親愛的主，我們感謝祢 再把我們帶到一本新的 我們要研讀 我們要思考 我們要傾聽祢的話語 彼得前書 主啊，祢怎樣從年輕的時候 揀選彼得 祢怎樣用祢真理教導他 給他在作門徒三年半的時間 領受祢的督責 教導、訓誨 看見祢所做的工作 到了年老的時候 他肯為你忠心 死在倒釘的十字架上 主啊，我們把一切榮耀歸給祢 這一位從加利利作漁夫 直到永恆中間 成為祢所愛的使徒 今天我們要研讀 他在世界上的時候 年老的時候 對一些受苦的基督徒 受迷惑的教會的信徒 所做的鼓勵 堅固的工作 所留下的書信 願主祢自己真理的聖靈 與我們同在 願主祢啟示先知、使徒的靈 光照我們的心 主啊，祢帶領我們的思想 引導我們進入祢的真理 特別是今天要明白的這些真理 主啊，祢與我們同在 我們把祢無用的僕人 交託給祢 願主祢真理的靈 充滿他 澆灌他 祢潔淨他 給他把祢的話傳講清楚 叫我們每一個到祢面前來的人 都領受恩膏的教訓 領受聖道的光照 領受祢大愛的激勵 聽我們的禱告 我們感謝讚美 是奉主耶穌基督得勝的尊名祈求的 阿們 我們開始傳講彼得前書 彼得前書是一本怎樣的書呢？ 是耶穌最重要的門徒之一 對當時受患難的人所寫的書 這本書是大概什麼時候寫的 不太早，不太遲 因為新約聖經最早的一本書 是馬可福音 新約聖經最後的一本書是啟示錄 馬可福音在主後四十多年就寫了 啟示錄在主後九十多年才寫 在這二十七本新約的書信裡面 一共經歷了差不多五十年的時間 第一本馬可福音是誰寫的 是馬可寫的 馬可是不是耶穌的門徒？ 不是 那馬可是誰呢？ 是一個少年人 當耶穌揀選門徒的時候 當中最老的就是彼得 而且彼得是唯一聖經記載 有結婚，有妻子，有岳母 的一個比較年長的使徒 使徒裡面最年輕的是誰？ 是西庇太的兒子約翰 所以彼得跟約翰之間相差多少年齡 我們無法考察 比如說耶穌呼召彼得的時候 如果他是三十歲或者三十五歲 那個是主後大概三十年的時間 或者二十六年的時間 因為耶穌基督什麼時候生下來？ 應當是主前四年生下來的 最後的研究，可能是主前六年生下來的 這樣如果耶穌是主前四年生下來的 三十歲出來作傳道 那也是主後二十六年 如果耶穌基督是主前六年生下來的 那三十歲出來作傳道 那是在主後二十四年 所以耶穌基督如果是三十歲出來作傳道 那呼召的彼得是四十歲的話 那麼彼得什麼時候離開世界？ 彼得大概是主後六十四 最遲六十八離開世界 那就是尼羅王逼迫教會的時期 彼得離開世界 所以如果彼得是主後二十六年出來作使徒 那六十六年離開世界的話 或是六十四，或者最遲六十八離開世界 有人說他可能主後六十二年就被釘十字架了 那麼這樣，彼得有四十年事奉耶穌基督 這一生的路程中間 那是坎坷非凡 許多起伏 但是忠心到死 當我們在約翰福音最後一次聚會的時候 上個禮拜你們聽到耶穌說 西門，你年少的時候 你自己束腰隨意往來 等你年老的時候把你的雙手拿出來 讓人把你束去 把你帶到你不願意去的地方 也就是說，耶穌對彼得明說 你跟隨我，越走越困難 你事奉我的道路，到最後的時候是很艱難的 然後對他說：你來跟從我吧 彼得是不是願意跟從祂？ 他不但願意跟從祂 而且他清楚知道，未來的日子是最艱難的 但他一生一世就預備好 死也要忠心愛主 因為他曾經三次否認主 所以主三次追討他 你愛我嗎？ 你愛我比這些更深嗎？ 