 他们心里已经吃了 这是宗教 宗教有法规 法规有境界 境界不去做 心里已经越过范围了 你是不是这样的人 我是不是这样的人 我们外表是穿祭司袍的 我们外面是基督徒的样子 我们里面跟非基督徒 有什么不同 我们今天领受的是爱的命令 我们对我们的弟兄是爱是恨 除了你为了真理的缘故 痛恨假的教训以外 你没有资格对你教会里面 任何一个被救赎的人 有讨厌跟恨的感情 否则你不必再听我讲道了 这些人对耶稣基督不能爱 他只能恨 恨到要杀他 但因为他听过道不可杀人 所以把他带到比拉多的面前 比拉多不是笨人 比拉多很聪明 现在最困难的事情已经临到他了 最不容易处理的事情就在他的面前 这位耶稣看样子 没有犯什么错 你看他道貌岸然 你看他充满慈爱 你看他圣人的风范 你看他这么严肃的外表 你看他这样镇定的体态 你看他这样稳重严肃的表情 比拉多看他 凌然深味 所以比拉多就把耶稣带到一边去 耶稣与比拉多 开始对话 开始见面了 请你注意听 毕拉多把耶稣带到一边 第一句话 他说什么呢 毕拉多问他 你是犹太人的王吗 毕拉多为什么问这句话 因为呢 你杀人 你放火 你奸淫 你不孝父母 都没有关系的 跟我没有关系的 那是你的事情 我知道罗马帝国有很多这样的人 但是 如果你是犹太人的王 那你就得罪罗马帝国了 明白吗 所以彼拉多问这句话 因为他从他的救度跟他的地位 来处理他要处理的事情 彼拉多不会问 你是上帝的儿子吗 因为你是上帝的儿子 你是鬼的儿子 天使的儿子 我不管 凯撒不会说 凡是自称上帝老子 要杀他的头 没有的 凯撒给我的吩咐 哪一个人敢说他是王的 那就是背叛我 一定要把他除掉 所以彼拉多现在处理事情 是从他自己的利害关系处理 今天我们做传道的 今天我们做基督徒的 今天我们称自己是信主的人 你处理任何一个事 从你自己利害关系 做出发点 你就不是侍奉上帝的人 你就不是敬畏上帝的人 你就不是爱上帝的人 你更不是遵行上帝命令的人 保罗说有一些人传道是畏度夫 这样的传道人还像传道吗 他的威风是传道 他的名称是传道 他真正的灵性不是传道 因为他是畏度夫 有的人为利益混乱上帝的道 他混乱上帝的道 真正的东西是为了利害的关系 当一个人把钱当作最重要的前提的时候 他什么事都做错了 注意听这句话 当一个人把利害关系当作最重要的时候 他一定不论是非的 当一个人把自己的地位当作最重要的前提的时候 他一定讲假话的 这是主言者 今天我们是不是 敬畏神讨他喜 就在这一句话里面 你可以避免所有的试探 你可以抗拒所有的诱惑 因为你的心只讨主喜 比拉多把耶稣抓到旁边 问他第一句话 现在他把困难 他自己遇到的最大的困难 把它打回去 放在耶稣的身上 让耶稣遇到最大的困难 我们的主是诚实的 我们的主不会在困难的时候 讲一句妥协的话 虚假的话 难道是自己就逃脱了 这艰难的日子 我们的主绝对不是这种小人 那我们的主不但是真理 我们的主又是智慧的主宰 所以当耶稣听见这句话的时候 他回答说 这是你自己说的 或者别人论的我 对你说的 我很受吸引 我很受耶稣这样大吸引 因为耶稣在这里重生 他的一个原则 你要为你所讲的话负责人 你不要做一个跟人跑的人 每一个人在神面前 是一个个人 是一个要负责任的人 这是基督与人际关系中间 一个很重要的原则 为什么你犯罪 因为别人把我带来的吗 主不认这种状态 亚当你在哪里 你为什么吃了我吩咐你不可吃的 是你嘛 造这个女人害我了 上帝说你还敢讲 上帝不跟他计较 上帝问夏华神你为什么吃 因为有蛇嘛 你的尾巴不够密 一点点的尾巴 有个动蛇跑进来 是你坐着天门不稳吗 是你的工匠不好吗 是你做了一个蛇吗 上帝不跟他辩论 上帝说亚当啊 你要终生流汗 你猜得什么 夏娃你要受生孩子的痛苦 是啊 你要在泥土里面 终生吃土 神的审判是个人都要负责任的 耶稣基督今天以受审判者的地位 讲审判者的话 你懂吗 比拉多因为他坐在上面 耶稣站在下面 就因为这个地位的差错 比拉多永远没有办法明白上帝的真理 