主啊 我們感謝讚美祢 因為祢的恩祢自己的愛 祢吸引我們到祢的面前 祢要對我們說話 祢要用祢的真理教導我們 使我們明白人生的意義 就認識我們生命的價值 也願意在祢的生命的中間 得著更豐盛的應許 我們把我們的親人、我們的朋友 我們的同胞、同學 我們的同事 以及今天我們邀請到祢面前來的人 一個一個交在祢的手中 求主祢綑綁撒旦 吩咐他遠遠離開我們 祢不讓他在我們中間使攪亂的工作 因為他在祢裡面原是毫無所有 我們在祢面前同心合一 為主祢自己的道獻上自己 求主祢使用祢的僕人 無論講的、翻譯的 給他們齊心努力 同心合一 二人如同一人 為祢爭戰 為祢傳講信息 把祢心意向我們顯明出來 求祢聽我們的禱告 感謝讚美 奉主耶穌的名求的 阿們 今天我很感謝主 雖然有一點點毛毛雨 但是弟兄姊妹都來了 這表示你們是waterproof(防水)的基督徒 不怕水 因為這都是神的恩典 有一次我在一個地方講道 有1萬5000人參加 那一天下大雨 每一個來的人都拿著雨傘 那麼他們聽道的時候怎麼樣呢？ 就在雨傘遮蓋之下聽道 當我講道的時候 看不到一個人 就看到一大堆雨傘在那裡 然後我就憑著信心講 我講完以後 我說願意信耶穌基督的人 請把手舉起來 但他們的手正在拿雨傘 所以他們就把雨傘舉起來 所以整個體育場雨傘上上下下 就非常非常好看 感謝上帝 雨水不能攔阻上帝對我們的愛 現在我們把這個聚會交託給主 求主自己向我們施恩 我們這次的題目是生命價值的重建 每一個有生命的人 都應當認識生命的價值 每一個有生命價值的人 都不可讓生命隨流逝去 當我們的生命有所破損 我們的生命有所失敗的時候 我們一定要把它重建起來 所以我們的思想、我們的生命是有價值的 因為上帝說流人血的 他的血也要被人所流 只有一個原因 因為人是按照上帝的形象造的 這樣當上帝講到人生命的價值的時候 祂就提到生命價值的根基就是像上帝 因為我們的上帝創造我們的時候 祂按照祂自己的形象樣式造了人 所以人有價值 人有永遠的價值 因為人可以像上帝 像上帝 這是我們的目標 這是我們的基礎 這是我們的方向 這是我們人生價值的根源 那麼這樣上帝的形象 上帝的樣式 就成為人類生命很重要的課題 2400多年前 希臘一個大哲學家 這個人叫柏拉圖(Plato, 427-347 B.C.) 人家問他說人生最高的目的是什麼？ 他說人最高的目的就是要像神 不是像人 今天有許多的時候我們能夠像那些比較有道德、比較有人格的人 我們就很滿意了 所以我們把人間最偉大的人 我們奉他為聖 稱他們為聖人 中國有兩個大聖人 一個是孔子 叫做至聖先師 最大的聖人 是孔子 中國有第二個聖人 是亞聖孟子 所以當我們做人要做到怎麼樣的時候 我們就思想要什麼樣效法孔子 怎樣效法孟子 當我們的生命能夠像他們的時候 我們的生命就有價值了 我們的人格能夠像他們的時候 我們就非常滿意了 我們以為這就是人生的價值 但柏拉圖說不是如此 我們不是學人 我們不是效法人 我們不是像人 我們應當像上帝 但如果你問柏拉圖 我應當像上帝 那上帝像什麼呢？ 柏拉圖很難回答 因為什麼呢？ 因為在希臘的神話裡面 那些神都是假神 那麼假神道德好不好？ 假神的道德不好 希臘的假神 他們犯罪作惡 荒淫醉酒 他們甚至可以把自己的媳婦娶過來 跟她發生性關係 所以這些神明 他的生活不好 他們道德卑鄙 所以柏拉圖不能告訴你要效法哪個神明 這就是柏拉圖的老師蘇格拉底(Socrates, 470 – 399 BC) 為什麼不相信這些神明的原因 蘇格拉底不接受這些神明 但是在生命的過程中間 他一直尋找尋找 結果他接受了當時唯有一種民族所相信的神 最高的神 獨一的真神 當時代中間真正相信獨一真神的是誰呢？ 