我們為我們有這一本聖經,我們應當非常感謝上帝。 如果你不能發現聖經的獨特性是什麼? 你就不能愛這本聖經。 你對這個獨特性知道多深、多麼準確、多麼廣泛。 就使你对圣经的爱会决定到什么程度 好像你对基督受苦了解多少,才决定你对祂的爱会多少 圣经特别不特别? 特别不特别? 特别在哪里? 好,站起来,一个一个讲 圣经特别在哪里? 啊? 这么多人讲,哪里听得懂? 什么? 是神的话语 还有吗? 神所默示的话语 神没有错误的默示的话语 我告诉你呢 怎么知道上帝的话 怎么知道圣经是上帝的话 其中一个原因就是 你一直嘟嘟嘟嘟 你就知道是上帝的话 好不好啊 你传到人口才不够了嘛 没有办法讲的 你做的 一定是的 我现在告诉你 圣经是话 Word 那么能讲话的有什么呢 只有四种 神会讲话 人会讲话 天使会讲话 鬼会讲话 大家说 人会讲话 还有鲁会讲话 还有蛇会讲话 那是两个exception 一个是被上帝用的鲁讲话 一个是被鬼用的蛇讲话 所以圣经里面给我们看见 只有这本圣经告诉我们 四种会讲话的 如果你要证明圣经是不是上帝的话,你否定三个就知道它是上帝的话 圣经是人的话吗? 好像不对耶 因为它有很多超越人所能讲过的话 圣经是鬼的话吗? 狗嘴不能出象牙 好像也不对的 圣经是天使的话吗? 好像没有可能那么完整那么超越 所以你把这三个福定掉以后 你得到的结论 圣经一定是上帝的 我的副教学 我是从群众、平民中间慢慢产生出来的 为什么呢? 因为我从年轻讲道的时候 我就在平民中间讲道 那平民问的问题是平民的问题 没有太学术 后来从里面找找找找 找出一大堆 原来是世界没有想到的东西 不可能的 也不可能的 也不太可能的 所以圣经只有一个可能性 神的话 那么圣经的特点在哪里呢? 你说上帝的话 启示的话 这样简单吗? 我告诉你我提出几点 圣经的特点是什么? 选人类历史中间 是有一本书 告诉我们宇宙从那里来往那里去 阿们 论义有没有讲呢 可兰经有没有讲呢 佛经有没有讲呢 非达经有没有讲呢 非达经 有哪一本书讲世界从那里往那里去的吗 全世界没有一本书 你问中国人世界哪里来的 一个鸡蛋 你们一个叫做盘古的 唱《宵夏节》后来天地来了 这个叫做什么?胡说八道 所以只有一本书 告诉我们宇宙万有怎么来的 宇宙万有怎么结束的 为了使世界的结束有交代 所以你不可以把约翰杀掉 十二个门徒里面 除了犹大自杀 一定有一个人写世界怎么结束 上帝说不可以杀掉约翰 把他丢到巴摩海岛去 连丢到巴摩海岛梯都跟写圣经完美的结书有关系 这就如果有一点点差错 都不能完成的 好像巴赖西·帕斯卡讲一句话 如果克里欧帕特拉的鼻子少一寸 世界历史要重头写了 所以使徒们哪一个要死,哪一个不死 跟全本圣经怎么成全都有关系 你想想看 如果没有一本书告诉我们世界从哪里来 如果没有一本书告诉我们世界就会怎么结束的 那么整个人的活在世界是多么空虚 对不对啊 所以我们不但相信圣经没有错误 我们更相信圣经讲的是没有别等 别一本书可以告诉我们 我们说感谢主 大家说 感谢主 圣经告诉我们 天地怎么来怎么结束的 第二 只有这一本书 告诉我们人类原来的尊严是怎么样的 人的堕落欲是怎么样的 那时候人要怎么样才被救赎回来 没有一本书讲这个事情的 我告诉你进化论跟创造论最大的不同在哪里 进化论告诉我们人是从最野蛮的变成最高明的 创造论告诉我们我们是最尊严的堕落变成犯罪的 随着反接受进化论的 所以任何一个接受进化论的人 一定掉在很幼稚的乐观里面来看人类 只有接受进化论了 如果你想回到原来的尊严 如果接受创造,你会想想如何回到原来的尊严 你知道第一次世界大战吗? 第二次世界大戰 死了原來以為是三千五百萬人 後來到了Gorbachev承認另外一件事以後 我們才知道世界大戰死了七千萬人 第一次世界大戰 第二次世界大戰的產生 真正原因是什么 我问你真正原因是什么 因为争利益吗 争过头吗 是争权并吗 不是真正原因 是进化论 你想对不对啊 因为若入强势 不敬天存 那是survivor of fitness 这个德国人认为他是世界人类中间最高最优秀民族 应当统治一切的时候 他就产生了战争 我有一句话 所有意识形态的错误,所有的失败,都是从神学的错误开始 你神学性错误失败,你一切的一切都失败 共产主义的失败 是神学性的失败 资本主义的失败 存在主义的失败 所有的失败 政治性的 商业性的 文化性的 教育性的 都是神学性的失败 所以研究圣经无误论 非常重要的基础的基础 然后你真正知道圣经是没有错误的 从上帝启示没有错误的话语中间 产生真正纯正没有错误的信仰 生命一切的层次都可以进入正统的中间 所以我们养成一个习惯 透过神秀性的准确性、完美性去看世界的万象 只有这一本书 告诉人原来是何等尊严 人后来怎么堕落 怎么又从堕落中间被救赎回来 可以达到人最大可能性的成功 其他所有宗教的经典 都没有可能告诉我们这个事 所以我问你 圣经特别在哪里 为什么圣经这么重要 圣经特点是什么 记得 天地怎么来 天地怎么结束 人怎么尊严 人怎么堕落 人怎么回到可能达到的地步 不但如此 为什么可能产生科学 为什么可能产生哲学思想 为什么可能产生人类一切的成功 完全因为神放在人里面的潜在能 让世纪人普遍的恩惠 使我们可以去发挥 这是圣经告诉我们的 所以我今天不是专谈这一方面 但如果我们继续讲下去话 宗教性的产生 文化性的产生 科学的可能 一切的成就 都是因为圣经隐藏的因素在里面 我们如果用反面思考 如果里始终间没有圣经这本书 人类变成怎么样 社会变成怎么样 这是不堪思想的事情 我们常常把由认为本来就是如此 但当你能想如果没有怎么样的时候 这种反面思考 这个叫做反面思想 会使你这个知识 跟你人生经验广泛 波得不得了 我有时候看一只狗 吸着嘀 它跑掉了 这只狗心里想,从过去到世界大概是有汽车的 它不会说,大概一百年前才发明汽车 因为什么叫一百年前,它不知道 没有汽车的世界怎么样,它也不知道 它从生出来就看到汽车 他以为本来世界是这样的 照样那些比较没有思想的人 他们常常以为本来就是这样的 但一个人讲怎么会这样的 从哪里跑出这个东西出来呢 什么时候开始来的 那你这样的思想呢 你会更加感谢上帝 有一篇文章我看了我很感动 他说几年以后 我们坐下椅子是屁股不会痛 几年以后 我们手靠到旁边也不会痛 我就想到底他要讲什么呢 原来他在预言一件事情 就是这个Spawn发生了 就是这个 海绵 这个东西造出来以后呢 椅垫很舒服 这个这里很舒服 很多生活都改变了 我才想 如果没有海绵 多么辛苦 我们从来不想过 本来就有海绵 海绵就是海绵嘛 当一个人从有去想没有的时候 你就感觉到这个有是恩典 圣经也是如此 你要常常想,如果没有圣经,人类的社会会变成怎样的社会 圣经给我们带来什么? 