平安 我看你們臉孔差不多都一樣 每一個人看到我就笑笑的 好像非常喜樂的樣子 從溫州來的情緒上 你們怎麼敢壟斷這個聚會呢? 好像中國除了溫州沒有基督徒一樣 什麼時候應當有一個很大的聚會? 是中国各地的人可以一同来 让上帝赐福给我们 我相信中国的兴起 要成为全世界的祝福 因为中国人是神特别爱的 记者文牧师说 上帝爱世人 四人中间有四分之一中国人 上帝的爱四分之一在中国 因为上帝很喜欢中国人 所以祂造了很多我们 这句话隐藏另外一个危险 中国人对主的爱 如果有所错误的认识 如果中国人有了爱的识别, 那我们中国人就把上帝的爱的四分之一弄错了。 所以求主怜悯我们。 你们唱的诗歌我刚才一听了, 太中国调,太中国舍了。 如果你们都唱中国歌的话 这个是不好的 因为圣经说要与众圣徒一同明白基督的爱 何等什么? 那如果你只唱中国歌呢 你不是与众圣徒一同明白 你只有以一个民族一同明白上帝的爱,何等不长不阔不高不深 所以有一个牧师说,我写了五百首诗歌,我的会友都唱我的歌,你看好不好?我说不好 你的教会会有不能与全世界的一同明白上帝的爱,只有跟你一个人一同明白上帝的爱 你就失去机会看见圣灵在全世界的引导是什么,只有看到上帝的灵引导你一个人 你听懂了吗? 听不懂就算了 我们应当与众圣徒一同明白 全世界的圣徒 有一位的灵 在其中运行 他弄我们的信仰是全世界共有的信仰 我们对上帝的爱是与全世界圣徒一同明白的爱 那今天这个聚会最重要的就是对圣经的信仰 为什么我们信圣经 因为我们相信有绝对的真理 绝对的真理在哪里呢 有一位绝对是上帝 绝对的上帝把绝对的真理赐给我们,使人有绝对可靠的信仰。 这个就是前提。 我们没有办法没有前提而产生信仰。 归正的这一个副教的原则 就是一个全体的原则 感谢上帝 这presupposition Presupposition of apologetics We believe this is absolute necessity 我们相信这是绝对需要的 那么有人说 你请你不要用你的圣经来证明圣经是上帝的话 讲一次好不好 请你不要用圣经来证明圣经是上帝的话 这一个挑战好不好啊 我问你啊 好不好啊 请你不要用圣经 证明圣经是上帝的话 我就对他说,你在讲什么 你再讲你自己不懂的事情还要来责备我 道德,什么意思呢? 你不用圣经来证明,圣经是上帝的话? 你这一句话就错了 为什么呢? 如果我这里有一张纸 这张纸是港币 那么你说,请你不要用港币证明港币是港币 用另外一张纸来证明港币是港币 对不对啊 可以不可以不用港币证明港币是港币 如果港币是港币 港币里面一定有港币的证明 如果这一张是文凭 如果这是一份文凭 是耶路大学的文凭 你说请你不要用这个耶路大学的文凭证明这一张是耶路大学的文凭 我说你神经病,你离开我去吧 所以那些反对基督教的人 坎坷有词 以为他的前提是对的 他反对我们的时候 也是对他前提的错误的信念来反对我们不可以有前提的信念 你不必复试他 所以我们的信仰 我们的自己坚信是对的 我年轻的时候 我第一个问题要解决的 宇宙中间有真理吗? 有真理吗? 怎么知道有真理? 因为每个人都相信有真理 所以毛泽东相信他的共产主义是真理 资本主义相信他们的资本主义是真理 人不可能没有真理的信仰中间继续过他的生活 所以每一个人都以为他信的就是真理 那么真理如果不存在的话 连你相信有真理的这个信念本身也不可以存在 如果绝对是不存在的话 你连相信你的信仰是对的,这个已经是一个绝对,而且是违背你的信仰的 19世纪的时候 有一次英国的有一个科学家的会议 会议中间有一个年轻的科学家 有一个老科学家站起来 他说 我认为这个世界当中没有绝对的事情 他讲完了以后 他就坐下去了 另外一个年轻人站起来 他说Mr. Spencer 这个是Herbert Spencer 你认为这世界上没有绝对的东西吗 老柯说 是的 我是这么说 你相信那一句话吗 我相信 那个年轻人说 