我們昨天思想到知識還有這個思想以及信仰的三個文化的範圍 而沒有一個人是不要知識的 兩歲的孩子都可以問到媽媽自卑感，「原來我知道的這麼少」 孔子的這個思想中間，最先的一句話就是格物致知 那這就是中國的科學的基礎 但是很可惜中國歷史中間對齊家、治國、平天下，有許許多多發展對格物致知就停在那裡 所以偉大的倫理學在中國 偉大的邏輯學在希臘 所以亞里斯多德的Theologicism以及他的Deduction就變成了西方研究事物的方法論 所以中國人就發展心性跟倫理的世界 西方人就發展思想跟邏輯的世界 所以中國人送孩子就到西方讀書，西方人學道就到西藏、到少林寺去 沒有一個人把孩子送到Morocco去讀大學的 那我們都是送到哈佛、送到耶魯，送到倫敦、劍橋，因為西方有學術、東方有心術 偉大的宗教從來不在亞洲之外發生 除了亞洲以外，全世界沒有偉大的、長久影響的宗教 除了歐洲，沒有偉大的邏輯影響全世界 所以東方人注重這個心性 西方人注重理性 所以在西方的科學，特別是基督教刺激以後就發展的快得不得了 但是科學是甚麼呢？ 科學不過是人研究比人更低的自然，產生知識的這個學問 人怎麼去研究自然呢？ 人就用上帝所賜給人的理性去發現上帝隱藏在創造界裡面的真理 而人對自然的知識 是比人更低的境界的知識 所以科學不是最高的學問，科學是最低的學問 當人研究科學的時候 人是比科學更高 所以人研究科學產生絕對的答案的可能性是很大的 所以我們對科學研究的結論 你繼續不斷重複的試驗它的可靠性 但是人研究人的結論 就每一個人的主觀跟每一個人的相對性影響他的答案 所以當人研究人的時候，這個學問就比人研究物更高的一個學問 所以人對人研究的結論的可靠性就變成非絕對，而變成相當相對的 你看一個有病的，生病有身體有病的人帶到醫生那裡去 你把血拿去化驗結果每一個醫生，每一個實驗室化驗出來差不多一樣 但是你把一個神經病的人帶到一個每一個心理學的醫生，答案全部不一樣 如果這個心理學的醫生是一個Freudian school 他的答案跟Carl Jung的school，跟Otto Rank的school，跟這個這個Zitt Watson school是完全不一樣的答案 為什麼有時候有果效呢？ 因為你相信他，你就有果效了 你不相信他，你就沒有果效了 所以到底心理學醫生醫了人，到底醫了多少？我不知道，他賺錢是一定知道的 今天的21世紀的人是很可憐的 他們對真理的上帝不肯相信 但是他對非真理的人非常相信 他們對神的道沒有興趣 他對心理學家的分析很有興趣 你花錢講道給他聽，他都不要聽 但你叫他花一大堆錢信古里古怪的醫生，他就相信 所以我們需要重新建立人生與信仰的問題 當人研究物質的世界的時候 我們產生了科學 而科學是甚麼呢？ 科學不過是對已經存在的物理的知識的發現而已 所以科學家所能做的不過是把這個遮蓋的東西把它打開來 甚麼叫做科學的發現呢？ 就是對於神已經創造的事物的真理的一個認同 所以科學家的功勞不過是dis the cover，叫做discovery 那你還沒有發現以前，它本來就在那邊 自然不會因為你發現變成好一點 也不會因為你不發現，它變成不存在 當人發現真理以後 人沒有改變真理 是真理改變了人 真理使你從前不知道變成知道，帶給你無限的喜樂 真理使你的生命得到兌現出來 真理使你的滿足感增加 真理使你的科學知識改善你的生活 而這些的scientific的成就都是神間接的榮耀 那基督教的科學家跟非基督教的科學家不同在哪裡？ 非基督教的科學家一面研究神的自然，一面享受神的創造，一面罵上帝 但是基督教的科學家發現神創造的奇妙，他就感謝上帝，榮耀歸給祢，原來祢是這麼智慧，這麼有計畫的一個上帝 我九歲半離開中國的時候 我的媽媽請一個牧師到我家裡來做一個家庭禮拜，然後歡送我們到印尼去 我記得清楚我們那個聚會呢不是在樓下，是在屋頂四層樓的上面的平台的屋頂的上面舉行 那個牧師講的道我完全忘記，因為我還很小 但他突然間講一句話，我感到很奇怪 他說：如果你不感謝上帝 你做人都不如雞了 我就很奇怪他在講甚麼？ 為什麼把人跟雞比在一起？ 他說：雞每吃一口的時候 牠就咕咕咕咕… 再吃一口，再咕咕咕咕… 好像說咕咕咕，感謝上帝給我吃 我們今天呢每一個人 所享受的東西 都是神的恩典 我請問你吃飯跟喝水哪一個貴啊？ 哪一個貴啊？ Water貴嗎？ How much do you pay for your water? 你們American, you can drink from the tap water 你們從自來水都可以喝了，對不對？ 所以Kentucky Fried Chicken不是白白的啊！ 