当然我们才知道什么叫做信仰 什么叫做生活的准则 其实圣经包罗万象 为什么今天的一个礼拜是七天 中国一个礼拜几天 美国一个礼拜几天 苏联一个礼拜几天 非洲一个礼拜几天 为什么会七天 创世纪第一章 如果改成八天好不好 历史上改过两次 一次是法国大革命的时候 七天太长 一个礼拜五天 做工拜一拜二拜三拜四礼拜 拜一拜二拜三拜四礼拜 结果过了不久以后 累死了 这么快就礼拜天来到 很尴尬不好 后来再把它改 改回去天 还有一次斯大林 如果不错的话是1935年 为了增加生产 一个礼拜改成十天 所以拜一拜二拜三拜四拜五拜六拜七拜八拜九 然后礼拜天 再来,一二三四五六七八九礼拜天 结果每个礼拜等礼拜天,等得半死半活 结果做人感到很没有意义,结果再改成一个礼拜七天 神所定的,人不能改的 一个礼拜七天哪里来的? 圣经来的 你感谢主吗? 我很奇怪的,我也是到北京去 我住的中旅客店里 Chinese Travel Hotel 大厅里面有一个圣诞树 我想这个共产国家怎么有圣诞树 不是耶稣逼迫基督徒的 现在连温州社的家都拿下来了 然后我看到 公主圣诞 感谢上帝 共产党公主圣诞 后来我到台北去的时候 我看见一个旅馆 公主耶诞 所以他有福蛋,有孔蛋,有耶蛋 那麼中國的公主聖蛋,哪一個好啊? 還是共產黨好一點 共產黨比國民黨好一點 我聽說耶蛋我很不喜歡 他说野子树生一粒蛋 然后我就想一个问题 上帝用丑弟的口得到荣耀 对 反对上帝的人要说耶稣的蛋是圣蛋 那是许国宗教自由的把耶稣的叫野蛋 我再问一个问题 你在台湾的时候,民国几十年 你在中国有没有毛国几十年? 为什么在中国不用毛国几十年呢? 为什么他就用2014? 谁的日子啊? 基督耶稣的年号对不对呢? 共产党的,俄国、东德都用2014 所以上帝命令说,共产党国家,全部用我的儿子耶稣的年号 你不可以改,你就从那里来呢? 从圣经来的 所以圣经很特别 有了这本圣经,这个世界才变成这样一个世界 如果没有圣经,世界是怎样的世界? 我是不敢想象的 但是现在很多人take it for granted 现在的弟兄姊妹们 你们再去找出来好不好? 开始思绪想 圣经的特点在哪里? 只有这一本书 产生了今天这么多的东西 那我昨天已经跟大家谈了一部分有关圣经的问题 我们现在从另外一个角度来看圣经 圣经是上帝的话 因为圣经第一个特点就是准确性 圣经是准确的 几乎没有一节的圣经讲的话是不准确的 这个海森堡有一个理论叫做The Theory of Uncertainty 海森堡有一个理论是不确定理论 圣经是很准确的 从圣经第一章到最后一章 讲的话都是口信的 所以大概一九五二年的时候 法国路透社讲一句话 Reuters Reuters是全世界最准确的新闻报道的社团 他说我们所报道的新闻 准确性还不能比圣经 这个不是普通人讲的 是世界最准确的新闻会社讲的话 我们感谢上帝 圣经所指的东西 所讲的东西 经过越久的年代,越证明是完全准确没有错误的 你看我举个很简单的例子 孩子第八天要给他行隔离 我问为什么不要第三天 为什么不要第六天 为什么不要第十二天 圣经里面一、三、四、七、十二 都是最重要的这个数目 那为什么各里都成第八天呢 我不明白 因为摩西写的那个以后过了三千五百年 医学界才发现一件事情 孩子生出来的时候 你看他血小板是很少的 这个叫做血小板,医学家在这里举手,有没有 这是 plasma 或者什么东西 是 plasma 比较少 第二、第三天增加了 第四、第五天更增加了 第六天、第七天再降低了 到第八天都是特别高 第九天又再掉下去 所以第八天行割离流血最少的 滑掉 最容易止血的 所以原来如此 人才发现了圣经的准确性 所以上帝讲的话没有错的 那么如果你不明白圣经呢 我说不要紧你忍耐 再等三千五百年你就明白了 你要忍耐就是你不要先怀疑 不要先咒骂上帝 你说上帝啊,你所写的我不明白 你给我长命一点我就明白了 很多上帝的话语呢 像耶稣讲的 当今你不明白 以后你必知情 有很多自以为聪明的人 太急要明白上帝的话 结果乱七八糟 心派神学最大的错误是什么 在认知过程的中间 先确信自己已经是成熟了 所以他马上解圣经 以后呢 慢慢被淘汰掉了 新派神学 弗德曼·克里希恩·鲍威尔1850年 解释了一大堆错误的事情 到了20世纪的时候 无论是这个Literature Criticism 还有这个Archaeology 都越来越证明圣经是对的 他们太早把圣经解释成错了 这是很可惜很可惜的事情 所以我们看到圣经不明白的时候 你要忍耐 你要顺从 因为上帝是不可能有错误的 这个前提你要抓住 上帝是不可能有错误的 我先信告祂 先信后知 先信后见 先敬后经历 先信后证明 这是希伯来书第四章给我们看见的总原则 有一个人叫做尼采 他讲一句话 可惜耶稣死得太早了 如果耶稣长一点命 他一定懊悔他所讲的很多话 因为他33岁就死了 所以他讲了一大堆错的话 他来不及懊悔就死了 可讲不久又可惜他也死了 死了以后呢 有一个法国的哲学家叫做Renon 可惜你才太早死了 如果迟一点死 他一定懊悔他批评耶稣的话 时间是在进展中间的 今天是昨天的明天 大家说一二三 今天是明天的昨天 大家说 今天是明天的昨天 不要太急 当你越多思想 越多追求 越多经历的时候 你越知道上帝的话是没有错误的 圣经的准确性 告诉我们圣经是上帝的话 耶稣说地震要越来越多 是从十五世纪到现在 地质学家证明了 每年地震增加 耶稣怎么可以那么早的时间 祂就讲这句话呢 因为祂是神 所以祂在讲的人不可能讲这话 所以因圣经的准确性 我们相信圣经是上帝的话 我盼望你可以用这些东西告诉你的青年人 你们有信上帝的话 你一生就蒙上帝的赐福 第二 圣经的纯洁性 为什么圣经是纯洁呢 因为它把我们的不顺节显明出来 当你看镜子的时候 你是最不诚实的 因为每一个人看镜子 根本没有心看镜子 是看镜子里面的自己 你说我再看镜子 那你真的看镜子吗 你告诉我这个镜子多干净啊 你踩踩不踩,他看见里面把我造成什么东西 看镜子,动机不再看镜子 像醉翁之意不再久一样 你要看你自己 有一个很好的反而性的果效 越静止越干净 就把我们的肮脏照得越清楚 静止越不干净 就把我们照得比较干净 所以有的人问我说 圣经哪里是圣经 记载一大堆肮脏的事情 所谓赫神心理的大卫是借刀杀人的 是抢别人的太太 圣经不是圣经是脏经 就因为这样 所以圣经是圣经 为什么呢 因为如果一个王犯罪的时候 他一定不许可人把他的罪的东西把它写下去 要你写你爸爸的传记 你一定说我爸爸几年耶路大学毕业 我爸爸几年做中国的文化部长 爸爸几年都说做了什么好事 你会不会写一大堆 结结了他去找及你 你才不写这些东西 对不对呢 因为你会歌功颂德 但只有圣经告诉我们 罪有权柄的人 他的罪还要记在下来 雅各不承认 雅各早记 亚伯拉罕许多期 大卫杀人 亚摩西还没有叫人说 不可杀人以前 他先杀人 这些记载告诉我们 神的上帝才把人的不洁 把他行病 所以这些人评论 圣经不是上帝的话 所讲的话 正证明圣经才是上帝 第三样圣经的统一性 圣经从头到尾是完全统一的 贯彻始终 先后没有矛盾 