你是绝对的相信祂吗 他就嗯 到现在还在嗯 为什么呢 因为他绝对的相信没有绝对的东西 可能吗 如果没有绝对的东西的话 你就没有办法绝对的相信 你认为没有绝对的东西 所以我的副教学里面呢 我得到两个结论 任何反对我们上帝和祂的启示的 绝对有两个事实在其中 第一个 自我毁灭的事实在里面 第二个 一定有一个定时炸弹 所以基督徒不必惧怕 我们是信的 别人不接受是他的笨 不是我们的错 因为我们相信一定有真理存在 绝对的真理存在 绝对的真理是从绝对的神赐下来的 你不接受 以我何妨呢 我相信我的神是绝对的 我相信绝对的神是绝对把真理给我们的 我相信我接受有绝对的真理,这是绝对正确的 绝对真理启示下来以后 我的明白可能有差错 我的解释可能有差错 但这并不等于我的信仰是错的 我对我信仰的这个发出去 是因为我接受这个绝对的信仰一定是存在的 所以我相信我的圣经是绝对真理的启示 圣经记载就是道 那这个道是什么呢 很少人能讲清楚 道呢 道呢 约翰十四章 耶稣就讲了三大内容 道就是道路 真理 生命 大家说道就是道路、真理、生命 道里面有三个元素 第一个元素就是道路 第二个元素就是真理 第三个元素就是生命 那你用这三个元素来评论世界上所有所谓真理的内容 都是肤浅 都是缺乏的 所以圣经的真理 圣经的道 最重要的中心就是耶稣基督 耶稣基督包含万有 因为基督的道理里面隐藏着法则的道理 在基督的道理里面隐藏着理则的道理 在基督的道理里面又隐藏着生命的道理 所以法则、理则、生命原则 这就评论圣经超过所有真理述说的内容了 这个法则呢 总结论就是一个way 理则的总结论就是真理way 道路嘛 我讲英文way I am the way of all principles is the way all principles concluded into way all logics concluded into truth and all lives concluded into the life of Jesus 所以法则就用道理来解释 理则就用真理来解释 而生命原则就用基督从死里复活的生命来解释 So principle is to be explained by the way and the truth is to be explained by the truth 所以圣经就是上帝的道 所以上帝的道就是一切法则的总法则 一切理则的理则 一切生命的生命 所以基督是原则的主 基督是真理的主 基督也是生命的主 你从这三个纠度看整个圣经的时候 你就明白耶稣说 I am the way, I am the truth, and I am the life 你就会明白耶稣基督说 我就是道路真理 生命是什么意思 这三个整个加起来就叫做道 道的存在是个客观的事实 而且是一切文化想象的重心 为什么这样讲呢 无论东方文化 无论西方文化 他们冥冥之中就知道 宇宙中间有道的存在 而在所有道的存在 宗教里面只有基督教说这个道就在我们的圣经里面 那么我感到很奇怪的事情 大概祖前2400到2600年以前 不是,就是现在以前 无论东方跟西方 都产生几个伟大的人在思考道的存在 西方的哲学是从Teles开始的 Teles是希腊的哲学之父 他有想种原则的问题 存有的最终机的表现到底是什么 What is the final existence and the explanation of the principle The ultimate reality of the universe 那这个ultimate reality of the universe 它说就是水 He said the ultimate reality of the universe is water 因为他的修身说是无限 And his students say it's eternity 