要有人去殺牠，有人去養牠，有人去煮牠 所以you pay more for your food than your drink, right? 但是我問你啊，吃的跟喝的哪一個重要？ Drinking is more important, 是不是？ 我再問你，drinking and oxygen哪一個更重要？ 啊？oxygen重要，Which must pay more? 啊？Which one pay more? 啊？What pay more? Especially Coca-Cola Beverage更貴了，所以我告訴你，上帝每天給你的恩典你從來沒有好好覺悟 氧氣比水更重要 水比吃的東西更重要 但是愈重要的愈便宜 對不對啊？ 愈不重要的要付錢 但你一定要付錢 因為你如果不付錢呢你的心都不知道在哪裡，耶穌說：你的錢在哪裡，你的心就在哪裡 如果你沒有作工，你就不可以吃飯 上帝恩典太大了！上帝的恩典太大！ 有很多的事情我們沒有想 所以我們就把恩典當作本來就是這樣 要take it for granted 我告訴你喔，我感謝上帝─大象沒有翅膀 感謝上帝─牛、馬沒有翅膀 後來我在想喔，為什麼有翅膀的都是小小的？ 為什麼大大的都沒有翅膀？ 如果牛有翅膀、馬有翅膀，你每天甚麼事情都不必做，一直換屋頂 就像飛飛飛、啪啪啪啪，你屋頂就破了 所以所有的design都看見上帝的恩典 在理性主義時代的時候 荷蘭出了一個人叫做Spinoza 巴黎出了一個人叫做René Descartes 德國出了一個人叫做Leibniz 這個Leibniz最討厭的就是說，為什麼他沒有生做中國人？ 他很盼望他是中國人 當他知道中國人在三千年以前已經懂得叫做微積分的時候 他把他的calculate就撕掉，就放在垃圾堆裡面 這個人是個數學天才 是一個哲學天才 是思想的天才 那這個人講了一句話 他說：This world is the best possibly created world 這個是被造界裡面最可能最好的世界 感謝上帝，我告訴你 What his doing cannot be done by computer 所以IBM、Microsoft都不能做他所做的工作 為什麼呢？因為IBM is created by man and he is created by God 感謝上帝 對不對啊？我一轉成英文他就講中文了 好，我們繼續講下去 所以呢Leibniz怎麼講呢？ 他說：這個世界如果是在被造界中有別的可能，也沒有可能有任何一個被造界比這個世界創造的更好 這個世界太美好了 所以他的思想應當刺激我們 使我們回想神的恩典 你可以想像一個比這個世界更美好的世界嗎？ 今天有很多的人常常說：這個世界不好！這個世界不好！ 那麼我要問他一個問題 請問你跑過幾個世界？ 那算來算去這個不大好 你告訴我比這個更好的世界在哪裡？ 他說：如果世界要好，應當這樣、應當那樣 那你問他：你這個應當從哪裡來的？ 從我的思想來的嘛！ 你思想怎麼有應當呢？ 因為你有一個完全的觀念 你有一個絕對的思想 你有一個最高的理想 但是你再問他說：你裡面這個完全的觀念哪裡來的？ 你裡面的最高的理想哪裡來的？ 你為什麼有一個絕對的觀念？ 如果我要說這個東西太短了 那我一定裡面有一個長度來比，才說這個太短了 如果你說做人沒有意義 你裡面一定有個意義的觀念比現在的意義更高 如果你說：這個社會不滿意 你裡面一定有滿意的社會應當有的觀念 那麼那個完全的觀念 那最高的理想 那個絕對的思想 那從哪裡來的？ 這個是所有的哲學沒有辦法解決的一個問題 所以亞里斯多德說：我們這個世界是動搖的、是不全的，這個世界是相對的 那麼那個不改變的、永恆的、絕對的世界在哪裡呢？ 所以他用一個這個希臘文叫做 後來到英文就變成ideal 那個理想的世界不是這個世界 你在世界裡面可以畫一個圓圈 但你把你畫的圓圈放大幾萬倍，你就知道你畫得根本不太圓 你很喜歡很美麗的女孩子 但是美麗的女孩子跟你裡面所盼望看到美麗的那個觀念是不一樣 所以你這個很美麗，可是鼻子太大一點點 那個很美麗，可是頸項太短一點點 這個很美麗，嘴巴太寬一點點 那那個這裡一點、那裡一點，到底要幾點你才甘願呢？ 所以你裡面的美麗一定是一個絕對的觀念 所以每一個人都活在一個很矛盾的心理狀況中間 因為我們裡面有一個美麗又絕對的理想 那麼我們用那個東西來衡量每一個人的時候，我發現不夠、不夠、不夠，結果沒有發現自己大大不夠 有時你看見一個男孩子很難看，愛上很美麗的女孩子 你會說：為什麼自己不去照鏡子喔？ 