感謝主今天再次帶我們到祢的面前來。 我們願意靠著祢的恩、祢的愛﹐ 以及祢聖靈的感動﹐ 去了解、親近到祢的面前來。 願主祢施恩施父﹐ 給我們悟性的靈﹐ 使启示的靈在我們心中﹐ 鼓起我們的悟性來認知﹐ 來親近祢。 求主施恩施父﹐ 今天全世界奉祝明聚会的人 也赐福我们在这里每一位 感谢赞美奉耶稣的名求你 阿们 我们今天要继续传讲 启示录第二章第三章 七个教会领受信息的道理 今天特别在聚会以后 我们要播一个电影 就是基督徒受苦的时候 的一段初期教会的历史 但是我们没有streaming出去 只有亲自来到这里的人 才能看这部的电影 应该是三个钟头 我们节短到 差不多一个钟头多几分钟 这个电影会对我们 了解初期教会 有很大很大的帮助 愿主给我们有一个受苦的心智 有一个在逼迫中间 建立信仰的灵性 来明白这个电影 所带给我们的启发 我们感谢上帝 现在我们再打开 启示录第二章 大家打开启示录第二章 翻到了我们念几节的圣经 我们从第一节开始来读 你要写信给 以父所教会的使者说 那丢手拿着七星 在七个金灯台中间行走的说 我知道你的行为 劳碌忍耐 也知道你不能容忍恶人 你也曾试炼那自称为使徒 却不是使徒的 看出他们的假的来 你也能忍耐 曾为我的名劳苦 并不发觉 然而 有一件事我要质悖你 就是你把起初的爱心 理智了 所以应当回想 你是从那里堕落的 并要悔改 行起初所行的事 你若不悔改 我就临到你那里 将你的灯台从原处挪去 当然你还有一件可取的事 就是你恨恶你哥拉一党人的行为 这也是我所恨恶的 圣灵向众教会所说的话 凡有耳的就应当听 得胜的 我必将上帝 洛言中生命树的果子 赐给他吃 我们上个礼拜 已经传讲了第二章 第一节到第四节的一些的信息 今天我们从第四节 开始在传讲这个教会 在好处之外 主对他有什么责备 耶稣基督讲了 他有人爱 他有劳苦 他有行为 他有不容忍恶人的心智 也能试验 不是使徒的那些假使徒 他们有许多许多的好处 是众教会最好的榜样 以夫所是小亚细亚最大的城市 以夫所是政治中心 是娱乐中心 是文化中心 也是经济的中心 但是这个教会呢 在这些大城市 许多不同的人的中间 他们成了榜样 有行为 有劳碌 有忍耐 有很多很多的优点 能够试验加习图 他不能容忍恶人 还有他们也能够在 社会现象中间 他们做出怎样 向上帝忠心 而且不怕劳苦 不怕发财 的这些好处 除此以外呢 上帝不但看见他们的好处 主也看见他们的缺陷在什么地方 所以每一个教会都有好处 也有缺点 主耶稣对他说 然而有一件事 我要责备你 所以这一件就可以说 把整个教会所谓的好处 把它遮盖了 因为这一件 使主心里难过 有一件事我要责备你 就是你 已经立起了 起初的爱心 当一个教会什么都有 却不爱的时候 这个教会还是一个好教会吗 从很多的方面来看 他们是非常多的优点 但是神不但看到我们的优点 神也看到我们的缺点 所以这个教会 已经不是一个最好的教会 因为他在最重要的一件事情上 已经有了措施了 主说你力气了 这样呢 他爱心的失落 是主动的或者被动的呢 他爱心的丢落 爱心的失落 是救的或者不救的呢 是缺乏或者是实实在在 一个已经犯了的罪呢 这个是很多人没有救护的事情 你失去起初的爱心 但你不容易救护 今天我要跟大家思想 我们生命中间 有一些常常不救护的毛病 是我们常常在我们的人生过程中间 没有办法去知道 也没有办法用悟性去了解的事情 有一些是我们很容易救护 我在这个状况中间 但有一些事 我们实在很不容易救护 我们在这个状况里面 什么东西是我们容易救护的呢 什么东西是我们不容易救护的呢 第一样 当我们病的时候 我们非常容易救护 我现在不舒服了 我现在病了 但是病慢慢好的时候 复旦经病没有的 我们不救护 这个是很特别的现象 我从年轻的时候 就很注意到这个很奇怪的 非常特别的现象 就是对于全医的时候 没有救护 对于病来的时候 又在救护 比如说 你用最简单的比 你吃完了饭 就打疫的这个事情 你打疫了 你感到很不舒服 所以你就救护 我现在正在打疫 但是过了五分钟以后 复旦已经没有了 你不知道是什么时候没有的 因为你感觉到 没有是正常的 正常的不需要救护的 但是不正常的时候 痛苦的时候 有疾病的象征的时候 你马上就救护了 这个是什么呢 这表示我们常常在恩典中间 不知恩 在父中间不知父 甚至很多的人 恩中不知恩 父中不知父 但到恩典失去了 福气减少了 他忽然感到生活很不舒服了 马上救护了 我现在在困难中间 我在不健康的疾病的缠绕中间 我在困难的 我在很艰难应付的环境中间 这个救护是非常不正常的 因为我们应当产生救护恩典 我们才能常常感恩 今天很多人 他不会感恩 因为他对恩典没有救务 他对犯难非常有救务 这个我提醒了你才知道 实在是如此 因为我们常常根本不救务到 我们在恩典中间 不救务到在福气的中间 今天早上五点的时候 我心里就起来思想一个问题 今天的很多神学生 在这里住 在这里吃 他们不救他 他们也不救他 他们住的楼 是世界最新泽 也是最漂亮的楼 他们住的房间 是有冷气的房间 而他们付的价钱 是全世界最便宜的价钱 这是个恩典 因为教会为每一个神学员 每一个神学生 每个月是津贴了几百块美金 但他们不感到这是恩典 他就感到神学员有什么毛病 有什么缺点我不喜欢 所以我们可能下个休息开始 凡是停休的人 停休那一天开始 每一天要付一二十块美金 才可以住下去 耽搁一天的时间 因为这个电费是用钱的 这个房子租金是用钱的 保险是用钱的 我们的这个保安队 每个月每天都要付钱的 我们整个这个建筑 这边住的人不到一百个人 但我们一个月的付出 是超过十多亿 或者说是大概 每一个月大概是 差不多是九万多的美金 或者差不多十万的美金 一年大概一百四十万美金以上的费用 这样大的费用 电费要用钱 水费要用钱 为什么我们收省修灯 费用这么便宜呢 连车 连住 连消费 连冷气 连电灯光 所有电费 才一个月拿两百块钱 因为我们愿意给传道人 专心读书 而不揪到 这是很大的重担 当然有很多人不是如此 他们感觉这是应该的 我已经付了钱了 其实你付的不够 你用费的 三分到五分之一 但是呢 我们就感到应该就是如此 第二样 我们常常不久的事情是什么 当我们正在骄傲的时候 我们不久 有没有人就 我现在正在骄傲 没有的 他认为他的傲慢是应该的 他认为他心里的不满意 他对别人看不起 是因为他特别好 所以他久悟到的 是自己的优点 救到是别人的缺点 而没有救到 自己已经在谦卑的灵性中间 堕落下来 在傲闷的中间 已经过了不正常的生活 第三样 什么东西是我们常常不救呢 我们妒忌人的时候 我们一点没有救 有没有人一面走着 一面说我现在很妒忌那个人 那个人不对 我妒忌他 他救他的妒忌 他一点没有救 所以有一些事情 是我们的灵性特别迟钝 特别慢 特别没有悟性的 就是我们在恩典中间不救 我们在福气中间不救 我们在傲慢中间 我们没有救 我们自己的挫折 我们不救 我们妒忌变成好处的时候 我们不觉悟 因为我们以为这些都是应该的 都是正常的事情 而其实就这样 我们在反常的中间 我们没有觉悟到 我们的错失在哪里 所以耶稣基督对已复苏教会 称赞的很多他们的好处 只是有一件事 为什么要责备他呢 因为他们在这些泛滥的中间 他们有救务 在恩典中间没有救务 那这个耶稣基督对他们的责备 是不是因为一个很正常的事情 不过提醒提醒的 不是 因为这个不救务 他失去的 也就是一个很大的罪恶 所以如果不是罪的话 耶稣说我提醒你 你注意一下就好了 在耶稣说 我就把你的灯台 从你那里把他夺去了 所以这个移动灯台 是教会最大的亏损 当上帝把一个教会 放在一个地方 放在一个社会里面 把一个教会放在一个城市 一个国家里面 要这个教会 如同这个灯塔一样 发出大光 照亮在黑暗中间 行海的人 他们在大浪中间 在黑暗中间 在几乎要出交的时候 看见灯光 也看见交涉 他们就转移 他们错误的方向 他们可以走回正路 也可以在平安中间 向前冲浪而行 但是如果他们没有灯光的照耀 他们马上就会出道交涉 非常危险 可能就出交而沉沦 然后就整个人 整个生命 整条船的人 都要灭亡了 所以这个灯光的照耀 就使这只船 