主啊，祢知道我愛祢 主啊，祢是無所不知的 耶穌說：餵養我的羊 餵養我的小羊 你要餵養我的羊群 這些話深深打入他的心 所以他只有四十年的時間 繼續照顧上帝的羊群 到主後六十幾年的時候 最後一定要死 而且為主而死 被人抓回去釘十字架 那麼這期間有一個很好的傳說 也是非常可怕的傳說 尼羅王要重建羅馬城的時候 他為了把這個城市 所有舊的、破的 比較古老的建築物把它完全燒掉 然後在這個帝國最重要的中心 重建一個大的城市 所以他就叫了工程師來設計 怎樣重建這個羅馬帝國的京都 多少的大建築物 多少的政府的宮殿 多少的廣場 法院、行政院 軍事中心、劇場 運動競技場所 全部計劃好了以後 他一天到晚就欣賞 將要建成的新城 多麼巍峨，多麼雄壯 他盡量修改 盡量設計 設計完了以後 在新城的地方 有許多舊的場所 居住了幾十萬的窮人 什麼辦法呢？ 我需要這塊地 才能建成完整的羅馬城 我這塊地裡面這麼多的窮人 把他們趕走 給他換地皮 買他們的地方 這個費用太大了 這些人過的生活很淒涼，很貧窮 所以他們也不需要太好的生活 最後的辦法就是把他們硬硬的趕出去 但是窮人什麼都沒有 只有一個體力 這些體力加體力加體力 群眾的力量是很可怕的 當軍人來趕他們的時候 軍人有五千，他們有五十萬 多重的武器都很難消滅他們 所以他想來想去 最好的辦法 就把這些人圍困在市中心 又骯髒又齷齪的地方 那他們住的都是木頭的小房子 然後半夜的時候把油澆上去 點起火來 使整區的人都失火 火燒焚城 使他們活活的燒死在裡面 那死了以後 第二天，第三天 把他們的屍體收拾 收拾完了以後 然後把這些屍體集體埋葬 然後假假的哀哭一場 這是國喪日 我們的民族遇到這麼大的痛苦 替他們升半旗舉哀 為他們痛哭 以後清掃這些地皮 重建羅馬帝國的首都 這些如果傳出去了 有人知道這是皇帝的計畫 暴民一定替百姓伸冤 所以大大的革命日子就來到了 所以什麼辦法呢？ 盡量滅口 那些知道這些計劃的，先毒死他們 但是還有人在講這個話的時候 百姓一定會問：誰燒的？是誰燒的？ 那些壞的計謀的謀士就想出一個辦法 就對百姓說：是基督徒燒的 基督徒是羅馬帝國裡面最暴亂，最壞的份子 他們不奉公守律 他們不尊重王法 他背叛羅馬帝國的凱撒 因為他們自己說 有另外一位王叫做耶穌 他們不服從王命 所以嫁禍給他們 是最好的辦法 所以基督徒就受這些莫須有罪名帶來的逼迫 他說：這個計謀很好 這樣城市又可以掃清楚了 我的名譽又可以保守了 又可以把這些背叛羅馬帝國的基督徒 把他消滅掉 一舉三得 所以他就下令這麼做 在最多百姓住的地方 軍兵把城門都把它遮住 不准他們開放 所以沒有辦法衝出去 就點火燒羅馬城 當點火燒羅馬城的時候 很多的人死在裡面 但有一些羅馬的軍官知道這件事毀謗 他們良心站在基督徒的這邊 他們就不能再封閉他們的口 他們就勇敢講 這個不是基督徒做的 這個是凱撒尼羅王所做的事情 然後這些將軍也被殺了 結果繼續保密 所以整個羅馬城混亂成一團 有的人把一些城門把它打開 所以幾萬個窮人就衝出去了 那個時候他們就問：是誰做的？ 眾說紛紜 有的說是神降罰與你們 有的說基督徒要燒死你們 有的人說羅馬帝國要建城，所以要燒死你們 所以整個百姓的心是分成好幾派 而那個時候 年老的彼得已經離開羅馬城了 他要避免這場災難 他將到別的地方去為主傳道 羅馬城就像將要滅亡的巴比倫一樣可怕 所以傳說告訴我們 彼得那個時候已經六、七十歲了 他帶過很年輕的少年人 跟他一同離開羅馬城 他們離開城門已經走遠的地方 突然看見天上發光 然後主耶穌向他顯現 然後他就問耶穌說 主啊，祢到哪裡去？ 這個拉丁文叫做Quo vadis 主啊，祢要到哪裡去？ 