所以从旧约的第一章 到新约的最后一章 你看见到底是谁在主动的这一把的壁呢 一个从头到尾差不多一千多年的历史 有四十多个这壁的人 他们的作业不一样 他们的时代不一样 他们的文化不一样 他们的民族不一样 他们的修舍的经历不一样 有像大卫一样的君王 有像阿摩斯一样的牧羊人 有像这个约伯这样的外邦人 有像这个其他像路加这样的希腊人 还有许多的犹太人 他们完全不同的背景 完全不同的修士经历 他们写出了完全统一的主题 这些人有没有机会说 我们坐下来吃饭讨论 你写什么 我写什么 我们不要矛盾啊 我告诉你 摩西没有机会跟路加坐下来吃饭 大卫也没有跟保罗有交战的机会 但这个圣经的前后统一 证明一件事情 一定超过人类的背后的手 来掌握人的手 启示他 呼气给他 让他把真理写下来 圣经的统一性 除此以外 圣经的完整性 几乎没有一件我们所需要认识的事情 圣经没有提到的 从人物这方面的需要 在我们心灵方面的可能性 文化的原则 教义的理论 政治的方法 经济的原理 所有人性各样阶层所需要的原则 圣经完完全全记在下 天降没有任何一本书比圣经更完整的 我们要感谢上帝 当教义家从里面找到原则的时候 你感觉到虽然他的教义理论和教义的普及 不一定比孔子更大 popularity 但里面的原则一定超过孔子的思想 以孔子说 己所不欲 勿施以仁的时候 这是道德的金科玉律 跟耶稣一比较的时候 耶稣减少两个字 己所不欲 勿施以仁 孔子说太啰嗦一点 耶稣说你太啰嗦一点 所以耶稣说 己所欲施以仁就够了 哪一个好啊 举所不欲 勿施以仁 所以两块石头都有这个原理的 因为己所不一物是一人 但是己所一是一人的就变成积极的道德精神了 当我年轻的时候 其实我现在也很年轻 我常常把重要的话做一个比较 同样的一句话 孔子讲什么 耶稣讲什么 你们传道人做这个工作 苏格拉底讲什么 穆罕默德讲什么 你不比也不懂祸 不怕不识祸 只怕什么 或比或 你把圣经的话跟其他的经典的话一比了 你就发现圣经实在是上帝的话 当你书告来的时候 I am the citizen of the world When Socrates says 我是世界的公民 你杀我吗? Do you want to kill me? 我是希腊人吗? Do you think I am only Greek? 我是雅典公民啊? You think I am a citizen of Asia? 我是世界公民耶 伟大不伟大? 伟大吗? 耶稣讲什么? 耶稣没有说我是世界公民 耶稣是让全世界做我的公民 你们到普天下去 使万民都做我的伦度 哪一个伟大呢? 我每次看见圣经的话 比较最伟大的的话都 我就敬拜上帝 孔子讲的话 跟耶稣讲的话 一比就天地之边了 苏格拉比讲的话 一比就不一样了 你再把最伟大的人所讲的话 相同的层次跟耶稣讲的话比一比 你知道完全不能相信 因为这是圣经的独特点 圣经的包罗万象 把我们生活每一个层次 最重要的原则都告诉我们 还有圣经的永恒性 凡是时代产生出来的话 任何一句从一个时代来的词 都会被另外一个时代淘汰 每一个时代产生的理论 任何一种时代来的理论 一定不能超越另外一个时代 所以你不要怕那些反对圣经的话语 因为圣经是永恒产生出来的话语 跟时代产生出来的话语完全不一样 神学界有几个重要的人 一个叫做卡尔巴斯 一个叫做路德布尔曼 你们知道我在讲什么吗 巴特的神学 还有布尔曼的神学 那个时候很多神学都走他们的路了 接下来这一个叫Paul Tillich 那个时候我也很想去学习 因为读他们的书就不够知识分子了 巴尔特是大神学家 波尔本是大神学家 波尔滕是大神学家 Paul Tillich是大神学家 所以在1960年的时候 我教神学的时候 我也教这些的理论 但是我一面教一面批判他们 因为他们的理论跟圣经不一样 我相信圣经才是对的 到了1980年的时候 他叫布鲁曼先掉下去了 慢慢慢慢卡尔巴斯掉下去了 最早掉下去,Tilich掉下去 因为到了二十年以后 Tilich死了二十年以后 美国神学界的修身,甚至很少人相信曾经有一个人叫做Paul Tilich 因为云消雾散 经不起考验 但是圣经的话永远经得起考验 因为圣经是永远的 不需要改变的 所以我劝传道人 你不要因为你所信的很古老,你自卑感 因为永恒的东西是古老而不老的 但暂时的东西是新而不新的 今天你在两条路中间 第一条路 你在死人的活信仰里面传承下去 第二条路 那是 祸人死信仰中间慢慢死掉 No You are dying together with the dying living man 祸的人有死的信仰 你跟他走 你跟他一同死 死了的人有祸信仰 你跟他一同祸下去 哪一个好 现在有两种传道人 有两种传道人 一种传道人 你跟死带走 这就是祸的神救家 新潮的神救家 时髦的神救家 但是他们祸作 但是他们所信的是死的 所以这个叫祸人的死信仰 你跟他走你就跟他一同死 但是有一些人已经死了 死了很久了 他们谁人死了,他们的信仰是活的信仰 所以你跟活信仰传承下去,新生命是带下去的 凯伦活着吗? 凯伦 比比·沃菲尔活着吗? Charles Hodge活着吗? 这些伟大的宗教活着吗? 他们已经死了,但是他们的信仰死不死啊? 我问你死不死啊? 不死的 Van Til死了吗? Van Til死了 B.B. Warfield死了 Charles Hodge死了 这伟大的神学家已经早就死了 他们谁人死了没有死 因为他们的信仰是获得的 那么最不会死的是什么? 就是圣经 圣经的作者都死了 他们写的永远不死 因为他们写的是永生上帝的话语 永远不死的真理 所以我告诉你 我17岁做传道 现在我74岁 别人问我你多老了 我说我不老 只有比孔子老两岁罢了 回教徒问我 你几岁 我说我不老 只有比你们的穆罕默德老十二岁罢了 后来又回教徒问我 说你比你的耶稣老几岁 我问他 你说什么 他说 How old are you older than your Jesus 我说我的耶稣没有岁 祂才真正的万岁 所有的君王统统都是几十岁 战无不胜的毛泽东死想万岁 unconquered thought of Mao Zedong's long life even the unconquerable thinking of Mao Zedong give him long life 毛泽东死了第三年 毛以路就不可以再孕了 只有两岁 but the third year after Mao Zedong died his words cannot be printed out anymore only two years Thanks be to God from my seventeen years till now the words that I preach is very simple 我相信人是有罪的 相信上帝爱我们 相信耶稣有死 相信耶稣得胜死亡 