讓我們禱告，天父我們來到祢面前，透過祢的兒子耶穌基督我們球祢賜福我們、膏抹我們、將祢的話賜給我們 好使我們成為祢國度中順服的兒女 聽我們的禱告，接受我們的敬拜。奉主耶穌基督救主的名禱告，阿們。你們可以坐下了 通常我講道講很久，所以有人叫我冗長傳道人 有一次我在Seromac??舉辦一個室外佈道會，超過15,000人參加 講道完我下台之後，有一個從美國來的衛理公會的主教在那 他說：｢崇榮，如果我在美國講道跟你依樣久，我一定會被教會趕出去。｣ 我回他說，是。你們美國人很貧脊，你們每天看好幾小時的電視，卻只去不到一小時的教會 你們當悔改 現在許多教會走的旖旎的方式，他們唱一個小時。｢喔！聽我們的歌聲｣ 在他們站了一小時之後，他們就太累、睡著了 當講道的時候，主祢聽我們的但我不想聽祢。那是現代的教會 讓真基督徒常常準備我們的耳，總是預備好聽上帝的話。阿們 我要告訴你某個類似笑話的東西 當中國人讀聖經的時候，他們從上到下讀 因為中文各自獨立，所以你可以從左讀到右、從右讀到左、從上讀到下，但永遠不能從下到上 那就是為何中國文學不能領人進天堂的原因 當中國人讀經時，由上而下、由上而下，他們對主說是、是 當西方人讀聖經時，由左而右，他們對聖經說不、不 那是為何自由主義者來自西方而非東方的原因 為何一神教來自西方而非東方 當中國人決定接受耶穌基督，他們對抗他們的傳統、他們的文化、他們的環境、他們的思想、他們的政治 在他們說：｢是啊主！我信祢。｣之後，他們就維護他們的信仰、持續順服到死 這與西方世界非常不同。沒有挑戰、沒有爭執 我們感謝主，若我們真正降伏於祂的話，我們可以對主忠誠 這話成為我們生命的基石，使我們信主 因為信道來自聽道 今早我要向你們說的，是有關信心的本質，信心的本質 事實上，光是信這個字，我們可以講道50次 聖經告訴我們基督教是本於信 那依上帝形象樣式而被造的人，對造物主與賞賜信的上帝的反應 只有信，我們可以使上帝歡喜；只有信，我們可以被上帝接納；只有信，我們可以被上帝接受與赦免 這個是一個罪人可以從罪惡的人生迴轉，成為上帝兒女的位置 什麼是信心？馬丁路德（1483-1546）說，信心需要接納被接納 當我讀到這一句，我非常困惑。什麼是接受被接納？ 信心不是指我因我的資格、我的狀態、我的好成就、我的值得來取悅上帝 信心是指接受上帝已經無條件接納我的事實 接受被接納，我接受事實 我接受為何奇妙的上帝要接納我、一個罪人、一個破敗的人 上帝要接納這般破敗的人、罪人。但這是事實 因為在我裡面無一樣可以取悅神 因為上帝讓一切都可能，因為祂拆祂的兒子到世上，成為肉身來救贖我 來背負我的問題、我的罪，被釘在十架上，使我有可能因信靠順服而罪得赦免。這是事實 因為上帝已經接納我，所以我要承認這個事實、接受這個事實 而這種接受被接納，馬丁路德稱之為信心 感謝主。在主前無人有資格被接納 以賽亞書中先知說，亞伯拉罕獨自一人的時候，上帝選召他（參　賽51:2） 為何上帝呼召亞伯拉罕？為何不是別人？為何全世上只他獨自一人？世上上帝只看見一人 只有一人在上帝面前有信心 哪種信心？是我們現在有的信心嗎？ 是那些迷信偶像的人的信心嗎？ 亞伯拉罕被召時，在上帝面前顯露的是哪一種信心使他被呼召？ 被召，亞伯拉罕！離開祢的家、離開祢的祖先之地、離開祢的國，去我要向你顯現之地 但我不告訴你原因。那是原本信心的標準、上帝的呼召與人的回應 亞伯拉罕的上帝是唯一給人啟示的神 所有宗教中，我們可以分成兩組。