想不到耶穌回答一句話說 我要回到羅馬城 第二次再被釘十字架 彼得說：哪裡可以？ 我的主哪裡可以再回到羅馬去被釘十字架 他就深深痛悔 流淚悔改 主啊，祢不要去 讓我回去吧 祢已經為我們釘十字架 我們羅馬城需要有人為主而死 主不是祢再去死 是我應當為祢死 所以他轉回頭 他就走到羅馬城裡面去了 根據那個傳說 那一位主發光的時候 講話的是那個小孩子 這個人好像被靈充滿一樣就說 我要回羅馬城 再一次被釘十字架 這件事是絕對跟聖經不符合的 從來沒有第二個人的嘴唇可以說 我是耶穌 自從這片電影出現以後 靈恩派就大大發作了 許多所謂被聖靈充滿的小孩子就說 女人說：我是耶穌 全世界在1960年代 都中了這個計了 這就是撒但大大工作的時候 那個時候全世界的好萊塢有兩片電影 第一片叫做驅魔計(大法師) The Exorcist 第二部就是Quo vadis 主啊，祢往哪裡去？ 現在我不必再詳細解釋了 因為我們偏離這個題目太遠了 那當時我是二十歲的年齡 我就注意到這個跟基督教的關係在哪裡 後來發現就這兩片以後 靈恩派就大大猖獗 趕鬼的神蹟就大大出現在世界上 被聖靈充滿附著講：我是耶穌，我是耶穌 的嘴唇到處就出現了 我們現在繼 續講下去 當彼得回到羅馬城的時候 剛好是尼羅王把基督徒抓來 讓他們被獅子吃掉 讓他們被火焚燒 在廣場中間那個大的逼迫的發生 當彼得回來的時候 他已經就馬上被關在地牢裡面 然後在地牢裡面，他看得很清楚 基督徒一群一群被帶出去 控告的話就當眾宣布 你們群眾房子被燒就是這些基督徒放火的 照你們看 要不要處死這些基督徒？ 應該處死的！應該處死的！ 然後圓形劇場幾萬個人大聲呼喊 然後他們就把他們帶到廣場的中間 然後把已經餓了好幾天 沒有吃東西的獅子把牠放出來 這些獅子一出來的時候就向前撲 咬著他們的胸膛 撕開他們的骨皮 拉出他們的腸 他們就大聲叫 一個一個就死在廣場裡 第二批再出來 第三批再出來 尼羅王在那裡哈哈大笑 他是一個神經病的皇帝 是個沒有恩賜，愛音樂的狂子 他拿著一座琴在那裡 基督徒死光了 我非常歡喜快樂 神在天上 看見為主受苦的教會在大逼迫的中間 然後他每天翻一些花樣 讓女人被獅子吃掉 這些人圍在一起 一直唱詩 主啊，祢為我死 我要為祢活 我也要為祢死 當獅子跳上來的時候 就把他們的身體撕破了 一個一個在地上死了 但是有一件事情 是當時一個猶太的歷史學家 叫做 Josephus(37–100)所講的話 他說：這些人很奇怪 明明一個已經死了的耶穌 他們說他從死裡復活 而且他要將來的君王 耶穌是上帝的兒子 所以他們就甘願為主苦 為主受難 為主而死 Josephus講這一句話 當獅子向他們撲來的時候 有的人尖叫懼怕 有的人垂死掙扎 有的人拼命逃走 但有些人在那裡唱詩 對主說：我來了 我已經預備為祢死了 一個一個撲倒以後 三更半夜 觀眾都回家了 尼羅皇帝回到廣場 他要他們用火把照射屍體 讓他看看基督徒是怎樣死的 尼羅王是最殘忍的王 殺過自己的妻子 殺過自己的媽媽 做過許多邪惡，咒詛人說謊的話語 現在用火把照著他們 我要看看他們死的時候情況是怎麼樣的 當他們照著火把的時候 尼羅王嚇死了 因為他發現這些死的人 都用笑臉離開世界 所以歷史記載他一直呼喊 Smiling? Why are you smiling? You died with smiling face What do you mean? 