In order to understand God We should stand under God Anytime when God stands under At that time No one can understand God 这是我归纳起来的 什么时候你叫神坐在你下面 你永远不能明白他 什么时候你要明白上帝 你要坐在神的下面听他 让他讲话你接受 你才能明白 Understand and stand under 英文很容易明白 You want to understand God? Yes, please stand under If you let God stand under you You will never understand Him 玛利亚跟彼拉都不同地方 玛利亚坐在耶稣的下面听耶稣 彼拉都坐在耶稣的上面 神耶稣 但耶稣基督受审判的时候 他是以审判者的口气来讲话的 这是你自己讲的 或者这是把我带来的人 对你讲的话 他要比较多交账 他要比较多认账 他要比较多负责任 这也是今天对神学界的 很大风刺的话 今天的神学界 越成功的 越有秀术地位的 是那些 又会引用别人怎么讲的话 你写篇论文没有引言 你就不可求输 你写篇论文都是讲你自己的话 人家说你是没有读书的人 我的思想反过来 你要读破千卷书 结果有你自己的立场 你才是真正伟大的思想家 你的立场越多原创性的成分 就证明你有越高超的智慧跟思想 这两百年的学术界已经走错路了 全世界还没有醒悟 当然如果从这个错误的路走回头 走我要讲的路 也可能带来一大堆 你们没有看到的危机 是我还要提出来的 什么叫做学术 什么理论你都知道 你引用的时候有根有据 这个叫做叙述 我同意 但是这岂不是制造成一种 搬来搬去 的叙述上的晚一而而已 因为事实证明 觉得很会引用别人所讲 所写的东西的人 你真正问他自己的时候 他是没有定见 没有立场 没有信仰的 特别是神学界 我曾经对你们这一批听众 讲过一句话 我再讲一次 academic is merely a slave of conviction 在科学里面 修书是四色的支持点 在宗教里面 修书是信仰的奴隶 所以一个不信神的人 他越多读书 越多引用 他就专引用那不信神的话 来证明他的不信是对的 那么他越多引用 就越有修书 他所有的修书 不过是为了要 受他的无神损奴役 你不信预定论的人 你可以看几千本书 你专门看那些 不信预定论的人 所写的书 来证明你的理论是对的 因为他们可以做你的佐证 那么你的修书 就变成你的不信的奴隶 回教徒可以引经据典 证明神不是三位体 基督徒可以引进祭典 证明神是三位体的 你先定下怎样的信仰 然后你用修书做奴隶 来支持你的信念的时候 那有什么不同呢 耶稣基督在很早的时候 刚出来传道不久的时候 对门徒已经有这个要求了 你们说人子是谁 有人说有人说 有人说你是耶利弥 有人说你是摩西 说出的那仙子 有人说是你伊利亚 有人说你是约翰 贝撒现在忽获了 耶稣看这些这么多quotation 这么多引经据典 别人的思想 耶稣 你们说我是谁 照样的原则 现在用在比拉多的面前 比拉多为什么你讲这样的话呢 是不是你听过 人家传我是犹太人王 或者这几天 最后这个时刻 犹太人告我的时候 提到这句话 你引用 或者你自己是听我讲过吗 你为什么讲这句话 或者你自己感觉到 我是犹太人王 当耶稣一将追逃的时候 等于耶稣已经大了 但是也没有大 耶稣没有大是不是 耶稣有没有大 有 他要大的 比拉多这一天真是衰运 他问什么都得不到答案 他问犹太人 他犯什么罪 他一定犯大罪 不然怎么会道歉 他问耶稣你是犹太人王吗 是你讲的或者别人讲的 所以做一个省长不好做 做总统也不好做 做市长也不好做 因为百姓的嘴巴会这样会那样 那么耶稣基督讲这句话的时候 他一回答的人又答错了 所以这个问题 你看这一段里面 大家问他 很多 Mel Gibson用这一段 