主,我感謝祢用祢的愛吸引我們到祢的面前。 用祢的道教導我們,使我們信心成長,認識祢、依靠祢,也遵行祢的道。 求祢今天再次用祢的靈光照我們,引導我們,帶領我們的道路。 我們把全世界奉祢名聚會的教徒給祢,願祝祢的愛與他們同在, 正如你与我们同在一样 给你的仆人当讲的话语 我们仰望感谢你 奉耶稣基督的名求你 阿们 感谢上帝一直带领我们 直到今天 我们现在座位这么多 因为很多人还怕 其实政府许可 我们有百分之五十的人 参加聚会 现在不到百分之十 因为我们是太惧怕 没有信心 或者我们太谨慎 求主赐福给我们 我们每一个礼拜 有超过一万多的人 用中文来听我们的视频 表示他们还是需要上帝的话语 我们求主赐福 给他的教会可以兴旺起来 我们现在再打开启示录第二章 我们要读圣经 从第十二节开始 启示录第二章 第十二节 你要写信 给别加摩教会的使者说 那有两任利剑的说 我知道你的居所 居所有撒旦座位之处 当我忠心的见证人 安提伯 在你们中间 撒旦所住的地方被杀的时候 你还坚守我的名 没有弃绝我的道 然而 有几件事我要质背你 因为在你那里有人 服从巴兰的教训 这巴兰曾教导巴勒 将绊脚石放在以色列人面前 教他们去偶像之屋 行邪淫的事 你那里也有人照样服从了 尼哥拉一党人的教训 所以你当悔改 我就快临到你那里 用我口中的剑攻击他们 圣灵将宗教会所说 凡有耳的就应当听 得胜的 我必将那隐藏的玛纳赐给他 并赐他一块百色 这上写着新名 除了那领受的以外 没有人能认识 我们就途经到这个地方 这是第三个教会 当你把七个教会都看完了以后 你就知道 原来各时各代的教会 各地各国的教会 还有小亚细亚当初 那七个地区的教会 已经包含了全世界历史中间 所有教会的毛病 而第三个教会 跟第二个教会完全不一样 第二个教会是最好的教会 受苦的教会 有人被放进监牢的教会 有受苦有十个时期的教会 这个教会是最好的教会 也是在七个教会中间 完全没有受责备的教会 也没有出现你要悔改 这个四个教会 教会为什么要悔改呢 教会岂不是已经被拣选 被拯救的人才叫做教会吗 耶稣耶稣所救赎 所拣选的人 不是圣教的诸类吗 不是属上帝的子民呢 为什么要悔改呢 因为我们在地上的一天 就有可能受试探的一天 我们在地上的一天 就有四周的环围 用各样的犯罪的行为 来诱惑我们的一天 所以如果我们不小心 我们就掉在撒旦的陷阱中间 在最后的试探中间 放纵自己 远远离开我们的信仰 跟上帝真理的教训 所以教会没有免货权 可以不必悔改 教会可以不可以就以为我们得救了 我们就一劳永逸 永远没有再跌倒的可能了 没有再有失败的可能了 没有可能 圣经告诉我们 我们每时每刻在这个世界 都是有试探 有撒旦攻击 所以你立志敬虔度乐 必要受许多的逼迫 因为世上的人 犯罪的人民们 他们只要用他们自己影响 把我们带到歧途中间 使我们忘记上帝的恩典 所以我们也时刻依靠上帝 常常遵行祂的道 我们才能脱离这些的诱惑 这些的试探 那么第三个教会 是七个教会中间 受这辈最强的教会 也就他们堕落的行为 以及他们离开上帝旨意 所做的事是比别的教会 更可怕 更多的情形 所以耶稣说 你要写信给别迦摩的教会 别迦摩是一个在北的城市 已经不是在港口了 但别迦摩呢 它有一个庙是很大的 这个庙是敬拜希腊的神的庙 还有另外一个陷阱的地方 也是很重要的 这两个都是非常多罪恶 是非常抵挡上帝的地方 所以上帝在这里 借着这个约翰写信的时候 就提到了 这些鬼魔在这个地方 做的共同作 主对贝加姆的教会说 也就是你住的地方 你住的地方是什么 就是有撒旦座位的地方 那现在如果我们到东柏林去 我1969年就第一次去 以后一直到现在 在这51年里面 我已经去过了大概五次了 这个柏林的这个报馆里面 有个很大的地方 把整个毕加牧的庙 完全拆下来 在柏林重新建起来 这个庙在两千年前 那是一个很大的雕刻的 大理石的这个座位 那这个座位呢 可能有这个礼拜堂一半大的地方 这是露天的 但他们整个拆下来 一块一块石头 拆下来以后 把它带到德国去 在东柏林的地方 就为了这个庙 再盖一个大博物馆 整个庙就在博物馆的里面 所以外面是很大的博物馆 里面就是希腊 别加摩 也就是小亚细亚 敬拜假神的那个宝座 这就是这里所讲的 你的居所 就是撒旦座位的地方 在那个雕刻里面 我可以说是非常精美 因为希腊在 大概祖前五六百年 就出了一个最大的雕刻家 叫做Phidias 后来再过一两百年以后 有另外一个最大的雕刻家 叫做Plexithiles 这两个人雕刻的艺术 他们雕像的完美 是超过历史历代 每一个地方的完美 所以在历史上 整个雕像的艺术 一共出现三个高峰 第一个高峰 就是祖前第六世纪 到第三世纪 这个希腊的雕像 这个雕像的 现在留下来 最著名的有两座 一座叫做Venus de Milo 它的复制品 就在我们报馆里面 我们报馆里面 那个Venus de Milo 是我相信全世界 最完美的第二个 这也复制品 最完美的 原先的 这个是在原先的 就不是复制品 原来的真正的东西 是在巴黎的这个罗浮宫 那么第二号的就在这里 这个是非常完美 我是用很多的钱 把纽约的 纽约一个古董商店里面 这座东西把它买下来 我们有很多的雕像 我相信一共有六十多座雕像 在博物馆里面 这些雕像的价钱 变得大概是那一座的 十分之一的价钱 所以这一座雕像的价钱 我第一次去见的时候 他要的价钱太大了 我没有办法买 所以我就放弃了 放弃了我就从纽约 坐飞机回到印尼 过了几年以后 我再去的时候 看这个雕像还在哪里 我说怎么可能 这个雕像还没卖掉呢 我就问他说 就掉向多少 它的价钱的比几年前更高了 那我那个时候心里想 这一次无论如何 我要把它买下来 那个时候呢 是十多万美金的价钱 那请你想想看 你有没有可能到一个城市去 看到很好的艺术品 你愿意花十多美金把它买下来 然后从纽约寄到加卡塔来 这一件又重又大又贵 又难得的机会 我没有失去 所以我把它运过来了 运过来的 单单从那一个古董店 运到纽约的飞机场 那个计费就四千块美金 你可以想象 我做的工作多么艰难 现在你看好像没有事情 本来就是这样 没有一件事本来就是这样 每一件好的事 有价值的事 有艺术的事 都要有人去买 有人去找 有人去付钱 有人去讲价 有人去搬回来 那么纽约到这里 就是地球的一半 是大概两万多公里 地球一圈是四万公里 纽约到贾卡丹两万公里 请你把一个东西 就是一个钢琴 从这里搬到楼上 你就做得半死了 何况那个东西 比钢琴比风琴更重 你知道那座雕像 是一千两百多公斤 你买东西的时候 在mall里面买了东西 你带回来 就很简单 但你把一个这么重的东西 要带两万公里 回到另一个国家 那是非常困难的事情 感谢上帝 我应当做的事情 我都做了 我以后有谁要做这样的事情 我不知道 那这个雕像 就在第一期 在祖前大概200多年以前 这个雕像原先的已经好了 以后被人丢掉 被人丢掉的时候 就从这个弥罗岛的海岸 被丢下去 就从来没有人知道有这个雕像了 但是经过了2100多年以后 也就是上个世纪初的时候 有人在海底发现 Venus的Milo 这个尺寸比例形态 在整个的艺术尺寸 都是根据希腊的黄金尺寸 这叫Golden Rule最好的雕像 那这个雕像被找出来的时候 两条手都已经不见了 所以自从雕像找出来 大家心脏的不大了 就很多的艺术家 用她们的遐想 用她们的创造力 盼望能够想象出 两个手应该放在哪里 那美女在希腊的雕像中 很多时候是一个手遮住她的胸部 另外一个手遮住她的下体 所以有一点羞达的样子 表示女性的美 那其中另外一座 也差不多同样价钱 我也带回来 也印回来 也放在博物馆了 所以如果你们好好注意 每一件的艺术品 你都知道是 价值连城 很有意思的 但是呢 我们买的是复制品 因为真正的原品 几百万 几千万美金 都没有可能出卖的 所以我们能够拿到 最好的复制品 是很感谢上帝的 这样可以使你看到 上帝创造人 把创造力放在人里面 人类用创造力 去想出上帝创造的美 最好的形象 应当是怎么样 那么从他们的创造力 跟他们创造工艺 那这个技术呢 把它在大理是雕刻出来 眼睛 鼻子 口 头发 头颅 身体 所有的比例 都是在最美的程度中间 把它表达出来的 那么这两个希腊最重要的雕像 希腊最重要的雕像 大概有七八个 包括 Venus the mirror Apollodides 还有这个其他 这个叫做 这个Apollo Bevedir 那这些的雕像呢 是全世界著名的 所以仿制品 有千千万万个 但是真正好的 没有几个 我们这里有两个 一个就是把手放在胸部 另外一个把手放在下体 遮盖起来 羞答答的 那个美女两座都在同一楼的中间 一个在中间放在那圆圈的中间 一千两百四十公斤 另外一座放在后面一点的 那个没有遮拦 也没有这个特别的地址 那就是放在后面站立的地方 那个大概是一千一百多公斤 这两座都是世界最著名的雕像的复制品 但这两个手不见了以后呢 所有想象的艺术创作的人 他们就没有办法找出 这两个手阴堂放在哪里 是这样呢 或者这样呢 完全没有真正的根据 最后经过了大概二三十年 艺术家的假想 创作 想象 结果他们感到还是没有更好 就把这个雕像 这个手断掉 这手断掉 当作是最美 不需要再加上任何假象 以至于不能破坏原来的情形 那么这些雕像 是希腊在历史中间 第一期的艺术创作 雕像的最高风情 第二期是什么时候呢 第二期是文艺复兴期 也就是祖后 大概12到15 16世纪的时候 那一期的雕像 就结果出了一个最大的雕师 叫做米开兰基罗 米开兰基罗所雕的像中间呢 有一个最著名的 就是大卫的像 拿着鸡弦跟石头 妄作这个割离 要射出去的时候 那个正在等候 非常有志向 也非常有毅力 非常有自信的那个雕像 那个雕像比Venus的米罗 还要大四倍 差不多四公尺高的雕像 现在在文艺复兴的发祥地 就是意大利的佛罗伦斯 的一个很重要的博物馆里面放着 那就在那个佛罗伦斯那个城市 这个雕像又复制了两座 一座放在山上 