耶稣战胜赏死权的魔鬼 我相信耶稣进入我 我相信耶稣升天 我相信耶稣要再来 我一直传相同的东西 我没有过死啊 我告诉一个秘密 我二十几岁的时候 看见印尼自由派的教会很大 新派的教会很兴旺 我坚持不走他们的路 我就传纯正的福音 三十年以后 我看他们一个慢慢慢慢 夭折 短命死掉 这些教会越来越小 我的教会越来越大 我建了全世界最大的回教居民的国家一个最大的礼拜堂 那么天主教看着 因为刘侯说 因为没有办法 新派的教会 一面看着 一面说我要死了 我就看见这个死的变化 真正的事情 我把这个大礼拜灯建起来的时候 人家说不可能拿准字 印尼的政府这么坏 回教这么厉害 一定不给你准字 有一個人甚至說 如果你能拿到準資 你的禮拜堂建築費一半我負責 我會付50%的財產 我準資拿到的時候 我問他說那怎麼樣 他說好像我沒有講這個話 我亲眼看见跟上帝开玩笑的 上帝真正跟他开玩笑的 上个月 我想我已经七十多岁了 我如果再活二十年 也不可能啦 大概五年四年我就走了 那我再看我的同工 他们跟我年龄差太多了 我七十多岁了 他们再比我年轻的只有五十岁、四十岁 还有一些三十岁、二十岁 他们以后要继承我很辛苦 特别是越来越大的以后 经费的需要 维护的重担 所以怎么办呢 所以我说主啊 我盼望没有死以前 为下一代的人预备很多的东西 给他们可以好好继续下去 我说主啊 我既然我的心脏病本来要死了 现在恢复变得像年轻人一样 二十年以后 我需要发展大得不得了 那怎么办呢 我需要二十公亩的地 大不得了 我找来找去找来找去 我找到一个地方 我说我们要买这个地方 我说很多钱怎么办 很多钱是我们感觉上帝看似很少钱 问题是很少钱你也找不到钱就知道 我就跟他们谈了 卖给我那个地 钱在哪里 在信心里 在祷告里 大致说一二三 錢在心裏 先買再說 講了價錢以後呢 我說我五年才能付你 慢慢鼓勵大家奉獻 慢慢出息金錢 我的教會是很節省的 我到今天74歲 沒有買過一張機票是商業級的 如果你们这次来世的时候,我劝你,回改吧 我直到今天,传道五十七年 我没有买过一套西装超过一百块美金 还是很英俊对不对啊 我自卑感的 做上帝的工作 应当用的钱 我一定要用,我就用了 祷告上帝 结果我们跟他讲价钱 我说好,我就买 我们的弟兄说他们是太快了 我们再跟他讨论 结果他们再去跟他谈 真的给他降下40% 所以我们要付了 我在想,如果我死了,大家不能维持下去 你不能付那个钱怎么办? 我说把它再卖掉 先买 再卖掉吧 他说好好好 我买了你的地以后 如果不见了,我们再卖掉 那人说什么呢 不可以 哪有这样的事情,我可以买,不可以卖 如果你要卖,你要卖还给我 那可以啊,但是照市价卖好 他说不可以的 你卖的时候,你只能卖原来的价钱 加一点利息给你就好了 那你有這個道理 後來我說 不承買了 不承買了以後呢 我自己感到很可惜 那塊地 二十公畝耶 二十公畝多少啊 等於多少啊 五十個英畝 如果買不成 很可惜 我想对他说再商量吧 结果五天以后呢 那个人打电话回来 自从唐牧师说不成了 我就两天不能睡觉了 上帝叫人睡不睡是上帝的主权 不能睡以后怎么样呢 他说叫唐牧师不要离开我这块地板 他听到神说,让船长留下我的土地 用这块地 那我就决定送给你,不必用钱了 是,就这么成了 二十公亩地,不必付钱的 你要不要? 你也要 他不给你 他就给你 我要不要? 我说,我不要 所以这个人莫名其妙 你要买,又不要买给我 我现在输给你 你又不要 我现在 下个礼拜我见你 那么这个礼拜我就跟大家讨论了 现场要跟大家讲什么 等到见的时候 我说我不能拿你的地 因为这个地呢 是要做上帝的工作的 要建教会的 教会不是你的 也不是我的 众人应当付钱一同买的 我这个不拿人家的地 是根据圣经的亚伯拉罕 亚伯拉罕埋葬他老婆的时候 他不要免费的地 我照圣经做 那么他说什么呢 那么你要怎么样 我说如果你真的有心要服事主 他不是我教会的会友 他这个地交给我 就比所有我的会友从奉献的更多更多 那麽,我说你如果给你教会怎麽样,他说我不要给我的教会 因为我的教会不像你的教会 我给他,他也不知道怎麽用 我看来看去,全印的教会最可靠的就是唐牧师的教会 我不要用这块地 好了 我就给你一半价钱好了 他说我吐的口水我不能再填回来的 想过的话我不收回的 他一定要奉献 我一定要不收奉献 一半的钱给他 他说什么呢?他说我那个钱就存在银行,以后你建的时候,我每一块钱都再奉献出来给你建 我一方面相信圣经是什么话 一方面我有每一句话遵行圣经的原则 这个时代证明我的上帝是又真又活的上帝 当我们礼拜堂建好的时候 我要把十字架放在66公尺的上面 因为圣经六十六卷 圣经的数目上面 把十二公尺的十字架放上去 就是这个十字架呢 三千五百公斤 放上去的时候 我的士长 不可以放上去 我说为什么不可以放上去 这个是十字架 我说为什么十字架不可以放上去 你们回教堂上面约一个星为什么可以放上去 因为你不是宗教自由的国家吗 你建一个高楼 上面有Bank of America 你们有你们的记号 我有我的记号 他说不可以放上去 我说我要放上去 他说如果你放上去 引起暴乱怎么办呢 我说那时候我再祷告 我们先放上去 后来我们放上去了 市长说这个引起社会纷乱不好的 拿下来吧 我心里说这么重很难拿下来 开始妥协了 他用布把它包起来 我心里想,释日迦从来没有穿衣服的 如果引起暴乱怎么办呢? 我说我们再看看情形嘛 感谢上帝,放上帝五年了,没有暴乱 他说如果你先放下去,有准制正式放给你,你再放下去怎么样?我说不要 我说不,为什么呢? 因为一个这么重的狮子架放上去,单单租那个体重级就要一两万美金一天 所以感谢上帝 你们在中国有你们的狮子架 我们在回教国家有我们的十字架 但是我们所做的是同样一件事情 遵行神的旨意 把福音的道理讲出来 我们承担同样的负担 等最后的世代见证主的荣耀 圣经不但是统一性的 圣经不但是完整性的 圣经是永恒性的 它永永远远的 所以你不能把永恒性 向暂时性的妥协 永恒的是比暂时性更有价值的 所以在这个暂时 必要过去的世界中间 来见证上帝的道永远是人所需要的 我们看见圣经的摄应性 因为没有一个文化不需要圣经 没有一个时代不需要圣经 它最伟大的摄应性 可以在每一个时代中间 把他的真正的真理影響 帶領整個人類 你說我們的文化不適合聖經 我們這裡的宗教不適合聖經 我要證明一件事情 無論人類在哪裡 我們的狀況怎麼樣 我们背景怎么反对基督教 神的道一定超过世界的一切 除此以外圣经还有一个特质 就是启发性 圣经永远是引发的 圣经的引发性是超过任何一本书的 在有圣经的地方 道德一定改进 人的思想一定更开明 神经的在的地方 科学一定更进步 圣经道的地方 人的一定更和平 圣经继续不断的发出最大的亮光 来启发人的思想 来改进人的文化 来带领人的道德 我这一生做上帝的仆人 我真正相信这些事情 所以亲眼看见印尼社会的变化 我从年轻的时候在很多的学校讲道 我符咒清廉的人归向上帝 