就是希伯來人 所相信的就是基督教聖經裡的那一位神 蘇格拉底雖然沒有講他所信的就是猶太人所相信的上帝 但是他說我相信獨一的神 真神 人問他說這個最高的獨一真神是不是希臘的這些神呢？ 不是的 所以最後蘇格拉底死的時候 他們就因為他不是相信希臘的神明 把他處死罪 那個時候他們給他一個特別的名稱 蘇格拉底應該死 因為他是無神論者 蘇格拉底是不是真正的無神論呢？ 蘇格拉底相信神 獨一的神 聖潔的神 不是希臘的神明 那麼這個獨一的神在哪裡呢？ 他也不能告訴你 他只知道人死了不是完了 人死了是進到另外一個世界 而且人應當相信一個獨一、最高、聖潔的真神 所以蘇格拉底的神還是模糊的神 他的老師有這樣的信仰 柏拉圖也有這樣的信仰 柏拉圖把這信仰再傳給他的學生的時候 亞里斯多德(Aristotle, 385 -323 BC)也相信這一位真神 這位真神是誰呢？ 在蘇格拉底思想裡面 真神是獨一、是最高的 在柏拉圖的思想裡面 真神是創造者 (更正) 在亞里斯多德的思想裡面 真神是推動萬有的真正的原理 當祂在推動萬有的時候 祂自己不能動 因為祂自己跟著動 就沒有力量推動別的 正像要推一個人的時候 你的腳步要站穩 你不動才能把他推動 所以亞里斯多德的上帝 那位unmoving mover 不動的動者 不動的動因 這位上帝是誰他也講不清楚 所以柏拉圖說我們要像上帝 其實他沒有辦法清楚的告訴我們 這位神到底是誰？ 那麼你說我們到底要效法誰呢？ 我效法孔子嗎？ 他不過是人 我效法孟子嗎？ 要效法老子嗎？ 我效法釋迦摩尼嗎？ 我效法穆罕默德嗎？ 不過是人 我效法耶穌嗎？ 耶穌基督說 你們看見我 不是看見我 你們看見那位上帝 你們相信我不是信我 你們是相信那位差我到世界上來的上帝 所以這樣你看耶穌在歷史的顯現 跟所有的思想家 跟所有的宗教教主 跟所有的哲學家 是完完全全不一樣的 耶穌基督說：你們要效法我 耶穌基督：你要效法我的樣式 他就是神的形象樣式在人間 今天我要思想到神的形象、樣式到底是什麼？ 然後你把這個真理跟基督的生活配合起來的時候 你就發現除了耶穌基督以外 沒有人有神性在人間的表現 神的形象 神的樣式 就是人價值的根基 神的形象樣式 就是我們生命寶貴的原因 為什麼人是寶貴的呢？ 因為人是神所造的 人是按著神的形象造的 人有形象的可能 人可以像上帝 人在繼續不斷效法的時候 繼續不斷學習真理的時候 我們可以把上帝的形象表現出來 人才是有價值的 中國的哲學有兩派的思想 一派的思想就是說人是性善的 但是另外一派說人是性惡的 但是可以學習 所以這兩派都從孔子的思想發展出來 孟子代表性善論的哲學家 荀子代表性惡論的哲學家 那麼孟子說人是善的 所以我們可以學 越學越好 越學越善 越學越完整 因為善性在裡面 所以可以學 荀子的看法不一樣 他說人是惡的 所以才需要學 所以孟子從學可以更善 證明人是善 荀子說就是因為你不好 所以你要學才能善 所以這兩派傳到現在20000多年的歷史 每一派都看自己是有理由的 這是人思想人 產生出來不同的人的思想派別 人想人 產生出來人的思想不同的派別 因為人的思想產生的人的思想派別 但是神創造人 所以只有神才可以真正告訴我們 人到底是怎麼樣 