从危险进到平安的中间 教会在地上的责任也是如此 我们怎样光照这个世界 告诉世人危险在哪里 那我们把他们从危险中间带出来 把他们带到主的恩典 做怀抱主所赐的平安中间 当这个灯台 上帝感到你不尽责任的时候 把你挪移的时候 你就失去了 在那个地方 为主发光的机会 成为众人祝福的恩典 工具的机会 拿去以后 神可能就不再给你 有这样的权柄 有这样的机会 来做上帝 要你赐福给别人所做的工作 所以这样呢 这一个责备呢 不但是舒服的问题 或者因为你不救护 以为很小的问题 这是一个很大的罪恶的问题 所以耶稣讲责备的话语的时候 他加了一句话 我就把灯台 从你那里把它挪去了 在一个灯台被挪去的教会 是一个不能发光的教会 那个灯台不再发光的教会 在社会上就不起作用 它存在跟不存在 但你根本没有分别 所以这样的一个教会 是一个非常可怜的教会 这一次有858个人 在接受疫苗的 这个传染病的接种的时候 他们来到这个地方 有一千多公尺 单单等候 叫你的名报到 然后检查 最后决定 要给你种下一苗的时候 你这个地方完全不必站着 但是所有的医院 人一多的时候 就爆满了 一爆满就走到路上 在路上 车行来行去 吵闹得非常 那些老人家呢 他们一张椅子都不能坐 几百个人 就是站在路边晒着太阳 等到医生叫他的名字 才能中疫苗 当这样的恩典 就这样赐下了 每一个人不救 他认为我等我就坐下 我坐下当然就是坐下了 没有什么特别 所以他不救这是恩典 那你看看 如果八百五十多个人 从早到晚一个一个排队 等候晒太阳 很多老人家不是晒到一半 太热就晒死了吗 这是很可怕的事情 但是感谢上帝 你看见他们从早八点一来 一直到下午三点 一批一批 从这个地区搬到第二区 从报到第二区的时候 等候检查 然后到建庙 建庙以后 进到另外一个大厅的里面 在里面等候 观察它有没有什么反应 等到半个钟头 观察清楚了以后 它就可以平平安安地回去了 这样的地方 我相信全世界 没有一个医院 有这么大的地方 来复试那些受疫苗种子的人 有一千多公尺平方 做等待社 做检查社 做试验或者接种者 还有做观察 接种之后的反应的地区 这是上帝的恩典 感谢上帝 所以从过去礼拜二 礼拜三 礼拜五 三天 护士八百多人 我们得到一个启发 是不是上帝用我们这个地方 做一个全印尼最重要的医疗中心呢 是不是用这个地方 可以做诊所 来照顾 来帮助 那个每天有很多的病人 所需要的地方 求主的灵引导我们 使我们继续成为一个 成为灯台的教会 当上帝把灯台放在这个地方 这个地方就成为众人的祝福 当上帝把这灯台挪开了以后 这个教会就变成没有用处 完全失去价值的教会 这是很可怜的 所以求主帮助我们 给我们懂得 怎样保守在恩典中间 怎样保守在上帝的计划中间 继续被上帝的使用 我们一生一世是如此 我们每一个人是有资格 每一个人是配被上帝所使用的 所以上帝要用我们的手 上帝从分堆中间 卷选属于祂的人 当上帝使用我们的人 祂就给我们恩典 给我们成为工具的可能 然后祂恩典在我们身上的时候 我们就被认为是 配备上帝使用 在地上的见证人 所以每一个教会 应当非常谨慎 是不是主的灯台 还在我们中间 主的爱还充满着我们 主的手还继续在带领使用我们 所以祂的见证 所以地上的光成为万国的祝福 当我们成为万国的祝福 万民蒙恩的一个灯台的时候 我们是被上帝使用的教会 如果上帝不再使用我们 我们怎么哭也没有用 你还记得当雅各把他的双手 祝福在雅各身上的时候 以少他已经在园的地方 正在预备他所掠吃的东西 来给他的父亲吃 但是当他回来的时候 夫妻已经给雅各拿去了 当雅各把夫妻夺走了以后 他回来哭 我的爸爸 难道你不留下夫妻给我吗 求你给我赐福吧 求你按手在我身上的 他父亲说没有办法了 上帝觉得父亲对儿女的祝福 你轻看了 你注重的是我的事物 你注重的 你注重的不是长子的名分 所以现在我已经没有办法祝福你了 当灯台离开教会以后 我们在上帝面前 怎么懊悔 怎么哭闹 我们怎么强求 已经没办法 因为时间已经过去了 所以主耶稣对已复苏教会说 有一件事我要质备你 因为你力气了 我一直思考这个力气 是主动的还是被动的 这个利器有一个意思 就你已经自己放弃了 你自己离开了 所以叫做利器了 起初的爱情 那么当一个人失去爱情的时候 久悟吗 不久悟 因为他有许多的好处 许多优点 可以让他感到傲慢 让他感到欣赏自己 所以一个欣赏自己好处的人 永远不久悟 他的缺点在哪里 一个只看自己的优点 只容易看别人的缺点 只看别人的缺点 有看自己优点的人 就欣赏自己所已经成果的 自己所有的成果 自己有过的成就 成为你所欣赏的对象的时候 你就无暇看顾自己的缺陷 看顾自己不够的地方 今天你在一个教会 如果你看见了教会的缺点 你就根本没有机会 看出自己应当回改的地方在哪里 你在一个神圈 只看见这个神圈缺乏的地方是什么 你就没有办法看出 自己应当在这个神圈 能修习的 能够改变的地方是什么 所以这样你的眼睛就蒙蔽了 你就因为力气了一些 你就不能救物 你所应当救物的 那很重要的缺点 所以主耶稣说 你失去了 你离去了 现在我要继续在讲 今天我所转讲的信息 要比较简短 因为我们以下 有一个钟头多一点点 的这个影片 我们要看 这也相辅相成 使我们更了解 基督徒原来 是世界所恨恶的 基督徒在世界上 原是常常要受逼迫的 所以我们看到这些以后 就更预备心 领受将要来礼拜六的讲座 礼拜六的讲座所提的题目 是基辅所有的教会 没有注意的题目 因为当我们谈圣灵的时候 很多人就想救恩的事情 就讲丰盛的事情 就讲受圣灵的喜 受圣灵的恩高 受圣灵的恩赐的这些问题 但是很少人就从犯难跟批驳 去看出圣灵所给教会的荣耀 所以这个题目是很少教会 甚至很少教会的领袖 所曾经注意到 或者所能讲解出来 所以这就成为这一个教会 在这个题目上 我们所对宗教会尽的责任 很重要的一个题目 愿上帝赐福给我们 亲爱的弟兄姊妹 我继续讲下去的 起初的爱心是怎么会立起的 起初的爱心是怎样会摄入的 上个礼拜我们已经稍微讲了 起初的爱心原来是一个很特别爱心 因为这个爱心的单纯性 这个爱心的伟大性 是以后的时间 很难再与它相比的 不是太有经验的 是常常是愚笨的 但是是最单纯 最诚实的 你还记得你第一次 谈恋爱的情形吗 你第一次爱上一个女孩子 或者爱上一个男孩子的时候 那个时候呢 你因为没有经验 所以你就把整个心情 放在对他的感情中间 甚至呢 有一点幼稚 有一点很好笑的情形 但是那个时候呢 我认为我们不应当 感到自己幼稚 而自己笑自己 因为那是人生最先的爱 人生起初的爱 是很伟大的 那个时候虽然经验不够 不要紧 他的纯洁性 他的真诚性 已经胜过了 他不知 不有经验 不够明白 所带来一切的犯难跟困难 起初的爱是可纪念的 起初的爱是永远可以记忆的 起初的爱是单纯一辈一妹 却是非常有价值的 主耶稣说 你立起了起初的爱心 表示是什么 你现在很有经验 但你的经验 已经参加了不纯洁的动机了 你的经验 已经增加了许多经验 带来的不是太单纯的智慧 这些智慧是很宝贵的 但这个智慧 已经实现了单纯的 起先的 真正简单的爱心 起初的爱心是我们每个人都有过的经验的 虽然很多年轻人第一次恋爱的时候 像猴子的爱一样 monkey love是不能经得起考验 也是在困难的中间 可能就会试验的时候跌倒的爱心 但是这个爱心的纯洁性 是在想象中间 好像在过一个非常理想 简单 什么都不懂 什么都没有接触 什么都没有经验的爱心 但是这个爱心 还是纯洁的 还是诚实的 我们最先对主的爱 就是如此 从这个就度来说 人的灵性的长进 常常跟起初的爱心 是相违背的事情 我们灵性长进 我们听到更多 我们的知识增加 我们在教会里面 树林的年月越来越多的时候 我们许多事情都在进步 但是我们起住的爱心 常常在退步 所以刚信主的时候 对主的爱 对别人的爱 比信主20年以后 对人的爱更单纯 当初对主的爱 是纯洁的 是诚实的 是真实的 是实在在真诚的爱 以后对人的爱 已经有太多的经验 蒙蔽了我们 使我们失去了单纯性 使我们失去了诚实性 所以结果我们就用 好像外貌一个惯常的例子 来对别人客气 对别人好像有爱心 但里面真正的爱 实在是失去了 