一座放在市政厅的广场 这是第二期的希腊雕像 或者世界雕像最高峰的第二个时期 第一个三个时期 是法国在18世纪 19世纪 还有意大利在18世纪末 19世纪初 所产生的几个伟大的人 法国是Houghton 然后在意大利是Carnova 以后 这以后 三大时期的雕像的历史 已经结束了 到了20世纪 是剩下一个很重要的法国人 叫Rodin 就是一些那个thinker 思想家的雕像的人 这些雕像 有一些的建筑是一个一个的 有一些的雕像是个人的 但是叠加摩的这个宝座的雕像 是整群的人 那有机会我把图画给你们看出来 你们就知道是多么美的雕像 那这些雕像呢 其实就是为了敬拜假神用的 这一个整个宝座的雕像 在基座的四周围 雕了一两百个人 但很多是断脚断手 但是从他的眼神跟他的体态 都是非常非常伟大的艺术品 但是他们整个的宗教功用 就是敬拜假神 都是以敬仰完全相违背的 所以这个叫做撒旦的作为 给别加摩的教会说 你的居守 就是撒旦的作为 这就要告诉我们什么 许多时候呢 我们所住的地方 是有撒旦管理的权柄在里面 所以我们许多时候呢 我们就掉在撒旦的权柄之下 我们没有什么自救 那这一个别加摩的教会 你的居守是撒旦的作为 那么我现在写信给你 我是谁呢 我是有两刃利剑的耶稣基督 耶稣基督的口里面 发出两刃的利剑 这一件事在圣经 有许多的地方有记载 特别是启示录第一章 当约翰在巴摩海岛 领受启示录 从天上给他的启示录的时候 他看见了耶稣 在大光中间 像太阳的光 站在那里 两刃的利剑 就从他的口中发射出来 利剑这件事 是从圣经里面 最清楚的 是这个西班牙书 第四章告诉我们 也就在第一次出现 是在保罗书信里面提到了 也就是以复仇里面 你要带着全副的金装 手持着宝剑 这个宝剑就是刺透人心 宝剑是打仗的利器 但宝剑从主的口中出来的时候 原来这个是指上帝的道 所以保罗说呢 你拿着两刃的利剑 就是上帝的道 所以如果我们看西方艺术的传统 你注意到一件事情 画彼得的时候 就是画他那个年老 皱纹 非常敬虔的脸孔 但画保罗的时候 就画到他的很严肃 很威严 手里拿着一把剑 所以如果你看雕像中间 有圣徒形象 有敬虔的外貌 有看着上帝 那个仰望天上的意象 仰望天上旨意的使徒 手里拿剑的就是保罗 因为他说要持守 要拿着穿着全副的金装 手佩戴着上帝的宝剑 那宝剑是什么 耶稣口里面所发出的两任的礼剑 就是那个能刺透人心 也能够打胜撒旦 又能够使我们得到武器 以撒旦征战的上帝的道 弟兄胜过撒旦 弟兄胜过魔鬼 是凭着两件事 第一 见证的道 与舍得加上 耶稣所留的宝血 我们今天得胜我们的仇敌 我们今天能够打胜 我们四周 所抵挡我们的黑势力 只有两个办法 靠着耶稣的石 所留的血 我们才能得胜 第二 靠着上帝启示的道 我们所见证的话语 才能得胜 所以教会得胜撒旦 得胜世界 得胜罪恶 只有两条路 与主受死 与主一同受逼迫 我们就有能力 能够胜过我们的仇敌 耶稣基督的血 以及所见证的道 我们传讲的道 是符合真理的 是照着上帝的话的 我们道就带着能力 使我们过得胜的生活 所以弟兄胜过他 或者是教会胜过魔鬼 不是用钱 不是用势力 不是用我们的聪明智慧 但是用基督 已经成千旧书 所流出来的宝血 我们那个胜过撒旦的寂寞 是因为上帝的真理 隐藏着比世界更高的智慧 更大的能力 所以上帝的软弱比人刚强 上帝的玉媚比人智慧 所以上帝的道里面 有看起来是软弱 却是刚强的真理 上帝的道里面 有看起来是玉媚 却有超世人智慧 上帝最高的智能 所以这样我们就能得胜魔鬼 这个地方 他就说你们在撒旦的座位的地方 做了居守 那你们在那个地方呢 你们就不应当同流合污 你不应当与他们一同走错误的道路 你们坚守上帝的道 所以耶稣基督在这里提到呢 这个有保健的 就是主的真理 真理的源头 上帝自己对你发这个预言 对你发这些责备 对你发这些教训的话语 你们的举手 那么你们在别加摩的地方 就是有撒旦作为之处 当我忠心的见证人安提伯 撒旦所在的地方被杀的时候 你也没有弃绝我的道 这里别加摩教会中间 好的圣徒蒙上帝称赞的一件事情 什么叫做我的仆人 忠心的见证人安提伯呢 这里希腊文 见证人这个字 这就用寻道字 我有一个仆人 非常忠心为我做见证的 他见证的时候 就是在撒旦居所 有撒旦座位的那个地方 在那里为我拾 为我流血的时候 表示呢 安提伯是一个非常忠心于主 非常爱上帝 顺服上帝的真理 结果在撒旦的座位的地方 也就在这个教会中间 成为为主寻道的仆人 在上帝的教里面 上帝教会里面 有些仆人是平平顺顺的做事情 没有特别的记载 或者特别的事迹 但有一些人是已经预备心 为主在撒旦座位之处 为主寻道 为主流血 为主舍弃生命的忠心的见证人 那比加摩这个教会 最可爱的 最可取的地方 就是有个忠心的寻道者 叫做安提伯 我忠心的见证人 在你那边撒旦座位的地方 被杀的时候 你还是持守我的道 你没有拒绝我的名 你还是坚守我所给你的道 所以主就称赞这件事 这一件事是主耶稣 对变加摩教会唯一的称赞 因为他们对主的名 对主的道 是非常坚守的 这就像我们在耶稣基督 所教导的主道文 你们所说的 愿你的名被尊为圣 愿你的旨意成全 愿你的国降临 当一个人的 整个内心的祷愿 是以神的名 神的道 神的国为中心的时候 他就是一个 爱主坚守真理的人 以上帝的名为重 不是以自己的名为重 以上帝的真理为重 不是以自己的想法为重 以上帝要我们见证的道为重 所以愿祢的名被称为神 愿祢的国降临 愿祢的旨意行在地上 如同行在天上 这是我们一生里面最大的三个祷告 一个人祷告自己的钱 自己的平安 自己的健康 自己的发财 这是外邦宗教所求的 但一个真正被耶稣去保守 买宿回来 在上帝国度里面 成为上帝之名的人 他以神的名被尊为圣 以神的国领导世界 以神的旨意 如同天上一样 尊行无主 是照着上帝的旨意而施行 这个是他一生一世最大的导演 让上帝赐福给我们 我们所求的 我们所要的 我们等候所盼望的 就是我们在地上 看见天上的神 在地上名被尊为圣 祂的国有一天降到世界上来 来管制这个世界 地上的国成为上帝的国 祂的旨意在地上通行无阻的时候 这是我们最大的导源 当我们基督徒用这些祷告 用这些愿望 做我们活在世界上人生的目的的时候 神非常喜悦我们 所以当我的仆人 我忠心的见证人安提伯 在你们那个撒旦座位的地方 为我忠心以至于死的时候 你们没有离开我的名 你们没有弃绝我的道 这是神对安提伯教会 讲出来 最使上帝的心 都是安慰的一点 我们看下去 求主帮助给我们每一个教会 听见这些话以后 我们都怎么尽量 照着神的话 照着祂的教训 来好好过基督徒的生活 接下去 祂就对他们说 我现在 我有一些事情 我要准备 所以现在 每一个教会的毛病 主都知道 每个教会的瑕疵 主都看清楚 所以今天的 主对别加摩的教会中间 有一些事情 我要责备你 当对已附所教会讲话的时候 主说有一件事 我要责备 你失去了 你力气的 起初的爱心 但对别加摩主耶稣 有许多的事 一件事 那么这里就提到 他们诸多的缺陷 他们诸多的毛病 我们一夜在这里 因为在你们那里 有人服从了巴兰的教训 巴兰的教训 这是个特别名词 因为这个是纪念到几千年以前 就是这个圣经被写到起书录以前 大概一千四百多年以前 所发生的一件事情 有时摩西把以色列人 从埃及带出来 走荒野到快要进到 应许之地的时候 那个时候有很多国家 都有很多所谓敬畏上帝 或者代替上帝做祭司 或者做先知的 那些树林的人 那么这些人呢 不一定跟以色列人在一起 他们可以独立 可以在不同的国家中间 做他们树林的事情 当时有一些人知道 有耶和华上帝 所以也有一些宗教人士 就好像是敬畏上帝的人 其中有一个人叫巴兰 那这个人是不是上帝的先知呢 圣经没有说是上帝呼召他 或是上帝使用他 但圣经最后告诉说 以色列人是用剑 把巴兰杀死的 所以这一个人 不是一个完全蒙上的约纳 的一个苏灵的人 宗教人士 那巴兰是个怎样的人 是非常出名的人 所以当以色列人 从埃及地方出来 到了这个巡的旷野 要进到圣地的时候 就经过了很多反对他们的人 因为以色列人一出现 他们善战勇敢的士气 使许多国家的君王都为他惧怕 所以巴山王 俄 还有西红 这些的君王看到以色列人来 好像蝗虫涌上来 就是要吞灭他们的国家 他们很惧怕 那其中有一个王叫做巴勒 这个巴勒就说 那我靠自己的军队跟他们打仗 没有把握 我如果自己等他们来吞灭我 我就要消灭了 所以他想我有很多的钱 我有很富有的财宝 金银财宝 在我王宫里面多得不得了 他就用这些去收买 所谓上帝的仆人 那他看来看去 跟以色列做反对的人 也看不到 但是有像以色列一样 敬拜耶和华上帝的一个人 叫做巴兰 所以巴勒王就整车的皇军 派到巴兰的地方那里去 就对他说 大王请你过来 要跟你商讨一件事情 巴兰就到巴勒那里去了 到巴勒那里去的时候 巴勒就对他说 有一个民叫做以色列人 他们现在跑到这里 快要过来了 千千万万的战车战马 他一过来 我们的国家就危险了 你能不能代替我 向耶和华求 咒诅这个百姓 什么意思呢 为了自己的安全 盼望神的咒诅 临到仇敌的身上 这是很多人所做的事情 现在商场上 很多人的宗教 是要打倒他的对手 所以上帝啊 你咒诅他 你赐福给我 你给我强盛起来 给我胜过他 给我发财 让他失败 让他衰尾下去 那么叫牧师祷告 牧师啊为我祷告 牧师啊求上帝赐福给我 求上帝咒诅他 求上帝刑罚他 很多人用自私为自己的一处 作为他祷告的动机 很多人用为别人受灾难 别人失败 作为他祈求的目的 所以巴勒王就用钱 要收买巴兰 盼望巴兰在耶和华面前 来咒诅以色列百姓 巴兰就去了 巴兰到了巴勒那个地方的时候 巴兰就听巴勒对他说 请你为我咒诅以色列人 求你求你所拜的耶和华 因为他是以色列的上帝 愿耶和华降灾祸给以色列 让他没有能力征战 没有能力侵略 也没有能力打败我 那我可以安居乐业 我可以继续我自己的生活 那巴兰听见这句话 他不是一个普通人 他是出名的人 而且是个国际人士 而且是国际知名的宗教人士 