现在这些学生呢 很多已经变成校长了 有的变成村长了 有的变成县长了 现在加卡达的省长 加卡达两千六百万人口等于一个加拿大 这就是他的省长 他的省长从小听我讲到 他已经变成省长了 还有很多我去不到的乡村村长 很多都从小听我讲到 我们在看见印尼正在进步 上帝道改变了人类 我大概二十年前看到一篇文章 看到什么呢 Wesminster 神学院的毕业生 有很多后来变成伟大的学校的校长 当一九二九年 Westminster 开始的时候 非常的困难 兴派的打压 很多的教会不接受 因为这是太下台 太古老 太保守的政权 但是这85年 你看见大长老会把Machan赶出去以后 他们在85年里面损失了150万个会员 那么不但如此 我们有很多的教会现在已经死气沉沉了 最古老的这个信仰的西门市 在西门市 已经影响了整个韩国很多的教会了 接触这样的聚会 照样也影响中国的教会 在西方所做的 我在印尼所做的 我和在印度尼西亚的人 都是要把古老的福音改变现在的人类 你们不要自卑感 你们要勇敢 因为你们手中有什么呢 有圣灵的宝剑 就是什么 就是上帝的道 永远的道 是启发性的道 是不改变的道 两刃的利剑 你们不要轻看儿童 再讲一次啊 不要轻看儿童 今天的儿童 明天的青年 后天的成年 后天的老年 在后天的死人 让他们还没有死以前 真正明白真理 真正死守真理 在影响下一代的人 然后 才去死 他们先领受上帝的道 我亲眼看见 现在我七十多岁 各地很多青年来听我讲道 是我父世第四代的青年 第一方面我很难过 因为很少人做儿童布道 我到现在还开儿童布道会 你们看过我儿童布道会的影片吗? 有看过的记者给我看看 儿童布道会的 有时候六千个孩子听我讲的 有一次华盛顿一个James Gillen 他到亚洲来 我们带他去新加坡去 他说唐牧师对儿童布道 我要看看 他坐在台上看 他那时候已经六十多岁了 我也差不多七十岁了 七千个孩子 听我讲 他说怎么可能有一个人 我讲的时候呢 硬使命讲 结果呢 讲完了我 要悔改的做到前面来 差不多三千个小孩子到前面来 流泪 求主耶稣赦免他 他吓死了 他说也有儿童布道 几千个人悔改 他说在西方已经没有这样的人了 西方的领导者应该要跟这个东方的年轻人学习 我从年轻的时候对儿童布道 后来这些年儿童长大了以后 他再听我讲道 再长大以后 他对他的孩子说要去听唐牧师讲道 他们的孩子长大以后 对他们的孙子说 要去听唐牧师讲道 所以这样我讲了四代 第四代的亲人来听我讲道 为什么你们讲一代呢 因为你们不要对小孩子讲道 你们只对老人讲道 老人死了没有人听你讲道 就这么简单的道理 因为我对儿童讲道 我没有看不起儿童 看不起儿童的人就是看不起全人类的人 看不起儿童的人就是看不起教会前途的人 那么你对儿童讲道很难 我知道很难 但是最难的我们都要做 你讲得半死他不注意听 他对听 他也听不懂 为什么他听不懂呢 因为你用不适合他们的话讲 当然他听不懂 你要把深的道理讲得很浅 圣经的话变成活的话 圣经是最适应的 圣经是最永恒的 圣经是最启发的 所以我们用上帝的道来带领全人类的时候 每一个时代都需要上帝的话 有一次克里斯特马克在我的教会讲一句话 他说欧洲完蛋了 当然这句话不完全对 神还会感动人在欧洲做工 我告诉你,我怎么看欧洲 1900年 听哈纳的演讲 他说基督教是什么 他把它归成三点 第一 神是所有全人类的父亲 第二 所有的人类都是弟兄 第三 人类有一个无限的伟大的未来 乐观的未来 所以这三点就把基督教简化成完全不是基督教 这就是新派 他们常常讲热心热义的事情 他们把十字架的道理丢掉了 1900年,欧洲却发一个真正传古老福音、赫普圣经信息的传道人 1925年,欧洲又没有这样的人 1950年,欧洲又没有这样的人 1975年 欧洲还是没有这样的人 到了2000年 欧洲好像有了 但是都是像Renhan Bonke这样的人 是走灵恩派的道路 这种圣灵的现象过于注重圣灵的重生的工作 不爱意速度耶稣十二户的保护 所以整个欧洲万代 如果每一个时代 有真正振奋人心 兴起青年人 把从儿童们带到基督的面前 教会就一直向前走了 今天我看见你们我很欢喜 因为你们很多还是很年轻的传统 但是如果教会没有年轻人 有没有前途呢 我们印尼有一个教授五十六岁的时候 在德国大学都完了又要回印尼 他离拜天进到一个礼拜堂 做礼拜完了以后,他看怎么都是白头发的人 他要离开那个教会,回应你上飞机长以前 牧师站在门口说,跟大家误会 他对他说,今天我们感谢上帝有一个像你这么年轻的人在我们中间 他说,什么? 我已经五十六岁了 我这么年轻? 原来那一天他是最年轻的人 其他都是七八十岁的人 教会还有前途 现在弟兄姊妹 各位的兄弟姐妹,我们感谢上帝 两个礼拜后,荷兰自由大学再到印尼来跟我们合作 其实他们前二十年已经走新派的路,我为什么跟他们合作呢? 其实他们在过去的二十年来都在走在了自由的路上 为什么我依然和他们合作? 因为他们已经回头到归正的路上了 但是他们的毛病在哪里? 没有青年的学生 无论是爱丁堡 无论是自由的阿姆斯达大学 或者是自由的阿姆斯达大学 还有许多欧洲的省学院 很少年轻人有事奉上 我们一方面相信圣经是没有错误 而且是古老的话语 你要更相信圣经是每一个时代需要 每一个年龄的人都可以适应的话语 在我们神圣的信仰里面 我们要加上对于时代改变的能力的这种信仰 把我们的下一代带到主的面前来 圣经还有普世性的 没有一个民族不需要圣经的 没有一个地区不需要圣经的 在西方圣经是上帝的话 在东方圣经也是上帝的话 在印度圣经是上帝的话 在精灵教的地方圣经是上帝的话 在犹太人圣经是上帝的话 在外邦人圣经是上帝的话 他说全世界每一个民族每一个地区都需要上帝的话 你真正相信吗 我问你 温州的教会要起来 中国的教会要起来 我们过去接受多少宣教士到中国来 几千几万个人 有的死在中國 特別是在義和團事件的時候 我年輕的時候 聽見紀志文大聲呼喊 為什麼都是外國人來我們中國講道 為什麼中國人不起來講道 如果中國人不愛中國人 谁爱中国人 哇 这教会历史在中国一个很大的转机 之前都是宣教士来到中国 现在中国人要起来跟中国人传道 但是到我时代的时候 我不肯停在这里 为什么中国人要只跟中国人传道 为什么中国人不可以去外面跟其他人传道 第一期外国人到中国传道 第一期 第二期 中国人对中国人传道 第三期 中国人对世界传道 温州人要到哪里去 你要到印尼去? 你到印度就不要笑 要到美洲去? 要到非洲去? 你讲来讲去只讲温州话,你要到哪里去? 中国人,不要再自私了 我们应当有世界基督徒观 普世观念的基督徒 我们要有普世观 爱全人类 爱所有的民族 想过去外国人到中国来 现在中国应当到外国去 World Christian mentality Just like the foreigners came to our country Now we should go out to other people's country Billy Graham 到中国来的时候 When Billy Graham came to China 他是不是找几个美国大使馆人在那边敬拜上帝 感谢主 Did he only ask the Americans to come and worship God? 