这个是永恒的一个东西 This is something eternal 后来到了一个人叫做Helicritus的时候 And then we have Helicritus 他第一次把logos这个字讲出来 Logos就是约翰福音第一章所讲的 太主由道 道于上帝 同在 道就是上帝 约翰以前 没有人看到这么清楚 他用了这个名词 所以Heraclitus是西方哲学第一次提到Logos 他的第一个人 他的 Logos 的观念是什么呢 Logos 充满在万有的中间 Logos 继续不断在动 是活的 是动的 是影响全世界的 所以这个 Logos 就像火一样的 火是你给它一万张照片 一万张照片都不一样 因为它继续不断地变动 它之所以不断地变动 因为这是它的这个不变性 所以它的不变性就是它的变动性 这个不变的就是它的常变 万有继续不断的变动 只说万有的常性在里面 那么关于这个 Helicryto的哲学 我现在不提了 到了差不多一百年以后 另外一种希腊哲学 他就提到了道这个事情 他就提的是非常详细的 这个叫做 Stoicism 斯多瓦派思想呢 他说宇宙中间有一个横长的道 不是 static,横长的,consistent 有一个很长的道 这个道是一切能够明白真理的原则的本身 所以 Stoicism 又提到一个事情 万有道在里面 但人的内心里面有小道在里面 所以呢,小道为了要明白大道 人一生一世要追求明白这个大道 所以人继续思想 人继续思考 因为小道要明白大道 到我们死的时候 我们这个小道的存在就归回大道与他联合在一起 那这种思想到了第二世纪的时候 就在一个罗马帝国的大君王 叫做马可奥瑞利斯里面把它成全了 所以马德格·奥利约说 我死的时候你不要哭 因为那个时候我不是死去了 我不是灭亡了 我就回去我的母体跟它连在一起 那么怎么明白这个道理呢 比如我现在有一杯水 我很快地走过去的时候 这一杯水就分出很多的滴 就在四周围就飞出去 所以so many drops of water spread out 这些小滴不是自己存在的 它们跟整杯水是在一起的 散开的时候 它变成独立分别在不同地方存在 所以这一地的水呢 它就盼望回到它的母体 所以,Stoicist 认为人就是这样 人是 Logikos 是小道 小道要明白大道 大道是 Logos 我们是 Logikos 那我们与大道之间的关系呢 现在是暂时分开的 有一天我们要再合一了 那么从基督教的思想来看呢 人一定要回到上帝面前 以神归于一的时候 用你们reform的思想union with Christ 我们以基督联合的时候 我们才能真正到永生的和平的满足 现在我把世界文化对于道的思想先解释一下 所以, 提到了 Logos 是存在的 Stoic派就提到了人就是小的Logikos 所以小的Logikos愿意跟大的Logos合而为一 这是西方文化里面最伟大的一点 但是很奇怪的 当西方在这段时间思想道德问题的时候 东方也思想道德问题 东方的文化最伟大的就是中国文化跟印度的文化 中国的文化就在老子跟孔子两个最大的思想家中间,他们的观念中间表现出来 在印度的文化里面 就被他们的奥义经中间写明出来的 Upanisas 那么印度的奥义经里面 提到的是什么呢 就是宇宙中间有很伟大的创造的道 这个就是Brahma 那么人类心里有一个向往宇宙大道的小道在里面 这个叫做阿塔曼 所以外界有布拉玛 内界有阿塔曼 阿塔曼有追求跟布拉玛的结合 人盼望明白真理 怎么样去盼望呢 你要闭着眼睛 因为眼睛一开的时候你看见有现界 当你眼睛一闭住的时候,你进入五线界 所以你奇怪不奇怪? 所有宗教祷告都闭眼睛 有没有宗教祷告眼睛开来祷告? 你看佛像 有哪个佛像是眼睛开大大这样的呢? 