你們還記得昨天我跟你們提到的一個原則 這原則是創造者才真正可以定下的 造手錶的人 他怎麼造 為什麼造 什麼功用造 這個造了有多大的價值 造的比買的人更明白 造麥克風的人 他比我們更明白知道這個麥克風是怎麼造的 用什麼材料造的 造的是什麼原理造的 造的有什麼功用 所以他可以訂價值 訂人價值的不是人 定人價值的是神 所以哲學家無論怎樣發揮他的理論 沒有辦法把人真正的價值告訴我們 20世紀末期的時候 有一些哲學家推翻了19世紀以來所有的哲學理論 甚至把17, 18, 19世紀以來 300年的哲學方法論都一併推翻掉 這些人重新訂價值 重新訂方向 但是這些後現代主義的這些人 有一個後來因為同性戀自殺 為什麼呢？ 因為他自己在價值中間已經模糊 所以無論多麼聰明的人 都沒有辦法為人類訂價值 生命的價值 只有當你回到創造生命的上帝面前 你才可以真正重新領悟明白 所以聖經第一面告訴我們 人是按造上帝的形像造的 那麼上帝自己是怎樣的上帝呢？ 我要怎樣去像祂？ 我怎麼認識祂呢？ 只有當上帝自己啟示自己的時候 人才能明白祂是誰 如果沒有透過上帝的啟示 就沒有人可以用被造的頭腦想出這位上帝是誰 正像我們今天看到曾牧師在這裡 你看見一個很健康的中年人 一個很雄壯、很高大的中年人站在這裡 但是你就不知道他到底幾歲 你不知道他讀多少書 也不知道他有多少孩子 所以最好的辦法是什麼呢？ 不要用猜的辦法 我看這個臉孔 我猜來猜去 你大概38歲 對不對？ 你幾歲啊？ 38歲再多一點 啊 再多一點 所以我猜錯了 我看他38歲 你實在是幾歲？ 53歲 所以53比38多一點點對不對呢？ 但現在看他是38 其實他不是38 我看你大概是70公斤對不對？ 那是秘密 啊 這是秘密 那這個一定是超過70公斤 才不要告訴人家 那麼我告訴你 我沒有辦法猜準他 因為他沒有告訴我 我多聰明 只能用猜的 我看 我猜 我把所看的 跟我的經驗 我的主觀 配合在一起 我自己定一個數目 曾牧師38歲 曾牧師大概68公斤 曾牧師大概念到大學 神學 碩士 可能念到博士 但我沒有辦法真正告訴你 因為這是從我的思想猜他的情形 如果你要真正知道他是誰 真正知道他幾歲 真正知道他幾公斤 真正他讀多少書 真正知道他有多少孩子 只有一個最好的辦法 他自己告訴我 但是我告訴你 雖然他自己告訴我 還有一件事他講得不一定對 就是他幾年幾月幾日生 他講得不一定對 要他媽媽講才對 不是他講就對 因為他生出來的時候不會記得記 他生出來的時候不會記那是幾年幾月幾日 所以人自我表明自己身分的時候 還在限制的中間 只有啟示的源頭 真正不可能有錯誤的 也就是那真理的本身 當真理自我顯明的時候 他不會錯 因為他是真理 真理就是真理的本身 真理不可能非真理 真理不可能背真理 真理不可能抵擋真理 真理的本身就是那永恆的本身 因為真理是永遠的 中國人說 真理是歷萬代而長興 放諸四海而皆準 所以真理不會改變 在台灣 2加2等於4 在印度 2加2等於8 對不對呢？ 不對的 2加2等於多少？ 多少？ 等於4 在浙江 在美國 這是普通的數學真理 真理本身是不變的 無論在什麼地方 還是一樣 無論在什麼時代 因為真理超時間、超空間 這些都是普遍真理 那一個真理的本體 生命的本體 真正生命道路真理的本體 那位是誰呢？ 