他一定要讲给中国人听 中国的传道人 到世界各地去 就是对中国人传道 他说走遍世界 走遍中国人所到的地方 不是走遍世界 他说我们走遍全世界 只有那些中国人在那里 不是全世界 如果你相信圣经独一的 你必须爱圣经 把圣经的独一信讲得清楚 如果你相信圣经是准确的 你要很精准地解释圣经 你要相信圣经是完整的 你不可以用别的东西代替圣经 你相信圣经是永恒的 你不要让暂时理论侵吞圣经 如果你相信圣经是启发性的 如果你相信圣经是无法性的 你所讲的道有整份人心使他们回凯归向上 如果你相信圣经是普世的 你预备到全世界去传承上帝的福音 将你对圣经的信仰 不只停留在知识上 不只保守在你纯正的信仰上 你可以用圣经圣音的宝剑 向撒当的国度征战 把人的心意夺回 使他们归向上帝 那今天我暂时先讲到这里 其实我每一次讲到有很多 我要讲都漏掉没有讲出来 求圣灵补满你心中所需要的 当有的时候我们要一段时间解答问题 是不是我们还有一点时间 我们用十五分钟解答问题好不好 如果有问题的 你快快写下来 叫上来 我们试着给你解答问题 我们大家一同来猜 十字架三次 唱完了以后 你也写完了 现在有问题快快写下来 那么接下去我们就解答问题 十字架 十字架 永是我的荣耀 我中罪都洗清洁 为告耶稣保全 十字架 十字架 永是我的永恙 我终罪都洗清洁 回靠也 再一次就不收了 快快 太快 十字架 十字架 永是我的永养 我终罪都洗清洁 为靠耶稣保全 有没有问题写了的 请叫上来 还有没有 有的请举手 好,叫上来。 那么还有人在写的,就自己写自己打。 因为时间过了。 有人祷告,我们是蒙恩的罪人,对不对? 那么,你不是蒙恩的罪人,你是不蒙恩的罪人。 或者你是蒙恩的不是罪人。 蒙恩是罪人。 可能更准确的是,我们是已经蒙恩犯过罪的人,这个更完全。 We have sinned and now we are given grace by God 那么布曼神学的危机是什么 布曼的危机说呢,圣经里面很多神话 所以你要把神话解除掉 虚无纯清 你才知道圣经的信息是什么 那古人们说圣经的信息就是圣经凯旋的话语 这个叫做cherygma 所以demetralization and you keep the cherygma from the Bible 那你就把它荣耀的凯旋的话留下来 你就可以把古老的信息 給這些現代的人了 對不對呀 不對 因為他先把聖經當作時代的產品 那麼他把聖經的永恆性除掉 他又把圣经的纯洁性也否定了 因为圣经是参照着人的神话的 所以布鲁曼的两大错误 圣经是混杂的 圣经是古代的,是有神话的,所以Chicago 一个大学教授叫做Martin 说的,真正要解除的神话就是布尔曼的神话解除论。 整个布鲁曼的理论是错误的 那布鲁曼的学生Kesman 也不一定战胜他的理论 所以布鲁曼的理论在奥神里头马上衰微下去 因为这是跟神的话语的神圣的永恒的本质相反的东西 巴特的神学有什么危机呢 巴特否定了阿多佛罕纳的新派神学 他重新提到启示的重要性 他的启示论跟传统的规正神学的启示论是不一样的 他的启示不是等于圣经 他只是说圣经里面隐藏着上帝的道 所以当你读圣经的时候 你要读出里面的道 你才能产生新娘 所以巴他又把道分成三种 第一种的道就是圣经里面隐藏的道 这个是次要的 最终的耶稣基督是上帝的道 第三种的道是传讲出来的道 所以圣经不过是包含了上帝话语的一本普通的书 那么你问他说,哪一句话包含,哪一句话不包含 他就变成神秘主义的了 因为当那一句话上帝对你讲话的时候,就变成上帝的道 我在三一省县新加坡教书的时候 那个时候他们有一些亲派的神学家在这里 我提到一句话语 有哪一个人可以告诉我 圣经里面有一句话是不可能隐藏上帝的话呢 如果有一节的圣经没有隐藏上帝话的可能 那你告诉我哪一节 如果每一节都可能隐藏上帝的话 只是你没有就到祂对你讲话 你就没有资格说圣经不是上帝的话 巴特的危机是把基督教信仰变成个人经验的解释 这个由于个人经验和个人的理解 所以这个是变成不能产生大公信的信仰 还有这巴特也没有告诉我们得救的可能性是什么 耶路撒冷说犹大是被捡选而又被丢弃的使徒 照样的耶稣基督是被捡选又被丢弃的 根据巴特的理论 你几乎没有把握知道你是蒙恩得救的人 你可能这种非常模糊的救恩论 是很靠近普世论的 所以这是很危险的理论 所以我发现凡是接受巴特的教会都没有真正的复兴 所以任何接受巴尔斯理论的任何教会,他们没有真正的復活。 因为他们有时相信耶稣基督復活,有时他们不相信,所以他们不确定。 所以只要回到纯正的福音, 而真正的基督教是非常坚定地承诺在联邦教学上的 否则我们就没有盼望 我感谢上帝 我已经用五十多年努力耕耘大声祈福 要把归正跟福音两个精神配合起来 建立了印尼的福音归正运动 我花了五十年,我喊了,我必须要聚合《新教会》和《基督教》的精神 没有神学教会也是死板的 没有福音教会一定是走向自杀的道路 没有规正神学教会是没有立场也是没有骨头的 如果我们没有更正教会,教会就没有自己的目标 更正教会和基督教的努力,使教会强硬、活泼,和有动力 所以归正神学跟传福音的努力,使教会变成一个有动性并且有活的教会 很多的归正教会都是没有好好传福音的 太糟了,那么多聖教徒,他们不信福音的 他们信福音的 真正的福音派,不是信,不是知,是传的 我有一篇文章,《谁是真正的福音派》 是不是信的? 是不是传的? 或者是那些知道的 知识性的福音派 在传统中的福音派 真正的福音派是谁呢 真正的福音派就是那些真正传福音给人的人 不但你信 你传出来 向世界宣布 向罪人挑战 你让他们跪向耶稣基督 你要问你自己一生带领多少人信主 使多少人信主 变得宗教变成信耶稣 从犯罪悔改变成真基督徒 我们的事奉可以分成几个步骤 第一,从非基督徒变成基督徒 从基督徒变成一个真正重生的基督徒 从重生的基督徒变成一个归正的基督徒 从归正的基督徒变成一个真正坚信并且又传扬福音的基督徒 这样的事奉呢,是教会很坚固的建立起来的 请问,肆意在亚当犯罪以前就存在吗? 是犯罪以後才存在呢 當我解釋雅各書的時候 我把第一章幾節的聖經印成一本書 我已经写了一本诗文 这本书叫做《人类罪恶的探讨》 这本书是《人类罪恶的探讨》 有谁知道这本书的请举手 你们有几个在香港、新加坡的人知道,很多人都不知道 那我在里面提到的问题就是,失忆怀胎就生出罪来,罪己长成就生出死来,这个因果关系怎么去了解 圣经没有说第一个罪恶是骄傲 如果你说是骄傲的话,骄傲哪里来的呢? 最恶的源头就是己 那己哪里来的呢? 