都是闭着眼睛的 从有限界到无限界之间 眼睛变成拦阻 眼睛越大越看不见 所以你们眼睛小的靠主得到安慰嘛 你孩子开刀眼睛越大什么都看不见 看见物的世界 所以当你闭着眼睛的时候 你进到无限界里面 你要做什么呢 你要从这有限的暂时,联合到无限的永恒里面 所以在这一方面呢,印度教跟佛教又不一样了 Hinduism is different from Buddhism 那我们再回到中国了 中国有两个人是很特别的 另外一个叫做孔子 另外一个叫做老子 两个相差几十年 因为老子比孔子更老 所以叫老子 孔子的Analyx里面 孔子的论语里面 Analyx 这个里面有几句最重要的话 什么呢? 道则已不可什么? 你们只懂某这种思想,什么都不懂。 道则已不可须臆离也。 人跟道是不可以片刻分开的。 这个跟约翰福音第十五章所讲的,你们离开了我,你就不能做什么,是一样的。 就像《约1.15》里面说的,如果你离开我,你不能做任何事 所以耶稣说你不可以离开我 你离开我,你什么都不能做的 孔子了解这一种情况 那么我们不能离开的是什么呢 我们不能离开道 是道的存在 是我存在的根基 道的存在 跟我的存在是相连在一起的 连片刻都不可以离开这个道 道则也不可蓄意离也 这个孔子很重要的一句话 那有关于道孔子讲第二句最重要的话是什么 说 君子谋道 不谋食 men are living not to seek after food but seek after the truth 所以这句话就跟圣经讲的一样的 人或者不单靠食物 乃至靠上帝 什么 口里所讲的一切万一 告诉人的生存有真正的内容 或者不是靠物质而已 不同的地方是神的话是最完美的 所以孔子说君子谋道不谋食 好像不必吃东西一样的 但是圣经告诉我们,不单靠食物,我们还是需要食物 道比我们吃的东西是更重要的 今天的中国人,只有一种中国人 发现道比吃东西更重要,就是基督徒 我们或者可以不必圣经吗 可以吗 我们不能没有圣经对不对 因为这个圣经的道理 比我们吃的东西更重要 这句话孔子2500年前已经讲出来 那么孔子有没有圣经呢 有没有啊 孔子没有圣经 所以我们比孔子更幸福 大家说,一二三 我们比孔子很幸福 他们求道,他不知道在哪里得着 我们圣经已经翻成中文 温州人可以看圣经了 我感谢上帝 那孔子的第三句话是什么呢 昭文道什么 细思可也 如果有一天早上我明白真理 那一天晚上我死我都甘愿了 这一句话跟西面所讲的是一样的 主啊我已经看见你的救恩了 你可以把我生命取去都不要紧了 我已经亲眼看见你的救恩了 因为我看到了你自己的救命 所以呢 西面比孔子更有福气了 西面不但看得救恩 而亲自抱了婴孩耶稣基督 那孔子从来没有 所以圣经给我们看见了 东西方中间 神所创造的世界 有些很奇妙的颜值是都在运行中间 希腊人跟希腊哲学代表西方最高的文化 东方的孔子、老子跟印度代表东方的文化 但是老子比孔子更高深一层了 当我研究《道德经》的时候 《道德经》 我非常惊奇 因为这是人类哲学里面 最靠近圣经的宗教经典 《道德经》第一章说 道可道 非常道 The spoken word is not eternal word 名可名 非常名 The name can't be named is not the eternal name 所以这个永恒的道 永恒的名是讲不出来的 你这句话不必太多解释 因为解释下去你都不敢讲道了 凡是能讲出的道都不是永恒的道 其实这句话的意思是什么呢 那永恒的道比人的原理是更高超的 也就是保罗所讲的 如果你只从字句 你是从字句达到实 你明白经义 经义教人什么 神修是很重要的 但是有一句话说 主啊救我脱离神修家的辩论 因为人的语言总是有限的 语言背后的经义才是永恒的 但道德经的第二十五章有一句话 我想老子明白到这个地步 但道德经第二十五章有一句话 这个就是道 它是独立而不改的 independent and unchangeable 所以这一位这个道呢 是绝对自由的 绝对自存的 这个道是永恒存在的 比天更早的 比地更早的 existed before heaven and