那就是上帝 所以上帝是有生命跟真理的本體 絕對不會錯 絕對不會改變 所以當上帝啟示自己的時候 我們才真正認識這位真神是誰 這樣所有哲學家所討論的上帝 他們不是討論一位自我啟示的上帝 他們所討論的是思想中間所猜想的上帝 這樣蘇格拉底的上帝 柏拉圖的上帝 亞里斯多德的上帝 都是想出來的上帝 不是自我啟示的上帝 這樣說來 孔子是很謙卑的人 因為他不知道上帝是怎麼樣 他就自己承認他不知道 所以孔子說：知為知 不知為不知 是知也 如果你知道你就說你知道 如果你不知道就承認你不知道 這就是你真正的知識 所以孔子知道他不知道的 他不可以講 他不講這些他不知道的這些事情 那麼你說孔子是不是無神論呢？ 因為他說：予所不者，天厭之！天厭之！ 他所做的如果錯的 天上的上帝是不喜歡的 教色之理所以忌上帝??? 所以孔子心中是有上帝 但是他不知道這位上帝是哪一位上帝 孔子心中是有上帝的 可他不曉得這位上帝是誰 所以孔子知道、心裡知道有上帝 但他不知道這一位上帝誰 所以宗教就分兩種 一種是領受上帝啟示的宗教 一種是沒有領受上帝啟示的宗教 如果不是上帝啟示自己 我們就不能知道上帝是誰 而上帝所啟示的宗教 就把祂啟示的真理存在人偉大的書裡面 就是這一本聖經 那麼啟示的宗教又分為兩種 一種是真正神的啟示 一種是冒充神的啟示 所以我盼望大家應當很嚴肅 很忠心 好好誠實地尋求真理 否則我們買錯東西 吃大虧 認錯爸爸吃大虧 但是最吃虧的就是不把真神當作真神 你把假神代替真神的時候 你吃虧不是幾十年的事情 是永永遠遠的事情 求上帝憐憫我們 現在我們回到啟示這裡來 真神啟示自己的時候 祂是誠實的 祂是真理 祂是不改變 所以祂的啟示是真正可靠可信的 但是從這本聖經我們知道神是誰 我們從神的本性 祂自己這麼啟示 來看人的形象是什麼 聖經告訴我們神啟示祂自己 是永永遠遠的上帝 地還沒有造成 諸山還沒有生出 從亙古到永遠祂是上帝 這位永遠的上帝 不變的上帝 才是真正的上帝 上帝不是從地上生出來的 上帝不是從人間裡面產生出來 是從永恆到永恆的自有永有者 這位上帝是上帝 這樣上帝是永遠的 按造祂永遠的本性來創造人的時候 人像上帝 這句話什麼意思呢？ 這表示人的靈魂也是永遠的 上帝把永恆放在人的裡面 人有個永遠的靈魂 因為人有永遠的靈魂 所以死了不是完了 有人說死了就完了 人死如燈滅 真的嗎？ 人死不是燈滅 燈滅是燈滅 人死是身體朽壞 身體朽壞不是像燈滅 因為我們除了身體以外 還有一個靈魂 所以靈魂永遠不滅亡 靈魂永遠不消滅 為這個緣故 無論有宗教的人 沒有宗教的人 有基督教信仰的人 沒有基督教信仰的人 無時無意中間 都表現了這個字 這個觀念 共產主義的人 他們好像是不相信上帝 但是他們說有精神不滅的事情 他們說有精神不滅 所以人死了還要替他平反 為什麼替他平反呢？ 為什麼要替劉少奇(1898-1969)平反呢？ 死了就完了嘛 完了就完了 為什麼要替他平反 就表示他們在不知覺中間自己打自己嘴巴 他們下意識裡面承認人死了不是完了 這就是我們今天所談的第一點 上帝是永遠的 所以上帝把永恆的靈魂放在我們裡面 你有沒有價值？ 你有價值 為什麼你有價值？ 