後來這一句話給他聽到了 那他怎麼講呢？ 他說：我早就照鏡子了，很好嘛！ 所以每一個人對自己的標準、對別人的標準完全不一樣 這就產生了社會問題了 這就產生了人際問題了 我們對自己的要求，demand 以及對別人的要求 是完全不同的兩個標準 那我們對這個世界不滿意 我們把它怪到上帝那裡去 所以很多無神論的人 當他不滿意的時候，他就要造一個上帝來罵，他才甘願 我告訴你：無神論很難立足的 因為如果他自己看見世界太美好，他要感謝，不知要感謝誰，因為他知道不是他媽媽做出來的 如果無神論人感到世界太不好，他要罵，他也不知道哪一個上帝要給他罵，因為他是無神論嘛！ 所以這個絕對觀念 這個求全心理 這個不朽跟永恆的要求 不是一個measurement的問題 乃是一個神的形象在你的裡面 所以如果你沒有回到聖經裡面 永遠沒有辦法解決你的矛盾 你永遠沒有辦法認識你是多麼的虧欠 因為上帝是完全的 當祂把祂完全的觀念放在你裡面的時候 上帝是絕對的 把祂的絕對的意念放在你裡面的時候 上帝是永恆的 把祂永恆的理念放在你裡面的時候 上帝是真理的本體 所以祂把真理的意念放在你裡面 你才能用這些的標準去衡量這個世界 那這個是個文化很大的問題 我清楚思想這些問題 我發現除了聖經以外，沒有一個哲學家能夠解答人生的問題 哲學家都是很聰明的人 一面聰明，一面用他們的聰明想人生的問題想得亂七八糟，寫下的紀錄，亂七八糟的紀錄叫做哲學 把這些confusion叫做Confucianism 那麼這些modern Confucianism能夠使你讀了你讀明白，你跟他一樣有confusion的talent，所以你也是哲學家 那真正的答案在哪裡呢？ 所以我們昨天從自然科學 今天跳到人際的科學 這是20世紀重新發現很重要、很重要的一門的學問 這個叫做interpersonal relationship 你發現很多的人事業不成功不是因為不聰明，因為他有很高的IQ、很low的EQ 西方的這個知識從過去三百年來，一直注重關於理性、理性、理性的問題 因為太過注重理性這一方面的重要性 所以人際關係慢慢就疏遠了 這就是產生存在主義的真正的原因 而存在主義的哲學家 他們都在研究人的存在價值在哪裡？ 人的存在跟神有甚麼關係？ 人的存在跟別的人的存在有甚麼關係？ 所以無神論的存在主義者 他們就把人個別的存在當作一個isolated island 我活在我的世界裡面跟你沒有關係 你活在你的世界裡，我不管你生你死 每一個人裡面有一個我 我把這個我絕對化以後 我就要在暫時裡面去抓到永恆 但是這是一個可能的事情嗎？ 我的存在是一個活生生的事實 無論我多麼自由自在 無論我多麼雄心大志 無論我怎樣兌現我自己，actualize 但有一天我忽然變成會死 所以從我現在的存在變成以後的不存在 這個叫做人生嗎？ 所以我的前途是甚麼呢？ 我的盼望是甚麼呢？ 我這樣一天過一天，最後要到哪裡去？ 所以這個變成存在加上痛苦 這個痛苦面對虛空 所以我們對時間就特別敏感了 我們對不存在變成很懼怕 所以20世紀存在主義兩本最重要的書 一本是being and time 另外一本是being and nothingness 從being變成nothingness 從existence變成non-existence 這是一件怎麼樣的事情呢？ 欸，請你告訴我死是甚麼？ 我要知道死是甚麼？ 凡會告訴你的人都沒有死過 凡死過的人都不能告訴你 所以你更絕望了 不但對死沒有辦法知道 要問誰可以告訴我死也沒有盼望 所以我告訴你世界的學問多少都沒有用的 你可以讀天文、讀地理、讀歷史、讀科學、讀化學、讀生物，甚麼都可以學 你就不能知道什麼叫做死 所以沒有死的人為什麼會怕死呢？ 所以古代希臘的哲學家 他說：你不必怕死，因為死還沒有來，根本不在；死來了，你已經不在了，也不必怕了 但是幾乎沒有一個人不怕死的 我們要不要死？不要 我們肯不肯死？不肯 我們甘願不甘願死？不甘願 我們會不會死？會 你怎麼知道你會？ 因為我爸爸、我媽媽、我叔叔、我嬸嬸都死了，難道我不會死嗎？ 所以從現在的存在 現在的活著 變成有一天我不活 變成我不存在 那是何等可怕的事情 所以這個就變成一個比掛慮更可怕的掛慮 為什麼掛慮有比掛慮更可怕的掛慮呢？ 因為我們掛慮的時候 我們知道我們在掛慮甚麼 還沒有結婚掛慮找不到老公 後來有了男朋友掛慮他是壞蛋 後來發現他是好人 結婚以後掛慮他身體不健康 健康又怕他撞車死掉 沒有死掉結婚好幾年掛慮沒有孩子 後來有了孩子，掛慮她這個長大嫁不掉 所以一直掛慮、掛慮、掛慮 掛慮像甚麼呢？ 