所以我想那幾天尼羅王沒有辦法好睡 因為他做了最壞的事 看到了最喜樂的臉孔 他犯了最邪惡的罪 死的人用笑臉對他說 你可以殺死我 我的喜樂是不能去的 那當最緊要的關頭來到的時候 他們把彼得把他帶到一個地方 彼得就在眾人面前宣布 這是尼羅王的確據 所以他已經六、七十歲 用盡心肺最大的力量 People of Rome You do not believe this man He is a liar 燒你們房子的不是基督徒，是尼羅王 他講完了以後 他們就打他 他們就拉著他 把他帶到監牢裡面 後來定他死罪 你敢在幾萬人面前 羞辱羅馬帝國的皇帝 我們以帝國的權威 判你死刑 因為你不是羅馬帝國的公民 所以你要釘十字架 彼得知道 他出去看見主要回來 他再回來 他回來講了真正的話 他沒有辦法活下去 他在神面前禱告以後 他知道耶穌所預言的話現在來了 西門、西門 你年輕的時候，束起腰帶自由往來 你年老的時候 雙手被人束了 他知道主的話應驗在他身上了 他說：主啊，若是如此 讓我平安去吧 我願意為你而死 然後他問兵丁說 你們要釘我十字架嗎？ 我是不配釘十字架的 因為我的主為我釘十字架 我有什麼資格跟我的主一樣被釘十字架？ 所以如果你們要釘我十字架 請你們把我的十字架倒釘過來 讓我頭在下 我的腳在上 請求你 不要讓我與耶穌基督一同這樣被釘 因為我不配與主這樣同釘 請你把我倒釘吧 好，我們答應你 所以他們把彼得倒釘十字架的時候 全身的血沖到他的頭的地方 他比別人更快離開世界 這是主後62、64 或者最遲68 我們沒有辦法完全清楚考據 我要告訴你，那個時候教會遇到什麼事 教會遇到四件可怕的事情 第一 政治的逼迫 第二 哲學的輕看 第三 世界的誘惑 第四 就是內裡異端的混亂 所以這四件事四面圍攻基督徒的時候 一封信來到他們中間 這封信就是彼得寫的 叫做彼得前書 也就是說從這麼禮拜開始 明年正月份 我們繼續要傳講最後的這一本書信 現在我們打開第一節的聖經 耶穌基督的使徒彼得 寫信給那分散在本都 加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的 就是照父上帝的先見被揀選 藉着聖靈得成聖潔 以致順服耶穌基督 又蒙他血所灑的人 願恩惠、平安多多地加給你們 請注意這一段聖經就是整本書信的開場白 這本書信是誰寫的？ 他是誰？ 他有什麼經歷？ 他有什麼資格？ 寫的是誰？ 請你注意，聖經有一個很大的特點 就是寫的人不愛宣講自己的名字 他們也誠誠實實，不敢遮蓋自己的名字 聖經裡面有幾本，你不知道是誰寫的 但你注意看，稍微知道是哪一種人寫的 特別是當新約聖經寫成的時候 多數的書卷 都是明文說明它是誰寫的 所以也有像希伯來書 作者不署名，也不宣布 他隱藏自己的身份 但裡面所講的每一句話都是純潔的 是神的啟示 但是新約聖經有多數的書信 多數的福音 是明文告訴我們是誰寫的 路加寫了使徒行傳 約翰沒有說他寫約翰福音 但是清楚註明，主所愛的那門徒 那麼這是聖經正典的一個特質 作者不愛露名 作者也不願意隨便用假名 都是很誠實地告訴你寫的是誰 彼得前書也是如此 所以第一句話 我寫信給你們 那我們可以相信這一句話嗎？ 是否因為他說：我是彼得 所以這本書一定是彼得寫的？ 