所以巴勒讲了这一句话以后 巴兰回答说 我岂能做决定呢 因为我要赐福的人 要降灾难的人 也要定罪审判的人 是他的主权决定的 不是我 所以你替我做七座坛 在这个七座坛里 预备七只公牛 七只山羊 所以巴勒说好 我就建坛 我就为你预备 是四者的牲口 所以巴勒为了 他预备好了 巴勒巴兰就到 祭坛的面前求上帝 上帝啊 你要怎样对待以色列百姓呢 他去的时候呢 已经是违背上帝的旨意 上帝说你可以去 但你要照我的话去讲 他就把去当作重点 照上帝的话讲 不当作重点 今天许多时候 我们知道圣经所记载的 但是在圣经记载的话语中间 我们选一些我们要的 我们放弃 我们不喜欢的 所以他就上去了 为什么上去 因为这一次带黄金来 带很多的财宝来 王请我替他做事情 是给我这么多的酬劳 这个传道人如果为了钱 而侍奉的时候 他就遵行上帝一半的旨意 另外一半他不注意 那为什么去呢 因为这一次去是上帝许可的 但上帝说你可以去 但是你却要照着我对你讲的话 讲的话他那个忘记了 他上去的时候 他骑着一只驴 这驴走到一个原址的两个墙 中间的时候路很窄 所以这个驴不走中间走 为什么呢 当他走到一半的时候 驴看见耶和华的使者 带着一把剑 在鹿的面前拦住了他 驴看见了 巴兰没有看见 这句话描写得非常到位 非常简单 但是非常深入的意义 今天上帝引导我们 上帝要拦住我们 或者要让我们顺利走的道路 我们看见上帝的手在哪里吗 我们看见上帝的引导 有没有拦住呢 我们以为上帝已经说了 你可以去 所以我就自由 我就尽我的力量 自由自在的去了 却想不到去到一半的时候 神拦住了 你没有看见 所以很多时候呢 我们对上帝的旨意 只知一半 只听好话 只领受我们所喜欢的一部分 我们就不管上帝新的引导是什么 我在侍奉主这几十年中间 我非常注意一句话 叫做New Guidance of the Holy Spirit 当圣灵引导我们 做一件事到一半的时候 突然间上帝有新的启示 有新的引导 有新的感动的时候 我们不敏感 我们就一方面做上帝的工作 一方面做错上帝的工作 我们用错误的方法来侍奉上帝 结果一大糊涂 一大堆的失败 是我们没办法承担的 所以当上帝用耶和华的使者 站在那下载的路上 那一把剑拦住的时候 巴兰完全不觉悟 他一直想快快去 成全他要我做的 我就可以带到很多的钱 所以他的心已经不在 遵行上帝旨意的这件事情上了 那如果这个卢呢 这个女子呢 她就把头转向墙壁旁边 因为她要向右没有路 向左没有路 像前周有上帝使者的剑在等待他 所以这个驴子 只能把整个身体偏到一边 盼望可以抵挡这个使者 盼望可以不被他的剑所刺死 所以这个驴子比人更聪明 驴子还是在上帝 大自然的引导之下 顺从上帝 这个巴兰完全没有救 所以他就打他的驴子 向这里走 不要向旁边走 女子不听话 一直骗一直骗 骗到最后呢 她的脚就被墙壁压伤了 她再打 三次打 这一个女子 她看见了女子 为什么不顺从 看见了我的权柄 你拦住 你不顺服你的主人 所以我要教训你 我要鞭打你 我要管教你 许多时候 我们对我们下面的人 对我们的仆人 对我们的伙计 所行使的是 我们做主人的权柄 却不知道神借助 你的下面 你的部下 你的仆人 你下面的那些人 对你提醒一些 你可能已经违背上帝旨意 偏行了自己的道德 但你不觉悟 因为你心里所看的 我的权柄 你是我的下面 我可以对你严格 你只要顺从我 不然我就不给你薪水 很多有一些权威的人 就靠着自己的权柄 就以为他可以代替上帝行事 却不知道 当他违背上帝旨意的时候 上帝借助他下面的人 或者他管理的人 来提醒他 他没有救护 所以这个时候 他在打他的时候 第三只驴子被打的时候 一个神迹就出现了 在圣经里面只有两次 动物讲话 一次是动物自己用他的诡计讲的 另外一次是神让动物开口讲话 第二次就是蛇对夏娃说 上帝岂是真的说 你不可以吃这个 善恶树上的果子吗 就是蛇用人的话语 向人讲话的第一次 全本圣经 第二次 就是巴兰的驴 对巴兰讲话 我这一生 一直做你的驴子 把你带到这里带到那里 我曾经不顺服你吗 巴兰回答说没有 你从小顺服我 那为什么你现在打我呢 很简单 因为你从小到现在 顺服我 竟然不顺服我 我就答你 驴没有讲的一句话 难道你以为 你就是我绝对的主人吗 在你上面 还有主人的主人 有创造者之极 就是宇宙万物的主宰 你以为你是最后的 终极的绝对权威吗 他这句话没有讲 巴兰这样讲的是 上帝就把眼睛打开来 他一看见 前面有我的使者 又高大又尊严 拿着一把剑 站在那个地方等候他 他就知道事情不妙了 他那个时候知道 是他错了 是这只驴子对了 亲爱的弟兄姊妹 这样的事情 圣经只有记载一次 就是第二次动物讲话的时候 不是撒旦用人的语言 来欺骗亚当小马 是神用比人更低的动物 来教导人违背上帝的旨意 你注意圣经的教训 都是非常伟大的教训 都是我们没有办法想出来的教训 上帝就这样告诉巴兰 道德上帝说 现在你去 我对你讲什么 你不可以改 你要照着我讲的话 来服侍你被邀请的 这位巴勒王 阿兰答应了 他就去了 去的时候 巴勒对他说 为我咒诅以色列吧 这个民族太可怕了 这个民族已经杀死了巴山王 他们的势力这么大 我相信我的军队 没有办法抵挡他 我没有办法胜过他 所以只有一个办法 如果上帝咒诅他 他就没有办法得胜我了 一切在上帝的手里 所以这些人的信仰 还有一部分是对的 但是有一点点正确的信仰 不等于完全的信仰 这样的信仰 有对的地方 不能成全上帝的美意 所以巴兰对他说 虽然如此 我要看上帝 是不是咒诅他们 我才会咒诅他们 如果上帝祝福他们 我不可以咒诅他们 这方面巴兰也有一部分 是合以争理的信仰的 所以他去了以后 一到山上去祷告的时候 上帝就转变了他的舌头了 他要讲咒诅的话 结果每一句都是应许的话 每一句都是祝福的话语 巴拉在旁边站着 心里想你讲完了 我把很多的钱给你 让你发财 你可以变成一个 又做树林人 又做很有钱的人 的一个先知 巴拉快快替我咒诅以色列百姓 就等整篇讲完了以后 不是 完全是祝福以色列的话 巴兰还有一些怕上帝的心 是不是敬畏 我们不知道 他为什么跟着去 他心里还是盼望带到那金银 但他心里面 其实是不喜欢以色列得胜的 所以巴拉 我们到另外一个山上 那个时候的这些君王 有地区的神的观念 这边的神不听我的 那边的神顺服我 所以他们到各山祷告 在各山许愿 盼望在不同的山 有不同的效应 现在很多宗教人也是这样 在这个礼拜堂祷告 上帝不听 换一个礼拜堂 在这个教会 他搬到别的宗教 在别的宗教不听 在换别的宗教 我们到各地的圣山去祷告 所以巴勒也是如此 到了第二个山上 或许这里 神明会借着巴兰 来咒诛我的仇敌 使我的国家可以安然停留 安然继续我们的生活 所以到那地方 巴兰对他 再替我去做坛 一辈去这公羊 一辈去这公牛 我要献祭 看看耶和华有什么指示 这什么意思呢 表示他对上帝的旨意 是模糊的 上帝已经指示的话 他感到可能会改变的 上帝已经要他祝福以色列 他盼望上帝改成咒诅的话 他自己虽然没有 用自己坚定的主义 来随便更改 但他盼望上帝会更改 这是错误的信仰 叫做Inconsistent Faith 这个不坚守 也不一致的信仰 在圣人面前 所以第二次 在祷告的时候 上帝勒住他的舌头 上帝控制他的言语 所以他一开口的时候 又是赞美以色列 赞美上帝的子民 上帝的子民都是美好的 所以他在那里 在为以色列祝福 巴勒气得不得了 巴勒做的第三次的主意 在换另外一个山上 在哪里 又再造作巴然的要求 主弃着痰 弃着牛 弃着羊 献祭给上帝 上帝岂因为你多奉献给他 就可以改变他的旨意吗 上帝岂是需要你多流一些血 就听你的话吗 上帝岂不是有自己永不改变的主意 来决定世界的命运 能够照你随便的改变来改变吗 这些都是人的愚昧 都是人自己错误的思想 盼望控制上帝 今天在宗教里面 最败坏的思想 就是用宗教的能力来改变上帝 祷告不是改变上帝 祷告是求上帝改变我们自己 当你真心谦卑 求上帝改变你的时候 你的一生就蒙福了 当你用你自己的主见 情欲 意念 来改变上帝的时候 你正在利用上帝 你正在玩弄上帝 神的审判一定临到身上 所以呢 巴兰像是一个很著名的先知 是国际里面被大家认识的 所以连巴勒都用钱来收买他 盼望他替他讲话 可以改变上帝的事情 但是他基本的信仰 一大堆的错误 他没有发现 虽然他不敢用自己来咒诅 他要求上帝的意思 但他盼望上帝的意思会改变 一次 两次 三次到第四次 还是讲称赞的话 耶和华的子民 上帝说拣选的 上帝说爱的 谁能害他呢 当讲这些完了以后 巴勒非常奢望 他说那我 满屋的精灵到你那里 我许多的贿赂要收买你 你根本不喜欢这些吗 你为什么变成这么笨的先知呢 有机会发财不要 讲几句咒诅的话 你也没有什么亏本 为什么不要呢 他的圣经告诉我们 神不许可 他的旨意被人随便动摇 他的子民 蒙败坏的人所败坏 所以现在呢 巴兰怎么讲 都没有办法 从口中说出咒诅的话 巴兰怎样定义 都没有办法改变 上帝赐福你的定义 从这几件事 我们看见 如果上帝不许可你受灾害 你不要害怕 现在弟兄姐妹 这一次疫情的事情 看见很多记录 太害怕了 怕得不得了 怕重病得不得了 我告诉你 如果我像你这样怕 我怎么能讲到呢 我这一年尽我的责任 做几件事情 尽可能保护自己 不随便跟人接触 但是应当侍奉的 应当做的事情 应当到的地方 我照样去 所以有的人说不要了 你不必来了 不必过来 因为现在很危险 这里疫情很重 我说不 我照样应该去的 我去 应该讲的我讲 应该做的我做 虽然我谨慎 但我的谨慎 不是向困难低头 不是向危险来妥协 我应当做的我照样做 现在弟兄姊妹 然后呢 等到我应当去的地方 有困难的时候 我要特别谨慎 所以与人的距离 稍微注意一下 我戴口罩 稍微谨慎一下 我应当讲的话 照着神的旨意讲 这样工作照样做 这一年中间 我身体的健康 一直蒙上帝的保守 但上帝的工作 我能做的 我都没有推辞 我为什么不去新加坡 因为去新加坡 讲一次到第二天就回来 现在一去就被关两个礼拜 