earth 所以老子对道的了解远远超过孔子 孔子知道道是存在的 孔子知道道是重要的 孔子知道人要明白到过于寻找彻的东西 但是老子说这个道是比天地生成以前 更早就度力存在的 你看中国文化高超的地方就在这个地方 上帝造了人 然后把这个观念放在人里面 在神还没有启示圣经以前 最伟大的人 已经就道道是存在了 那今天我们基督徒呢 我们知道这个存在的道就是我手上这一本圣经啊 我们要爱惜这个道 我们先利追求认识上帝的道 圣经是上帝的话 是因为我们证明了以后才接受的吗 Do you believe Bible is the word of God after you have already proven that? 你是不是因为先证明圣经是上帝的话,你才相信它呢? 或者你相信本来真理就存在,而这一本圣经就是真理,你就接受它 我相信我们中国基督徒,有神的怜悯,有很多很简单的信徒 他们有很单纯的信心 接受圣经是上帝的话 当一个宣教士在二十世纪初期到韩国去传福音的时候 许多人在广场听他讲道 他说,圣经是上帝的话 他就用证明 他就用信仰 他就用宣布 大家注意听 听到一半的声音 有一个人站起来 你怎么知道圣经是上帝的话 哇 韩国人很诚实很爽哲 大喊大叫 传道人碰到这样的基督教信徒等 这样的会友 吓了一跳 所以一边跟他们聚会 突然间就不知道说什么话了 圣经说 你不要怕 那个圣灵会跟你讲话 上帝把智慧给他 这个传道人怎么回答呢 他说 嗯..嗯..嗯.. 忽然间一句话到他心里 他说你回去读 一直读 再读 以后你就知道圣经是上帝的话 他讲完了以后呢 那个人说好我就回去读 一直读一直读 看看是不是上帝的话 我告诉你啊 如果人真心谦卑一直读 一定知道圣经是上帝的话 让我告诉你 如果一个人是愿意和愿意读神的话 他会明白神的话 虽然你的头脑不够精明研究所有的理论 虽然你的读书的书跟你的逻辑没有强到一个办法 能够完成四受那些的论询 你一直读一直读的时候 你千倍的心领受 圣经自己证明圣经是上帝的话 如果每一个人一定要从Westminster都毕业了 才能知道圣经是上帝的话 基督徒太少了 Michael十五岁的时候 他读圣经的时候 他说这一定是上帝的话 因为他对我讲话 这样公义的耶稣 这样圣洁的耶稣 他一定是上帝 不是普通人 当我们神学教还不能普及的时候 但我相信 圣灵会使人相信圣经是上帝的话 正像今天的许多人从来没有先证明这钱是真的是假的 你就敢用了 感谢上帝 圣经是上帝的话 而且你越信的时候 神给你的里面的证明就越来越厉害了 现在我问你,是先信或者先知? 因为你先信,所以你说先信。 是先信或者先见? 我再问你,先进或者先经历? 哪一个? 我再问你,先信或者先证? 信是在看见之后 在证明之后 在经历之后 在知道之后 这是人的看法 我明白了 我就信 我看见了 我就信 我证明了 我就信 我感受了 我就信 这些的争论都是没有道理的 你今天到餐馆吃饭的时候 你有没有说 我先化验一下 里面有没有肚皮 厨师 橙色不橙色 他做的东西是不是干净的 你才吃呢 或者你先吃呢 你吃的时候 你证明了没有啊 你到厨房看见他怎么煮米了吗? 你知道里面的成分是什么吗? 所以我们通常传福音的时候 你遇到四种人 你给我看见我才信 你给我知道我才信 你给我证明我才信 你给我经历我才信 你要笑笑对他说 你先信这四个是对的,你才要信,你已经先信了 所以你已经相信,有证明以后你就会信,你已经先相信了 这个都是自我摧残的 他感谢上帝 我信圣经的话 而且我行在其中 我尽力追求的时候 神就使我越久也证明 神的话就是圣经的话语 那这期间 你可以更多研究神学 更多听神学教伟大的见证 你的信仰就坚固起来了 当人说我看见了以后我就会信的时候 耶稣用reform的原则来反对这个思想 耶稣对马达说 你若有信你就必看见什么 你们都不会背圣经啊 耶稣对马多说,你若有信,就必什么? 你就必看见什么? 