像很多大學生不洗衣服 所以呢一直把它掛在那邊 每一天再掛掛掛 掛到你的鐵釘都歪下來了 因為你根本不肯洗衣服嘛！ 那又沒有錢拿去洗 所以就一直掛、掛，掛在那邊 所以我們的生命是充滿掛慮 但是掛慮還好一點 因為掛慮，你知道你在掛甚麼、你在慮甚麼？ 但是當你想到有一天會死的時候 你的掛慮就變成超掛慮的、超掛慮的、超掛慮的掛慮 所以這個worry這個字就不夠的 他們就用另外一個字 這個字在德文叫做angst 英文叫做甚麼？anxiety anxiety不是worry worry見angst，小巫見大巫 就像那個cockroach meet one elephant 好像蟑螂見大象一樣的 那麼掛慮是甚麼？ 掛慮是生活上支離破碎的小事情 但是焦慮是甚麼？ 焦慮就是我存在面對不存在的空虛的懼怕的感覺 然後你要怪一個事情了 為什麼我會在這個世界上？ 怎麼我會活在這個世界上？ 都是我爸爸娶了我媽媽把我生出來 那為什麼我會生在世界上？ Mommy, I never ask you to give birth to me I never agree with you to marry with father 我也沒有要求你把我生出來 但是我存在是一個事實 那我一面抓頭皮一面硬頭皮天天活下去 每天看報紙誰死了誰死了 哎呀！這個人昨天還好好的 你說：那個人兩個月前還好好的 我的會友常常對我說 某某人前幾個月好好的 怎麼今天死了呢？ 我告訴他：不是兩個月前好好的 他死以前一秒鐘還好好的 啪！就死了 唉呦！你說這個人死了 我不知道你看報紙最先看甚麼喔？ 我不知道你是看Osama或是看Obama？我不知道 但是我有一個朋友 每天看報紙一定先看誰死了 有沒有他的朋友死了？ 有一天他正在看，我把他報紙拿開來 我說：不必看了，反正不可能有一天你看到「欸！我死了」 當你看見「欸！我死了」一定別人看，不是你看 所以當死來到的時候 沒有一個人能拒絕 沒有一個人能攔阻 沒有一個人能延長 所以耶穌說：你們可以延長你們的壽命一刻鐘嗎？ 當死來到的時候 你多偉大？你多有錢？ 你要從歷史的舞台上下去 你不能帶一塊錢離開 而你有錢更糟糕 因為有錢的人一定墳墓大一點 棺材厚一點 所以等耶穌再來復活的時候比較辛苦出來一點 所以這個世界到底有甚麼意思呢？ 所以存在主義就討論存在與虛空這個事情 後來我把存在主義做個總歸納的時候 人家問我：甚麼叫做存在主義？ 我說存在主義就是 存在的人發現有一天不存在 所以他們一定要討論甚麼叫做虛空 We discuss emptiness as if emptiness exists We are so worry about our death as if that our life doesn’t exist 所以existentialism turns existence into emptiness and turns emptiness into existence that is existentialism 存在轉為虛空 你不感到是如此嗎？ 我們很多人的生命就在這種可怕的矛盾中間，沒有把握的活著 但是我們又不要放棄自由 所以我們犯罪 我們姦淫 我們賭博 我們說謊 我們騙人 我們盼望我們做這些事不必負責任 這就是無神論真正的原因了 無神論的人不是不知道有神存在 無神論的是不同意有神存在 所以富勒有一個教授是我的朋友是Dr. ，他有七個博士 這個人講一句話甚麼 An atheist is a theist in reverse 無神論 反面 他不是相信神不存在 他不是說沒有神 他是：我相信神，不存在 基督徒是：相信神，存在 他是相信神“最好”、“不存在” 所以聖經把這個道理講出來了 我不知道你有沒有讀聖經喔？ 你讀聖經為了比賽：我讀幾章了、我是好基督徒 所以有人讀來讀去永遠不明白 我看尼采的哲學 他解釋這個創世紀第三章的時候 我才知道尼采笨到這個地步 連最簡單的名詞都不懂 那麼聖經到底怎麼講無神論呢？ 當亞當違背了上帝的命令以後 他就懼怕起來 他就感到寒冷起來 然後他就躲避上帝 他把自己躲避起來的時候 他就盼望上帝不存在 上帝對罪人的第一句話是甚麼呢？ Where are you, Adam? 你在哪裡？ 上帝不說：你為什麼犯罪？ 上帝不說：你為什麼違背我？ 上帝講比這兩件更基本的一個問題 亞當，你的地位現在在哪裡？ 當上帝說「你在哪裡」的時候 不是上帝不知道他在哪裡 上帝一定有GPS的 他一定知道亞當在哪裡 那為什麼他問：Where are you, Adam? Was he so stupid? 不是的 上帝說：亞當，你在哪裡？ 