那么我们要再思想一个问题 是我们故意的吗 你说不一定是故意的 一定有一些看不见的 或者没有救的 故意的成分 是我们常常 没有纠缠到自己应当悔改的地方 你是利器了 你不是失去 你是利器 失去可能你不知道 但利器表示你有一个意念 我要放下这个东西 这就是你的罪恶 所以失去爱心 是一个犯罪的行为 失去爱心 是一个需要悔改的行为 如果不是犯罪 就不需要悔改 耶稣说 你要想想 你是从什么地方堕落的 是一个堕落 是一个罪恶 因为失去爱心 你就需要悔改 从你的手中把它挪去 那是非常危险的事情 那是非常可怜可惜的事情 当上帝把灯台挪开的时候 我们就变成一个 没有爱心的教会了 当盐味道失去的时候 我们就除有其行 而没有其功 没有功用的一个存在了 这是非常可怕 非常可惜的事情 所以求上帝帮助我们 给我们在主人面前 得回舍弃的爱心 得回的时候 那可能比较被动了 因为你离弃的时候 你自己离开他的 那是比较主动 是神在意使你回头 因为你悔改 所以上帝不惩罚你 上帝不挪去你的灯台 那那个时候是神 继续施恩给你 你的理气是比较主动 你的得回是比较被动 你犯罪是你意志产生的果效 你回头再蒙恩 是神意志继续施恩的果效 所以我们在这里看见 神的恩典永远是大过 我们所能做 所能行 所能定 所能要的事情 你要悔改 失去的爱心 你力气的起出来 你要得回来 那你怎么得回来呢 你要回想 你是从哪里堕落的 那这一句话呢 是圣经清楚在 告诉我们的 你在哪里堕落的 那亲爱的弟兄姊妹 我们在路上行走 很少有滑倒 在地上不能起来的情形 老人家常常会跌倒 那老人家跌倒的原因 不是因为他爱跌倒 是因为他勇于跌倒 勇于跌倒的原因 老人家这个后脑 小脑的平衡系统 已经不敏感了 所以他就闭了眼睛 他马上会跌倒 因为他的平衡力 他的小脑的平衡意识 已经射起灵敏度了 第二 老人家的脚没有力 所以他这个脚筋支持 这个身体的重量的 这个可能性已经减少了 一个人像我 74公斤 是相当重的东西 那两条腿 要有筋 有骨 有肉 来建立起一个支撑 几十公斤力量的功能 那么这个脚的膝盖头的筋 跟里面的反弹性 这个弹性的功能 已经失去了 它很容易就跌下去了 所以要人扶持 或者要用拐杖 为什么老人家要用拐杖呢 自己行走都很麻烦 再加上哪一个东西 不是更麻烦的 不是的 因为它的骨头没有力支撑的时候 拐杖的硬度 可以让它容易站起来 我们年轻的时候 坐什么椅子都可以 就像现在的椅子 很可以的 因为坐下起来很方便 但年老的时候 老人家不喜欢这样的椅子 因为这样的椅子 你站起来的时候 你的腿膝盖头的弹性的力量 需要很大的力气 所以你需要旁边有两个 可以按的地方 你按了那两个 椅子旁边的支撑力 你才能站起来 为什么 因为老人容易跌倒 那么老人跌倒是故意的吗 不是故意的 老人跌倒是因为 他的这个平衡力 他的支撑力 他的筋骨的力量 已经远不如前了 所以常常跌倒 老人跌倒的时候 他自己也不觉悟 也不知道哪一秒钟要跌倒 所以旁边照顾他的人 要非常敏捷 非常谨慎 注意他什么时候快要跌倒了 就马上即时撑住他 让他站立在桌上 一个老人跌倒的时候 跟年轻人很不同 年轻人跳起来 就站起来 老人跌倒 两个手要撑住什么地方 使身体可以慢慢离开地面 我现在已经感觉到 一跌下去 就是很难爬起来的 要花很多的时间 移动身体 移动到有比较高的地方 手靠住那里 把整个身体 这个重量挺起来 把这个整个 离开地面的力量 把它表现出来 所以这样才能站起来 站起来要花几分钟的时间 跌倒的时候呢 常常先碰到一些地方 很痛 爬起来的时候 要等到痛减少 所以从前像孩子们 一跌两秒钟就爬起来 现在要用一两分钟 才能慢慢慢慢 把身体撑起来 给我站坐的时候 我还可以手靠着讲台 所以继续讲道 好像一直站着不休息一样 这是神的恩典 我上台的时候是没有理的 到了台上 我是用两手抓住讲台 拿着继续维持 整个身体的体力 直到我把道讲完了 我才慢慢再下台 现在弟兄姊妹 主耶稣这里说 你是在哪里堕落的 有的人就用这节圣经 引申一句话里 你从哪里跌倒 从哪里起来 我们大家讲一下 一二三 我从小听牧师讲到 常常会提到 你就哪里起来 后来我到三十多岁的时候 我发现 这句话是没有道理的 为什么说 这句话没有道理呢 因为没有人从这边跌倒 从那边起来的 可能吗 不可能的 你这里跌倒 一定从这里起来 从这里起来 你走到那边 你再站起来 你不能说从这里跌倒 从那边上来 今天我们的灵性也是如此 我们许多时候 我们在难度上跌倒 我们就用金钱的奉献 要爬起来 这个是完全错误的 完全不应该 也是绝对不可能的事情 你的跌倒是因为懒惰 那么你的起来 用奉献来代替 懒惰传福音的人 多给一点钱 去帮助别人传福音 他就悔改了 他就蒙恩了 这是梦想 这是自己欺骗自己 因为你跌倒的地方 跟你起来的地方是不同的 这句话不对的 你就要从那里起来 这句话是对的 但是这句话不需要的 因为没有一个人 从哪里跌倒 从别的地方起来 那是灵性的错误 我们的错误 我们的失败 我们不肯悔改 我们也不肯承认 我们盼用别的办法 来麻醉自己的良心 在菲律宾有一个青年人 他十多岁的参加退休会 青年退休会的最后一天 上帝的仆人说 谁要做神仆人的人 起来 站起来 他就站起来 后来他过了几年以后 想到我如果做上帝的仆人 我一定很穷的 我薪水是固定的 那么我做生意的才能 就不能发展了 我赚钱的机会就减少了 所以慢慢慢慢 他就不愿意做传道 他就说清楚 上帝的符咒不清楚 几千次感情冲动 所以很多青年人讲 神引导我 现在都不相信 因为他们许多时候 人生经验不够 但是自己 替自己找许多的借口 等到过五年 十年了 他想回来 他们自己也承认 他们不是很诚实 面对灵性上所有的困难 所以我们现在年老的人 我们对年轻人没有经验 自以为一定会对得 他们所认为的神的旨意 我们是不相信的 但如果有一些人认为 我就是这样 神给了感动 就是这样 我们就不甘于就让他走 但到自己救护的时候 他已经失去了多少机会 没有人会给他补过来的 那个时候是自作自受 你自己做的什么事 你要承担的果子 是别人不能代替的事情 耶稣在这里说 你要回向 那个堕落的原因 堕落的地点 堕落的情形 堕落的程度 只有你自己知道 每一个人要清楚知道 我在什么地方上失败 我在什么地方上软弱 我在哪一件事情上妥协 以至于我今天到这个地步 这个是没有人可以帮助你 没有人代替你 你自己要回想 以佛所教会 你有这么多的好处 却有一个大缺点 这个缺点是什么 感情上与上帝不同心 请你注意听下面的话 因为以佛所教会 最后听到的 反得胜的 我要赐福给他 反而不悔改的 我要多去 要移动他的灯台 那主耶稣讲了 只有一件事 我要责备你以外 再讲一件事 然而还有一件事 你跟尼哥拉等 一党的人 你是恨恶他们的 所以这里的一个责备的 跟恨恶的事情 就是爱恨之间 与神有同心 有不同心的地方 尼哥拉党是谁呢 就是教会里面分裂的一个党 教会里面起初有七个这四 是在使徒行传中间 特别选出来的 那一件事 从你们中间选出这四来 他们就选了有名声 有敬畏上帝 有那些爱住的人 七个浙士 其中有一个叫做尼哥拉 尼哥拉这个浙士呢 后来在新约教会 后来的这个启示中间 常常提到这个名字 原来在七个浙士中间 有一个是不敬畏上帝 后来就搞了分裂 跟所有同心的人 走了背道而死的一个 侍奉的道路 所以就自己结了一个党 什么叫做结党呢 就是跟别人臭味相同 同走一条路 同有一个心智 这个叫做结党 教会里面需要彼此交通 我们有困难 我告诉你 你有困难 你告诉我 我为你祷告 你与我一同担负重担 这个交通是很重要的 我们这个教会最大的毛病 就是团契的成分 功用不够 所以我们圣徒与圣徒之间 不够交通 这是很可惜的事情 为什么呢 教会越大 交通的功能就越小 人越多 彼此之间认识就越淡 所以这样你住在远远的地方 他住在原地方 特别是Cosmic Church 一个世界观 世界性比较宽大的教会 一个大城市 像北京 上海 深圳 广州 都有超过1500万人口 加卡达4000万人口 这将成为全世界第二大的城市 东京 横西河 東京 约估哈马 那一带全部连起来 大概有四千三百万人口 