印度教、佛教、儒教、道教、神道教 與各種東方亞洲宗教從未承認他們有啟示 但只有中東三個宗教系統，猶太教、基督教、回教 他們承認有啟示，且是從同一個上帝來的 唯一賜下啟示的上帝是亞伯拉罕、以撒的上帝、雅各的上帝 縱使所有（這三個）不同的宗教，對所有的啟示有不同的解釋與見解 但他們都承認啟示是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝賜下啟示的 這個所有真理的源頭，世人與宇宙萬物的造物者 他是那唯一的，使所有真理是上帝的真理成為可能 神學家說：｢我不同意。｣，我問他：｢為什麼？｣｢你怎能說所有的真理是上帝的真理？｣，我挑戰他說：｢有真理不是來自上帝的嗎？｣ ｢若有真理不是來自上帝，我們可以叫他們真理嗎？｣，他說：｢那樣一次，我應該認同你。｣ 無一真相不是來自上帝 各領域的真理，物理界、化學界、天文學界，在各方面的學習的學科，是對上地存在的熱情 與祂創造宇宙，將真理隱藏在宇宙中，而後使人因我們所謂的普遍恩典、普遍啟示的力量來發現它 上帝呼召亞伯拉罕，而亞伯拉罕說是 為何只有一人？其他跟亞伯拉罕同時間的人沒有信心嗎？ 他們有信心，但是因人的罪被扭曲、被壓抑了、稀釋了、轉移了 亞伯拉罕保留他純潔的動機與我們，來回應上帝的呼召 那樣的信心，我稱它做真理的種子；是來自上帝的自然的禮物，以普世恩典賜給眾人 那並非任何一個這世上所生的人，我們所想的那種種子。那種子很簡單卻很重要 這是生活的基礎、人動力的基礎、人類對上帝所造萬有的享受的基礎 亞當把它保留了，所以若你壓抑那種子，你的信心就永遠不會增長 那是遺失的本性，人不應當是無神論者 人類歷史上沒有無神論者，無一人是真的無神論者 無神論者他們是有神論者的相反，這句話是Edwin Orr (1912-1987)博士說的，一個無神論者是有神論者的相反 甚至達爾文（1809-1882）在200、150年前，他在倫敦寫與出版｢物種起源｣這本書 在最後一頁的最後一句話，他說 我們可以想像，最初的生命必定來自上帝本身的氣息 他在他死前承認並從不認為他是無神論者 上帝顯現並呼召亞伯拉罕出來，然後他們就開始了一神信仰的精神的國家 此後，人信主的生產與倍增，自亞當對上帝的回應開始 這信在你、在我裡面，除非你壓抑它，使你說：｢我是無神論者。｣ 無神論者，他們的動機並不是不要信有神，而是不想信有神 他們知道有神但他們不想信 如同俄國作家Dostoevsky （杜斯妥也夫斯，1821-1881）所寫The Brothers Karamazov （1880）這本書裡裡講到的 那個弟弟Ivan說：｢若沒有上帝，我什麼都可以做。｣，那是無神論的真的故事 人想要享受自由、犯罪，脫離以神為中心的人生，以自我為中心的人生來解釋他們想要的一切 卻不想被論斷；他們不想要被權威干預，或上帝怒氣的主權 所以他們寧願相信沒有上帝。但上帝的存在並非仰賴於你信與否 上帝的存在也不仰賴於我們對祂存在或不存在的討論 信上帝、不想信上帝、證明那是上帝、證明那不是上帝，這些都不是信上帝的結果 這是相反矛盾的。上帝的存在不是人類討論的結果 但上帝的存在，是人類討論的原因 只因祂存在，我們討論祂；只因祂存在，我們試著去證明或反正祂的存在 上帝的存在是如此具體、如此真實、如此基本，人試圖要避免我們心中這種見證、這種堅持的熱情 而你試著避免、試著逃離內心，你的直覺對｢上帝存在｣的見證 你試著逃離外在對上帝存在的見證，來自全世界眾現象、眾被造物的事實 聖奧古斯丁（354-430）說：｢我想為為何樹這麼美好；鳥你這麼美麗？雲、天空、萬物是如此美好的存在那？｣ 眾海、眾山、沙灘與萬物將一齊回應我：｢我們是如此被造的。 它們將告訴我有上帝，若沒有上帝，藝術就沒有可能在我們中間、我們面前 上帝的存在是不可否認的 因為人很剛硬，所以就使他們硬心與僵直的頸說沒有上帝 為了假設沒有上帝，我可以自由、任意妄為，無人應當在恐懼中、無人應當譴責、無人應當審判我的罪 無人可以逃避上帝的最終審判 人試著說：｢我要證明、我要經歷、我要看見。