己是上帝在祂的自己以外创造的另外一个己 上帝的己是义的本体 是圣的本体 是爱的本体 所以在他里面没有黑暗 上帝也没有转动的影儿 什么叫做转动的影儿 当你转的时候 影子就不同方向了 为什么我有影子呢 因为我跟光有距离 当我跟光产生距离的时候 光跟我的自己的连线就产生了影子的延伸 所以我和光的距离那一条线延伸出来的叫做影子 那么这个影子会转动为什么呢 当我跟光越来越靠近的时候 影子会越来越大 你想想,我不再缺色了 当你最靠近光的时候 你的影子会最大最大 转动也可产生 但是当你跟光连在一起的时候 影子有没有 就不见了 这个叫做没有转动的影儿了 那么谁跟光在一起呢 就是上帝 因为上帝就是光 所以只有神是没有影子的 祂永远没有改变 也没有转动的影儿 那么上帝是光 全本 所有的书里面只有圣经讲这句话 上帝是爱 所有的文学里面只有圣经讲这句话 上帝是圣洁的 所以圣经的独特性太多了 我们没有机会讲究这句话 神是光 神是生命 上帝是爱 上帝是光 上帝是生命 所以祂本体就是光 祂以光没有距离 所以祂没有可能有影子的 所以说上帝是没有改变的 这句话的意义太深太深了 太伟大了 那么我们跟神的自己不同的地方在哪里呢 The self of us What is the difference between the self of us with the self of God? The self of God is self-eternal, self-sufficient, self-non-created, self-immortal one 上帝的自己是永遠、是自存、是不死、是非受造的 所以這個上帝的自己是自存、永存的自己 我們的自己是被造而有永恆成分的自己 所以當我們以神而為一的時候 我們才脫離罪惡 當我們以神有據理的時候 我们具有犯罪的可能 对 自己里面有一个私意 自己的欲念在里面 所以这个就是犯罪的原因 犯罪不是因为骄傲 犯罪是因为选择以自己为中心的生活 这个欲念就是罪的源头 是因为你们是自主的,这种态度是耶和华的基础 所以在约翰8章44 魔鬼是说谎的 一切说谎之人的父亲 接下去一句话什么 谁会背这一节圣经 他是说谎的 也是一切说谎之人的父亲 他犯罪是出于自己 self is the real foundation of committing sin 最重要的基本就是自己 一个人决定以自己为中心过生活的时候 他就是做牧师,他还在犯罪 所以没有一个宗教比耶稣讲得更清楚 你要跟随我吗? 谁可以跟随我? 舍己的 你不舍己,你根本不是基督徒 你做牧师 什么都到你的意念 只有你自己才可以去接近这件事情 你只是在教会里面当魔鬼 你不是神 是一位忠心的人 你就是犯罪 主啊求祢拯救我,托祢那恶者 恶者在哪里啊? 当你跟撒但一样以自己为中心的,你就是那恶者的这个影子 撒旦很厉害的 撒旦不怕你做传道人 他也不怕你做牧师 一旦做一门把脊带到上帝的宝座上 你就是魔鬼坐在宝座上 我们没有办法欺骗自己 你说我已经升学毕业 我拿了博士 你是有博士的魔鬼 你是一个悪魔的基督徒 如果你不舍己,你从来不是基督徒 你从来没有服侍上帝 从这里去明白罪恶的 那么你说,事业先有,或者罪恶先有,当然事业先有了 事业怀胎 死意怎么怀胎呢? 在希腊文里有个字叫做spermaticos sperma就是精虫 spermaticos是什么意思呢? 就是撒旦把那个犯罪的情谊的精子放在你里面 让他怀胎 你就变成罪人了 那么原道在我们里面的时候 就是原道 The original word of God 就叫Logos Spermaticus 原道就是这样的 真正的生命的原先的种子 在我们里面的时候就保罗说 为你们受深残之难,这道基督形成在你们里面 你知道了,上帝把最原先的生命的组织,就是基督放在你里面的时候 当我们长成有基督的声量 上帝把罪的种子放在你里面的时候 你自己为中心 你受洗也好,你安利牧师也好,你还是魔鬼 所以我们不要欺骗自己啊 我做了牧师几十年了 我已经对多少人讲道了 你就是谷杂人讲过道的魔鬼 穿了牧师袍的魔鬼 求主的名容 这些神学事项在研究下去,每一题都可以写一本书的 你们不要以为你读了神学你很懂了 我也感到非常惧怕,非常占卿在上帝的面前 上帝现在还向人说话吗? 你每天听上帝的话 你听到是不是听上帝的话? 上帝没对你说话 有没有? 有 有,你在问什么? 你在问什么? 不得问题的从前直接对人说话 现在是间接对人说话 因为圣经写下了 上帝借着使徒先知把话写下了 上帝在感动传道人 讲解使徒先知上帝的话 所以你读圣经的时候,你直接看见神借着先知使徒讲的话 使徒先知写圣经的时候,他们个别直接当时听见上帝对他们讲话 使徒写了以后 上帝透过使徒写的话对你说话 你听到的时候 上帝在使徒所写 传道所讲的对你讲话 透过圣灵 透过圣灵使徒和先知直接地从上帝那里领受话语 他写下来 他解释 然后他又传给你 第三层次的话就传来了 第三个层次嘛 第一层次使徒先知 第二层次传道人 第三层次是你 请你注意喔 所以传道人误解圣经 又曲解圣经 就是教会的灾害 所以这次的题目很重要 Inerrancy of the Bible 接下去呢? 对圣经正确的了解 再接下去呢? 对圣经的正解 正经、正觉、正讲,这个很重要 有一次我讲音乐讲座的时候 Lecture of Music 我是音乐有几层你知道吗? 音乐有七个层次 第一个层次呢 是人间在理想中间的音乐 第二个层次是做居家所了解的应用 第三个层次 做居家了解把它写下来的应用 第四个层次 就是印刷厂把它写下来,印出来的应用 第五层次 指挥者所了解要表达的应用 第六个层次 是演奏的人造讀又表達出來的音樂 第七個層次 你在音樂廳聽到的音樂 每一個層次都有差別 所以我很愛音樂 你聽的是第七個層次 作曲家比你懂得更多 指挥者一定要明白作曲的 演奏者要了解指挥的 诱气要表达演奏的 音乐厅要常想所演奏的 这个室内必须充满音乐 所以这样你听的音乐已经第七个层次了 看我们教会的听众有好默思 免得他听得乱七八糟 乱讲乱解乱认识的道理 如果你没有好好研究圣经 你随便认识圣经 你随便讲解圣经 那你的听众就有战略 求求怜悯的我们 好了,在几分钟我要结束了 唐牧师你好,你也好 别人关注你的布道手续 但我非常关注你如何在 回 不知道你写什么 回什么宗布道 牛啊,这个什么宗 哦,回牛 你对老人家写字这么潦草,没有礼貌 请你替我念 温州人大概念的温州文,我不懂 回教宗传道 我有几句话讲得很危险的 你注意听哦 如果上帝说 一个人可以娶四个妻子 为什么他只有做一个夏娃给亚当 如果一个人可以娶四个妻子 为什么讲这句话的人娶了二十二个妻子 那你就知道我怎么在回教中讲到的了 我的意思是什么 为什么有这样的事情 找一个男人一个女人的对手,你可以娶四个 讲一个说你可以娶四个的,为什么娶二十几个 我就说我不明白 他说啊,我不明白 