上帝的荣耀 所以你不要说我看见上帝的荣耀,我才信 太初有道 我信有道 宇宙中间有道 那这个道在哪里呢? 这个道是在我手中的这一本圣经 那么道怎么会变成我手中的圣经呢 你要有几个重要的前提 这个道是有源头的 这个源头是存在的 这个源头是谁呢 就是上帝 我相信上帝是存在的 大家说一 二 三 有没有民族不相信上帝存在的 有没有啊 从来没有发现一个民族 不相信上帝的存在 那么有没有人不相信上帝的存在 有没有 有 谁啊 毛泽东 毛泽东不相信上帝存在 当然他死以前 两次对Edgar Snow讲一句话 我再不久就要看上帝了 不久以后我会见上帝了 这个不是普通人讲的话 是毛泽东讲的话 不信上帝的人 自打嘴巴 从他的口里说我不久会见他还没有买票 好意思啊 谁不信上帝呢 克鲁晓夫不信上帝 当他到联合国去的时候 他从飞机下来的时候 一个美国记者说 Mr. Khrushchev are you an atheist An American reporter 说 Mr. Khrushchev 先生 你是一个无神论者吗 Yes, I'm an atheist 是的,我是一个无神论者 Are you truly an atheist? 你真的是一个无神论者吗 Yes, of course, I'm an atheist 当然是真的,我就是一个无神论者 那个美国记者很调皮 Then that reporter was very cunning Who knows you say in your mouth I'm an atheist 谁晓得你嘴里讲说 你是一个无神论者 就不过是因为你是共产党员而已 说不定在你内心深处 你相信上帝存在 这个克鲁晓夫发脾气了 他说 克鲁晓夫说 上帝知道我是一个无神论者 上帝知道我是无神论者 所以我告诉你呢 天下没有一个民族是不信上帝存在的 Thomas Henry Huxley 还有Serbert Spencer 他们都同样相信三件事情 第一件事情 没有找到一个民族是没有宗教观念的 第二个事情,从来没有发现没有理性、没有良心的人种 而且理性跟良心绝对不是进化过程所能产生的结果 这两个人都是进化论学者 这两个人都是达文最好的朋友 他们都不相信进化会变成有理性有良心的人 这两个人还有第三个共同的理论 所有的人种一定是从一对夫妻产生出来的 当你看见这些抵挡上帝的人 用他们的口来讲 一定要荣耀上帝的话的时候 你证明神的工作太伟大了 有没有不信上帝的民族? 没有 有没有真正无神论的个人? 有没有? 当他们走投无路的时候 他们人生遇到困难的时候 他们的口会不打自招把上帝的名字念出来 所以神的存在是一个绝对存在的事实 没有办法否认的 第二个前提是什么 这位存在的上帝到底是不是活的上帝 上帝是活的呢 或上帝是死的呢 上帝是活的还是死的 死的上帝是上帝吗 死的上帝不是上帝 是下帝 因为祂会死了嘛 那我们获得比祂更厉害的了 所以神之水是神 神一定是获得上帝 因为祂是获得上帝 祂才是上帝 所以获是神基本一定要存在 一定要有的根基 第一 神是存在的 第二 神是获得 第三个前提是什么 这个存在又获得上帝是笨的或是聪明的 是笨的或是聪明的呢 他一定有智慧的 一定有聪明的 因为这个有限的个人 有这么多有聪明头脑的这组分子 因为我们是有限的 有那么多人 是这么聪明的 甚至有这么有限的人生 有些人是这么聪明 这么聪明 神是非常愚蠢的 或非常不可能的 这是不可能的 这些活着有限的人 有许许多多 都这么有智慧有聪明 那这个又真又活的神 怎么可能是笨的呢 这是不可能的事情 听见Tipton讲学的时候 他是最多读书的人 有一天一个学生对我说 他说Dr. Tipton看的书 我如果一本一本看 我需要一百二十年 一个这样的人 这样的头脑 可以读这么多的书 他能装进这么多的自私 那如果神是活的 神是永远的 神是存在的 怎么可能祂是愚笨的呢 我们的神一定是有智慧的神 