｣ 若我看見上帝，我會信祂；若我證明了上帝，我會信祂；若我經歷上帝，我會信祂 所以他們開始試著製造一個理論：上帝的存在可以被證據證明、上帝的存在可以被人的肉眼看見 上帝的存在可以被我們物理上的、會死亡的生命經歷 我的聖經說不 在希伯來書第11章，他說某個隱藏在裡面的護教原則，信在知之先 信在人經驗之先；信在人可見之先 因著信，我們看見；因著信，我們知道；因著信，我們了解；因著信，我們證明。這些是聖經的原則 我不知道這些讀聖經的人，為何他們不懂這些 希伯來書第11章，信就是對所盼望之事有把握，對未見之事有確據 因著信，我們知道並了解，全宇宙是由上帝透過祂的話所造的 在我的基督學，我教我的學生要先知道，關於道的象徵與印鑑，是存在全宇宙與所有學習的原則中 這就是使用語文學，心理學，生理學，病理學，地質學，生物學的原因 什麼意思？ -logy、-logy、 -logy、-logy、-logy、-logy、-logy 是你想學的任何東西的根本，學問來自道 斯多亞主義者說，道是學問之母 人從道分別出來後，我們就成為λόγος（理）。人是唯一能夠理解道的生物 我們被賦予理，且理是從道分別出 我的聖經說，不。我們不要走回道，讓道來親近我 道為自己做了一條路到我們這裡來，那就是道成為人、道成肉身 性質上有何不同？本質上有何不同？ 在比較聖經已經啟示的，與人以墮落的理性去求知的東西之後 當人說證明給我看、先證明給我看，我就信。聖經卻說，你要先信，然後你就會得到證據 當人說先讓我看見，我就信。聖經卻說，你要先信，然後你就會看見上帝的榮耀 當人說先讓我理解，我就信。聖經說，你若不站在上帝之下（stand under），你就無法理解上帝（understand） 你得站在上帝之下，才能理解上帝。這是規則 當神被置於人之下，他沉默。那就是為何耶穌不想回答彼拉多（12 BC-AD 37）的問題的原因 當時彼拉多代表人成就最高點，以色列的政府、統治者 你是誰？你有啟示？你有十誡？你有舊約的先知與教師？我現在統治你，你在我之下 當彼拉多被放在人類最高成就的形式；代表上帝的耶穌基督則被放到最低的尺度、最低的地位 他交出自己，來到世上，生於律法之下，生於羅馬帝國權力與政府之下 當他被置於人之下，他沉默。神不想跟人說任何話 啟示可以停。耶穌不想回答任何問題 你不回答我！你難道不知道我是可以讓你自由或關你監獄的人嗎？ 我是有權力判你有罪或釋放你的人 耶穌答說：｢若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。｣（參　約19:11） 那就是啟示，告訴我們上帝是君王的啟示。上帝有權柄決定萬事 我們的上帝是活神；我們的上帝是會發聲的神，我們的上帝願意顯現祂自己。當啟示來自上帝，就需要我們對祂的信心 何謂信？信就是對上帝啟示的回應 在改革宗神學裡，上帝的啟示分為兩部分。第一是普遍啟示 這樣分類，使改革宗神學系統無可匹敵 因此，我們知道文化、各類人在學習紀律與追求全宇宙隱藏的真理上的成就 是上帝榮耀的間接表現 不同之處是在於，發現上帝在被造物中所隱藏的真理的科學家們，從未將榮耀回歸上帝 但基督徒科學家，祂們將榮耀歸還上帝 我很遺憾地知道新英格蘭創出一個對基督教最糟的解譯，叫做基督教科學 而今，一百多年以後它自我證明，要成為基督徒就完全不能有科學 那就是為何它應當永遠衰亡的原因 但你們公園街教會，我相信將永遠長存，直到主再來，因為你們謹守上帝的話。阿們？（阿們） 我們印尼也做同樣的事。