后来做了一个两个钟头电影 我可以用这一段 给你讲二十个钟头的整理 他们懂得太少 所以耶稣回答说 是你自己讲 或者别人论我讲的 你自己讲的跟别人论我讲的 是很不一样的东西 如果你自己讲的 你负责吧 你凭什么这样讲 如果别人对我 无论我对你讲的 他们会不会毁谤呢 或者他们人云月云呢 或者他们自己造化呢 你有没有查 但耶稣基督又不是一个妥协的人 不是一个逃避事实的人 比拉多回答说 我岂是犹太人呢 你本国的人 还即使把你交给我 你做了什么事 现在他退而求其辞 他没有问你是王吗 他说你做了什么事 那么当他回答耶稣的时候 他先讲两句话 我岂是犹太人 你以为我 照别人的话 说你是王 所以你是王 你以为我是犹太人 称你是犹太人的王 耶稣没有那样说 所以他到底搭谁我不知道 他为什么这样搭 我也不明白 那比拉多就这样搭 因为那天睡觉不够吧 因为这天不是上班的时间 所以比拉多说 是你本国的人 跟纪司长把你交给我的 你到底做了什么事 你看他搭什么呢 我不知道他到底在搭什么 但他意思是说 如果我说你是犹太人王 把犹太人当作犹太人的王 你是我的王吗 我没有这样说 耶稣也没有那样问 所以最后就停留在一句话上 你做了什么事呢 现在是真正的问题了 耶稣又不再答 又不答这个事 到底是什么事 所以彼拉多真实这一天 是不知道碰到什么东西了 耶稣回答说 我的国不属这世界 我的国如果属于这个世界 我的整载必相争 以至于不成 把我带到你这里来 我下面的人 为什么能够让我把我带到这里来 这是犹太人 不是我的人 所以他们把我带到你这里 因为他不是我的国民 我的国不属于这世界 这句话对彼拉都是绝对必须的 虽然彼拉都没有问 耶稣不说我是王不是王 耶稣说呢 我的国不是这世界 所以我不构成罗马国的威胁 你放心 我的国不属于这个世界 这个世界的国度算什么 对我来说没有用的 我不争在这个世界做王 所以你要做凯撒 你要做凯撒的神武 你派来的神将 你去做吧 安心做 我是王不是王 根本我的国不是这个世界 做生意的人最怕人竞争的 卖香水的怕香水店 卖汽车的怕另外一家汽车行 你不必怕 你也卖车的吗 你真的来我隔壁卖车 是 我是卖玩具车 那好了 我不怕 我是卖真车 你卖假车 好了 你坐坐坐 愿上帝赐福你 我的国既然不属于这世界 我不跟你争 不在你的范围里面 不成为你的仇敌 那你问我做什么事 做什么 你到底做什么 我根本不来争的 我如果不属于这个世界 讲完了这个定心计以后 然后呢 比拉多说什么 那么你是王吗 你看 他问你做什么还没有答到 又反过来那你是王吗 我现在问你 比拉多再问这句话是什么意思 如果你敢说你是王 我杀你还是对的 犹太人逼我杀你 你让我杀你有把握吧 让我杀你没有错吧 你说吧你是王 我告该杀说 因为我杀了一个犹太人的王 这样就对罗马帝国更有定国 更有定势 的这个功劳 那么你是王 这句话呢 他是要逼耶稣讲 讲的如果他杀他也没有错 因为他如果不杀 他得罪犹太人 如果杀他杀一个不是王的 他得罪自己得罪自己的律法 得罪罗马帝国 如果耶稣是王 而且从耶稣的口中讲出来 我又杀你没有错 我又杀你没有得罪犹太人 这个人已经为自己的地位 为了自己自保其身 想尽了各样的办法 讲话 我看见了 这个这样聪明的彼拉 我就明白 为什么 这么大的罗马半途 最难统治的地方 凯撒是选他去的 真是够资格 讲吧 你是王吗 我今天很难过 我今天的做人 最难的就是今天 我的薪水是很大 但是也没有大到有一天 我被认为是叛国 或者我是股息 那些革命分子 那我就很难做人了 我站在这个位置上 支持你也不对 制裁也不对 我很难啊 你解我的滚嘛 你帮助我 告诉我你是王嘛 从你的口一讲 我就好了 我就可以杀你了 我杀你的时候 犹太人就喜欢了 又没有得罪罗马帝国 我的正义中国英文 从你口中讲出来 你说吧 你是王嘛 那么你是王嘛 他不再问你做什么了 我告诉你啊 大祭司不会问耶稣 因为那是政治界的问题 比拉多不会问耶稣 因为那是宗教界的问题 