所以你这个前提连起来了 第一 神存在 第二 上帝是活着的 上帝又是非常有智慧的 上帝与我是有关系的 祂是我存在的根基 祂是对我讲话的上帝 所以这位存活的上帝 一定与我有关系的 是祂用创造使我的存在 建立在祂存在的上面 所以祂是创造我的 所以这位存在的上帝 是我敬拜的对象 这样跟所有宗教里面的神是不一样的 所以宗教里面的神都是他们利用的目的 所以他们利用他们的神 达到他们的目的 那个神就不是神 我信的神是存在的 我的上帝是存在的 我的上帝是有智慧的 我的上帝是对我说话的 我的上帝是照顾我的 因因为上帝照顾我,所以祂与我说话 所以我相信神与人之间,一定有神对人讲过的话 你讲这个信仰是错的吗? 是错的吗? 我相信一位神 是真的神 存在的神 活的神 与我有关系的神 对我讲话的神 所以神如果对人的讲话 讲过的话一定有记录 这个信仰对不对啊? 就因为这样的信仰 所以我相信一定有一本书是神对人讲话的书 这本书是什么? 就是圣经 好,你把这些再归纳过来的时候 这位上帝如果是智慧的 他会不会讲笨话? 他会不会讲错话 他会不会讲骗话 会不会啊?不可能的 如果这一位神是智慧的神 他讲的话是使我更笨或使我更聪明 我常常对大学生讲道 我说你们大学生 本来很聪明的 哪一个人到了教会越来越笨 你的牧师有罪 那我挑战你们一个事情 哪一个大学生从前很聪明 听我讲到变得更笨的 来找我 因为这个不可能的事情 怎么人到上帝面前越来越笨呢 但我现在问你,有没有一些教会会有越来越笨在里面的? 可能你教会就是这种了 我在问你啊 有没有一些教会里面的会有越来越笨的? 没有,有很多,什么没有? 因为牧师很笨嘛 所以教来教去会有更笨嘛 为什么牧师很笨啊 因为他本来就没有聪明 但是他要为上帝做工 主啊 我被你用 那些没人要的都去做传道 都不成功的去讲道 那么你笨牧师上台 上帝说 那我就不把聪明的人给你了 我就给你笨的人了 从前有个人问我 唐牧师啊,你要聪明的人做传道 那么笨的有什么用呢 难道上帝不用笨的人吗 我说上帝用 上帝用笨人去带领更笨的人 这是很应该的嘛 你笨人怎么可以带领更聪明的人呢? 你什么资格呢? 你什么都不要读,什么都不要想 你什么都不懂,那你教导很聪明的修身 你是误人,你是害人 所以教会的前途呢,非常决定你谁站讲台 我什么都不懂 上帝用我 你看我多么厉害 上帝有没有资格用最聪明的人 我问你呀 你们回答我太慢了 为什么 因为祂是上帝嘛 怎么没有权柄 因为他是神 他有权力 那为什么教会里面有很多不聪明的人在事奉呢 为什么有这么多不聪明的人在教会里面 为什么这么笨人在事奉上帝 因为他们用一些圣经 上帝检选义媚的 上帝检选软弱的 是感谢主用了我了 好不好啊这节圣经 好不好 圣经的话哪里不好 一定很好用 但是我告诉你错在哪里呢 用这节圣经的笨人 他们不明白这节圣经是谁讲的 保罗讲的 保罗在门徒里面是最笨的和最聪明的 见论是什么 当聪明人说我很笨 教会有前途了 当笨人说我很聪明 教会完蛋了 笨人引用圣经说上帝特别用他 更完蛋了 你这样灵动性的明白圣经的时候 你敢讲我讲的话 你们有哪一个聪明人 来到教会 听了我讲道以后 变成更笨的 我负责 有哪一个聪明人 问人更聪明的 亲爱的弟兄姐妹们 上帝的道使人的眼目明亮起 上帝的道使义人通达 那我现在问你们 你们唱的诗歌音乐价值很低你知道吗 你们讲的道神秀很低你知道吗 你们对人的领导 你们的程度很低你知道吗 教会的前途在哪里呢 有伟大的领袖 有聪明的头脑 起来 那么你怎么可能有这样的事情呢 真正明白圣经的真理 你发现上帝的道是使人更聪明 眼睛更明亮 愈人更冲大 我们的智慧越高超的 你们今天来听 Westminster 的教授 你们是很聪明的 因爲 Westminster 的教授是世界最聪明的神学教授的一批人 你不要回去说我听过他说我就厉害 不一定你听得懂不懂我还不知道 我对中国教会的前途很有负担 根据什么呢 