所以所有的基督徒是我的朋友、甚至是我的弟兄，而所有的改革宗人士是我的同志 感謝主。因著對上帝啟示的反應、回應，使我們誠為信主的人。成為信主的人事非常光榮的 當我在莫斯科列寧格勒講道時，教會的領導人告訴我，在這裡我們不說一個人是福音不福音派，自由派還是別的 我們只說信主或不信主的人 信主的人，要信主、回應上帝的信心，是討上帝喜悅的事 沒有信，沒人可以取悅上帝。你帶其他東西來取代信心，對上帝來說那什麼都不是。我要你信我 只有信上帝，你才能進天堂、進入上帝的家 在整個宇宙只有一個點，我稱這個是被造物的焦點，這焦點小小的不大，就像鑽石一樣，雖小很貴重 宇宙的焦點是地球，不是太陽或其他星球、不是銀河以外的巨大星球 被造物的焦點是地球，而地球上的焦點是人，因為只有人是按照上帝的形象樣式造的 而人的焦點是教會，不是政府；而教會的焦點是回應上帝的話、真心信靠上帝的人 在普世恩典中，上帝給我們外部與內部的見證，那就是被造物與直覺都見證上帝存在 之後，上帝給我們由聖經與道成肉身組成的特殊啟示 聖經是將上帝的話以寫作形式表現，而道成肉身是上帝以人的形式表現 因著被造物，我們知道上帝存在；因著直覺，我們知道祂在那 因著聖經，我們知道在那裡的那一位，就是關心我們、教導我們、培育我們，與舊我們脫離罪的挾制的那一位 因著耶穌基督，我們什麼都知道 因為這一人，就這一人，我們見到上帝的榮耀向人完全顯現 耶穌所說的一切，耶穌所做的一切，都是上帝創造的最高潮，以一個很堅固與真實的方式來表現 除他以外，你無法明白在現實中，所有上帝真理的莫測高深 你若見我，你不是在看我。你看的是派我來的那一位上帝 你若信我，你信的不是我，你信的是派我來的那一位上帝 無人曾這樣說，沒人敢這樣說。因此除耶穌以外，沒人曾這樣說 我是、我是、我是、我是。｢我是自有永有的（參 出3:14）。｣是上帝的顯現在歷史上獨有的特質，且只在舊約聖經中 我是自有永有的，我不將自己屈服在任何過程。任何在過程中的東西都不是絕對 任何非絕對的，不是上帝。真神是絕對的神。真神不是過程的神 真神是永永遠遠不變的不變，甚至連陰影的變化也沒有 陰影的變化？昨晚我告訴我的聽眾，當我看到我的影子，那表示光源在我的另一邊 當我靠近光源，我的影子就越來越大 即使它越來越大，它會在我跟光源合併的時候突然消失 不再有陰影，那就是上帝 上帝是光，從上帝射出光束，發出給世界的光。沒有上帝的陰影的變化，因為祂就是未曾見的光 祂就是光本身，所以耶穌說，我是世界的光 我是、我是、我是、我是。這是在新約中，延續舊約裡的｢我是自有永有的｣意義的表現 你是誰？為何我們要信你？耶穌說，你們的祖先亞伯拉罕見到我，就在那遠遠就迎接我 你瘋了嗎？你幾歲？你還不到50歲。那表示耶穌看起來比實際老 看起來比實際老的人，是上帝的好僕人 如果牧師看起來非常非常年輕，不 所以他們跟耶穌說：｢你還不到50歲，你怎麼能看到亞伯拉罕？｣ 如果我今天跟你說，昨天我遇到孔子。你會很困惑 對吧？所以當他們問祂：｢你還不到50歲，你怎麼能看到亞伯拉罕？｣時 耶穌的回答是全世界史上，包含宗教、文學、哲學與所有一切偉大的話語之一 我非常忠實地告訴你：｢我在亞伯拉罕之先。（參 約8:48-59）｣，Was是過去式，Am是現在式。我是、我是、我是 顯現自己的上帝、??自己的上帝來成為我們信心的標的 你認為所有的宗教都有他們的信心嗎？信心、信心、信心、信心 那種信心與在耶穌基督裡的信心非常不同 因為信心的標的決定信心的價值，信心在朝向正確的標的之前，信心是沒有意義的 就像許多女孩有偉大的愛，但若她們把心交給玩世不恭的男孩，她們就失去了愛的價值 唯有真正負責任與真正忠誠的男朋友，可以使你的愛維持美好，並永遠有價值 我們信上帝，因為我們想要對真理誠實、忠誠、一貫的忠心 不是因為我信耶穌基督，所以基督教是真理 相反的，是因為基督教是真理，所以我成為基督徒。