他如果跟我一样不明白,他就比较明白 他如果反对我讲的话,要杀我,他就没有理由了 因為我講的是真實的事情 我講的是很懇切 很勇敢 聽我講道的人 他們不知道要對我怎麼樣 這個是從聖經修來的 這是從《聖經》 因為斯蒂凡 用智慧與聖靈講道 大家說一二三 神领神,圣灵与智慧,众人抵挡不住 你要为我祷告 因为我在印尼,因为我两三次被杀的名单中,我是第二到第三名 我现在还没有十,因为十的年龄 我从十七岁就预备做行道士了 到现在还没有机会,上帝看资格不够,为主被杀的人,他们呼喊说,上帝啊,为我们申冤吧,上帝说对不起太迟了 没有 上面说嘛 忍耐 等候 让被杀的人数目满足了 就要行事 我一生知道我的侍奉是真战 你祷告的时候 ministry is fighting 你祷告也是在征战中 你在见证也是在征战中 你在接受耶稣基督也是在征战中 If you do not know that the devil is fighting against you right now and you do not know you are in ministry 而在这种灵性战争中,你不依靠神,你不会输。 所以这种真正的精神,这种真正的精神, 是真正正在进行的,不是理论,不是一个姿色,不是绣卫,可以代替的。 你真正相信你正在打仗 那你要怎么样依靠上帝 那神就联络你了 神学有解经而来 而解经又有什么 以神学为前提 怎么平衡呢 你读完圣经以后 你知道总义 总义以后 你找到总原则的前提 用那个总原则再去看每段圣经的时候 你就可以真正明白其中的内容 你相信加尔文是我们最好的律师 夏娃文的解经是用总原则解经 是从整个原则 从整个原则来当做一把钥匙去解释圣经的每一节经文 这个叫做Master Key 哎呀我房间的钥匙不见了怎么办呢 老板就叫伙计去开你的房间 就离环了有一千七百个房间 他就带了一千七百个钥匙 一个是一个是 四到第二天你飞机走了 你还不到房间 没有,他有一个钥匙 叫做master key 这个可以开,那个可以开 每个房间都可以开 那master key很要紧 master key哪里来的 超越每一间的个别性 把整个房间,所有房间的总原则的原理都在里面 我们要解经的时候 你就要一把master key 马上读书送来的嘛 不是 你应该随便读圣经 好好知道里面的总义 找到正义 按正义分解上帝的话 加文做了最好的工作 他实实在在下苦功 他很努力地去明白圣经,找到总原则,再去解释每一节的圣经 所以总原则那里来的? 从圣经神学那里来的? 从全本圣经真正明白、真正永恒万通所得到的? 一个传道人 他要很谦卑 允诚 读圣经 而且他要尊重圣灵在每一个时代里面 特别重用的人所给我们传下来的这一色遗产 他也要尊重神的赐予给予每个世代的众人 这个种缘之后就变成系统成就 而在系统教学中,也有一个绝整的原则, 用来做释迦西斯 但是系统教学没有出现这个词 奥古斯丁也不用 加文也不用 卡尔巴夫也不用 在整个教会历史里面,加文用的是 city of God 所以在整个教会的历史中,奥斯丁用的教文是基督教的基督教 喀巴斯用的是教会的道理 他们不用系统化这个字 系统化这个字是从哪里归纳起来的 是从启蒙印度归纳起来的 所以自从康德以后,我们就注意把他系统化 用系统去了解一切 系统神学的毛病是什么 把所有上帝的归纳成几个题目 随着很多漏洞,比如受苦神学 文化神修, 系統神修沒有提到 歷史神修, 歷史神修 歷史神修跟神修歷史不一樣 歷史神修是對歷史用神學眼光去怎麼看 這個叫做歷史神修 太多東西系統神修沒有講了 所以我們應該更努力、更周詮地明白全本的聖經 好了,我想不知道還有沒有別的題目,是不是最後的 這個就是回教的 這個已經回答了,那感謝上帝沒有了 還有問題是你們的問題,我不答了 這個事還有嗎 你印象中,温州传道人是怎样去普世宣战呢? 就是离开温州,到印尼来,到非洲去。 还有一题,唐牧师,你认为怎样训练年轻传道人呢? 就是让他慢慢老 老在主的恩典上 老到主的真理上 没办法 年轻人 要尽量在可以修习的时候,多多吸收 他们得学习,在他们学习的时候 但是年轻人吸收很多知识,一骄傲就不能被上帝用了 好 我讲最后一题 我用《贝拉图教育论》来讲 《贝拉图》说 从小训练 一直读 一直研究 到三十五岁才结束训练 用现在的年龄来说吧 都到博士還不夠 你二十三歲大學畢業 二十五歲碩士畢業 三十歲博士畢業 還不夠 到了三十五歲 你讀完了以後呢 到農村,到農村,跟老百姓一同受苦 到多久呢?到五十歲 才可以穿上紙袍,做百姓的館長 是磨练,是做苦功,是训练你的心智劳苦,坚韧不妥协 五十岁的时候,才执行你的命令,跟孔子差不多 当时 三十 四十 五十 四十天明 后来我在注意看 有很多人在四十九岁的时候 开始想怎么建立事业 同志真正知道 全世界的圣经 我四十九岁的时候 建立归正福音教会 49岁加上在母亲肚子九个月,我差不多50岁了 十字天明 很多人啊,49岁的时候呢,住到房子讨厌了 要放一个新居 先从哪里开始呢? 买一块象牙筷子 這樣說的不一樣 後來有象牙筷子呢 就玩太老了 換一些緊的真的好玩 拿了以後呢 這個很好,但桌子太老了 換一個大理石的桌子 桌子換了以後呢 就客廳太薄 這些都換了,什麼都換完了以後 換什麼呢?老婆 跟這個女人這麼久了,就換一個了 所以這個叫做中年危機 你看老婆討厭了 五十歲的想別的女人了 你换完了以后呢 你开始垮下去了 你离开原配的人 这是神所不许的事情 如果在你五十岁的时候 为神做一个大功 那是好的事情 所以如果你三十五岁拿了博士学位去 骄傲得不得了 一定失败 训练年轻人 到他三十五岁 休业成功了以后 让他受苦 让他活得艰辛 你要叫老船头欺负我 哦,Pastor Tom, you wanted all pastors to suppress me, to oppress me 不要把你做的十字架给人,你要祷告给他能背十字架 Do not give your cross to other people, you have to pray for those young men to be able to bear the cross 我们这里有几个年轻人,像他,三十二岁 Just like there are a few young men over here like him, 32 years old 在三年以后就求着给他受苦 In three years, we'll ask the Lord to make him work hard 受十五年 也OK 到五十歲的時候 突然重大的責任就在他身上 我親眼看見很多很好的青年 三十歲一成功了 馬上驕傲 幾年就失敗 永遠上也不用 三十三歲 是預備 是預備上戈戈塔 大家說 上戈上戈 預備上戈塔 上戈塔以後 預備復活 復活以後 才可以升天 阿門 這樣訓練傳道 好 今天就講到這裡 謝謝