因為你有永恆性 所以死不是結束 自殺從來不會解決問題 因為你有永遠的靈魂 所以死了不是結束 你是尊貴的 你有永遠的靈魂 這是第一樣 第二樣 聖經告訴我們 上帝是聖潔的 所以這句話就成為人價值的第二個基礎 因為上帝是聖潔的 所以聖潔的上帝按照自己的形象造了人 這樣人就尊貴 人就有價值 因為我們裡面有聖潔的觀念 有聖潔的可能 有聖潔的要求 當你的妻子跟別人亂來的時候 你心裡很不甘願 當你的丈夫跟別人亂來的時候 因為這是神的形象在我們裡面 我們有一個聖潔的要求 我們要我們的孩子循規蹈矩 我們的良心要我們過聖潔的生活 我們看見社會上有些骯髒污穢的人 我們心裡看不起他 因為他們的道德不檢點 他們的行為不聖潔 所以我們尊重聖人 我們尊重聖潔 我們盼望過聖潔的生活 這是人的價值的地方 因為聖潔的本性 所以上帝把良心放在我們裡面 良心這個字 在希臘文的意思就是與我一同知道的意思 當你犯罪的時候 你說：感謝主 沒有人看見 我今天犯罪沒有人跟著我 沒有人看見我 我自己在犯罪 有沒有人犯罪沒有人知道呢？ 沒有這件事 你犯罪的時候 至少有四個知道 第一 上帝知道 第二 叫你犯罪的魔鬼知道 第三 你自己知道 第四 你的良心知道 所以你不要說我犯罪沒有人知道 因為上帝把良心放在人的裡面 做什麼？ 做上帝的代表 人是按照上帝的形象造的 上帝就把良心放在人的裡面 所以聖經說人的靈是耶和華的燈 鑒察人的心腸肺腑 良心像一盞燈一樣 照出來的時候 你心中所有的骯髒污穢都自動顯露出來 神用良心做祂的代表 因為祂要你過聖潔的生活 今天如果你不是按造上帝的形象造的 你就像動物一樣 不會因為所做的錯心中沒有平安 人是人 人不是動物 動物不像上帝 人有良心 動物沒有良心 人犯罪的時候 雖然沒有人知道 我們自己很痛苦 當我做好事的時候 我們心中很快樂 這是進化論沒有辦法解釋的問題 這是共產主義沒有辦法反對的事情 這是無神論沒有辦法否認的事實 因為人是按照上帝的形象 神是永恆的 我有永恆的靈魂 神是聖潔的 我有良心的功用 這是第二樣 第三樣 上帝是公義的 所以人有對真假是非判斷的力量 當我們看見不對的事情的時候 我們很氣 我們產生憤怒的感情 為什麼？ 因為我們不願意那種不對的事情發生 當我們看見有錢的人欺負窮人的時候 我們心抱不平 當我們看到壞人捉弄好人的時候 我們很想把這些壞人殺死 我們很想見義勇為 因為上帝是公義的 所以按照上帝的形象樣式造的人 公義的判斷 公義的反應 有公義的本能 在我們內心的中間 這就是為什麼沒有一個國家沒有法庭 沒有一個國家沒有監牢 沒有一個國家沒有檢察官 沒有一個國家沒有法官、審判官 因為這是神創造人的時候 就定下的規律 親愛的朋友 親愛的同胞 你是按照上帝的形象造的 上帝是永恆的 有永遠的永恆 你有能夠在你內心發光的良心 所以你懂得法律的功用 是非、善惡、好不好、應該不應該 這個判斷的功能在我們的裡面 但是今天有許多許多的人 這些最有價值的東西都丟掉了 我們輕看自己的永恆性 我們壓制自己的良心 我們出賣自己的公義 所以我告訴你 最注意公義的地方 應當是法院 但是最不公義的地方 就是法院 最懂得公義律的人 是法官 但是最沒有照公義行的人 可能就是法官 今天有許多人看到了錢 什麼都顛倒過來了 錢可以叫好人變成壞人 壞人變成好人 在社會有黑金 在政治有黑金 在總統府有黑金 在黨裡面有黑金 生意常常有黑金 國際貿易有黑金 在學校有黑金 因為人已經不像人了 今天的社會、今天的人性 已經違背上帝 違背神給我們生命的規律 求主可憐我們 你是誰？ 我是誰？ 我們是有生命價值的人 我們是按照上帝形象樣式的人 因為上帝是永恆的 請問我們的永恆要在哪裡度過呢？ 請問什麼時候你給你的良心深處做一個大掃除呢？ 你可以讓這些骯髒污穢的事情繼續不斷存在你的心中到什麼時候？ 