加卡达有差不多四千万人口 所以这样大的城市呢 人与人之间的交通 人与人之间的团体 人与人之间的关系 常常很疏松的 当然教会越大 也有这个现象 所以教会越来越大 聚会完了 你回去了 你走你的 他走他的 见面都不见面 认识都不认识 何况交谈 交通 了解 有深切的人际关系 这是很难的事情 我知道我们教会的缺点在哪里 但是有时候 有些人去找 找一些人谈话 找一些人谈话的时候 当然找思想比较靠近 看法比较相同 感受比较可以呼应的 所以这些人 结果在交通中间 就犯了一个大的错误 只找相同的人谈话 不找不同的人谈话 如果一个人意见跟他相同 我跟他同有一个思想 同有一个看法 同有一个爱好 就比较跟他谈话 那么那些跟我意见不同 嗜好不同 看法不同的人 我就不多与他谈话 所以结果有一些靠近的 非常亲密的朋友 有一些非常疏离 完全没有接触的朋友 结果只跟谈得来的人谈 不跟谈不来的人谈 天天跟谈得来谈 谈得来的谈 结果慢慢慢慢 他们的交通 就变成另外一个作用 那叫什么 叫做接档 交通不是接档 接档不能交通 你只跟意见相同 所以爱好相投合的 这些人在一起的话 你是制造教会里面的小党派 那我们这一党 我们特别喜欢这个东西的 我们特别注意这个事情的 所以这个党派就变成教会分裂的癌症 教会分裂的癌细胞 癌细胞不是弱的 癌细胞是很强的 所以很强的细胞跟强的细胞 结合成一个团体的时候 跟附近所有的细胞 没有接连没有关系 那它就变成一个肚瘤 这个多留就变成 整个身体的妨碍 整个系统的仇敌 跟其他的 不能相合 只跟相同意见 相同看法的人交通 这个叫做戒挡 所以教会里面要非常谨慎 人对你讲话 要你跟他一同走的时候 你要注意他讲的话 是不是圣经的原则 他走的路 是不是合一的路线 如果他讲的话 他走的路是叫你离开群众 脱离众圣徒 制成一则傲慢自己 完全跟其他脱节的 这个人就是正在建立党派 制作领袖 你跟他走 你就分裂上帝的教会 你就地对基督 跟你同在的肢体 然后你就是教会分裂 让上帝你们受羞辱 所以非常谨慎 我们一定要注意 那些跟我们谈话的人 别有动机的时候 你就要存在敬畏上帝的心 警惕 谨慎 不随便跟他们同流合污 这是我们交通真正的意义 交通就是要找意见不同的人谈话 才能够交通 所以教会里面 如果有的人意见跟你不一样 你特别要跟他谈 那你看出不同的地方那里 用爱心去接纳不同的人 这种爱心的接纳 才是交通的开始 请你注意听这两个 只跟谈得来的人谈 那是慢慢变成结党的开始 跟不同意见的谈 才能慢慢了解 神对他的引导 跟神对我的引导是不一样的 那我接纳他 他接纳我 不同意见的人就变成好朋友 这个叫做教会里面 交通合一的一个基础 给我们明白这个很深 很深 很重要 很深奥的道理 好叫我们不再跌倒 跟离开上帝那有分 那这里提到两件事 在爱心上 你不能爱我所爱的 所以你的感情与我相反 你失去了起初的爱情 上帝对圣徒的爱 圣徒对上帝的爱 圣徒对圣徒的爱 如果用上帝的爱的原则 来处理 来支配这一些 那么你的爱 是正常的轨道中间 像上帝的感情一样的 耶稣基督说 我怎样爱你们 你们就要彼此相爱 也就是说 信徒要用上帝对我们的爱 去爱别人 你不要用你对上帝的爱 你说我爱上帝很容易 我爱别人很难 因为上帝对我很好 上帝做的都是好的 我当然爱上帝 但是这些信徒对我不好 他跟我之间的感情 非常有限 所以我不能接受他的 我也不能爱他 你用你对上帝的爱 去爱别人的时候 因为你对上帝的爱 常常改变 今天爱上帝 你用这种爱爱别人的时候 别人就得到爱了 你今天不爱上帝的时候 你在改变中间的爱 有那种爱爱别人 别人是感受不到爱 所以用自己对上的爱 来爱别人是很危险 也是很不正常 更是不能够从头到尾 贯彻始终的一种感情 但是耶稣不是说 你怎么样爱我 你们也要彼此相爱 耶稣完全不讲这句话 也不走这条路 耶稣说我怎样爱你们 你们要彼此相爱 那就非常稳定了 所以圣经的记载 没有一句话是错误的 没有一个字是颠倒的 是非常准确的 非常真诚正确的 把我们带到真正永恒 没有错失的道路中间 我研究圣经 我要发现其中的宝贵 我不是从看书来解经 我不是听解经家怎么解释 用他们的理由 来对你们讲解上帝教 我从全本圣经的贯彻始终 彼此之间的关系 建立起一个 获得有机的系统 能够用这种方法 去嵌入每一节圣经 来对你们解释 所以以福祖教会 最前面的耶稣的这辈 最后面的耶稣的称赞 这两个告诉我们什么 有主所爱的 我们要不要与他一同爱呢 有诸所恨的 我们要不要一同恨呢 你失去 你利弃起初的爱心 那个爱心是我对你们的爱 你利弃了 你就是利弃了我的爱 你利弃了我的爱 就你的感情在正面的爱方面 与我是相左 与我是相分开的 所以这方面 你不是爱我所爱的 这个是灵性的堕落 但最后呢 你能够恨我所恨的 我还是要称赞你 你恨尼哥拉党一党的人 这也是我所恨的 所以这件事情告证 以父子教会 没有爱主所爱 他有恨主所恨 还算不错 至少两方面中间 他有了一方面 所以主还称赞他这件事 尼哥拉党一党的人 你恨恶他们 我们能不能做到爱神所爱 也能做到恨神所恨的 两方面都平衡的时候 我们在感情上是与主同心的 如果我们理智与主同理 意志与主同志 感情与主同感的时候 我们是与主耶稣 同行的基督徒 但是他爱的我们不爱 他恨的我们不恨 我们是与主完全背道 而吃的非圣徒 但是我们一方面 不能爱上帝所爱 但一方面能恨上帝所恨 我们需要悔改 我们需要放弃我们错误的 我们只要利弃我们曾经 有的错误的利弃 你利弃了基督的爱心 你得回来 你悔改 这个都是耶稣基督 对以福祖教会很重要的吩咐 给我们很重要的信息 我们怎样 做一个讨主喜悦 和神心意 与上帝同心 与基督同行的教会 给我们成为一个 在已复苏教会所领受的教导 提醒这辈 跟对我们的敬告的中间 我们醒悟过来 给我们做一个 讨主事业的人 所以今天 我就结束了 第一个教会 所领受的信息的解释 下个礼拜开始 我们要讲第二个教会 叫做斯美纳教会 Smyrna Smyrna这个名字 是两千年以前的名字 今天呢 这个城市还在世界上 我去过 今天这个斯美纳教会 已经改名叫 Ismyr 变成伊斯米尔 因为它已经被回教所占领了 是伊斯兰所占领的地方 所以改名叫做伊斯米尔 从前叫做伊斯米尔 现在叫做伊斯比尔 这个城市离开伊夫所 很靠近的地方 那下个礼拜 我们开始讲第二个教会 求上帝帮助我们 把每一个教会所领受的信息 主耶稣给他们的称赞 主耶稣对他们的破解 主耶稣对他们的责备 主耶稣对他们的应许 主耶稣对他们敬戒的话 我们都铭记在心 因为圣灵对众教会所讲的话 我们都应当谨慎垂听 反而耳朵都应当听 命门记在我们心里面 好叫我们没有做一个得罪上帝的人 愿上帝赐福我们 与我们同在 我们低头祷告 大家低头祷告 主啊感谢你 你爱你的教会 你为你的教会舍命 所以你有对你的教会 从心肠深处要传讲的话语 让我们要真正很注意地 聆听你的话语 很注意地领受你的教训 很注意地纠缠 我们在祢这辈中间 所犯的罪恶 好叫我们能够从我们的罪恶 从我们堕落中间出来 好叫我们能够做一个 讨祢喜悦的人 求祢给我们爱祢所爱 给我们恨祢所恨 给我们的理智与祢同心 给我们的意志与祢同志 给我们的心悦 给我们的感情 因祢同感 听我们的祷告 感谢赞美 奉主耶稣基督 得胜的尊名祈祷你