阿們？ 我們確信此，且別無他法 信（πίστη）這個字在新約裡提到超過270次 在這些字裡面，有大約100次是在約翰福音 信、πίστη（希臘文），拉丁文叫fidem。Fidem就是信心。拉丁人說fidem；英語人說Faith 因為他們不擅長重複那個音 信心，而終於人知道忠誠、什麼叫忠誠、忠心 在HiFi裡，波士頓你們製造博士音響，你製造博士喇叭、你製造某些世界上最好的喇叭 世界上最好的喇叭，在試著模擬原始的聲音 我應跟告訴你，這是一個我非常享受你們的音樂的教會 在我所聽過很多教會裡的偉大音樂裡，你們教會是其中之 你們有好的音樂家、好的音樂、好的樂器、選擇好的音樂程序 有人跟我說你們的牧師是個很厲害的大提琴家，我想何時請他到我的教會演奏德佛札克（Antonín Dvorák，1841-1904）的大提琴協奏曲 什麼是HiFi？一個人整天瘋狂的換HiFi、轉HiFi、換HiFi 我在想是否你知道何謂HiFi，因為我不知道。可能是因為飛機（flight）飛很高（high）所以叫HiFi HiFi是高忠誠；剛忠誠是指高度忠實 對象是誰？高度忠實表示，必須要盡可能地，非常相似、最相近於原始的聲音 什麼叫做最接近原始的聲音？ 當你在波士頓交響大廳時，這是全世界三個最好的音樂廳之一 你聽管弦樂表演、你聽小號、你聽低音管、你聽交響樂，一切都很真實 當你道在你的房間打開收音機，什麼都不一樣了。管弦樂變成就還好；小提琴就像吹口哨 所以你知道這不是好音樂，這不是好的音樂的再製品，所以你就換、一直換、投資你的錢去買越來越好、更好的、最終最好的喇叭 就這樣，這就是我要的。他多真實、多像原來的。這就是工廠要的 最高的生命力，最高的忠誠度 所以信心表示誠心地與誠實、與原來的真理相像 信心是什麼意思？在這裡我們的理解，是你的理性力回歸到真理 信心不會扼殺理性，因此我們就有自信，我們不需要懼怕學習或科學會挑戰基督信仰 因為在基督教，真理就在那。真理將閃耀的來開導、引導你、改變你 不會使你遲鈍、或扼殺你的理性 你們這些從哈佛來的、從波士頓學院或波士頓大學來的，我們不要懼怕 保羅說：｢無論是希臘人、未開化的人，我都欠他們的債（參　羅1:14）｣ 那表示什麼？那表示所有最有智慧的人，需要耶穌基督的福音與聖經的真理 上帝的真理高於所有人類理性的研究，與所有人類的成就 因為人的理性有三個條件：第一、被造的；第二、受限的；第三、被汙染的。這是我的ｔ、ｔ、ｔ 重複說，第一是被造的，第二是受限的，第三是被汙染的 所以當你信上帝，那表示你現在從破敗的理性，回歸正道、轉向原來上帝的真理 從破敗的理性，回歸對原本真理的信心。那就是道 從破敗的情緒，回歸上帝的聖愛。那就是信 從破敗的價值，回歸上帝的旨意。那就是信 信心從未扼殺理性，信心從未使你情緒與意志的功能不再運作 信心一直在激勵，不斷的修正你的方向，更回到主 所以聖經說：｢你若回轉，回轉歸向我（參　耶4:1）｣，來啊背叛的人，你要回轉向我 你的眼要在我的道中歡欣，你應當思考我所思考的 改革宗的人試著思考上帝所曾想的 愛上帝所愛、恨上帝所恨 以符合我們全人的存在，以符合上帝的生命、上帝的情緒、上帝的真理。那就是信 我不認為我應該繼續，因為你都在這裡停，所以我也停在這裡 我通常跟隨基督，但今天我跟隨你 願上帝祝福我們，透過這個短講，來開導你、改變你的心意，好回轉向主 全人降伏並說：｢主阿、我降伏於祢、我回應祢。｣，因為祢的真理確認了，我的信心將是永遠有價值的 阿們？願上帝賜福給您們。謝謝！