不是因為上帝不知道亞當在哪裡 上帝問亞當：你在哪裡？ 是因為亞當自己不知道他在哪裡 所以你看你的孩子不做功課在玩耍 你氣得不得了 你說：你在做甚麼？ 他說：媽媽，妳不知道我在做甚麼嗎？ 媽媽說：我知道你在做甚麼，但是你自己不知道你在做甚麼，所以我問你你做甚麼？ 所以當上帝問亞當「你在哪裡」的時候 他要告訴亞當幾件事情 第一，You lost your original status And your present status is not what I arrange for you Do you want to return to your original purpose? 你要回到我的面前來 所以今天笨的人一直處理行為問題 法學院的專家就處理行為問題 全世界的lawyer不但不是處理行為問題，是處理「我可以賺多少錢」的問題 為什麼很多青年要去讀Yale、要去Harvard去讀Law school? Are you going to change the behavior of human being? Are you going to make this country more ethical? 不是，you want to get more salary 所以愈多法學家、世界的法律愈大，人類的問題也愈多 因為很少人是要做律師來改變人的行為，是要靠著律師賺更多錢 所以你們這些法學院的學生喔 今天我告訴你，你注意聽喔！ 如果你學了一大堆法律，你的心沒有敬畏上帝，沒有為真理做事，你是有災禍的人 甚麼叫做法律專家呢？ 就是知法、犯法不必被罰，這個叫做法律專家 有一個牧師他的女兒要學法律 我就很嚴肅的問她說 妳可以告訴我，妳為什麼要讀法律呢？ 她才14歲 她一生就是要讀法律 她不回答 我說：我再問一次好不好？ 妳為什麼要讀法律？ 她眼淚流下來 她說：唐牧師 我看到很多的窮人 受有錢人欺負 對的被講成不對的 不對的被講成對的 那他們沒有辦法來請律師 所以他們被社會所歧視 被律師所玩弄 我的爸爸是很好的牧師 我就立志長大以後為這些窮人做公正的事情 我的眼淚也流下來了 我說：願上帝賜福給妳 因為世界這樣的人愈來愈少了 當學術愈來愈高的時候 人的道心愈來愈低 當我們的錢愈來愈多的時候 我們的良心愈來愈黑暗了 親愛的弟兄姊妹們 這個是一個很可怕的世界 人與人之間的關係 已經慢慢疏遠了 人與錢的關係 已經慢慢慢拉近了 人與人的關係 已經愈來愈不重要了 人對自己的這個理想 就變成我們自己的上帝了 這一個是很可怕、很可怕的事情 當我們回到信仰的時候 我們就要明白上帝造人 也是為祂自己而造的 所以人是上帝所造 是按照上帝的形象樣式而被造 是為了神自己的榮耀而被造 所以當一個人沒有回到他與神之間的關係以前 他沒有辦法真正做一個完美的人 雖然我們裡面有完美的觀念 但是我們用完美的觀念來衡量別人的時候 我們就變成一個審判者 變成一個論斷者 我們變成一個定罪者 所以我們不是以憐憫的心 我們是以那個不對的公義的心 來解決人際的問題 我這幾年常常想 這個Palestine跟猶太有沒有和平的可能？ 有很多人很盼望去做這個事情 但是我一直懷疑這些人做這個事情的動機是甚麼？ Clinton盼望做這個事情 還有許多的政治家盼望做這個事情 那結果我發現他們的動機是為了得到諾貝爾獎 諾貝爾和平獎 很多人呢正在搞世界和平的時候，自己跟太太都不和平的 Clinton在搞中東和平的時候，他跟他的太太一點不和不平 那如果人是為了諾貝爾獎而搞和平的話 他的動機不對，上帝會賜福嗎？ 那麼這些民族真的會達到和平嗎？ 我愈想愈感到很不簡單 後來我做了一個比較悲觀的結論，pessimistic 甚麼結論？中東的和平是很難的、幾乎不可能的 為什麼呢？因為猶太跟Palestine這兩個民族的宗教成為他們不能和平的原因 Palestinian信的是回教 所以他們中間大概有30%是基督徒 而美國人很多基督徒，為什麼美國人一定是站在猶太這方面？為什麼不會站在Palestine這邊？ 而因為Palestine是聖經裡面的民族是嗎？這個猶太 猶太裡面的基督徒還少過1%、2% 那為什麼美國一定站在猶太這一方面？ 這裡面的經濟因素可能比宗教因素更大 所以這個世界是每一個人戴一個假面具彼此相騙的一個世界 中國人要盼望跟世界各國保持友好 但是中國人跟猶太有很特別的暗中的軍事的交易 這些都是假面具充滿人性的一個世界 那為什麼我對中東的和平很悲觀呢？ 因為在猶太宗教裡面沒有赦免、犧牲、流血的耶穌的榜樣 拒絕耶穌的榜樣 他們不信耶穌的贖罪 他們把耶穌釘在十字架上 所以在猶太宗教裡面，結果就絕對沒有捨己、赦免、犧牲自己來原諒對方 在這樣的宗教裡面產生和平是可能的嗎？ 