不一定的 因為差不多三十年以後 另外一個風氣來了 諾斯底派的福音 許多冒名的書信出來了 腓力福音不是腓力寫的 猶大福音不是猶大寫的 抹大拉馬利亞的福音不是抹大拉馬利亞寫的 那是假的書信 諾斯底派的書信 都是不對的人 用出名的人來把自己宣揚出來 魚目混珠 欺騙教會 所以在第一世紀結束的時候 主後95到100年 那時候通行在全世界的福音書 大概有七十五本 其中只有四本是真的 就是馬太、馬可、路加、約翰 其他七十多本是假的 這些假福音 都用使徒的名字 用教會領袖的名字 用耶穌的兄弟的名字 用抹大拉的名字 因為這樣他的書才能被人家看 那些沒有好好受真理訓練的基督徒 他們就用小錢買一大堆的書 以為他們很有學問 一個一個被欺騙了 他們把假使徒當作真使徒 把假先知當作真先知 把假基督當作真基督 把假啟示當作真啟示 那麼到主後九十幾年的時候 最後一本福音寫下來了 最後一本書信寫下來了 也就是約翰福音跟啟示錄 是耶穌的門徒約翰所寫的 感謝上帝 雖然這些書不具名 除非你相信它是約翰寫的 你沒有辦法得到別的解釋 那麼彼得前書怎麼樣？ 彼得很正確的 很實在誠實的說 是我彼得所寫的 那現在我要問你兩個問題 歷史上是不是所有最初的教父以至信徒 在這兩千年相信這一句話是真的？ 我們可以說 幾乎這兩千年來 沒有什麼重要的人懷疑這一句話是真的 最初的教父 從約翰 Polycarp (69 – 155) Irenaeus (130–202) 還有Hippolytus (170–235) 這些最早期的教父 到奧古斯丁 (Augustine, 354- 430) 一直到十九世紀 幾乎都承認 這一本書一定是彼得寫的 那麼到了二十世紀 有一些經文批判學的專家 他們以為自己有更大的學問 他開始懷疑這本書不是彼得寫的 他們懷疑的原因是什麼？ 這本書裡面的希臘文太優美了 所以加利利的漁夫彼得 沒有資格寫這麼好的希臘文的書 不但如此 在這些書信的裡面 看不出有誰可以幫助他修飾這樣的好話 所以最後這幾十年 還有人懷疑彼得是這本書的作者 從1850年新派開始懷疑聖經的時候 到1950年的時候 上帝興起更多的聖經學者 堅心持守對上帝經文的愛好 所以所有反對彼得寫這本書的理論 一個一個被推翻掉了 因為從耶穌基督 揀選彼得作門徒開始 直到彼得寫這本書的時候 將近四十年的時間 彼得當時已經不在猶太 在各地傳道 他所到的地方都是以希臘文為主 所以他在幾十年的修養，使用的過程中間 他文學的進步快的不得了 那這本書信是寫給誰的？ 耶穌的使徒彼得 寫給誰呢？ 寫給猶太人嗎？ 完全不是 寫給猶太地方的基督徒嗎？ 也完全不是 你說怎麼知道不是？ 因為你在後面再看 注意他所描述的罪惡的時候 這些都是外邦人犯的罪 跟猶太人是不大相稱的 那麼耶穌基督的教會已經到了什麼地步？ 你從猶太地 到撒馬利亞 到地極 慢慢擴散出去了 所以原先是耶路撒冷 猶太全地 有的撒馬利亞 再到地極 福音傳開了 講傳福音的人 起先是耶穌基督的使徒 還有一些聽過道，在遠方再去的人 所以慢慢擴散... 所以基督的福音不是民族的福音 基督的國度不是猶太的國度 基督的權柄不是以色列國的政治權柄 正向耶穌基督所講的 天上、地上所有的權柄都已經賜給我了 你們要去使萬邦的人都作我的門徒 傳福音給萬民聽 凡我所吩咐你們的 教導他們遵守 我就與你們同在直到世界的什麼？ 末了 所以福音已經廣傳了 當起初耶穌呼召彼得的時候 彼得的觀念就是以色列族 當耶穌基督三年半在地上的時候 上帝差派的兒子在以色列迷路的羊中間 宣揚上帝國的事情 當耶穌升天 大使命在全世界運作的時候 那一天，門徒說 祢復興以色列國就是這個時候嗎？ 