所以几个礼拜天都不能讲到 回来的时候再去 又再关两个礼拜 所以如果我在新加坡 讲一次到 再讲一次到 我就一个月的时间 都在被困属的地方 隔离起来 没办法讲到 所以我就不去了 等到新加坡看 我打了疫苗 身体健康可以去了 我马上回去 照样做主要我做的工作 你看见巴兰的故事 给我们得到的教训 太多太多了 他的心不以上帝为重 他心不以上帝的旨意 为应当坚守的最首要的事情 他以自己能够带到钱财 有什么办法改变上帝的旨意 用这个办法来侍奉上帝 所以到最后第四次 还是照样上帝用他的口 说祝福的话 不说咒诅的话的时候 巴勒很奢望 就离开他 就跟巴兰分开了 那么我要问你 事情就解决了吗 智慧的人 总以智慧为师 笨的人 一直走笨的道路 所以巴兰就想 什么办法 使以色列人可以失败呢 他的心是不好的 他的心是盼望得到一大堆的钱财 使自己可以横通 自己可以发财 那么以色列人灭亡 死掉 失败 打败仗 对他来说 与我无干 因为我想的是我的幸福 我想的是我的发财 我想的是我的前途 我想的不是以色列子民的事情 注意下面这句话 你以上帝的百姓为众 上帝一定赐福给你 你自己所要的 贪欲的 你自己厉害的关系 自己得到的财富为重 神一定不赐福给你 所以这个是 侍奉一个很重要的原则 我们蒙召侍奉 不是侍奉自己 我们是侍奉上帝的子民 上帝爱他的子民 用他儿子耶稣的宝血 来把他的子民买赎回来 上帝难道不爱他们吗 你看见 在约那记 这个先知最后的一句话是什么 你爱惜你 在这一个城市里面 有十二万 不能分辨左手右手的孩子 难道我不爱他吗 一个做先知的人 怎么只为了自己的所爱 为了自己的益处 而放弃上帝的子民呢 你不知道上帝为他的子民 所尽的 所做的 所牺牲的是什么呢 难道为了你自己一棵树 被虫咬了 你对上帝大发脾气吗 耶和华说 悠拿 你像我这样生气 呵服你吗 想不到约纳回答 我生气到死 都是合理的 上帝不要跟他讲话 不要跟他辩论 你为了这一棵树 你这么爱他 不是你种的 他自己生出来的 你凭着什么资格 为了爱父这棵树 你为自己生气到这个地步呢 在泥泞围城 有十二万个小孩子 不能分辨左手 不能分辨右手 难道他们灭亡 我不爱心吗 话语就结束到这里 请你注意每次上帝跟人讲话 讲到一半停止 不再讲下去的时候 你要深思神的心意 到底是什么呢 巴勒在三次山上 四次讲话 他心里的动机想什么 他想的不是上帝的子民 他想的自己得到多少益处 他想的自己前途有什么改变 他不是为神思想 更不是为神的子民思想 他为的是自己思想 每一个人只想自己 他什么事都会做错 每一个人只想赚钱 他什么事情都会做错 每一个人他做的事 都是为别人 荣耀别人 他做的都会做出来 反正你为别人讨好他们 想做的一切事都会失败 反正为自己的益处 盼望做的事情都会失败 反正你为钱所做的一切 都会丢失 这是三件最笨的事情 一个人活在世界上 能为神的名 为神的国 为神的旨意 为神在永世中间的计划 为神所拯救的子民做想 这个人一定蒙上的眼 巴兰四次都失败了以后 他想有什么办法 还有什么办法 使以色列人失败 想不到他想了一个办法 什么办法呢 如果以色列人自己犯罪 那么上帝就不会赦免他们 如果我咒诅他们 上帝不咒诅 没有办法 但如果他们自己犯罪 上帝一定审判他们 因为神绝对 不跟不义的事情连在一起 上帝绝对不妥协犯罪的事情 所以他就用计谋 用女人到以色列的营里面 去勾引以色列男人 跟凡人犯奸淫 他用这个办法 是撒旦的计谋 是最败坏的办法 来破坏上帝的工作 你看 所谓一个先知 来破坏上帝的子民 破坏上帝的工作 用什么办法呢 用叫上帝的百姓自己犯罪 来蒙上帝丢弃 这个邪恶的诡计 来做他心中所定的恶行 你说上帝会许愿吗 上帝就这样 照着上帝的意思 行了审判之道 但是结果上帝不让他放过 结果以色列人知道了 这个计谋以后 他们最后 不管你先知不先知 不管你说预言不说预言 不管你知道不知道耶和华 我们知道你这个恶意的先知 要以色列死 他们就杀死他 这是圣经给我们可怕的教训 很多你认为 我如果为上帝工作 我讲了耶和华的名 我奉他的名讲道 那我的心意多不好 不要紧 上帝因为我替他讲道 有功劳一定报福 我最怕的传道人说 主啊我为你做了这么多工作 主啊我已经这么牺牲 难道你不照顾我的家庭吗 没有一个人为上帝牺牲 没有一个人为上帝工作 严格的来说 他做上帝的工作没有错 但是不是他为上帝做工 是上帝怜悯他 把工作的责任跟这份交给他 这样他就有份 在上帝的国度里面 得到上帝一些的荣耀 这是神的怜悯 所以 哥林多后书第四章第一节告诉我们 我们因为上帝的怜悯 蒙受了现今我们所做的这份 我们能做传道 是上帝的怜悯 能不能唱诗侍奉主 能不能做浙世 做长老 你不要说 我为上帝牺牲 为上帝工作 教会如果没有我 是不是很凄惨 没有人来帮助 没有人来贡献 没有人来分享上帝的荣耀 没有一个人来分享上帝的荣耀 没有一个人来帮助 贡献什么给上帝 没有一个人来替上帝做工 我们如果有机会 看见上帝 透过我们这些卑微败坏的人 做他的工作 是我感谢上帝 给我机会看见上帝的工作 这样我们把一切的荣耀归给上帝 所以巴兰是个侍奉主的人吗 巴兰是借着好像侍奉主 其实是在侍奉自己 在荣耀自己 来彰显自己败坏上帝的工作 所以神把这个人放在他 忠心仆人的先知行列里面吗 没有 神让以色列人最后用刀 把他杀死 因为这个人一定要除名 这是很可怕的事情 我们看圣经的教训 每一件都是可谓的 上帝在以色列中间行审判 上帝在以色列中间 施行他的刑罚 要彰显他的公义 要彰显他的圣洁 这是圣经的原则 我这辈人的时候 选自己为亲政 我审判人的时候 选自己圣洁的尊严 所以神所做的金都是美的 以色列人在进迦南以前 遇到了巴兰江一件事情 给我们看见上帝 要清除他的国度 上帝要筛选他的子民 上帝要拣选 真正属于他 爱他 侍奉他的人 以色列人就这样 靠着神的恩典 不是靠着人的审判 人的咒诅 或者人的赐福 来进入上帝旨意的范围中间 在别加谋的教会里面 主说我要责备你 因为你们中间有一些人 是服从了巴兰的教训 我如果用这个名称 请你做作业 什么叫巴兰的教训 那你可能要花很多的时间 查搞圣经 昨天我到两点 还在查经文 还在查许多不同的见解 我今天对你们讲的这些的道理 亲爱的弟兄姐妹 是让上帝顺服他 让上帝的旨意可以改变 让他计划的 罪人的思想可以成就 那么有一些人 他们最后猛上帝丢弃 因为他们以为 他们用的办法跟上帝不一样 结果神还是照他自己的办法 成就他永恒的计划 世人的教训 世人办法永不得成 巴兰利用一个办法 使连上帝都没有办法违背他自己 就审判以色列人 因为以色列人犯奸淫 当以色列人犯奸淫的时候 上帝就降下瘟疫 因为那些以色列人 看到外邦女子很漂亮 就把她带到以色列的葬墓里面 跟他们犯奸淫 一个一个犯奸淫 所以上帝就让瘟疫 通满整个以色列人 他们在瘟疫之下 很多人病死了 死了 死了以后 正像 正因为有很多人死了 所以以色列人就大声哀哭 耶和华 你要审判我们到什么时候呢 我们就要灭绝了吗 当他们正在痛苦的时候 有一个以色列人 把一个米店的女子 带到他的中坞中间 要跟他犯奸淋 上帝的怒气 有谁彰显呢 请你注意一件 我要讲的话 当上帝生气的时候 你的感情在哪里 你上帝怜悯的时候 你的怜悯在哪里 我们很多时候 我们爱非所爱 我们恨非神所恨 我们怒非神所怒 我们的感情 与上帝不同心的时候 这就不是reform 一个reform的人 就是与神同享 与同从爱 与神同恨 与神同激 与神同怒的人 You anger is according to the angry of God You hate According to the hate of God You love According to the love of God 这个叫做reform 一个归正的人 不是懂一写归正神 那你就是归正的人了 你的感情甚化到 与神同爱 与同神同怒 为什么有一些传道人 爱发脾气 上帝还用他吗 从前有一些教会的人说 唐牧师没有圣灵 因为他爱骂人 爱这辈人 这个哪里有圣灵 神的怜悯在我身上 当上帝烦怒的时候 我与他一同烦怒 这就是圣灵的工作 当上帝爱的时候 我与上帝的心一同爱别人 这个就是圣灵的工作 所以神要我们与他同心 同感 同受 同爱 同恨 同路 当上帝看见以色列人 要受瘟疫之时 艰难的时候 因为他们犯奸淫 就在这个时候 还有一个以色列人 带着一个很漂亮的外邦人 进了葬墓里面跟他奸淫 后面有一个清廉人 这个清廉人是亚伦的孙子 叫做伊利阿萨 伊利阿萨 有一个孩子 这个孩子叫做菲尼哈 菲尼哈是亚伦的孙子 亚伦最少有四个孩子 两个死了 因为他们献祭的时候 用反火得罪了上帝 上帝从天上降下圣火 把他们两个火火烧死 亚伦当天哭 但是神对他说 你不可以为这个事情哀愁 你要为你们的罪恶哀愁 所以结果呢 亚伦就静下来不哭了 他知道上帝生气了 他两个孩子当天按力做祭司 当天就死了 过了很久以后呢 他有另外一个孩子叫伊利亚萨 又生了一个孩子叫菲尼哈 原来菲尼哈是一个敬畏上帝的人 所以当菲尼哈看见有一个以色列人 带着一个外邦人的居尼 姓藏彭的时候 他就跟着他用剑就射透他们 把这英男英女用剑射透青藏 两个都死在帐篷中间 他一死的时候 这两个人被射死了 上帝的怒气就结束了 不再让瘟疫来消灭以色列民族了 教会里面这样的人在哪里 当有犯罪的人应当受刑罚的时候 你为上帝向他们发怒吗 这是很重要的事情 压缆的事件 给我们的教训太多太多了 压缆的败坏 他很聪明 他也好想顺服上帝 但不能达到他愿望的时候 他用了诡计 让以色列犯奸淫而被上帝丢弃 因为上帝一定丢弃 这样的人 菲尼哈就把这两个犯奸佞的 以色列人跟外邦女子 一共用剑射死 上帝是欺瞒不得的 那些淫乱的人 神要审判他们 然后上帝结束了以后 以色列人免去死亡了 但是这种教训 用邪恶犯罪的事情 来出怒上帝的教训 在别家母的教育里面 还有人遵守 所以那有两任历见的耶稣基督 