你是按照上帝形象樣式造的 你有義的判斷功能 為什麼你今天變成一個完全不講是非 不講善惡、不講公道的人 這是第三方面 第四方面 聖經說上帝是良善的 上帝按照自己的形象造人的時候 就把良善的功能放在人的裡面 所以當你心裡面感到應當做好事的時候 你有一個很大的推動力 你有同情人的心 你有看見別人需要幫助的心 這些是當我們小的時候非常非常敏感的 上帝把良善的功能放在我們裡面 久而久之 我們越來越有人生的經驗 我們讀了越多的書 我們受了越高的教育 結果我們良善的心地越來越敗壞了 這是很可惜的事情 我第一次做爸爸的時候 我看見我的女兒真是漂亮 我在美國講道 我的太太在印尼生孩子 但是我不能回家 因為我還有75天的道理要講 我已經答應了美國20多個城市佈道 所以我不能回家 我就打電話 問我太太什麼時候孩子會生 她說：醫生說大概再過一個禮拜會生 所以再過一個禮拜以後 我再打電話問她 為什麼不要每天問呢？ 因為那個時候印尼的電話局非常落後 所以打電話要等好久好久 所以我就等了一個禮拜 我再打回去 我說孩子生了沒有 我的太太不能回答 因為她在醫院 所以就我的母親回答 她說你的孩子生出來了 我說什麼時候生的 她說6天以前生的 氣死我了 我上個禮拜打電話 她說下個禮拜生 剛剛好等一個禮拜 她說已經生了6天了 但我也不能見她 我說她臉孔怎麼樣？ 身體怎麼樣？ 我的母親等了兩秒鐘才回答我 所以我問：怎麼樣？怎麼樣？ 等兩秒鐘 她說：很好很好 我說：這個真的假的？ 如果真的好 為什麼要等兩秒鐘？ 所以我就想那兩秒鐘是什麼東西？ 我心裡焦急得不得了 我問：到底好不好？ 很好看 很好看 是不是眼睛少一個呢？ 是不是耳朵掉一邊呢？ 或是嘴有缺口呢？ 為什麼她沒有對我講呢？ 真的好嗎？ 很好很好 我相信我媽媽應該是不會說謊的 但是我一直想那兩秒鐘是什麼東西 但我要看我的孩子 我還要等75天 你想想看這75天久不久啊？ 久的不得了 久的像75年一樣 等到兩個半月以後 我要回去的時候 我到飛機場 飛機場說：今天罷工 你明天才能回去 唉呀 我還要再等一天 那一天比100年更久 但是我回到家的時候 我看見我的女兒 手在那裡動 眼睛看東看西 她還不認識我 她還不會反對我 她還不會哭 就在那裡笑笑的看來看去 真是可愛 我想我從前也是那樣可愛 怎麼變成越來越壞了 怎麼越大越學越不好？ 親愛的弟兄姊妹 我們每個大人都不如剛生出來的孩子那麼好 無論我們是道德家 我們是科學家 我們是醫學家 我們是牧師也好 孩子生出來還沒有說謊 我們現在都說過謊 孩子生出來還沒有驕傲 我們都驕傲過 唉呦 我看見剛生的Baby兩個半月 這樣可愛 我想天使大概就是這樣加兩個翅膀就是了 後來等她五六個月的時候 有一次她哭 哭的時候 哇～ 連哭的聲音都很好聽 所以我想這個以後大概是soprano(女高音) 我聽她哭的聲音 快快給她一個錄音機 把她哭的聲音錄起來 錄起來以後呢？ 等她醒了以後 沒有哭了 我放那個錄音機 她聽見 哇~ 聽了以後 她就看東看西 不知道誰在哭 她看不到別人 結果她再哭 再哭變成了雙唱了 一個錄音 哇~~ 一個 哇~ 兩個變雙唱 第一次感覺到什麼呢？ 人有良善的心 人有同情心 看見別人哭的時候 你很容易流淚 你看見別人痛苦的時候 你感到與他痛 你看見別人病的時候 你心裡很不舒服 但是動物不大像這樣 那個師母殺雞給我吃 所以她殺雞的時候呢 殺到一半別的雞就跑來了 我就看看雞看見別的死雞會不會同情 我就注意看這個雞有沒有愛雞 因為牠的朋友被殺了 雞腿在這裡 雞翅膀在這裡 我發現那些雞很想吃牠朋友的身體 我一定... 