感谢主今天再一次带我们到祢的面前来 我们愿意靠着祢的恩 祢的爱 以及祢圣灵的感动 去了解，亲近，到祢的面前来 愿主祢施恩赐福 给我们悟性的灵 赐启示的灵在我们心中 鼓起我们的悟性来认识，来亲近祢 求主施恩赐福，今天全世界奉主名聚会的人 也赐福我们在这里每一位 感谢赞美，奉耶稣的名求的 阿们 我们今天要继续传讲《启示录》第二章、第三章，七个教会领受信息的道理 今天特别在聚会以后，我们要播一个电影 就是基督徒受苦的时候的一段初期教会的历史 但是我们没有 streaming 出去 只有亲自来到这里的人，才能看这一部的电影 应该是三个钟头 我们截短到差不多一个钟头多几分钟 这个电影会对我们了解初期教会，有很大很大的帮助 愿主给我们有一个受苦的心志 有一个在逼迫中间坚立信仰的灵性 来明白这个电影所带给我们的启发 我们感谢上帝 现在我们再打开《启示录》第二章 大家打开《启示录》第二章 翻到了，我们念几节的圣经 《启示录》第二章 我们从第一节开始来读 “你要写信给以弗所教会的使者，说： 『那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的，说： 我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人 你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来 你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦 然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了 所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事 你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去 然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的 （圣）灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！ 得胜的，我必将　神乐园中生命树的果子赐给他吃。』” 我们上个礼拜已经传讲了第二章，第一节到第四节的一些的信息 今天我们要从第四节开始，再传讲这一个教会在好处之外，主对她有什么责备 耶稣基督讲了，她有忍耐，她有劳苦，她有行为，她有不容忍恶人的心志 也能试验不是使徒的那些假使徒 他们有许多许多的好处 是众教会最好的榜样 以弗所是小亚细亚最大的城市 以弗所是政治中心，是娱乐中心，是文化中心，也是经济的中心 但是这个教会呢，在这些大城市许多不同的人的中间 他们成了榜样 有行为，有劳碌，有忍耐 有很多很多的优点 能够试验假使徒 她不能容忍恶人 还有他们也能够在众社会现象中间 他们作出怎样向上帝忠心，而且不怕劳苦，不怕乏倦的这些好处 除此以外呢，上帝不但看见他们的好处 主也看见他们的缺陷在什么地方 所以每一个教会，都有好处，也有缺点 主耶稣对她说： “然而有一件事，我要责备你” 所以这一件，就可以说把整个教会所有的好处，把它遮盖了 因为这一件，使主心里难过 “有一件事我要责备你，就是你已经离弃了起初的爱心” 当一个教会什么都有，缺乏爱的时候，这个教会还是一个好教会吗？ 从很多的方面来看，他们是非常多的优点 但是神不但看到我们的优点，神也看到我们的缺点 所以这个教会已经不是一个最好的教会 因为他在最重要的一件事情上，已经有了错失了 主说：“你离弃了起初的爱心” 这样呢，她爱心的失落，是主动的或者被动的呢？ 她爱心的失落，是觉悟的或者不觉悟的呢？ 她爱心的失落，是缺乏，或者是实实在在一个已经犯了的罪呢？ 这个是很多人没有觉悟的事情 你失去起初的爱心，但你不容易觉悟 今天我要跟大家思想 我们生命中间有一些常常不觉悟的毛病 是我们常常在我们的人生过程中间，没有办法去知道 也没有办法用悟性去了解的事情 有一些事，我们很容易觉悟“我在这个状况中间” 但有一些事，我们实在很不容易觉悟“我们在这个状况里面” 什么东西是我们容易觉悟的呢？ 什么东西是我们不容易觉悟的呢？ 第一样，当我们病的时候，我们非常容易觉悟 “我现在不舒服了”、“我现在病了” 但是病慢慢好的时候，忽然间病没有了，我们不觉悟 这个是很特别的现象 我从年轻的时候就很注意到这个很奇怪的、非常特别的现象 就是对于痊愈的时候，没有觉悟 对于病来的时候，又再觉悟 比如说，你用最简单的比喻 你吃完了饭，打嗝的这个事情 你打嗝了你感到很不舒服 所以你就觉悟“我现在正在打嗝” 但是过了五分钟以后，忽然间没有了，你不知道是什么时候没有的 因为你感觉到没有是正常的 正常是不需要觉悟的 但是不正常的时候，痛苦的时候，有疾病的象征的时候 你马上就觉悟了 这个是什么呢？ 这表示我们常常在恩典中间，不知恩 在福中间不知福 现在有很多的人，恩中不知恩 福中不知福 等到恩典失去了，福气减少了 他忽然感到生活很不舒服了 马上觉悟了，“我现在在困难中间” “我在不健康的疾病的缠扰中间” “我在困难的，我在很艰难应付的环境中间” 这个觉悟，是非常不正常的 因为我们应当常常觉悟恩典，我们才能常常感恩 今天很多人他不会感恩，因为他对恩典没有觉悟 他对患难非常有觉悟 这个我提醒了你才知道“欸，实在是如此” 因为我们常常根本不觉悟到，我们在恩典中间 不觉悟到在福气的中间 今天早上五点的时候，我心里就起来思想一个问题 今天的很多神学生，在这里住，在这里吃 他们不觉得，他们也不觉悟到 他们住的楼，是世界最新式，也是最漂亮的楼 他们住的房间，是有冷气的房间 而他们付的价钱，是全世界最便宜的价钱 这是一个恩典 因为教会为每一个神学生，每个月，是津贴了几百块美金 但他们不感到这是恩典 他就感到神学院有什么毛病、有什么缺点，我不喜欢 所以我们可能下个学期开始 凡是停学的人，停学那一天开始，每一天要付一、二十块美金 才可以住下去 单个一天的时间 因为这个电费是用钱的 这个房子租金是用钱的 保险是用钱的 我们的这个保安队，每个月、每天都要付钱的 我们整个建筑，这边住的人不到一百个人 但我们一个月的付出是超过十多亿 或者说是大概每一个月，大概是九万多的美金 或者差不多十万的美金 这样一年大概一百四十万美金以上的费用 这样大的费用 电费要用钱，水费要用钱 为什么我们收神学生费用这么便宜呢？ 连吃、连住、连学费、连冷气、连电灯光 所有电费才一个月拿两百块钱 因为我们愿意给传道人专心读书，而不觉悟到这是很大的重担 但是有很多人不是如此 他们感到这是应该的，“我已经付了钱了” 其实你付的不够你用费的三分到五分之一 但是呢，我们就感到应该就是如此 第二样我们常常不觉悟的事情是什么？ 当我们正在骄傲的时候，我们不觉悟 有没有人觉得“我现在正在骄傲”？ 没有的 他认为他的傲慢是应该的 他认为他心里的不满意，他对别人看不起是因为他特别的好 所以他觉悟到的是自己的优点 觉悟到是别人的缺点 而没有觉悟到自己已经在谦卑的灵性中间堕落下来 在傲慢的中间，已经过了不正常的生活 第三样，什么东西是我们常常不觉悟呢？ 我们妒忌人的时候，我们一点没有觉悟 有没有人一面走着一面说：“我现在很妒忌那个人” “那个人不对，我妒忌他” 他觉悟他的妒忌吗？ 他一点没有觉悟 所以有一些事情是我们的灵性特别迟钝 特别慢，特别没有悟性的 就是我们在恩典中间不觉悟 我们在福气中间，不觉悟 我们在傲慢中间，我们没有觉悟 我们自己的错失，我们不觉悟 我们妒忌别人好处的时候，我们不觉悟 因为我们以为这些都是应该的，都是正常的事情 而其实就这样，我们在反常的中间，我们没有觉悟到我们的错失在哪里 所以耶稣基督对以弗所教会，称赞了很多他们的好处以后 “只是有一件事，我要责备你” 为什么要责备她呢？ 因为他们在这些患难的中间，他们有觉悟 在恩典中间没有觉悟 那这个，耶稣基督对他们的责备 是不是因为一个很正常的事情，不过提醒提醒呢？