写这封信说 有几件事我要责备你 有人服从巴兰的教训 这巴兰曾教到巴勒 将绊脚石放在以色列面前 叫他们设计偶像之物 有行奸淫的事情 你过来一党人的教训 你过来这背叛的人 自己结党离开仕途 巴兰是利用犯奸淫 来使以色列现在最后之中的假先知 那这两个人教训 你们中间有人照着他们这样行 你们照着这样行的人 你们要悔改 若不悔改 用我手中的杖 我剑 来攻击你们 讲这一句话 写这封信的时候 口里有两任利剑耶稣 就用他的道 来解决犯罪的事情 你若不悔改 我就用我手中的剑 来指着你们 这个剑不但从口里面发出来 也正在手里面 要执行上帝的审判 要用上帝的刑罚 来清除他的罪恶了 我今天就讲到这个地方 我们下个礼拜再继续下去 别加磨的教会是很可怕的 别加磨的教会是偏离纯正信仰的 别加莫的教会 谁从犯奸淋的计划 巴然的教训呢 别加莫的教会是等候 耶稣基督用上帝圣道的保健 来击杀的 愿上帝保守我们 给我们真正悔改 离开我们的罪 不让我们成为上帝审判 上帝所要刑罚的对象 我们一同低头祷告 我们大家低头祷告 主啊感谢赞美祢 祢是圣洁的上帝 祢是济世的上帝 祢是不许过祢的儿女 用犯罪的行为 偏离祢旨意的上帝 用主祢今天用祢的爱 再一次赦免我们一切的罪 用祢自己的道 再一次提醒我们的心 再一次用主祢自己的圣灵 把我们带到 成圣圣洁 谋逆悦难的地步 祢听我们的祷告 祢与我们同在 我们把一切的荣耀归给祢 求主继续带领 赐福 见差 引导我们前面的道路 感谢赞美 奉主耶稣基督 得胜的尊名祈祷

主啊，感谢祢，用祢的爱吸引我们到祢的面前 用祢的道教导我们 使我们的信心成长 认识祢，依靠祢 也遵行祢的道 求祢今天再次用祢的灵光照我们 引导我们 带领我们的道路 我们把全世界奉祢名聚会的交托给祢 愿主祢的爱与他们同在 正如祢与我们同在一样 给祢的仆人当讲的话语 我们仰望、感谢祢 奉耶稣基督的名求的 阿们 感谢上帝，一直带领我们直到今天 我们现在座位这么多，因为很多人还怕 其实政府许可我们有百分之五十的人参加聚会 现在不到百分之十 是因为我们呢，是太惧怕呢，没有信心 或者是我们太谨慎？ 求主赐福给我们 我们每一个礼拜有超过一万多的人用中文来听我们的视频 表示他们还是需要上帝的话语 我们求主赐福，给祂的教会可以兴旺起来 我们现在再打开《启示录》第二章 我们要读圣经从第十二节开始 《启示录》第二章第十二节 “你要写信给别迦摩教会的使者，说：『那有两刃利剑的，说： 我知道你的居所，就是有撒但座位之处 当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时 你还坚守我的名，没有弃绝我的道 然而，有几件事我要责备你： 因为在你那里有人服从了巴兰的教训 这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事 你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训 所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们 （圣）灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！ 得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名 除了那领受的以外，没有人能认识。』” 我们就读经到这个地方 这是第三个教会 当你把七个教会都看完了以后 你就知道，原来各时各代的教会 各地各国的教会 还有小亚细亚当初那七个地区的教会 已经包含了全世界历史中间所有教会的毛病 而第三个教会跟第二个教会，完全不一样 第二个教会是最好的教会 受苦的教会 有人被放进监牢的教会 要受苦有十个时期的教会 这个教会，是最好的教会 也是在七个教会中间，完全没有受责备的教会 也没有出现“你要悔改”这个事的教会 教会为什么要悔改呢？ 教会岂不是已经被拣选、被拯救的人，才叫作教会吗？ 耶稣基督所救赎、所拣选的人，不是圣洁的族类的吗？ 不是属上帝的子民吗？ 为什么还要悔改呢？ 因为我们在地上的一天，就有可能受试探的一天 我们在地上的一天，就有四周的范围用各样的犯罪的行为来诱惑我们的一天 所以如果我们不小心 我们就会掉在撒但的陷阱中间 在罪恶的试探中间，放纵自己 远远离开我们的信仰，跟上帝真理的教训 所以教会没有豁免权，可以不必悔改 教会可以不可以就以为我们得救了，我们就一劳永逸 永远没有再跌倒的可能呢？ 没有再失败的可能呢？ 没有可能 圣经告诉我们 我们每时每刻，在这个世界，都是有试探 有撒但攻击 所以你立志敬虔度日 必要受许多的逼迫 因为世上的人 犯罪的人民们 他们只要用他们自己影响 把我们带到企图中间 使我们忘记上帝的恩典 所以我们要时刻依靠上帝 常常遵行祂的道 我们才能脱离这些的诱惑，这些的试探 那么第三个教会，是七个教会中间，受责备最强的教会 也就是他们堕落的行为，以及他们离开上帝旨意所做的事 是比别的教会更可怕、更多的情形 所以耶稣说：“你要写信给别迦摩的教会” 别迦摩是一个在北的一个城市 已经不是在港口了 但别迦摩呢，它有一个庙是很大的 这个庙是敬拜希腊的神的庙 还有另外一个献祭的地方 也是很重要的 这两个都是非常多罪恶 是非常抵挡上帝的地方 所以呢，上帝在这里借着约翰写信的时候 就提到了这些鬼魔在这个地方所做的工作 主对别迦摩的教会说： 我知道你的居所，也就是你住的地方 你住的地方是什么？ 就是有撒但座位的地方 那现在如果我们到东柏林去 我 1969 年就第一次去 以后一直到现在 在这五十一年里面 我已经去过了大概五次了 这个柏林的博物馆里面 有一个很大的地方 把整个别迦摩的庙，完全拆下来 在柏林重新建起来 这个庙，在两千年前，乃是一个很大的雕刻的大理石的座位 那这个座位呢，可能有这个礼拜堂一半大的地方 这是露天的 但他们整个拆下来一块一块石头 拆下来以后，把它带到德国去 在东柏林的地方，就为了这个庙再盖一个大博物馆 整个庙呢，就在博物馆的里面 所以外面是很大的博物馆 里面就是希腊别迦摩，也就是小亚细亚敬拜假神的那一个宝座 那这就是这里所讲的，你的居所就是撒但座位的地方 在那个雕刻里面 我可以说是非常精美 因为希腊在大概主前五、六百年，就出了一个最大的雕刻家 叫作 Φειδίας（约 480-430BC） 后来再过一、两百年以后 有另外一个最大的雕刻家叫作 Πραξιτέλης 这两个人雕刻的艺术 他们雕像的完美 是超过历世历代每一个地方的雕刻品 所以在历史上 整个雕像的艺术一共出现三个高峰 第一个高峰，就是主前第六世纪到第三世纪，希腊的雕像 这个雕像现在留下来最著名的有两座 一座叫作 Vénus de Milo 它的复制品就在我们博物馆里面 我们博物馆里面那个 Vénus de Milo 是我相信全世界最完美的第二个复制品 最完美的，原先的 这个实在原先的，这不是复制品 原来的真正的东西，是在巴黎的罗浮宫 那么第二好的就在这里 这个是非常完美 我是用很多的钱，把纽约一个骨董商店里面这一座东西，把它买下来 我们有很多的雕像 我相信一共有六十多座雕像 在博物馆里面 这些雕像的价钱 别的大概是那一座的十分之一个价钱 所以这一座雕像的价钱 我第一次去见的时候 他要的价钱太大了 我没有办法买 所以我就放弃了 放弃了我就从纽约坐飞机回到印尼 过了几年以后 我再去的时候 看这个雕像还在那里 我说：“怎么可能，这个雕像还没有卖掉呢？” 我就问他说： “这个雕像多少？” 它的价钱比几年前更高了 那我那个时候心里想： “这一次无论如何，我要把它买下来” 那个时候呢，是十多万美金的价钱 那请你想想看 你有没有可能到一个城市去，看到很好的艺术品 你愿意花十多万美金把它买下来 然后从纽约寄到 Jakarta 来 这一件又重又大又贵又难得的机会 我没有失去 最后我把它运过来了 运过来单单从那一个骨董店运到纽约的飞机场 那个寄费就四千块美金 你可以想像我做的工作多么艰难 但是现在你看好像没有事情，本来就是这样 没有一件事本来就是这样 每一件好的事，有价值的事，有艺术的事 都要有人去买 有人去找 有人去付钱 有人去讲价 有人去搬回来 那么纽约到这里，就是地球的一半 是大概两万多公里 地球一圈是四万公里 纽约到 Jakarta 是两万公里 请你把一个东西，就是一个钢琴，从这里搬到楼上你就做得半死了 何况那个东西比钢琴比风琴更重 你知道那座雕像是一千两百多公斤 你买东西的时候，在 mall 里面买了东西你带回来 这很简单 但你把一个这么重的东西，要带两万公里回到另外一个国家 那是非常困难的事情 感谢上帝 我应当做的事情我都做了 我以后有谁要做这样的事情，我不知道 那这个雕像就在第一期 在主前大概两百多年以前 这个雕像原先的，已经好了 以后呢，被人丢掉 被人丢掉的时候就从这个 Milo 岛的海岸被丢下去 就从来没有人知道有这个雕像了 但是呢，经过了两千一百多年以后呢 也就是上个世纪初的时候 有人在海底发现 Vénus de Milo 这个尺寸、比例、型态，它整个的艺术尺寸都是根据希腊的黄金尺寸 这叫作 golden rule 最好最好的雕像 那这个雕像被找出来的时候 两条手都已经不见了 所以自从雕像找出来大家欣赏得不得了 就很多的艺术家用他们的遐想 用他们的创造力盼望能够想像出两个手应该放在哪里 那美女在希腊的雕像中间 很多时候是一个手遮住它的胸部 另外一个手遮住它的下体 所以有一点羞答答的样子 表示女性的美 那其中另外一座，也差不多同样价钱 我也带回来，也运回来也放在博物馆了 所以如果你们好好注意每一件的艺术品 你都知道是价值连城，很有意思的 但是呢，我们买的是复制品 因为真正的原品，几百万、几千万美金，都没有可能出卖的 所以我们能够拿到最好的复制品 是很感谢上帝的 那这样可以使你看到，上帝创造人，把创造力放在人里面 人类用创造力去想出上帝创造的美最好的形象应当是怎么样 然后从他们的创造力 跟他们创造工艺 那这个技术呢 把它在大理石雕刻出来 眼睛、鼻子、口、头发、头颅、身体 所有的比例，都是在最美的程度中间把它表达出来的 那么这两个希腊最重要的雕像 希腊最重要的雕像大概有七、八个 包括 Vénus de Milo Apollo didas 还有其他，这个叫作 Apollo Belvedere 那这些的雕像呢，是全世界著名的 所以仿制品有千千万万个 但是真正好的没有几个 我们这里有两个 一个就是把手放在胸部 另外一个把手放在下体遮盖起来 羞答答的 那个美女两座都在同一楼的中间 一个在中间放在那圆圈的中间 一千两百四十公斤 另外一座放在后面一点的 那个没有遮栏 也没有特别的地区，那就是放在后面站立的地方 那个大概是一千一百多公斤 这两座都是世界最著名的雕像的复制品 但是这两个手不见了以后呢 所有想像的艺术创作的人 他们就没有办法找出，这两个手应当放在哪里 是这样呢？