當我再看Palestine的回教徒的時候 Palestine是很可憐的人 因為他們是Bedouin人的後代 他們是真正走了回教的路線 但是回教的國家沒有一個是真正愛他們的 所以他們說你盼望向猶太人爭地獨立，但是沒有一個回教國家應該讓一塊地來給Palestine人住 他們一方面站在回教一方面 另外一方面他們過一個絕對自私的生活 三年半以前印尼大這個tsunami海嘯地震的時候 整個鄉村、整個城市被海水吞滅了 海浪高到20層樓那樣的地步 有一個船被丟在大概四公里外面的山坡的上面 大概是700噸的船 大浪把它沖到四公里一個山的上面停在那邊，好像現在挪亞的方舟一樣的 死的人不得地方逃 為什麼呢？因為那個海浪快到跟差不多現在的噴射機一樣的速度 一個鐘頭500到700公里 你沒有辦法想像 就一個人被海水一沖，下一個鐘頭在紐約 你說：在哪裡啊？你去找，他已經在long island了 這個全世界的人焦急，世界怎麼同類的人有這麼的痛苦呢？ 後來發生一件事情 印尼很多回教徒 沒有甚麼回教徒去幫助回教徒 很可怕的 一架一架飛機去，都是基督徒去 後來台灣的慈濟佛教徒也去 他們要蓋幾萬個房子來幫助這些受苦的人 基督徒從澳洲來、從美國來、從加拿大來、從歐洲來、從荷蘭來，各地的基督徒來 那麼當那些人把飯給這些回教徒吃的時候 回教徒寧可餓死，他不要吃基督徒給他的飯 因為他還活著的剩下的一些的人，他們都說：基督徒是不潔淨的人 他們的食物是不潔淨的食物，他們的人生是不潔淨的人生 是阿拉上帝絕對不歡迎的 我們的教會送的一點錢，就只有幾個人到那邊去看他們 有的到了第七天才開始要吃一點基督徒給他的飯 後來全印尼在鬧一件事情了 為什麼印尼的回教徒受災難的時候，印尼的回教徒不幫助他們？ 美國、法國都、日本都說我要給他們幾百個million、幾百個million 但是這些million、million都沒有到 但在manager手中一大堆放在自己袋子裡面去 所以有很多就變成operational fee，不是變成難民的需要 全印尼人都在看 看這些阿拉伯石油王國的這些大亨、這些老闆、這些君王的王室到底寄多少錢來 結果很多基督教的國家送了幾百個million過去 後來阿拉伯國王寄了三個million來 但是就在他送那三個million以前，兩個禮拜 他在地中海走走花了60個million 這宗教在最需要的時候變成一個假冒為善的面具了嗎？ 文化是甚麼？ 宗教是甚麼？ 信仰是甚麼？ 基督徒的行為是甚麼？ 你知道第七世紀回教就進到Aceh 這是歷史上第一個回教徒進到Aceh傳福音的時候 比葡萄牙到印尼去傳福音更早八百年 所以這些回教徒永遠不改他們的宗教 他們說：當回教徒來做生意的時候，對我們很誠實 當基督徒來做生意的時候，常常騙我們 過了兩百年以後荷蘭來跟我們做生意的時候，就用大砲把我們的國家侵占了 所以統治了印尼三百五十年 但這一次他們很莫名其妙，為什麼我們回教徒受苦的時候，回教徒不來幫助我們呢？ 嗚~飛機降下了 一看都是白種人 都是基督徒 嗚~再看 一個阿拉伯人都不來 所以他們說：回教在做甚麼？ 回教徒到哪裡去了？ 所以從第七世紀到現在已經差不多一千四百年 Aceh地區第一次感覺到原來基督徒的愛心比較真實 那這個Palestine跟猶太人之間有沒有和平呢？ 我非常悲觀 因為猶太人沒有憐憫 猶太宗教沒有捨己、赦罪 沒有赦免人 而阿拉伯人呢？ 他們很講公義 你問他：甚麼叫做公義？ 公義就是報仇 你對我不好我就殺你 為了使你殺的死 我把炸彈放在身上與你同死 這個suicide bomber，現在對我們來說已經是一個很常聽的名詞 這個從前差不多沒有的 在第二次世界大戰的時候 日本人把這個切腹自殺放在自己衝到美國軍隊的這個煙囪裡面，把自己殺死來毀滅美國的海軍 這是藉著自殺來殺對方，這個叫做公義 我告訴你，even suicide bomber is not original from Arab, which is from bible 不是他們原創的 你說：聖經哪裡有啊？ 有，參孫“啪”！死了，叫他們也死，這個就是suicide bomber的開始 所以世界上很多的東西都是從聖經啟發出來的 所以你問回教徒：甚麼叫做公義？ 他說：公義就是報仇 把你殺死就是了 所以前不久呢 美國的這個經營的兩個旅館 一個Marriott，一個Ritz Carlton再被印尼人把它炸 他不管你是誰 你是好人，你是壞人 我只是你是美國人我就殺你 親愛的弟兄姊妹 這樣的世界有和平嗎？ 