耶穌說 以色列國復興這個時期 不是你們可以知道的 當聖靈降在你們的身上 你們就必為我做見證 從耶路撒冷直到地極 他們才醒悟過來 福音不是為一族 福音不是為肉體的選民 福音不是為了復興以色列國 福音要使萬邦、萬族、萬國、萬民的人 都悔改來到上帝的面前 所以他們就去到全世界傳福音 那彼得也是如此 神讓彼得作以色列的門徒 然後上帝讓保羅作外邦的使徒 但是自從使徒行傳第十章以後 彼得就知道 不是單單對猶太人傳福音才可以 對外邦人傳福音 第一個不是保羅 第一個是誰？ 是誰？ 是彼得 為什麼？ 因為在哥尼流家裡 上帝不是差遣保羅去 上帝差遣彼得去 如果差遣保羅去 人家就會說，保羅故意跟彼得做對 專對外邦人，不注重猶太 雖然保羅是外邦的使徒 上帝要讓彼得先對外邦人傳福音 因為這福音是為萬民的 先是猶太人 後是希利尼人 所第二章，聖靈降下來 是在耶路撒冷 第八章，聖靈降下來 是在撒馬利亞 第十章，聖靈降下來 是在哥尼流家裡 十九章，聖靈降下來 是在以弗所 這四個據點 一共相差二十八年 先在耶路撒冷 然後撒馬利亞 然後猶太全地 直到地極 耶路撒冷是第二章 然後撒馬利亞是第八章 哥尼流家裡第十章 以弗所是第十九章 那麼這裡有個調換的次序 你們要在耶路撒冷 應當是一、二、三、四 這個次序才對 但是很奇怪的 耶路撒冷 第二呢？ 什麼？ 撒馬利亞？ 錯了 猶太全地以後？ 耶路撒冷第二是什麼？ 撒馬利亞 對不對？ 你不回答我，傻傻看我做什麼？ 再講一次 奇怪 使徒行傳 第一，耶路撒冷 第二，撒馬利亞 第三，猶太全地 第四，直到地極 為什麼顛倒過來？ 請你注意 這個第二跳到這裡 第三跳到這裡 第四再跳到那裡 為什麼不要循原來的次序？ 有一個秘訣在那裡 什麼秘訣？ 後是外邦人 好，現在問你 耶路撒冷以後 聖靈第二次降臨是在哪裡 聖靈在撒馬利亞降下來的時候 是降在猶太人頭上 或者降在外邦人頭上？ 不要亂答 將在誰頭上？ 猶太人頭上 為什麼呢？ 因為這些人為了怕政治逼迫 跑到撒馬利亞去 按地方來說，是撒馬利亞 按民族來說，是猶太人 所以第二跟第八章 是猶太人 第十跟第十九章 所以聖經的話沒有錯誤 那麼彼得傳福音的時候 他以為就在耶路撒冷傳就可以了 後來猶太人搬走了 他就去對他們再傳 後來猶太人分散了 再過去傳 就跑到外邦的地方去了 所以最先對外邦人傳福音的 不是保羅，是彼得 這樣上帝要叫人知道 祂所揀選的使徒彼得 也是有對猶太人傳道 也是對外邦人傳道 全世界的人 都需要明白耶穌的福音 萬邦、萬國、萬民 都需要聽耶穌的道 好，現在我要再講一件很重要的事情 彼得這裡沒有說 我寫信給分散在各地的猶太人 沒有 那麼彼得寫信給誰？ 大家來念 寫信給那分散在 第一，本都 第二，加拉太 第三，加帕多家 第四，亞細亞 第五，庇推尼寄居的 所以他寫給主人 寫給在那裡住著的主人翁嗎？ 他寫給五個地方寄居的寄宿生 不是他們的地 那麼他在哪裡呢？ 暫居 你是不是香港居民？ 你說：不是 我不過是暫時經過香港兩個禮拜的 你是寄居的 那彼得在這裡講的 就是上帝的百姓在這裡、那裡...寄居的 他們根本不是長住的百姓 是猶太人嗎？ 也不是 是外邦人嗎？ 是 他們本地居民嗎？ 他們是寄居的嗎？ 他們永久居民嗎？ 他們是暫時的寄居的 是人客 是寄居的 是客旅 是暫時的 那這裡要講什麼東西 基督徒的家不在世界 大家說，一、二、三 這世界不是我的家 我最近幾年 香港、台灣跑來跑去 我也不知道我的家在哪裡 本來前天 我要回雅加達 昨天再到吉隆坡 我最後一班飛機可以飛回去 然後可以看樓建華博士教書四個鐘頭 再飛到吉隆坡 因為昨天早上回雅加達的機位完全滿了 所以我把最後一個晚上的聚會 提早一個鐘頭 那九點我就可以上飛機回去雅加達 後來發現什麼 到了雅加達容易 第二天雅加達到吉隆坡，一個位子都沒有 那怎麼辦？ 