或者这样呢？ 或者这样呢？ 完全没有真正的根据 最后经过了大概二、三十年 艺术家的假想，创作，想像 结果他们感到还是没有更好 就把这个雕像这个手断掉 这手断掉 当作是最美，不需要再加上任何假想 以至于不能破坏原来的情形 那么这些雕像 是希腊在历史中间，第一期的艺术创作 雕像的最高峰期 第二期是什么时候呢？ 第二期，是文艺复兴期 也就是主后大概十二到十五、十六世纪的时候 那一期的雕像 就结果出了一个最大的雕师 叫作米开兰基罗（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni, 1475-1564） 米开兰基罗所雕的像中间呢 有一个最著名的就是大卫的像 拿着机弦跟石头 望着歌利亚 要射出去的时候 那个正在等候，非常有志向，也非常有毅力，非常有自信的那个雕像 那个雕像比 Vénus de Milo 还要大四倍 高差不多四公尺高的雕像 现在在文艺复兴的发祥地 就是义大利的 Florence 的一个很重要的博物馆里面放着 然后就在那个 Florence 那个城市，这个雕像又复制了两座 一座放在山上 一座放在市政厅的广场 这是第二期的希腊雕像，或者世界雕像最高峰的第二个时期 第三个时期 是法国在十八世纪，十九世纪 还有义大利在十八世纪末，十九世纪初，所产生的几个伟大的人 法国的是 Houdon（Jean-Antoine Houdon, 1741-1828） 然后呢在义大利是 Canova（Antonio Canova, 1757-1822） 以后呢，这以后呢，三大时期的雕像的历史已经结束了 到了二十世纪，只剩下一个很重要的法国人 叫作 Rodin（Auguste Rodin, 1840-1917） 就是做那个 Thinker 思想家的雕像的人 这些雕像，有一些的建筑，是一个一个的 有一些的雕像呢，个人的 但是别迦摩的这个宝座的雕像 是整群的人 那有机会我把图画给你们看出来，你们就知道是多么美的雕像 那这些雕像呢，其实就是为了敬拜假神用的 而这一个整个宝座的雕像，在基座的四周围，雕了一两百个人 那很多是断脚断手 但是从它的眼神跟它的体态 都是非常非常伟大的艺术品 但是他们整个的宗教功用，就是敬拜假神 都是与信仰完全相违背的 所以这个叫作撒但的座位 你要写信给别迦摩的教会说 你的居所，就是撒但的座位 这句话告诉我们什么？ 许多时候，我们所住的地方，是有撒但管理的权柄在里面 所以我们许多时候呢 我们就掉在撒但的权柄之下，我们没有什么知觉 那这一个别迦摩的教会 “你的居所是撒但的座位” 那么我现在写信给你 我是谁呢？ 我是有两刃利剑的耶稣基督 耶稣基督的口里面，发出两刃的利剑 这一件事在圣经，有许多的地方有记载 特别是《启示录》第一章 当约翰在拔摩海岛，领受《启示录》––从天上给他的启示的时候 他看见了耶稣，在大光中间 像太阳的光 站在那里 两刃的利剑就从祂的口中发射出来 利剑，这件事，是从圣经里面 最清楚的，是《希伯来书》第十章告诉我们 两刃的利剑，也就在第一次出现，是在保罗书信里面提到了 也就是《以弗所书》里面： 你要戴着全副的军装，手持着宝剑 这个宝剑就是刺透人心 宝剑是打仗的利器 但宝剑从主的口中出来的时候 原来这个是指上帝的道 所以保罗说呢 你拿着两刃的利剑，就是上帝的道 所以如果我们看西方艺术的传统，你注意到一件事情 画彼得的时候，就是画他那个年老、皱纹、非常敬虔的脸孔 然后画保罗的时候，就画到他的很严肃，很威严，手里拿着一把剑 所以如果你看雕像中间 有圣徒形象 有敬虔的外貌 有看着上帝那一个仰望天上的意象 仰望天上旨意的使徒 手里拿剑的，就是保罗 因为他说要持守，要拿着......穿着全副的军装，手配戴的上帝的宝剑 那宝剑是什么？ 就是上帝的道 耶稣口里面所发出的两刃的利剑 就是那一个能刺透人心 也能够打胜撒但 又能够使我们得着武器与撒但争战的上帝的道 弟兄胜过撒但 弟兄胜过魔鬼，是凭着两件事 第一，见证的道 与十字架上耶稣所流的宝血 我们今天得胜我们的仇敌 我们今天能够打胜我们四周所有抵挡我们的黑势力 只有两个办法，第一 靠着耶稣的死，所流的血 我们才能得胜 第二，靠着上帝启示的道 我们所见证的话语 才能得胜 所以教会得胜撒但，得胜世界，得胜罪恶 只有两条路 第一，与主受死，与主一同受逼迫 然后我们就有能力，能够胜过我们的仇敌 耶稣基督的血 以及所见证的道 我们传讲的道，是符合真理的 是照着上帝的话的 我们道就带着能力 使我们过得胜的生活 所以弟兄胜过牠 或者是教会胜过魔鬼 不是用钱 不是用势力 不是用我们的聪明智慧 乃是用基督已经成全救赎，所流出来的宝血 我们能够胜过撒但的计谋 是因为上帝的真理，隐藏着比世界更高的智慧 更大的能力 所以上帝的软弱比人刚强 上帝的愚昧比人智慧 就是上帝的道里面，有看起来是软弱，却是刚强的真理 上帝的道里面，有看起来是愚昧，却有超世人智慧，上帝最高的智能 所以这样呢我们就能得胜魔鬼 那这个地方，他就说：你们在撒但的座位的地方作了居所 那你们在那个地方呢，你们就不应当同流合污 你不应当与他们一同走错误的道路 你们坚守上帝的道 所以耶稣基督在这里提到呢 这个有宝剑的，就是主的真理 真理的源头 上帝自己对你发这个预言 对你发这些责备 对你发这些教训的话语 你们的居所 就是撒但的座位 那么呢，你们在别迦摩的地方 我知道你的居所就是有撒但座位之处 当我忠心的见证人安提帕，在你们中间撒但所在的地方被杀的时候 你还坚守我的名 你也没有弃绝我的道 这里呢，这别迦摩教会中间 好的圣徒蒙上帝称赞的一件事情 什么叫作我的仆人，忠心的见证人安提帕呢？ 这里希腊文“见证人”这个字 直接就用“殉道者” 我有一个仆人，非常忠心为我作见证的，在你们中间 他见证的时候 就是在撒但居所，有撒但座位的那个地方 在那里为我死 为我流血的时候 表示呢，安提帕是一个非常忠心于主 非常爱上帝，顺服上帝的真理 结果在撒但的座位的地方，也就是在这个教会中间 成为为主殉道的仆人 在上帝的家里面，上帝教会里面 有一些仆人是平平顺顺的做事情 没有特别的记载 或者特别的事迹 但有一些人是已经预备心 为主在撒但座位之处，为主殉道 为主流血 为主舍弃生命的忠心的见证人 别迦摩这个教会 最可爱的，最可取的地方 就是有一个忠心的殉道者，叫作安提帕 我忠心的见证人安提帕 在你那边，撒但座位的地方，被杀的时候 你还是持守我的道 你没有弃绝我的名 你还是坚守我所给你的道 所以主就称赞这一件事 这一件事，是主耶稣对别迦摩教会唯一的称赞 因为他们对主的名 对主的道 是非常坚守的 这就像我们在耶稣基督所教导的主祷文里面所说的： 愿祢的名被尊为圣 愿祢的旨意成全 愿祢的国降临 当一个人整个内心的祷愿，是以神的名、神的道、神的国为中心的时候 他就是一个爱主、坚守真理的人 以上帝的名为重 不是以自己的名为重 以上帝的真理为重 不是以自己的想法为重 以上帝要我们见证的道为重 所以愿祢的名被称为圣 愿祢的旨意行在地上如同行在天上 这是我们一生里面最大的三个祷告 一个人祷告自己的钱、自己的平安、自己的健康、自己的发财 这是外邦宗教所求的 但一个真正被耶稣基督宝血买赎回来 在上帝国度里面，成为上帝子民的人 他以神的名被尊为圣 以神的国临到世界 以神的旨意如同天上一样，遵行无阻 是照着上帝的旨意而施行 这个是他一生一世，最大的祷愿 愿上帝赐福给我们 我们所求的 我们所要的 我们是等候所盼望的 就是我们在地上，看见天上的神在地上名被尊为圣 祂的国有一天降到世界上来 来管制这一个世界 地上的国成为上帝的国 祂的旨意在地上通行无阻的时候 这是我们最大的祷愿 当我们基督徒用这些祷告 用这些愿望 作为我们活在世界上人生的目的的时候 神非常喜悦我们 所以当我的仆人，我忠心的见证人安提帕 在你们那个撒但座位的地方，为我忠心以至于死的时候 你们没有离开我的名 你们没有弃绝我的道 这是神对别迦摩教会讲出来最使上帝的心得着安慰的一点 我们看下去 求主帮助，给我们每一个教会听见这些话语以后 我们都懂得怎样照着神的话，照着祂的教训，来好好过基督徒的生活 接下去，祂就对他们说： 我现在，我有一些事情 我要责备你 所以现在呢，每一个教会的毛病，主都知道 每一个教会的瑕疵，主都看清楚 所以今天呢，主对别迦摩的教会中间 “有一些事情我要责备你” 当对以弗所教会讲话的时候 主说“有一件事我要责备你 你离弃了起初的爱心” 但对别迦摩，主耶稣有许多的事 几件事，我要责备你 那么这里就提到，他们诸多的缺陷 他们诸多的毛病 我们一一在这里 “因为在你们那里，有人服从了巴兰的教训” 巴兰的教训，这是一个特别名词 因为这个是纪念到几千年以前 就是圣经被写到《启示录》以前 大概一千四百多年以前所发生的一件事情 也就是摩西把以色列人从埃及带出来 走旷野到快要进到应许之地的时候 所发生的一件事情 那个时候有很多国家都有很多所谓敬畏上帝，或者代替上帝作祭司 或者作先知的那些属灵的人 那么这些人呢，不一定跟以色列人在一起 他们可以独立 可以在不同的国家中间做他们属灵的事情 当时呢有一些人知道有耶和华上帝 所以也有一些宗教人士 就好像是敬畏上帝的人 其中有一个人叫作巴兰 那这个人是不是上帝的先知呢？ 