你這些死沒良心的雞啊 你的朋友死掉 你還吃牠的屍體 我怎麼罵牠也不管 那雞就一直跑來 就是要吃 結果我生氣了 我就把那雞腿丟得很遠 我要嚇牠 牠嚇不嚇呢？ 他不但不嚇 幾隻雞跑去搶那個雞腿 啊 我說畜生就是畜生 沒有話講 不是人 為什麼 上帝造人的時候 就把良善的本性放在我們裡面 因為上帝是善的本體 人應當是良善的 人有永遠的靈魂 人應當有良心 上帝是義的本體 人應當懂得真正的公正 我請問這些東西現在在哪裡？ 我今天不要講太多 如果上帝許可 明天我要講更多更重要的事情 但是今天你已經聽見了 也深深知道這就是你裡面 上帝放在你生命中間的東西 人的生命有沒有價值？ 有！ 為什麼人的生命有價值？ 因為神創造我 把祂這個價值放在我裡面 我這個生命的價值是根據什麼？ 根據神的形象 根據神的本性 神把牠本性的因子 的影子 把他本性的形象 本性的樣子 放在我的裡面 我才是人 今天晚上 你說上帝啊 我的良心常常控告我 我的善性已經動搖了 我聖潔已經失去了 我的永恆不知道在哪裡 我的正義感已經消滅了 我要怎麼樣呢 我要怎麼樣回頭呢？ 我奉主的名對你說 你要透過耶穌基督回到上帝的面前 你要回到上帝面前 你說：好啊 我自己回到上帝的面前 我告訴你：不能 因為我們如同羊走迷 我們個人偏行己路 我們的罪使我們與我們的上帝隔絕了 所以我們不能親自見主 我們沒有功勞回到祂的面前 我們沒有力量拯救自己 正像大力士不能自舉其身 照樣我們在井裡面 我們在海裡面 我們掉下去了 雖然我們有一大堆的繩子 我們沒有辦法自己把自己拉起來 因為我們在罪惡的綑綁 在罪惡的苦海中間 在罪惡的道路滅亡中間 我們沒有辦法自己救自己 所以聖經告訴我們 剛剛詩班唱詩給我們聽 上帝愛世人 甚至將祂的獨生子賜給他們 叫一切信祂的人 不致滅亡 反得永生 上帝愛我 上帝愛你 上帝賜下耶穌基督 他是從永恆的寶座下來 他是從永恆的本體下來 他是永遠不變的主 耶穌基督昨日、今日直到永遠是一樣的 主從來不改變 他是永遠那裡來的 所以他的愛也是永遠的 耶穌基督是聖潔的天父那裡賜下來的 所以他是最聖潔的主 孔子是聖人 孔子自己說：我到70歲的時候才沒有犯規矩 耶穌基督不是如此 耶穌基督曾經講過偉大的一句道德挑戰的話語 他說：所以你們中間有誰能指出我有罪呢？ 這是沒有一個宗教教主敢講的話語 因為他是完全聖潔的主 絕對聖潔的主 唯一沒有犯罪的人 是上帝派來拯救你我的主 耶穌是絕對公義的 因為他是從天上公義的神那裡派到世界上 所以他可以接納最大的罪人 他能拒絕最小的罪惡 他責備假冒偽善 有地位、非常尊貴的宗教領袖 他收納那些被人看不起 社會所丟棄的人 因為他是完全公義的主 耶穌是絕對良善的主 他的心完全聖潔 完全良善 他從來沒有存任何的惡意 因為他是善的本體來到人間 這樣當他釘在十字架上的時候 連最大的強盜 他可以赦免他的罪 他可以拯救他的靈魂 這一位救主 才是真正人類的盼望 得回你生命的價值 你問：怎麼回到上帝面前 透過耶穌基督回到上帝的面前 甚至差祂的獨身子來拯救你 你要到祂的面前來 你相信祂 你不必滅亡 你可以得到永遠的生命 請問你肯不肯？ 把你的心交出來 把你的生命交出來 你對主說 主啊 我在這裡 我回到祢面前 我接受祢 我願意重建我的生命 求祢拯救我 赦免我的靈魂 使我生命的價值重新建立起來 你願意嗎？ 你不是回答我 你要回答你的主 現在聽見祂的話 順從祂 到他的面前