昨天吉隆坡的聚會我如果不來怎麼辦 所以我可能不回雅加達 就從飛到吉隆坡 有沒有位子 有 那我如果回去 再出來 我要另外貼五百塊美金 很短的路程 你要坐business class I am not the class of business 所以我說不要回去了 那麼就從直接飛到吉隆坡 我可以節省420塊美金 要賺420塊也不簡單的 有的人做得半死，賺沒有多少錢 所以我就不回去了 感謝主，節省錢了 今天到香港 才發現糟糕了 我沒有回去 所以就不能帶藥出來了 所以這幾天不吃藥了 那怎麼辦呢 幾天心臟會阻塞，怎麼辦呢 禱告上帝 給它血衝得快一點 就是這樣 我就想，我的家在哪裡？ 如果我住香港也可以 住吉隆坡也可以 住雅加達也可以 住台灣也可以 住新加坡也可以 反正每個禮拜就五個城市跑來跑去 所以我常常記得，我是寄居的 世界非我家 我家在天上 我是寄居的 世界不是我的家 我的家在天上 大家一、二、三 你不誠實不要講 這一位弟兄Timothy跟我來 每一個禮拜有一個人作我的天使 我問他：你來香港幾次了？ 你來吉隆坡幾次了？ 後來我告訴他 我這些年 到新加坡六百次了 到吉隆坡六百次了 到香港六百次了 到台灣六百次了 進進出出 六百次 很熟了 各地都是家 各地都不是家 各地都是家，各地都不是家 家在哪裡？ 所以這個世界不是我的家 彼得說 你是這樣 我也是一樣 你看我寫信給你 寄居的 好，你也用你的手指你旁邊的人 一、二、三 我們都是寄居的 那這五個地方在哪裡？ 我要畫地圖給你看 這五個地方都在耶路撒冷北部 這五個地方 都不太遠 這幾個地方 也完全不在歐洲 都在亞洲 都在哪裡 這個是荷蘭 這個是法國 這個是西班牙 這個是義大利 這個是希臘 這個是土耳其 這個是非洲 這是英國 這個上面不必講 這個是黑海 這個是加利利海 這個是死海 這個是埃及 本都 加拉太 加帕多家 庇推尼 亞細亞 就這裡 那麼耶路撒冷在哪 現在彼得寫信給誰 給本都 還有亞細亞 那這裡呢 這裡叫做小亞細亞 所以其實就在土耳其這個地方 那這些地方是什麼地方？ 這些地方是保羅曾經 想要去傳道過的地方 所以有一次 保羅第一次做見證的時候 他是坐船到這裡 這個是賽普勒斯 然後從這裡上岸 那裡的岸2000 feet 2000呎 等於多少？ 650公尺 好高好高 一層樓三公尺 650公尺是200層樓 保羅上岸以後 他要爬山 再從那邊再走下去 才到加拉太 你才知道傳福音很難的 現在人傳福音坐飛機 就傳福音了 保羅停了岸 要爬山 爬600多公尺 再進到內地 叫路司得(Lystra) 還有到其他的城市 加拉太省傳福音 我有一次坐飛機經過那裡 我看下去 我嚇死了 整片曠野沒有一棵樹 所以保羅在那邊傳道的時候 口渴 有沒有7-11? 買一個可口可樂？ 一直走1000公里 沒有一棵樹 這樣傳道的 我現在講坐飛機還要受痛苦 神經病 耶穌連腳踏車都沒有騎過 我哪裡可以說，我為主傳道很辛苦 主啊，赦免我 我不配作祢的僕人 我今天成為何等樣的人 都是祢的恩才成的 請你注意，還有一件事情 保羅有一次走到這個地方 過到庇推尼那裡去 聖經說什麼 耶穌的靈禁止他 不要去 我不准你去 我禁止你去 你不可以去 那麼保羅順服了 原來傳福音也不一定上帝許可你去 我傳福音上帝的旨意嗎 為什麼不對？ 