父阿！我們感謝祢賜給我們這個特權來到你面前敬拜祢 與全世界祢所揀選的人一起，我們恭敬的求祢對我們說話 此刻透過祢啟示的話語 奉我主耶穌基督與救主的名禱告，阿們。請坐下 我第一次到波士頓是36年前，一個波士頓華人團體的集會 這一次，昨晚我們有2,000人，我們講有關耶穌的死因 今天我要給你們講的是有關信心的本質 是什麼將我們基督徒與其他宗教分別出來？ 是信心 沒有信，無人可以討上帝喜悅 因著信，我們可以信任他，不是信以為我們配得 因著信，我們歡欣、我們罪得赦、我們被洗淨、我們得以稱為上帝的兒女 因著信，我們被賜予聖靈。基督徒的生命中無一步不是從信心開始的，且唯獨信心 唯獨信心，所以我們可以成為上帝的兒女 但何謂信？信心是被被造物所造出來的嗎？ 是否它原本就被上帝的恩典植於心？ 以賽亞說，因為我選召亞伯拉罕時，他只有一個人。（參 賽51:2） 他說亞伯拉罕獨自一人是什麼意思？ 世上只有一人，而且上帝呼召他來、與你的土地分別、與你的父親分別、與你的社群分別 然後去我要領你去的地方 亞伯拉罕只有一人。那是什麼意思？只有一人，信心可以與上帝相像，就是亞伯拉罕 什麼樣的信心？改革宗的人總是說信道是從聽道而來 但在人聽到任何從上帝來的東西、字句、講演之前，已經失敗了 所以我相信，一定有某種來自上帝信的本性 帶著聆聽上帝的話語的想法，被植入人類 那是人心中最基礎的、最主要的、最基本的真理 我們知道真理。哪種真理？基礎真理 若你壓抑對真理的見證，你就永遠無法成長到進入信心的旅程，來信、跟隨與順服聖靈的引導 且基礎真理我知，是上帝賜給每一個人的普遍恩典 許多人認為他們好到可以發展他們的認知、他們的自信與自己的行為 但基礎信心是非常重要，若你壓抑它，你就否認了所有將來上帝在你身上的施行恩典的可能性 那在羅馬書第1、19和20章裡有寫 普遍恩典與普遍啟示都先於我們聽到、採取信心的下一步 藉著那樣的恩典，人來到上帝面前。在人聽上帝的話之前，在他生命裡他就應當有那樣的信存在了 那就是若你來到上帝面前，你應當信那是上帝、你應當信那個上帝的原因 是什麼使那可能發生、為何我們有可能相信那是上帝 Edwin Orr （1912-1987）說：｢無神論者是有神論者的相反。｣ 他們知道有上帝，但他們不想相信祂 他們知道上帝存在，但是他們不想確認祂的存在 無人可以否認上帝的存在 真的嘗試去避免基礎信心對｢有上帝｣的呼召與見證 有上帝，並且你當懼怕主 單單因為這是事實，且這是上帝造人的樣子 所以像蘇格拉底（470-399 BC)）、柏拉圖（428/427 or 424/423 - 348/347 BC）、亞里斯多德（384-322 BC），他們可以知道上帝就在那裡 但是哪一個神？我們只能透過上帝的起事來知道哪一個是真神 除他以外，我們所認為、相信存在那的神，只是在我們心中的一個陰影，一個映像，不是真神 那就是為何Cornelius Van Til （1895-1987）說，自亞里斯多德哲學至今所討論的神，不過是一個神的影子，不是神 感謝上帝，祂是活神、祂是真神，且活著的上帝是個會發聲的神 會發聲的上帝不只啟示祂所造的一切，且顯現祂自己、祂自己的最終目的、在家庭中祂拯救人類以進入祂國度的計畫 在宇宙中有個焦點。那焦點是在地球、不是太陽、不是、不是其他星星 非常小，大約太陽體積的130萬分之一，是祂創造的焦點。在這個世上，還有另一個焦點 不是巨大的恐龍、大象或其他 地球上的焦點是人 因為唯有人是按照上帝的形象樣式造的 所以上帝的心在人、人類社會，人身上 在人之中，還有一個焦點。這個焦點是信主的人 只有這些以信心與上帝互動的人像上帝。只有信主的人在上帝心中 這些不信的人要知道，我們不是出於主動來信上帝 我們信上帝是因為我們對上帝的啟示有反應 對上帝的啟示有反應是來自已經植入我們心中的信 所以我們見上帝的榮耀、上帝的力量、上帝的智慧、上帝的永恆 透過祂所造的、常常呼喚我們信祂的宇宙 Agustin（奧古斯丁，354-430）說，若你問說為何你們鳥唱得這麼美 為何海你這麼大、山你這麼高，為何你們如此美好。他們就一齊用顏色向你說，因為上帝如此造我們 宇宙在呼喚我們、宇宙在告訴我們上帝創造的榮耀。那就是普遍啟示 因著那，我們實行、回應、練習何謂我們裡面的真理 那教我們、呼召我們以信心去向上帝回應，我到祢面前、我信祢 這信呼召我們有能力、且謙卑預備我們的心來聽祂的話 然後才是特殊啟示 特殊啟示是準確了解普遍啟示的關鍵 賜給人的普遍啟示是從外面、表面來的呼叫，就是宇宙 而內部主幹則是人的直覺 接著來的靈性的呼召，則是透過被寫下的聖經，與道成肉身的基督耶穌的 聖經不是神的語的象徵、不是包含神的話。