人與人之間的關係會弄好嗎？ 難道我們的教育不成功嗎？ 難道我們的宗教沒有果效嗎？ 難道我們的信仰沒有產生好的果子嗎？ 其實我告訴你 如果你沒有正解真理 宗教變成世界最危險的東西 無神論做壞事的時候 他沒有別的backing 但是當宗教歪曲教理的時候 他們一面殺人一面說「奉上帝的名」來殺人 所以我清楚的告訴你 沒有一個文化可以解決你人生的問題 沒有一個宗教可以解決你永恆的問題 沒有一個科學可以解決你存有面對虛空的問題 沒有任何人為的東西可以解決人際之間的關係 那麼人類的盼望在哪裡呢？ 我告訴你人類的盼望在耶穌基督的裡面 為什麼在耶穌基督裡面？ 因為耶穌到世界上來不是搞科學的事情 耶穌到世界上來不是搞這一個物理的事情 耶穌基督到世界上不是搞財政的問題 耶穌到世界上來不是搞組織的事情 耶穌到世界上也不是建立一個宗教 你說：不是基督教嗎？ 基督教這三個字從來沒有出現在聖經 耶穌到世界上成就了神為我們預備的救恩 耶穌到世界上來產生了人與神之間的和好 把位格與位格之間的關係把它拉近 The true intimate and true legal interpersonal relationship starts from Jesus as a mediator 因為祂是中保 所以站在神與人的中間 祂在人與人的中間 一個沒有赦罪的民族 一個只懂報仇的民族 是沒有辦法說：我原諒你，我承認我錯了，從此以後我們不要記得過去的事情，我們和好。這是幾乎不可能的事情 德國跟日本發動第二次世界大戰以後不同的地方在哪裡？ 德國受了基督教的思想的影響，他們道歉、他們認錯、他們悔改 日本到今天從來不認錯 我告訴你，日本已經23年經濟沒有恢復過 你不要以為它很厲害 有一些超自然的規律 正在管制自然的人類 人性無論多麼進步 無論教育何等的普遍 無論科學何等的發達 位格際之間的關係是照著神所定的原理，就沒有第二條路可以走 無論個人 無論社會 無論家庭 無論國家 無論民族之間的關係 只有當人回到神所指定的原則裡面 這世界才有盼望 今天晚上我奉耶穌基督的名對你說 神已經把位格際之間的中保耶穌基督賜下來了 歷史上從來沒有一個中保 在中國人的觀念裡面也沒有中保 你問孔子說：如果我得罪上帝怎麼辦呢？ 孔子說：獲罪於天，無所禱也 If you sin against heaven, there is no one can make intercession for you 人類與神之間的關係沒有辦法復合 中國文化最高的一句話是甚麼呢？ 天人合一 好不好？好 偉大不偉大？偉大 是不是最高的理想？是 請問：甚麼時候曾經達到這個地步？ 從幾千年來 中國的文化 它說：人與神產生和諧 到了毛澤東完全崩潰了 為什麼北京故宮有天壇呢？ 自從孔子的時代 就提到「郊社之禮，所以事上帝也」 皇帝要潔身不跟女人有甚麼關係，預備自己清潔幾天，然後帶著牛殺在天壇祭給上帝 他要代表整個中國的百姓求上帝赦免、求上帝賜福，求上帝給豐收、百姓有飯吃 到了辛亥革命以後 我們推翻了帝王 我們好像連這一個最基本的神人關係都把它忘掉了 當民國革命成功以後 再也沒有皇帝到祈年殿天壇去祭拜上帝 到了中國共產黨當政以後 毛澤東講了幾句話：與人鬥，其樂無窮 與地鬥，其樂無窮 與天鬥，其樂無窮 他講這一句話，墳墓裡面的孔子、孟子都嚇死了 因為這完全不是中國人的文化 中國人的文化是順天者昌、逆天者亡 怎麼七千年的文化產生一個與天鬥的人出來呢？ 然後這個毛澤東說：人定勝天 Man is sure to conquer heaven 他每次講這一句話，天災人禍就多得不得了 現在他死了 他的屍體在天安門廣場 人人可以排隊進去看 但每個禮拜有一天停下來 為什麼呢？ 因為肉一塊一塊掉下來了 要補它 你要與天鬥嗎？ 你在向天開玩笑嗎？ 我問你啊，天人合一到底在中國歷史甚麼時代曾經達到過？ 我告訴你，我是一個很難信耶穌的人 我12歲就受共產教育 我13歲就決定一生走共產黨的路線 當史達林死的那一天我一直哭 因為天上幾個太陽現在掉了一個下來了 1955年Einstein死的時候 我又很難過 因為人類最先進的思想家又死掉一個了 我接受進化論 我接受無神論 我接受唯物論 我接受共產主義 慢慢慢慢丟掉基督教了 到了16歲半的時候 各樣的思想衝擊我的頭腦 我很難很難再有信仰了 就在那一段的時間 我很難接受又很難離開基督教 因為自從我3歲的時候我爸爸死了 我的母親就天天禱告求上帝給她力量永遠不再結婚，用清潔的寡婦的生命清苦的把孩子養大 所以我很佩服我的母親 但是當我十多歲的時候我發現我的母親大概是老傻瓜才信耶穌 她被帝國主義欺騙了 這些牧師傳道都是帝國主義的走狗 是西方對東方文化的侵略者 所以每次我到禮拜堂聽道，我眼睛斜斜的瞪著看那些牧師 我根本不知道那些牧師看見台下一個這樣青年人，他有甚麼反應？ 