圣经没有说是上帝呼召他，或是上帝使用他 但是圣经最后告诉说 以色列人是用剑把巴兰杀死的 所以这一个人，不是一个完全蒙上帝悦纳的一个属灵的人，一个宗教人士 那巴兰是一个怎样的人 是非常出名的人 所以当以色列人从埃及地方出来，到了寻的旷野 要到进到圣地的时候 就经过了很多反对他们的人 因为以色列人一出现 他们善战、勇敢的士气 使许多国家的君王，都为他惧怕 所以巴珊王噩 还有西宏 这些的君王看到以色列人来 好像蝗虫涌上来 就是要吞灭他们的国家 他们很惧怕 那其中有一个王，叫作巴勒 这个巴勒就说： “那我靠自己的军队跟他们打战，没有把握 我如果自己等他们来吞灭我，我就要消灭了” 所以他想：我有很多的钱 我有很富有的财宝 金银财宝在我王宫里面多得不得了 他就用这些去收买所谓上帝的仆人 那他看来看去 跟以色列人作反对的人 也看不到 但是有像以色列一样敬拜耶和华上帝的一个人 叫作巴兰 所以巴勒王就整车的黄金，派到巴兰的地方那里去 就对他说： 大王请你过来，要跟你商讨一件事情 巴兰就到巴勒那里去了 到巴勒那里去的时候，巴勒就对他说： 有一个民叫作以色列人，他们现在跑到这里，快要过来了 千千万万的战车战马 他一过来，我们的国家就危险了 你能不能代替我，向耶和华求咒诅这个百姓 什么意思呢？ 为了自己的安全，盼望神的咒诅临到仇敌的身上 这是很多人所作的事情 今天商场上，很多人的宗教是要打倒他的对手 所以上帝啊，祢咒诅他 祢赐福给我 祢给我强盛起来 给我胜过他 给我发财 让他失败 让他衰微下去 那么就叫牧师祷告 牧师啊，为我祷告 牧师啊，求上帝赐福给我 求上帝咒诅他 求上帝刑罚他 很多人用自私，为自己的益处作为他祷告的动机 很多人用为别人受灾难，别人失败，作为他祈求的目的 所以巴勒王，就用钱，要收买巴兰 盼望巴兰在耶和华面前，来咒诅以色列百姓 巴兰就去了 巴兰到了巴勒那个地方的时候 巴兰就听巴勒对他说： 请你为我咒诅以色列人 求你求你所拜的耶和华，因为祂是以色列的上帝 愿耶和华降灾祸给以色列 让他没有能力争战 没有能力侵略 也没有能力打败我 那我可以安居乐业 我可以继续我自己的生活 那巴兰听见这一句话 他不是一个普通人 他是出名的人 而且是个国际人士 而且是国际知名的宗教人士 所以巴勒讲了这一句话以后 巴兰回答说：“我岂能作决定呢？ 耶和华要赐福的人 耶和华要降灾难的人 耶和华要定罪审判的人 是祂的主权决定的，不是我 所以你替我做七座坛 在这个七座坛上面预备七只公牛 七只山羊 所以巴勒说：好 我就建坛 我就为你预备十四只的牲口 所以巴勒为他预备好了 以后巴兰就到祭坛的面前，求上帝 上帝啊 祢要怎样对待以色列百姓呢？ 他去的时候呢 已经是违背上帝的旨意 上帝说：你可以去 但你要照我的话去讲 他就把“去”当作重点 “照上帝的话讲”，不当作重点 今天许多时候我们知道圣经所记载的 但是在圣经记载的话语中间 我们选一些我们要的 我们放弃我们不喜欢的 所以他就上去了 为什么上去？ 因为这一次带黄金来 带很多的财宝来 王请我替他做事情是给我这么多的酬劳 这个传道人如果为了钱而事奉的时候 他就遵行上帝一半的旨意 另外一半他不注意 他为什么去呢？ 因为这一次去是上帝许可的 但是上帝说：你可以去 但是，你去要照着我对你讲的话讲话 他那个忘记了 他上去的时候他骑着一只驴 这驴走到一个园子的两个墙的中间的时候 路很窄 所以这个驴呢不从中间走 为什么呢？当牠走到一半的时候 驴看见了耶和华的使者 带着一把刀在路的面前拦阻着牠 但是呢 驴看见了 巴兰没有看见 这一句话描写得非常到位 非常简单 但是非常深入的意义 今天上帝引导我们 上帝要拦阻我们 或者要让我们顺利走的道路 我们看见上帝的手在那里吗？ 我们看见上帝的引导有没有拦阻呢？ 我们以为上帝已经说了 “你可以去” 所以我就自由 我就尽我的力量，自由自在地去了 却想不到去到一半的时候 神拦阻了，你没有看见 所以有很多时候呢 我们对上帝的旨意，只知一半 只听好话 只领受我们所喜欢的一部份 我们就不管上帝新的引导是什么 我在事奉主这几十年中间 我非常注意一句话 叫作 new guidance of the Holy Spirit 当圣灵引导我们做一件事到一半的时候 突然间上帝有新的启示 有新的引导 有新的感动的时候 我们不敏感 我们就一方面做上帝的工作 一方面做错上帝的工作 我们就用错误的方法，来事奉上帝 结果一蹋糊涂 一大堆的失败 是我们没有办法承当的 所以当上帝用耶和华的使者站在那狭窄的路上 拿着一把刀拦阻的时候 巴兰完全不觉悟 他一直想快快去 成全他要我做的 我就可以得到很多的钱 所以他的心已经不在遵行上帝旨意的这件事情上了 然后这个驴呢 这个驴子牠就把头转向墙壁旁边 因为牠要向右，没有路 向左，没有路 向前走，有上帝使者的刀在等待牠 所以这个驴子只能把整个身体偏到一边 盼望可以抵挡这个使者 盼望可以不被他的剑所刺死 所以这个驴子比人更聪明 驴子还是在上帝大自然的引导之下 顺从上帝的 然后这个巴兰完全没有觉悟 所以他就打他的驴子 向这里走，不要向旁边走 驴子不听话，一直偏一直偏 偏到最后呢，他的脚就被墙壁压伤了 然后他再打 三次打这个驴子 他看见的就是驴子为什么不顺从 看见这我的权柄 你拦阻 你不顺服你的主人 所以我要教训你 我要鞭打你 我要管教你 许多时候我们对我们下面的人 对我们的仆人 对我们的伙计 所行使的是我们作主人的权柄 却不知道神借着你的下面 你的部下 你的仆人 你下面的那些人呢 对你提醒一些你可能已经违背上帝旨意，偏行了自己的道路 但你不觉悟 因为你心里所看的 我的权柄 你是我的下面 我可以对你严格 你只要顺从我，不然我就不给你薪水 很多有一些权威的人 就靠着自己的权柄 就以为他可以代替上帝行事 却不知道，当他违背上帝旨意的时候 上帝借着他下面的人 或者他管理的人 来提醒他 他没有觉悟 所以这个时候他再打牠的时候 第三次驴子被打的时候 一个神迹就出现了 在圣经里面只有两次，动物讲话 一次，是动物自己用牠的诡计讲的 另外一次，是神让动物开口讲 一次，就是蛇对夏娃说： 上帝岂是真的说，你不可以吃这个善恶树上的果子吗？ 这是蛇用人的话语向人讲话的第一次 全本圣经 第二次，就是巴兰的驴对巴兰讲话 我这一生 一直作你的驴子 把你带到这里带到那里 我曾经不顺服你吗？ 巴兰回答说：没有 你从小顺服我 那为什么你现在打我呢？ 很简单 因为你从小到现在顺服我，今日不顺服我 我就打你 驴没有讲的一句话：难到你以为你就是我绝对的主人吗？ 在你上面，还有主人的主人 有创造者自己 就是宇宙万物的主宰 你以为你是最后的、终极的绝对权威吗？ 牠这一句话没有讲 巴兰这样讲的时候，上帝就把他眼睛打开来 他一看见，前面耶和华的使者又高大又尊严 拿着一把刀 站在那个地方等候他 他就知道事情不妙了 他那个时候知道，是他错了 是这一只驴子对了 亲爱的弟兄姐妹 这样的事情，圣经只有记载一次 就是第二次动物讲话的时候 不是撒但用人的语言来欺骗亚当夏娃 是神用比人更低的动物来教导人违背上帝的事情 你注意圣经的教训 都是非常伟大的教训 都是我们没有办法想出来的教训 上帝就这样告诉巴兰 然后上帝说：现在你去 我对你讲什么，你不可以改 你要照着我讲的话，来服事你被邀请的这一位巴勒王 然后巴兰答应了，他就去了 去的时候，巴勒对他说： 为我咒诅以色列吧 这个民族太可怕了 这个民族已经杀死了巴珊王噩 他们的势力这么大，我相信我的军队没有办法抵挡他 我没有办法胜过他 所以只有一个办法 如果上帝咒诅他 他就没有办法得胜我了 一切在上帝的手里 所以这些人的信仰，还有一部分是对的 但是有一点点正确的信仰，不等于完全的信仰 而这样的信仰 有对的地方 不能成全上帝的美意 所以巴兰对他说：虽然如此 我要看上帝是不是咒诅他们 我才会咒诅他们 如果上帝祝福他们 我不可以咒诅他们 这一方面，巴兰也有一部分是合于真理的信仰的 所以他去了以后呢 一到山上去祷告的时候 上帝就转变了他的舌头了 他要讲咒诅的话 结果呢每一句都是应许的话 每一句都是祝福的话语 那巴勒在旁边站着 心里想：你讲完了 我把很多的钱给你，让你发财 你可以变成一个又作属灵人 又作很有钱的人，的一个先知 巴兰啊，快快替我咒诅以色列百姓吧 结果等整篇讲完了以后 不是 完全是祝福以色列的话 巴兰还有一些怕上帝的心 是不是敬畏，我们不知道 他为什么跟着去？他心里还是盼望得到那金银 但他心里面，其实是不喜欢以色列得胜的 所以巴勒说：我们到另外一个山上吧 那个时候的这些君王 有地区的神的观念 这边的神不听我的，那边的神顺服我 所以他们到各山祷告 在各山许愿 盼望在不同的山，有不同的效应 现在有很多宗教也是这样 在这个礼拜堂祷告，上帝不听，换一个礼拜堂 在这个教会，上帝不听，他搬到别的宗教 在别的宗教不听，再换别的宗教 到各地的圣山去祷告 所以巴勒也是如此 到了第二个山上，或许这里神明会借着巴兰来咒诅我的仇敌 使我的国家可以安然停留 安然继续我们的生活 所以到那地方，巴兰对他说： 再替我筑七座坛 预备七只公羊 预备七只公牛 我要献祭 看看耶和华有什么指示 这什么意思呢？ 