聖經是上帝的話 阿們（同意嗎）？ 這是祢的教會成為偉大的教會，不是建築物；而是你們的信心 相信人所撰寫的是上帝的話 這表示你信活著的上帝、發聲的上帝、透過聖靈啟示就約的先知與新約的使徒的上帝 要完整的組成聖經，這本唯一提到宇宙來源的書 唯一告訴我們往那裡去的書 唯一有關為何人現今在此種黑暗愚昧的處境、罪從何來的真正的對話 唯一說明上帝拯救人類的計畫 而這些透過回應與順服神的話來信的人 成為人類社會的焦點。感謝主 若教會失去信心，那教會就是自殺 若一個教會不傳福音，那教會就是自殺 歷史告訴我們，所有不取得有強健力量的新生代的國家與族群，終將毀滅 那就是為何聖經告訴我們，在耶穌基督復活後，上帝永永遠遠賜下三樣東西給教會 福音佈道、牧者與教師 這三個之前有其他兩個，就是先知與使徒 這兩類表示，教導舊約與新約所寫的，是教會信心的基石 傳福音表示生出孩子 牧者表示養育、培育孩子 教導、教師就表示教育孩子 我讓我的教會成為三樣平衡的教會 我們要傳道、我們要牧養他們、我們要培育舊會友、我們要教他們純正的神學學說 而這些課程是為了在上帝面前鍛鍊一個真正的信心 只要靠著信我們才能討上帝喜悅 而信不是人類理性的產物，信不是人類經驗的結果 因為在這一章我們看到，所有的原則都與墮落的理性了解相互衝突 因著信我們看見、因著信我們知道、因著信我們證明 當你開佈道會，你傳福音給人。他們總是說：｢讓我先看見我才信 讓我先證明我才信、讓我先經歷我才信。｣ 那些是荒謬的。因為所有荒謬的方法，是來自墮落的理性 聖經原則是非常不同於人類的想像的。 你先信然後才看見；你先信然後才明白 因信求知。我信，為了明白 而我明白是為了信 為何先信？因為信已經先賜在那了 上帝原始的、自然的啟示已經賜在人心 之後因為祢信上帝，上帝就賜你理性的理解 奧古斯丁說，我的信心往遠處看，在我的信心往在我們之前的一切、遠遠的看過去之後 我的腦問我的信心：｢請告訴我你看到了什麼？｣ 所以信心教導理性，且信心不是理性的產物 感謝主，所有歷代的聖人都顯現他們在主裡的信心 他們展現對上帝話語的反應，信上帝的話，隨後就是真正的了解 因為上帝的話給你越來越多的解釋、越來越多的了解，關於信的內容 今早我們講到信的本質，其實從這六節經節，我們應當再花10小時來了解 我不是在開玩笑。當我在台灣開始講解，每周跑5個地方 每個禮拜巡迴，每個禮拜從雅加達到新加坡、到吉隆坡、到香港和台灣，再回到雅加達 今年是第10年，下個月就完成第10年 當我說我要來講解希伯來書，他們有多高興，｢喔！我們歡迎你來。｣ 然後他們想說大概3個禮拜我講完、3個月我講完希伯來書 最後，3個禮拜、3個月後，我們才講完2節 怎麼可能這麼久 但至今一直持續越來越多人不斷的參加 每周我向7,000人傳道，而且還在持續增長 因為唯有上帝的話是真理，唯有上帝的話可以滿足人。信心與信仰 在你來到主前後，你聽了上帝的話、根據聖經所寫的領受所有新的啟示 聖靈的光照與主的開導 使你更加的了解上帝的話的深度與深不可測 我們就以信的人成長 我們應當依耶穌基督的尺度來成長 我們應當從聽上帝的話來成長，我們思考上帝的話 那是非常豐豐富富的真理，永遠也學不完 曾經有人批評鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones，1899-1981）說，他怎麼能講道講那麼久、那麼豐富 他還有做其他事嗎？ 單單以弗所書第一章，他用了128次講道 他們批評他說，如果保羅見了他，保羅會說：｢你為何這麼愛講？你每樣都講太久。｣ 我不知道鍾馬田可能會回保羅什麼 但鍾馬田先回了 他說，當我見保羅時，他會說從我寫的裡面你就懂這一點點！ 裡面還有很多東西你不知道的 所以我們靠著信來到上帝面前 求祂帶領我們進入上帝話語的深度、豐盛、與深不可測的豐富中 在信上帝的路徑中成長，直到見主面 我想我應當停在這裡，因著你們傳統的限制 我交給你們。其實我昨天早上講了兩個半小時 讓我們禱告。父阿！我們多麼感謝祢，因為祢賜給我們一滴真理，來以信的人回應祢 我們感謝祢，因祢將祢的話賜給我們，使我們可以更加明白你的心思與意念 我們要成為祢的孩子來討祢喜悅、跟隨祢，並在世上實現你的願望 好使人知道我們是信祢的人、讓人知道我們因信有盼望、因信與盼望我們有愛 我們為今早感謝祢，我們為這叫會感謝祢 願祢繼續祝福Park street church, 牧師與會友 並所有每一位到這教會來聽祢的話的人 聽我們的禱告，並賜他們許多許多年歲最為回報 讓這間教會突出，做沿岸的焦點，使人被祢吸引 因為祢是偉大的主，祢是唯一救贖，祢是宇宙的主 聽我們的禱告。奉主耶穌基督、我們的救主祈求，阿們