但是我知道後來我作傳道，上帝就派這種人來瞪我 但我一點也不怕他，因為我從前就像這樣，算準了嘛！ 這個叫做報應，你懂不懂啊？ 那在最痛苦的時候 我也對上帝說 我心裡這麼多問題，我很難相信祢 如果祢是真的上帝 祢解答我的問題吧！ 如果祢真的解答了我的問題 我答應祢到全世界去解答所有人的問題 這就是今天我在這裡的原因 親愛的同胞 親愛的朋友 我告訴你，我是很難信耶穌的人 但是我不是因為我信耶穌，所以我說基督教是真理 這反過來，我要知道基督教有真理，我才決定信耶穌 所以你們隨便信耶穌的人，我是看不起你的 牧師傳道隨便講道的，我也看不起 反過來，你沒有道理隨便反對耶穌的，我也輕看你 我們做人要有責任感 人真正的偉大 因為他降服於真理不是降服於財富 他願意站在真理的立場上 犧牲自己的生命也不顧 有一次北京四個大學的教授聽我講道 其中有一個對我說 我現在剩下一個問題 就是到底是基督教的創造論是對的，或著是達爾文的進化論才是對的？ 唐牧師，你可不可以介紹我看一些的書明白這個問題 我那個時候就告訴他：你注意一下，物理學裡面Thermodynamics Second Law關於entropy的問題 我問他說：如果你有一天真的信主了 你不再被接納作為北京大學的教授，怎麼樣？ 他回答一句話：如果是為了真理 我就是死，我也要信耶穌 我非常受感動 以後從那一天到現在，我沒有再見他的面 但當我下到這個停車場裡面去的時候 我發現停車場有一個影子站在那邊 我靠近他的時候 他說：你是唐牧師嗎？ 我說：是的 他說：我等了半個鐘頭，你才下來 我要對你講幾句話 我說：你是誰？ 他說：我是交通大學的教授 你有甚麼話對我講？ 他說：我在三十多年的經驗中間 我都認為，宗教是人民的鴉片 我都認為基督教是西方侵略中國文化的工具 我都認為聖經是愚民的工具 但是來到美國 作交換學者的期間 我慢慢覺悟到 美國的開明 不可能是愚民政策的果效 美國的民主 是從聖經得到影響的 唐牧師，今天聽你講道 我特別受到這個印證，confirm 因為這35年在我思想建立起來的整個文化的架構 唯物主義的這個宇宙觀 完全被上帝的靈打破了 我才知道中國的盼望在基督教 中國民主的前途在基督教 請你為我禱告 我就在很暗的少少的燈的停車場裡面為他禱告 那是大概20年以前 我也沒有再見到他 後來在10年以前，有另外一個後博士研究的一個大學教授 來上我們的課 然後他在班上站起來講一句話 他說中國歷史的悲哀 從秦始皇到毛澤東 同樣的一件事 就是掌權者的背後是沒有上帝的 所以他們無論生殺多少人都不必負責任的 中國還有前途嗎？ 如果有的話 我們需要一位真正的上帝 把我們與神的關係建立起來 我就要結束今天的講道了 如果孔子沒有可能有中保的觀念 在毛澤東思想裡面不必與上帝和好 今天我奉主的名對你說 我為什麼這麼說？ 因為這是真理 因為我愛國沒有輸給孔子、沒有輸給毛澤東 我輸給他們的，是名氣跟權柄 但是感謝上帝 真理不建立在那些事情上 中國需要耶穌基督 耶穌基督是神與人的中保 耶穌是位格與位格之間愛的和好者 The only reconciliator The only one to make peace between person and person Between you and God Between you and yourself Between you and others Between you and making others be peaceful No other person Only Jesus Christ 請問：你願意不願意把你的心打開來？ 讓耶穌進到你生命中間 讓上帝的愛充滿你的生命 從今天直到永永遠遠 你願意嗎？ 你不是回答我 你今天回答上帝 因為祂愛你 祂叫我對你講這些話 我們低頭禱告 你們每一個人跟著我禱告 親愛的主我感謝祢 祢從天降下道成肉身 成為神與人的中保 為我們的罪被釘在十字架上 祢把上帝的愛帶到人間 祢親身背負我們的罪擔 祢為我們付清我們的罪債 今天晚上 我們聽見祢的話 我們受祢的愛所感動 因為祢聖靈的光照 求主幫助我們 成為一生一世認識祢 相信跟隨祢 走在真理道路中間的人 感謝讚美 求主垂聽 是奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們