上帝說：不對 不對就是不對 你不要去 不是你的地方 那保羅就轉到別的地方 有時我們做上帝的工 上帝會攔阻我們 這個我叫做什麼 聖靈反面的引導 The negtive guidance of Holy spirit You are doing right You have nothing wrong But God forbid you to do something Even though nothing wrong Forbid you Stop you Holy spirit hinder you to do something good 我很亂 我怎麼明白上帝的旨意 我做的都是對的 都沒有錯的 為什麼主攔阻我呢？ 你要不要聽為什麼？ 這個地盤不是你的 這個地盤是彼得的 不用你來 你不適合 你適合到別的地方去 這裡的教育程度 這裡的聽道程度 這裡的文化基礎 不要用你保羅這樣高程度的人 彼得就夠了 所以耶穌的靈攔住他 不可以傳福音 保羅莫名其妙 不行就不行 我順服祢 所以他到別的地方 從來不明白為什麼 明明我做的是對的 為什麼上帝不可以？ 等到彼得前書第一章講出來的時候 你說：我明白了 原來如此 我已經為彼得預備這個地方 你不必來 怎麼知道？ 因為保羅從來沒有寫信 給本都、加拉太 特別是這個加帕多家 還有亞細亞的地方 聖經說 在庇推尼傳道 原來庇推尼是給彼得的 是不給保羅的 所以保羅沒有份 彼得才有份 所以我告訴你 你說：主啊，我要在大學做見證 主耶穌說：你在講什麼？ 大學？ 你這樣厲害？ 耶穌說：去幼稚園傳道 你不適合大學 你適合幼稚園 有的人說：主啊，我要在大陸那邊傳道 去對共產黨傳道 主耶穌說 你不用去 你去 你在那邊傳道 大埔 你就到那長沙 到澳門 那不是你的地方 這樣上帝的安排最好 好不好 我也不明白 怎麼選香港 台北、吉隆坡 新加坡 為什麼 我第二年的時候 馬尼拉打電話給我 我才知道你看不起菲律賓 你為什麼選香港，不來馬尼拉？ 我也不知道 我不知道為什麼 就是來 來... 再來 來完了 我告訴你一個秘密 那個時候東南亞最歡迎我的是菲律賓 我住的房子最大 我住的旅館最差的就是香港跟台北 在印尼鄉下，旅館比這裡好得多 你不相信，你問他 Lobby大得不得了 你們Lobby小Lobby 香港的房間小房間 我們印尼現在什麼都大得不得了 我們的禮堂可以坐兩、三千人 我們小鄉下佈道會用足球場 越大城市，越小地方 那我在馬尼拉 我用英文講道 兩萬人聽道 走到前頭來的 三、四千個人 到香港來的時候 尖沙咀的禮拜堂 小小的 就在這裡 不用跟我辯論 彼得 你在庇推尼 保羅 到雅典 每個人不一樣 阿們？ 如果你說：主啊，我要為祢工作 主說：不用你 你就說：不用就不用 謝謝祢 祢的帶領是最好的 祢從來不會錯 所以結果 彼得年老的時後 寫信 不是寫羅馬書 他不是寫給雅典 不是寫給哥林多 不是寫給腓立比 誰寫給他 保羅寫給他 腓立比書 以弗所書 帖撒羅尼迦前書 帖撒羅尼迦後書 羅馬書 哥林多前書 哥林多後書 那是保羅的 彼得說：那我寫到哪裡？ 本都、加拉太 好了 所以他就寫了 好，我今天就講到這裡，好不好 我們講了幾節了？ 我們才講第一節 好，大家再唸一次 耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都 好了，唸到這裡 我們低頭禱告 請帶領我們禱告