祭司只顾自己的地位 比拉多只顾自己的政治 你听懂吗 世界上的争争争 争到头破血流 所争的背后就是一个极 没有什么伟大的东西 真正为争你争的人太少了 为自己争的人太多了 耶稣基督知道他的困境 耶稣知道他现在的计谋 耶稣知道他要 耶稣从口里讲 我是王就安定了 那耶稣基督现在 把这句话讲出来的时候 耶稣是多么智慧 多么严谨 有多么诚实 有多么有能力 有把握的讲话 一个站在下面被审判的人 有这样的镇定 有这样的智慧 有这样的权柄能力 是历史上从来没有的 你说我是王 耶稣这句话什么意思 是你说的 你问我说 耶稣要他负责任 不要他逃避责任 但是我也不会因为是你说的 我就否认 所以诚实的人终于诚实为师 智慧的人终于智慧为师 一个真正为真理的人 绝对不会因为困难在前面 马上妥协 马上出卖正义 耶稣基督知道 他在 该要发面前说 我是上帝的儿子 他一定要死 他也知道他在彼得多面前说 我是王他还是要死 这样的双面加工 宗教要他死政治要他死 他一定没有路可以走 我相信很多人在这样的关头 一定将一两句谎话 难道求主赦免 求主保血洗净他 难道以后再悔改 我们许多时候在大难临头的时候 脱离我们的信仰 失去我们的人格 忘记我们的誓言 我们软化我们的骨头 我们在最困难的时候 常常失去自己的威风 耶稣在这里说 虽然你说了 是你口说的 我是王 我因为做王而被生 I was born king 你被生的时候不是巡吾 凯撒被生的时候不是王 罗马帝国原来不是帝国 你们是后来用墙 用片 用各样的办法增上位置 我生下就是王 天下没有人这样讲的 我生而为王 特别要来为真理做见证 你把前面这一句 在后面这一句 在最后的这句连起来 你看耶稣基督的思想 结构何等严密 我是生下来去做王的 不是真来的 第三 我的王是为做真理 做见证的王 这是耶稣在彼拉多面前 所启示的真理的三个层次 My kingdom is not from this world 这些话的反面是 你们的王国不过是战死的 你们是争来争去 用各样的手段 抓到政治的权柄 而你们一面达到政治的地位 一面是出卖真理的 我不是 完全另外一个世界 另外一个本质 另外一个灵性 所能讲出了不同的话 我真的很受感动 这世界里是有一位这样的人 是耶稣 是基督 是救主 是一个伟大的人 是神在人间 那你想 彼拉多听这些话的时候 他现在开始抓到他要抓到的 他已经得到一个可以抓到的把柄了 但是他呢 如果是一个很聪明的人 他一定想一些逻辑不能相通的话 耶稣讲的话到底什么意思 那么你生到这个世界来做什么 我生下来做王 你的国不在这个世界 你在这个世界生下来做王 你在讲什么 所以从比拉多的解读来看 可以否定耶稣的逻辑 甚至他是疯子 甚至认为他是完全不懂的逻辑 不懂得理性的人 我的国不在这个世界 那么你在别的世界就好了嘛 你来这里做什么 我来这里做王 那你的国不在这个世界 你生在这个世界来做王 而且你为真理做奸人 为真理做见证 Mel Gibson的电影 在这一方面是错误的 因为他有一种预设 比拉多受耶稣感动 盼望求真理 比拉多盼望释放耶稣 但比拉多因为这句话盼望求真理 错误 在Mel Gibson的电影 你们看过的情绪是什么 我现在我把比他所讲出来的更重的话 更深的智慧告诉你好不好 你们如果听了这篇 再下个礼拜的再看的时候 你又不同的感觉了 因为你已经知道用什么原则去处理 这个电影里面的措施偏差在哪里 今天我说不讲感情圣话 你们会失望 那你听完了 你要感谢上帝 老实讲 我这一生 只有这一段时间 把这一段圣经 讲得这样详细 从来没有的 我再说 如果用二十个钟头讲 还是不够的 但是我们只用两次 要把最重的重点讲出来 Mel Gibson 太受彼拉多的妻子的影响 这一件事情 所左右了 圣经说彼拉多的妻子 做梦 也就派人告诉彼拉多 不要轻便处理这件事情 但他的影片中间 这个妻子出面好几次 还拿毛巾 给玛利亚去擦耶稣的血等等 