我们对圣经明白多少 我们对圣经的解释正确多少 我们对圣经的了解有多深入 我们对圣经的态度有多顺从 真正顺从 真正明白 你按正义解释 教会就有前途了 我们刚才提到这个神前提 我知道上帝是存在的 这是没有错的 我知道存在上帝是活的 这又没错的 我知道这活的上帝是与我有关系的 这又没有错的 我上帝活着又真又与我有关系的上帝是对我讲话的 我相信对我讲话的上帝 所讲的话是存下来的 这件没有错 有没有可能上帝对某人讲话 后来不见了 没有记录了 我现在从来不知道他讲过什么 那是回教 回教的圣经论是什么呢 我告诉你 回教说上帝对人类的启示一共有104部 104本书是上帝启示啊 不见了100部 所以现在剩下4部 那100部是什么呢 五十部是给一个人叫做亚当的 另外五十部给撒特 撒图玛勒 一直到亚伯拉罕的 从撒特一直到亚伯拉罕 所以这五十本也不见了 所以亚当领了一百本上帝讲的话 后来不见了 他的子孙到要不然又临了五十本,又不见了 所以这四部 这四部在世界上还有 第一部是什么 Torah 第二部是什么 Zabur 第三部是什么 Injil 第四部是什么 那这个就是阿拉伯文 第一部是Torah 就是律法书 第二部是什么? Sabbur 是诗篇 第三部是什么? 是应救 福音 第四部是什么? Quran 可兰经 所以上帝给人类一百零四部 丢掉一百部 只剩下四部 那我不再解释了 等这四步的存在 有一个关系在里面 后来的 比前面更重要 更后来的 比前面再更重要 最后来的 是最重要的 所以后面来的可以割除前面的权威 所以呢,诗篇可以割除律法的权威 福音可以割除这个诗篇的权威 荷兰经可以割除所有的权威 就是回教的上帝的启示论 我问你,你接受吗? 这样对不对呢? 上帝讲过的话没有记录 上帝讲过的话可以失去了 再也不在这世上存在 一百本书都不见了 只有四本留下来 这四本书 最后面的书是比前面的书更重要 他们可以把前面的书的意义都给解决掉 你们相信吗? 你们相信这个合逻辑吗? 这是上帝启示的方法吗? 我完全不相信这些事情 我相信我的上帝是活着的上帝 我的上帝是始终如一的上帝 我的上帝是直到永远不改变的上帝 祂讲祂的话之后 这些话是永远存在的 直到世界的终了 祂的话都不会改变 所以我们的圣经论 我们对神的话的相信 这些前提都是对的 我再讲一次 我的上帝是我的上帝 我的上帝是存在的上帝 我的上帝是与我有关系的上帝 我的上帝是创造我的上帝 我的上帝是启示我的上帝 我的上帝是对我讲话的上帝 我上帝对我讲的话是存下来的话语 然后他借着耶利弥书讲一句话 我留意保守我的话 上帝留意保守祂的话 今天我所读的圣经 是摩西读过 是以赛亚读过 是大卫读过 是马拉基读过 是尸体约翰读过 是耶稣道成肉身的时候曾经读过 是保罗读过 是到今天我也读过的 这一本书有没有改变啊 有没有改变啊 有没有舍弃啊 有没有舍弃作用啊 上帝可以保守他每一句所讲过的话 直到世界末了 祂保守祂所说过的 天地都要灭没 上帝的话却要永远长存 你信吗 如果你信 不但要讨论圣经五物论 你要快快实行五物的圣经 对你讲的话 跟分布你祈行的命令 如果我们天天讨论圣经五物 圣经五物 当然我们可以持守 纯正的信仰 我们可以脱离 这个新派对我们的攻击跟贬低 但是我问你 什么时候遵行无误的圣经 我们什么时候要照着无误的圣经所讲的话去做呢 圣经要把圣经无误的里面的命令把它遵行出来 你们的教会行了多少圣经的话语? 我们怎么样遵行上帝的命令? 因为上帝的话是没有错误的 祂已经讲了 祂用我们去行 我们对圣经的信仰不可动摇 但是有信心,没有行为是什么? 是死的 我盼望中国教会获得起来 阿们 真正获得起来 真正遵行上帝的道 真正行上帝的命令 这样 化不是头脑的知识 化不是知识里面的记忆 化成了我们行动的力量 上帝的话没有一句不带能力的 求主复兴我们 那今天我就讲到这个地方 明天盼望神把信息再给我们 给我们因着上帝的话得主复兴