不是 因为这一个不觉悟，她失去的，也就是一个很大的罪恶 所以如果不是罪的话，耶稣说“我提醒你，你注意一下就好了” 但耶稣说，你若不悔改，我就把你的灯台，从你那里把它夺去了 所以这个移动灯台，是教会最大的亏损 当上帝把一个教会放在一个地方，放在一个社会里面 把一个教会放在一个城市，一个国家里面 要这个教会，如同一个灯塔一样 发出大光，照亮在黑暗中间行海的人 他们在大浪中间，在黑暗中间 在几乎要触礁的时候 看见灯光 也看见礁石 他们就转离他们错误的方向 他们可以走回正路 也可以在平安中间，向前冲浪而行 但是如果他们没有灯光的照耀 他们马上就会触到礁石 非常危险 可能就触礁而沉沦 然后就整个人，整个生命，整条船的人都要灭亡了 所以这个灯光的照耀，就使这只船从危险进到平安的中间 教会在地上的责任也是如此 我们怎样光照这个世界 告诉世人危险在哪里 那我们把他们从危险中间带出来 把他们带到主的恩典，主怀抱，主所赐的平安中间去 当这个灯台，上帝感到你不尽责任的时候 把你挪移的时候 你就失去了在那个地方，为主发光的机会 在那个地方，成为众人祝福的恩典工具的机会 拿去以后 神可能就不再给你有这样的权柄，有这样的机会 来作上帝要你赐福给别人，所作的工作 所以这样呢，这一个责备呢 “有一件事我要责备你” 不但是舒服的问题 或者因为你不觉悟，以为很小的问题 这是一个很大的罪恶的问题 所以耶稣讲责备的话语的时候 祂加了一句话 “你若不悔改，我就把灯台从你那里，把它挪去了” 在一个灯台被挪去的教会，是一个不能发光的教会 那个灯台不再发光的教会 在社会上，就不起作用 她存在跟不存在，等于根本没有分别 所以这样的一个教会是一个非常可怜的教会 这一次有八百五十八个人，在接受传染病疫苗的接种的时候 他们来到这个地方 有一千多公尺 单单等候 叫你的名 报到 然后检查 最后决定要给你种下疫苗的时候 你在这个地方完全不必站着 但是所有的医院，人一多的时候就爆满了 一爆满，就走到路上 在路上，车行来行去，吵闹得非常 而那些老人家呢，他们一张椅子都不能坐 几百个人，就是站在路边，晒着太阳 等到医生叫他的名字，才能种疫苗 当这样的恩典就这样赐下的时候，每一个人不觉悟 他认为我等我就坐下 我坐下当然就是坐下了，没有什么特别 所以他不觉悟这是恩典 但你看看，如果八百五十多个人 从早到晚一个一个排队，等候，晒太阳 很多老人家不是晒到一半，太热就晒死了吗？ 这是很可怕的事情 但是感谢上帝 你看见他们从早八点一来 一直到下午三点 一批一批 从这个地区，搬到第二区 从报到，到第二区的时候，等候，检查 然后呢到接苗 接苗以后进到另外一个大厅的里面 在里面等候 观察他有没有什么反应 等到半个钟头观察清楚了以后 他就可以平平安安的回去了 这样的地方 我相信全世界，没有一个医院有这么大的地方 来服事那些受疫苗种子的人 有一千多公尺平方 作等待室 作检查室 作试验或者接种室 还有作观察接种之后的反应的地区 这是上帝的恩典 感谢上帝 所以从过去，礼拜二 礼拜三 礼拜五，三天 服事八百多人 我们得到一个启发 是不是上帝要用我们这个地方，作一个全印尼最重要的医疗中心呢？ 是不是用这个地方，可以作诊所 来照顾，来帮助那个每天有很多的病人，所需要的地方呢？ 求主的灵引导我们 使我们继续成为一个“成为灯台”的教会 当上帝把灯台放在这个地方 这个地方，就成为众人的祝福 当上帝把这灯台挪开了以后 这个教会就变成没有用处，完全失去价值的教会 这是很可怜的 所以求主帮助我们 给我们懂得怎样保守在恩典中间 怎样保守在上帝的计划中间 继续被上帝使用 我们一生一世是如此 我们没有一个人是有资格 没有一个人是“配”被上帝所使用的 所以上帝要用我们的时候 上帝从粪堆中间，拣选属于祂的人 当上帝使用我们的时候 祂就给我们恩典 给我们成为工具的可能 然后在恩典在我们身上的时候 我们就被认为是配被上帝使用，在地上的见证人 所以每一个教会，应当非常谨慎 是不是主的灯台还在我们的中间 主的爱，还充满着我们 主的手，还继续在带领使用我们，成为祂的见证 成为地上的光 成为万国的祝福 当我们成为万国的祝福 万民蒙恩的一个灯台的时候 我们是被上帝使用的教会 如果上帝不再使用我们 我们怎么哭也没有用了 你还记得的，当以撒把他的手祝褔在雅各身上的时候 以扫他已经在远的地方，正在预备他所猎的东西 来给他的父亲吃 但是当他回来的时候 福气已经给雅各拿去了 当雅各把福气夺走了以后呢 他回来哭 “我的爸爸啊，难道你不留下福气给我吗？ 求你给我赐福吧 求你按手在我身上吧” 他父亲说，没有办法了 上帝借着父亲对儿女的祝福 你轻看了 你注重的，是我的食物 你注重的，不是长子的名分 所以现在我已经没有办法祝福你了 当灯台离开教会以后 我们在上帝面前怎么懊悔，怎么哭闹 我们怎么强求，已经没有办法 因为时间已经过去了 所以主耶稣对以弗所教会说 “有一件事我要责备你，因为你离弃了起初的爱心” 我一直思考这个离弃，是主动的还是被动的 这个离弃，有一个意思 就是你已经自己放弃了 你自己离开了 所以叫作离弃了起初的爱心 那么当一个人失去爱心的时候 觉悟吗？ 不觉悟 因为他有许多的好处 许多的优点 可以让他感到傲慢 让他感到欣赏自己 所以一个欣赏自己好处的人 永远不觉悟他的缺点在哪里 一个只看自己的优点，只容易看别人的缺点 只看别人缺点，又看自己优点的人 就欣赏自己所已经成果的 自己所有的成果 自己有过的成就成为你所欣赏的对象的时候 你就无暇看顾自己的缺陷，看顾自己不够的地方 今天你在一个教会 如果你看见的是教会的缺点 你就根本没有机会看出自己应当悔改的地方在哪里 你在一个神学院，只看见这个神学院缺乏的地方是什么 你就没有办法看出自己应当在这神学院，能学习的、能够改变的地方是什么 所以这样你的眼睛就蒙蔽了 你就因为离弃了一些，你就不能觉悟你所应当觉悟的，那很重要的缺点 所以主耶稣说 有一件事我要责备你 你失去了，你离弃了，起初的爱心 现在我要继续再讲 今天我所传讲的信息要比较简短 因为我们以下，有一个钟头多一点点的影片，我们要看 这也相辅相成 使我们更了解，基督徒原来是世界所恨恶的 基督徒在世界上原是常常要受逼迫的 所以我们看到这些以后 就更预备心 领受将要来礼拜六的讲座 礼拜六的讲座所提的题目 是几乎所有的教会没有注意的题目 因为当我们谈圣灵的时候 很多人就想：救恩的事情 就讲丰盛的事情 就讲受圣灵的洗 受圣灵的恩膏 受圣灵的恩赐的这些问题 但是很少人就从患难跟逼迫去看出圣灵所给教会的荣耀 所以这个题目是很少教会，甚至很少教会的领袖所曾经注意到 或者所能讲解出来 所以这就成为这一个教会，在这个题目上，我们所能对众教会尽的责任 很重要的一个题目 愿上帝赐福给我们 那亲爱的弟兄姐妹 我继续讲下去的，起初的爱心，是怎么会离弃的？ 起初的爱心，是怎样会失落的？ 上个礼拜我们已经稍微讲了 起初的爱心，原来是一个很特别的爱心 因为这个爱心的单纯性 这个爱心的伟大性 是以后的时间，很难再与它相比的 起初的爱心 不是太有经验的 起初的爱心，是常常是愚笨的，但是是最单纯、最诚实的 你还记得你第一次谈恋爱的情形吗？ 你第一次爱上一个女孩子，或者爱上一个男孩子的时候 那个时候呢，你因为没有经验 所以你就把整个心情，放在对他的感情中间 甚至呢，有一点幼稚 有一点很好笑的情形 但是那个时候呢，我认为我们不应当感到自己幼稚，而自己笑自己 因为那是人生最先的爱 人生起初的爱，是很伟大的 那个时候虽然经验不够 不要紧 他的纯洁性 他的真诚性 已经胜过了他不智 不有经验，不够明白 所带来一切的患难跟困难 起初的爱，是可纪念的 起初的爱，是永远可以记忆的 起初的爱，是单纯、愚昧，但是呢，却是非常有价值的 主耶稣说：“你离弃了起初的爱心” 表示什么？ 你现在很有经验 但你的经验，已经掺杂了不纯洁的动机了 你的经验，已经增加了许多经验带来的不是太单纯的智慧 这些智慧，是很宝贵的 但这个智慧，已经失去了单纯的、起先的、真正简单的爱心 起初的爱心是我们每个人都有过的经验的 虽然很多年轻人，第一次恋爱的时候，像猴子的爱一样 Monkey love 是不能经得起考验 也是在困难的中间，可能就会试验的时候，跌倒的爱心 但是这个爱心呢，纯洁性 是在想像中间，好像在过一个非常理想、简单 什么都不懂 什么都没有接触 什么都没有经验的爱心 但是这个爱心，还是纯洁的 还是诚实的 我们最先对主的爱就是如此 从这个角度来说 人的灵性的长进 常常跟起初的爱心，是相违背的事情 我们灵性长进 我们听道更多 我们的知识增加 我们在教会里面属灵的年日越来越多的时候 我们许多事情都在进步 但是我们起初的爱心，常常在退步 所以刚信主的时候 对主的爱 对别人的爱 比信主二十年以后 对主的爱，对人的爱，更单纯 当初对主的爱，是纯洁的 是诚实的 是真实的 实实在在真诚的爱 以后呢，对人的爱，对主的爱 已经有太多的经验，蒙蔽了我们 使我们失去了单纯性 使我们失去那诚实性 所以结果我们就用，好像外貌，一个惯常的例子 来对别人客气，对别人好像有爱心 但是里面真正的爱实在是失去了 那么我们要再思想一个问题 是我们故意的吗？ 