这些都不是圣经记载的事情 是不是在古代传说里面 曾经有 我们无从查究 他真实的程度到什么地步 但在那个Mel Gibson的电影里 比拉多其实出面出面出面 甚至结果好像比拉多受了左右 变成一个好像盼望追求真理 要明白真理的人 其实我告诉你 绝对不是 比拉多是一个非常凶恶的人 比拉多有良善的一部分 是不得不的 因为他看出耶稣 不是应该被鞭打 被钉死的家的人 但是圣经清楚说 比拉多鞭打耶稣 比拉多把他交给 犹太人钉死的家 然后洗手脱罪 比拉多是坏透的人 在路加福音记载 比拉多把加利云的血 掺杂在祭物里面 他是一个绝对凶殴残暴 无礼的一个人 所以他才有资格代表 罗马帝国的该撒 在耶路撒冷控制 希腊王来压迫 整个以色列民族 那彼拉多听见耶稣讲这句话 彼拉多这么讲 我为此而生 也为此来到世界 特别为真理做见证 再加上两句 反诉真理的人 就听我的话 耶稣在这里用主体性的为歌讲话 绝对不用客体性的为歌讲话 这是我的专用名词 你神学里面看不到这样 He spoke as an act subjectivity 他以主体性的身份 The person of subjectivity 我这句话呢 没有一个神学家用的 这就是神是主体的神 神是真理的本身 这叫做主体性的位格 主体性位分 就是神的本体 神是善的本体 神是义的本体 神是圣的本体 神是爱的本体 上帝就是爱的本身 上帝就是义的本身 上帝就是真理的本身 所以基督在这里都是 以真理的本分来讲话 我为真理做见证 那我是道 我用人所能明白的话 把我的道讲出来 所以我所讲的话 就是要见证 我是道的那个道 的这个见证 我现在以真理的本分告诉你 凡是真理的都来听我的话 他是真理的本体 所以他为真理做见证 谁懂得真理 谁站在他这边 那么现在我要考验你 你是不是懂得真理的 你现在站在哪一边 你说的 我是什么王 不是世界的王 我的国不是为这个世界 我是为真理做见证的王 法理书真理就 到我这里来 这已经到了一个不可妥协的地步 而比拉多根本没有心求真理 比拉多就说 什么叫做真理 真理是什么 我告诉你这句话 应该用什么口气讲 Mel Gibson是不懂的 我快要结束今天讲之后 四百年以前 苏格拉底说有真理 而且是全世界唯一 统一 共享的真理 在哲学里面叫做 Universal Not Individual 在苏格拉底以前的 几个重要的人 一个叫Prodagoras 一个叫Georgias 他们的真理根本不存在 所有的就是 你说你的理对 你就说你的是真理 他说他的理对 他就说 他所讲的是真理 每一个人自己认为是真理的 就是真理 所以真理不会因为你我有不同的看法 而真理本身有资格 超过我们共同 不同智商的共同点 没有这个事 你认为真理是什么你负责 他认为真理是什么 每一个人照着他自己的想法去做 我告诉你如果我们是这样相信的话 我们就容易做一个论断别人的人 这个人真的没有道理 那个人真的没有修养 为什么没有道理 因为他跟我讲的不一样 他有他的权柄嘛 他讲他跟你不一样的 你要省产你自己到底是否违背他 他违背你 最重要的大家回到上帝面前 不要违背神 公理如果不存在 就没有公理 就不能什么叫做真理 我不知道为什么 以赛亚书42章是这样翻译 他要在凭真实的宣扬公理 直到地上被建立起公理 海岛都等候他的训诲 所以耶稣基督要把一个真理 带到全世界都沉沦的地步 他本身就是那个本体 所以他说我为真理做见证 凡属真理的人都听我的话 这样骄傲 I am the truth I am the only truth Everybody who belongs to truth come to me and listen to me 我的羊听我的声音 凡属于我的就听我的话 反正听我的声音就明白正义 因为我是为正义做见证的 这是太独裁 太可怕的话 但我告诉你 世界需要独裁 大家说 问题是谁有资格 谁是最公正的 可以有权柄做独裁 我告诉你只有上帝