你说不一定是故意的 但是呢一定有一些看不见的，或者没有觉悟的，故意的成分 是我们常常没有觉察到自己应当悔改的地方 所以主耶稣说“你是离弃了” 你不是失去 你是离弃 失去可能你不知道 但离弃表示你有一个意念：我要放下这个东西 这就是你的罪恶 所以失去爱心，是一个犯罪的行为 失去爱心，是一个需要悔改的行为 如果不是犯罪，就不需要悔改 耶稣说： “你要想想，你是从什么地方堕落的” 所以失去爱心，是一个堕落 失去爱心，是一个罪恶 因为失去爱心，你就需要悔改 “你若不悔改，我就把你的灯台，从你的手中，把它挪去” 那是非常危险的事情 那是非常可怜、可惜的事情 当上帝把灯台挪开的时候 我们就变成一个没有爱心的教会了 当盐，味道失去的时候，我们就徒有其形，而没有其功 没有功用的一个存在了 这是非常可怕，非常可惜的事情 所以求上帝帮助我们，给我们在主的面前，得回失去的爱心 得回的时候，那可能比较被动了 因为你离弃的时候你自己离开它的 那是比较主动的 得回的时候，是神再使你回头 因为你悔改，所以上帝不惩罚你 上帝不挪去你的灯台 那那个时候是神继续施恩给你 这样呢，你的离弃，是比较主动 你的得回，是比较被动 你犯罪，是你意志产生的果效 你回头再蒙恩，是神意志继续施恩的果效 所以我们在这里看见 神的恩典永远是大过我们所能作、所能行、所能定、所能要的事情 你要悔改 你要悔改，失去的爱心 你离弃的起初的爱，你要得回来 那你怎么得回来呢？ 你要回想，你是从哪里堕落的 那这一句话呢，是圣经清楚在《启示录》告诉我们的 你要回想，你在哪里堕落的 我们在路上行走，很少有滑倒，在地上不能起来的情形 老人家常常会跌倒 那老人家跌倒的原因 不是因为他爱跌倒 是因为他容易跌倒 容易跌倒的原因 老人家这个后脑......小脑的平衡系统已经不敏感了 所以他若闭着眼睛，他马上会跌倒 因为他呢，平衡力 他呢，小脑的平衡意识，已经失去灵敏度了 第二 老人家的脚，没有力 所以他这个脚筋支持整个身体的重量的可能性已经减少了 一个人，像我，七十四公斤 是相当重的东西 那两条腿，要有筋有骨有肉，来建立起一个支撑几十公斤力量的功能 那么这个脚的膝盖头的筋 跟里面的反弹性 这个弹性的功能已经失去的时候 他是很容易就跌下去了 所以要人扶持，或者要用拐杖 为什么老人家要用拐杖呢？ 自己行走都很麻烦了，再加上拿一个东西，不是更麻烦呢？ 不是的 因为他的骨头没有力支撑的时候 这个拐杖的硬度，可以使他容易站起来 我们年轻的时候坐什么椅子都可以 就像现在的椅子，很可以的 因为坐下、起来很方便 但年老的时候，老人家不喜欢这样的椅子 因为这样椅子你站起来的时候，你的腿膝盖头的弹性的力量，需要很大的力气 所以你需要旁边有两个可以按的地方 你按了那两个椅子旁边的支撑力，你才能站起来 为什么呢？ 因为老人容易跌倒 那么，老人跌倒是故意的吗？ 不是故意的 老人跌倒是因为他的这个平衡力，他的支撑力，他的筋骨的力量，已经远不如前了 所以常常跌倒 那老人跌倒的时候，他自己也不觉悟 也不知道哪一秒钟要跌倒 所以旁边照顾他的人要非常敏捷 非常谨慎 注意他什么时候快要跌倒了 就马上及时撑住他，让他可以站立得住 一个老人跌倒的时候，跟年轻人很不同 年轻人跳起来，就站起来了 老人跌倒，两个手要撑着什么地方 使身体可以慢慢离开地面 我现在已经感觉到，一跌下去，就很难爬起来了 要花很多的时间 移动身体 移动到有比较高的地方，手靠住那里 然后把整个身体重量挺起来 把整个离开地面的力量，把它表现出来 所以这样呢，才能站起来 站起来要花几分钟的时间 而跌倒的时候呢 常常先碰到一些地方 很痛 爬起来的时候，要等到痛减少 所以从前像孩子们，一跌，两秒钟就爬起来 现在要用一两分钟，才能慢慢慢慢把身体撑起来 给我站着的时候，我还可以手靠着讲台 所以继续讲道 好像一直站着，不休息一样的 这是神的恩典 我上台的时候是没有力的 到了台上我是用两手抓住讲台 然后继续维持整个身体的体力 直到我把道讲完了 我才慢慢再下台 亲爱的弟兄姐妹 主耶稣这里说 你要回想，你是在哪里堕落的 有的人就用这一节圣经，引申一句话 你从哪里跌倒，从哪里起来 我们大家讲一下，1、2、3 你从哪里跌倒，就从哪里起来 我从小听牧师讲道 常常会提到“你从哪里跌倒，你就从那里起来” 后来我到三十多岁的时候，我发现 这一句话是没有道理的 为什么说“你从哪里跌倒，从哪里起来”这一句话没有道理呢？ 因为没有人从这边跌倒从那边起来的 可能吗？ 不可能的 你这里跌倒一定从这里起来 从这里起来你走到那边你再站起来 你不能说从这里跌倒，从那边上来 今天我们的灵性也是如此 我们许多时候，我们在懒惰上跌倒 我们就用金钱的奉献要爬起来 这个是完全错误的 完全不应该 也是绝对不可能的事情 你的跌倒是因为懒惰 那么你的起来用奉献来代替吗？ 懒惰传福音的人，多给一点钱，去帮助别人传福音 他就悔改了吗？ 他就蒙恩了吗？ 这是梦想 这是自己欺骗自己 因为你跌倒的地方跟你起来的地方是不同的，这一句话不对的 你从哪里跌倒，你就要从那里起来 这一句话是对的 但是这句话不需要的 因为没有一个人从那里跌倒从别的地方起来 那是灵性的错误 我们许多时候，我们的错误、我们的失败，我们不肯悔改 我们也不肯承认 我们盼望用别的办法来麻醉自己的良心 在菲律宾，有一个青年人 他十多岁的时候参加退修会 青年退修会的最后一天 上帝的仆人说：“谁要作神仆人的人，起来！ 站起来！” 他就站起来 后来他过了几年以后 想到：“我如果作上帝的仆人，我一定很穷的 我薪水是固定的，那么我做生意的才能，就不能发展了 我赚钱的机会就减少了” 所以慢慢慢慢，他就不愿意作传道 他就说上帝的呼召不清楚 起先是感情冲动 所以很多青年人讲：“神引导我，神引导我......”现在都不相信 因为他们许多时候，人生经验不够 但是自己替自己找许多的借口 等到过五年十年以后他想回来 他们自己也承认，他们不是很诚实 面对灵性上所有的困难 所以我们现在年老的人 我们对年轻人没有经验，而自以为一定会对的，他们所认为的神的旨意 我们是不相信 但如果有一些人认为：我就是这样 神给我的感动就是这样 我们也不干预，就让他走 等到自己觉悟的时候 他已经失去了多少机会，没有人会给他补过来的 那个时候呢，是自作自受 你自己作的什么事，你要承当的果子，是别人不能代替的事情 耶稣在这里说 那个堕落的原因 堕落的地点 堕落的情形 堕落的程度 只有你自己知道 每一个人要清楚知道 我在什么地方上失败 我在什么地方上软弱 我在哪一件事情上妥协 以至于我今天到这个地步 这个是没有人可以帮助你 没有一个人代替你 你自己要回想 以弗所教会啊，你有这么多的好处 却有一个大缺点 这个缺点是什么 感情上与上帝不同心 请你注意听下面的话 因为以弗所教会，最后听到的 凡得胜的，我要赐福给她 凡是不悔改的，我要夺去，要移动她的灯台 然后主耶稣讲了只有一件事我要责备你以外，再讲一件事 然而还有一件事，你跟尼哥拉党一党的人，你是恨恶他们的 所以这里的一个责备的，跟恨恶的事情 就是爱恨之间，与神有同心、有不同心的地方 尼哥拉党是谁呢？ 就是教会里面分裂的一个党 教会里面起初有七个执事 是在《使徒行传》中间，特别选出来的 那一件事：从你们中间选出执事来 他们就选了有名声，有敬畏上帝的那些爱主的人，七个执事 其中有一个叫作尼哥拉 尼哥拉这个执事呢，后来在新约教会后来的启示中间 常常提到这个名字 原来在七个执事中间，有一个是不敬畏上帝 后来就搞了分裂 跟所有同心的人，走了背道而驰的一个事奉的道路 所以就自己结了一个党 什么叫作结党呢？ 就是跟别人臭味相同 同走一条路 同有一个心志 这个叫作结党 教会里面需要彼此交通 我们有困难，我告诉你；你有困难，你告诉我 那我为你祷告，你与我一同担负重担 这个交通是很重要的 我们这个教会，最大的毛病，就是团契的成分、功用不够 所以我们圣徒与圣徒之间，不够交通 这是很可惜的事情 教会越大，交通的功能就越小 人越多，彼此之间认识就越淡 所以这样你住在远远的地方，他住在远的地方 特别是 cosmic church 一个世界观、世界性比较宽大的教会 一个大城市 像北京、上海、深圳、广州 都有超过一千五百万人口 Jakarta，四千万人口 这将成为全世界第二大的城市 东京、横须贺 Tokyo、Yokohama 那一带全部连起来，大概有四千三百万人口 Jakarta 有差不多四千万人口 所以这样大的城市呢 人与人之间的交通 人与人之间的团契 人与人之间的关系 常常是很疏松的 当然，教会越大，也有这个现象 所以教会越来越大，然后聚会完了，你回去了 你走你的，他走他的 见面都不见面 认识都不认识 何况交谈，交通 了解 有深切的人际关系呢？ 这是很难的事情 我知道我们教会的缺点在哪里 但是呢，有时候呢 有一些人就找，找一些人谈话 找一些人谈话的时候，当然找思想比较靠近的 看法比较相同 感受比较可以呼应的 所以这些人，结果在交通中间，就犯了一个大的错误 只找相同的人谈话 不找不同的人谈话 如果一个人意见跟我相同 我跟他同有一个思想 同有一个看法 同有一个爱好 就比较跟他谈话 那么那些跟我意见不同，嗜好不同，看法不同的人 我就不多与他谈话 所以结果有一些靠近得非常亲密的朋友 有一些非常疏离，完全没有接触的朋友 结果呢，只跟谈得来的人，谈 不跟谈不来的人谈 天天跟谈得来的谈，得来的谈，得来的谈...... 结果慢慢慢慢，他们的交通就变成另外一个作用 那叫什么？叫作结党 交通，不是结党 结党，不能交通 你只跟意见相同，爱好相投合的这些人在一起的话 你是制造教会里面的小党派 那我们这一党，我们是特别喜欢这个东西的 我们特别注意这个事情的 所以这个党派，就变成教会分裂的癌症 教会分裂的癌细胞 癌细胞不是弱的 癌细胞是很强的 所以很强的细胞，跟强的细胞，结合成一个团体的时候 跟附近所有的细胞没有结连，没有关系 那它就变成一个毒瘤 这个毒瘤就变成整个身体的妨碍 整个系统的仇敌 跟其他的不能相合 只跟相同意见、相同看法的人交通 所以教会里面要非常谨慎 人对你讲话，要你跟他一同走的时候 你要注意他讲的话，是不是圣经的原则 他走的路，是不是合一的路线 如果他讲的话，他走的路，是叫你离开群众 脱离众圣徒 自成一支，傲慢自己，而完全跟其他脱节的 这个人就是正在建立党派 自作领袖 你跟他走，你就分裂上帝的教会 你跟他走，你就敌对基督跟你同在的肢体 然后你就使教会分裂 让上帝的名受羞辱 所以非常谨慎 我们一定要注意，那些跟我们谈话的人别有动机的时候 你就要存着敬畏上帝的心，警惕 谨慎 不随便跟他们同流合污 这是我们交通真正的意义 交通就是要找意见不同的人谈话，才能够交通 所以教会里面，如果有的人意见跟你不一样 你特别要跟他谈 然后看出不同的地方在哪里 用爱心去接纳不同的人 这种爱心的接纳，才是交通的开始 请你注意听这两个： 只跟谈得来的人谈 那是慢慢变成结党的开始 跟不同意见的谈 才慢慢了解，神对他的引导 跟神对我的引导是不一样的 那我接纳他，他接纳我 不同意见的人就变成好朋友 这个叫作教会里面交通、合一的一个基础 给我们明白这个很深，很深，很重要，很深奥的道理 好叫我们不再跌倒，跟离开上帝的党有分 那么这里提到两件事 在爱心上，你不能爱我所爱的 所以你的感情与我相反 你失去了起初的爱心 上帝对圣徒的爱 圣徒对上帝的爱 圣徒对圣徒的爱 如果用上帝的爱的原则来处理、来支配这一切 那么你的爱，是正常的轨道中间，像上帝的感情一样的 耶稣基督说：“我怎样爱你们 你们就要彼此相爱” 也就是说，信徒要用上帝对我们的爱，去爱别人 你不要用你对上帝的爱，去爱别人 你说：“我爱上帝很容易 我爱别人很难 因为上帝对我很好” 上帝做的都是好的，我当然爱上帝 但是这些信徒对我不好 他跟我之间的感情，非常有限 所以我不能接受他的，我也不能爱他 你用你对上帝的爱去爱别人的时候 为什么？ 因为你对上帝的爱，常常改变 今天爱上帝，你用这种爱爱别人的时候，别人就得到爱了 你今天不爱上帝的时候 你在改变中间的爱，用那种爱爱别人 别人是感受不到爱 所以用自己对上帝的爱，来爱别人 是很危险，也是很不正常 更是不能够从头到尾贯彻始终的一种感情 但是耶稣不是说：你怎么样爱我，你们也要彼此相爱 耶稣完全不讲这一句话 也不走这条路 耶稣说：“我怎样爱你们，你们要彼此相爱” 那就非常稳定了 所以圣经的记载，没有一句话是错误的 没有一个字是颠倒的 是非常准确的 非常真诚正确的 把我们带到真正永恒，没有错失的道路中间 我越研究圣经，我越发现其中的宝贵 我不是从看书来解经 我不是听解经家怎么解释，用他们的理由来对你们讲解上帝的道 我从全本圣经的贯彻始终，彼此之间的关系 建立起一个活的，有机的系统 然后用这种方法去切入每一节圣经，来对你们解释 所以以弗所教会......最前面的，是耶稣的责备 最后面的，耶稣的称赞 这两个告诉我们什么呢？ 有主所爱的，我们要不要与祂一同爱呢？ 有主所恨的，我们要不要一同恨呢？ 你失去、你离弃起初的爱心 那个爱心是我对你们的爱 你离弃了，你就是离弃了我的爱 你离弃了我的爱，就是你的感情在正面的爱方面，与我是相左 与我是相分开的 所以这方面，你不是爱我所爱的 这个是灵性的堕落 但最后呢，你能够恨我所恨的，我还是要称赞你 你恨尼哥拉党一党的人，这也是我所恨的 所以这件事情告诉 以弗所教会，没有爱主所爱 她有恨主所恨 还算不错 至少两方面中间，她有了一方面 所以主还称赞她这一件事 尼哥拉党一党的人，你恨恶他们，这也是我所恨恶的 我们能不能做到爱神所爱，也能做到恨神所恨呢？ 两方面都平衡的时候 我们在感情上是与主同心的 如果我们的理智，与主同理 意志，与主同志 感情，与主同感的时候 我们是与主耶稣同行的基督徒 但是祂爱的我们不爱 祂恨的我们不恨 我们是与主完全背道而驰的非圣徒 但是如果一方面，不能爱上帝所爱 但一方面能恨上帝所恨 我们需要悔改 我们需要放弃我们错误的，我们需要离弃我们曾经有的错误的离弃 你离弃了起初的爱心 你要得回来 你得回来，你要悔改 你悔改，你要回想你是从哪里堕落的 这个都是耶稣基督对以弗所教会很重要的吩咐 给我们很重要的信息 我们怎样作一个讨主喜悦，合神心意，与上帝同心，与基督同行的教会 给我们成为一个在以弗所教会所领受的教导、提醒、责备、跟对我们的警告的中间 我们醒悟过来 给我们作一个讨主喜悦的人 所以今天，我就结束了第一个教会所领受的信息的解释 下个礼拜开始 我们要讲第二个教会 叫作士每拿教会 Smyrna Smyrna 这个名字，是两千年以前的名字 今天呢，这一个城市还在世界上 我去过 今天这个士每拿教会，已经改名叫 Izmir Smyrna 变成 Izmir，因为它已经被回教所占领了 是 Islam 所占领的地方 所以改名叫作 Izmir 从前叫 Smyrna，现在叫作 Izmir 这个城市离开以弗所很靠近的地方 那下个礼拜，我们开始讲第二个教会 求上帝帮助我们，把每一个教会所领受的信息 主耶稣给她们的称赞 主耶稣对她们的破解 主耶稣对她们的责备 主耶稣对她们的应许 主耶稣对她们警戒的话 我们都铭记在心 因为圣灵对众教会所讲的话，我们都应当谨慎垂听 凡有耳的都应当听 然后铭记在我们心里面 好叫我们没有作一个得罪上帝的人 愿上帝赐福我们 与我们同在 我们低头祷告 大家低头祷告 主啊感谢祢，祢爱祢的教会 祢为祢的教会舍命 所以祢有对祢的教会从心肠深处要传讲的话语 让我们要真正很注意的聆听祢的话语 很注意的领受祢的教训 很注意的觉察我们在祢责备中间所犯的罪恶 好叫我们能够从我们的罪恶，从我们堕落中间出来 好叫我们能够作一个讨祢喜悦的人 求给我们爱祢所爱 给我们能恨祢所恨 给我们的理智与祢同心 给我们的意志与祢同志 给我们的感情与祢同感 听我们的祷告 感谢赞美 奉主耶稣基督得胜的尊名祈祷的