表示他对上帝的旨意是模糊的 上帝已经指示的话，他感到可能会改变 上帝已经要他祝福以色列，他盼望上帝改成咒诅的话 他自己虽然没有用自己坚定的主意来随便更改 但他盼望上帝会更改 这是错误的信仰 这是 inconsistent faith 这个不坚守，也不一致的信仰 在神的面前 所以第二次再祷告的时候 上帝勒住他的舌头 上帝控制他的言语 所以他一开口的时候，又是赞美以色列 赞美上帝的子民 上帝的子民都是美好的 所以他在那里再为以色列祝福 巴勒气得不得了 巴勒作的第三次的主意 再换另外一个山上 在那里又再照着巴兰的要求，筑七座坛 七只牛 七只羊 献祭给上帝 上帝岂因为你多奉献给祂，就可以改变祂的旨意吗？ 上帝岂是需要你多流一些血，就听你的话吗？ 上帝岂不是有自己永不改变的主意，来决定世界的命运 能够照你随便的改变来改变吗？ 这些都是人的愚昧 但是人自己错误的思想 盼望控制上帝 今天在宗教里面 最败坏的思想 就是用宗教的能力，来改变上帝 祷告不是改变上帝 祷告是求上帝改变我们自己 Prayer is not to change God Prayer is fervently and humbly ask God to change you yourself 当你真心谦卑，求上帝改变你的时候 你的一生就蒙福了 当你用你自己的主见、情欲、欲念，来改变上帝的时候 你正在利用上帝 你正在玩弄上帝 神的审判，一定临到身上 所以呢，巴兰，像是一个很著名的先知 是国际里面被大家认识的 所以连巴勒都用钱来收买他 盼望他替他讲话 可以改变上帝的事情 但是他基本的信仰一大堆的错误 他没有发现 虽然他不敢用自己来咒诅，他要求上帝的意思 但他盼望上帝意思会改变 一次，两次，三次，到第四次 还是讲称赞的话 耶和华的子民，上帝所拣选的 上帝所爱的 谁能害他呢？ 当讲这些完了以后，巴勒非常失望 他说：我满屋的金银到你那里 我许多的贿赂要收买你 你根本不喜欢这些吗？ 你为什么变成这么笨的先知呢？ 有机会发财不要 讲几句咒诅的话，你也没有什么亏本 为什么不要呢？ 但是圣经告诉我们 神不许可祂的旨意被人随便动摇 神不许可祂的子民蒙败坏的人所败坏 所以现在呢，巴兰怎么讲都没有办法从口中说出咒诅的话 巴兰怎样定意，都没有办法改变上帝赐福祂儿女的定意 从这几件事我们看见 如果上帝不许可你受灾害 你不要害怕 亲爱的弟兄姐妹，这一次疫情的事情，看见很多基督徒太害怕了 怕得不得了 怕中病得不得了 我告诉你，如果我像你这样怕，我怎么能讲道呢？ 我这一年，尽我的责任，做几件事情 尽可能保护自己，不随便跟人接触 但是应当事奉的 应当做的事情，应当到的地方，我照样去 所以有的人说：不要啦，你不必来了 不必过来，因为现在很危险，这里疫情很重 我说：不 我照样，应该去的我去 应该讲的我讲 应该做的我做 虽然我谨慎，但我的谨慎不是向困难低头 不是向危险来妥协 我应当做的我照样做 然后呢，等到我应当去的地方有困难的时候 我要特别谨慎 所以与人的距离稍微注意一下 我戴口罩，稍微谨慎一下 我应当讲的话，照着神的旨意讲 这样工作照样做 这一年中间呢，我身体的健康，一直蒙上帝的保守 但是上帝的工作呢，我能做的我都没有推辞 我为什么不去新加坡？ 因为去新加坡讲一次道，第二天就回来 现在一去就被关两个礼拜 所以几个礼拜天都不能讲道 回来的时候再去又再关两个礼拜 所以如果我在新加坡讲一次道 再讲一次道 我就一个月的时间都在被捆锁的地方隔离起来 没办法讲道 所以我就不去了 等到新加坡看我打了疫苗 身体健康可以去了，我马上回去 照样做主要我做的工作 你看见巴兰的故事 给我们得到的教训太多太多了 他的心不以上帝为重 他的心不以上帝的旨意为应当坚守的最首要的事情 他以自己能够得到钱财 有什么办法改变上帝的旨意 用这个办法来事奉上帝 所以到最后，第四次 还是照样上帝用他的口说祝福的话 不说咒诅的话的时候 巴勒很失望 就离开他，就跟巴兰分开了 那么我要问你 事情就解决了吗？ 智慧的人总以智慧为是 笨的人一直走笨的道路 所以巴兰就想：什么办法使以色列人可以失败呢？ 他的心是不好的 他的心是盼望得到一大堆的钱财 使自己可以亨通 自己可以发财 那么以色列人灭亡，死掉，失败，打败仗，对他来说“与我无关” 因为我想的是我的幸福 我想的是我的发财 我想的是我的前途 我想的不是以色列子民的事情 亲爱的弟兄姐妹，注意下面这一句话 你以上帝的百姓为重 上帝一定赐福给你 你以自己所要的、贪欲的 你自己利害的关系，自己得到的财富为重 神一定不赐福给你 所以这个是事奉一个很重要的原则 我们蒙召事奉 不是事奉自己 我们是事奉上帝的子民 上帝爱祂的子民 用祂儿子耶稣的宝血，来把祂的子民买赎回来 上帝难道不爱他们吗？ 你看见，在《约拿书》，这个先知最后的一句话是什么 你爱惜你？我告诉你 在这一个城市里面，有十二万不能分辨左手右手的孩子 难道我不爱他吗？ 一个作先知的人 怎么只为了自己的所爱，为了自己的益处而放弃上帝的子民呢？ 你不知道上帝为祂的子民，所尽的，所做的，所牺牲的是什么吗？ 难道为了你自己一棵树被虫咬了，你对上帝大发脾气吗？ 耶和华说： 约拿，你向我这样生气合乎理吗？ 想不到约拿回答：我生气到死都是合理的 上帝不要跟他讲话 不要跟他辩论 你为了这一棵树 你这么爱它 不是你种的 它自己生出来的 你凭着什么资格，为了爱护这棵树，你为自己生气到这个地步呢？ 喔，在尼尼微城，有十二万个小孩子不能分辨左手，不能分辨右手 难道他们灭亡，我不爱惜吗？ 话语就结束到这里 请你注意每次上帝跟人讲话讲到一半停止不再讲下去的时候 你要深思神的心意，到底是什么 巴勒在三次山上，四次讲话 他心里的动机想什么？ 他想的不是上帝的子民 他想的是自己得到多少益处 他想的自己前途有什么改变 他不是为神思想 更不是为神的子民思想 他为的是自己思想 每一个人只想自己，他什么事都会做错 每一个人只想赚钱，他什么事情都会做错 每一个人他做的事都是为别人，荣耀别人，他做的都会做对 Everything you do for yourself will do everything wrongly Everything you do for profit and money you will do everything wrongly Everything you do for pleasing others 凡是你为别人 讨好他们 想做的一切事都会失败 凡是为自己的益处，盼望做的事情，都会失败 凡是你为钱所作的一切 都会丢失 这是三件最笨的事情 一个人活在世界上 能够为神的名 为神的国 为神的旨意 为神在永世中间的计划 为神所拯救的子民着想 这个人一定蒙上帝悦纳 巴兰四次都失败了以后 他想：有什么办法？ 还有什么办法，使以色列人失败？ 想不到他想了一个办法 什么办法呢？ 如果以色列人自己犯罪 那么上帝就不会赦免他们 如果我咒诅他们 上帝不咒诅，没有办法 但如果他们自己犯罪 上帝一定审判他们 因为神绝对不跟不义的事情连在一起 上帝绝对不妥协犯罪的事情 所以他就用计谋 用女人，到以色列的营里面，去勾引以色列男人跟她们犯奸淫 他用这个办法 是撒但的计谋 是最败坏的办法，来破坏上帝的工作 你看，所谓一个先知 来破坏上帝的子民 破坏上帝的工作 用什么办法呢？ 用叫上帝的百姓自己犯罪，来蒙上帝丢弃 这个邪恶的诡计，来做他心中所定的恶行 你说上帝会喜悦吗？ 上帝就这样，照着上帝的意思，行了审判之道 但是结果呢上帝不让他放过 结果以色列人知道了这个计谋以后 他们最后呢，不管你先知不先知 不管你说预言不说预言 不管你知道不知道耶和华 我们知道你这个恶意的先知 要以色列死 他们就杀死他 这是圣经给我们可怕的教训 很多人以为我如果为上帝工作 我讲的耶和华的名 我奉祂的名讲道 那我的心意多不好不要紧 上帝因为我替祂讲道有功劳，一定保护我 我最怕传道人说： 主啊我为你做了这么多工作 主啊我已经这么牺牲，难道祢不照顾我的家庭吗？ 没有一个人为上帝牺牲 没有一个人为上帝工作 严格的来说 他作上帝的工作，没有错 但是，不是他为上帝做工 是上帝怜悯他，把工作的责任跟职分交给他 这样他就有分在上帝的国度里面，得着上帝一些的荣耀 这是神的怜悯 所以，《哥林多后书》第四章第一节告诉我们 我们因为上帝的怜悯，蒙受了现今我们所作的职分 我们能作传道，是上帝的怜悯 能不能唱诗事奉主，是上帝的怜悯 能够作执事作长老，是上帝的怜悯 你不要说：“我为上帝牺牲，为上帝工作 教会如果没有我，不是很凄惨” 我告诉你 No one come to help No one come to contribute No one come to share the glory of God 没有一个人来分享上帝的荣耀 没有一个人来帮助贡献什么给上帝 没有一个人来替上帝作工 我们如果有机会看见上帝 透过我们这些卑微败坏的人做祂的工作 是我感谢上帝，给我机会看见上帝的工作 这样我们把一切的荣耀归给上帝 所以巴兰是一个事奉主的人吗？ 不是！ 巴兰是借着好像事奉主 其实是在事奉自己 在荣耀自己 来彰显自己 败坏上帝的工作 所以神把这个人放在他忠心仆人的先知行列里面吗？ 没有 神让以色列人最后用刀把他杀死 因为这个人一定要除名 这是很可怕的事情 我们看圣经的教训 每一件都是可畏的 上帝在以色列中间行审判 上帝在以色列中间施行祂的刑罚 要彰显祂的公义 要彰显祂的圣洁 这是圣经的原则 我责备人的时候，显自己为清正 我审判人的时候，显自己圣洁的尊严 所以神所作的尽都是美的 以色列人在进迦南以前 遇到了巴兰这样一件事情 给我们看见上帝要清除祂的国度 上帝要筛选祂的子民 上帝要拣选真正属于祂、爱祂、事奉祂的人 以色列人就这样靠着神的恩典 不是靠着人的审判 人的咒诅 或者人的赐福 来进入上帝旨意的范围中间 但是呢，在别迦摩的教会里面 主说：我要责备你，因为你们中间有一些人是服从了巴兰的教训 我如果用这个名称请你做作业 什么叫作“巴兰的教训” 那你可能要花很多的时间查考圣经 昨天我到两点还在查经文，还在查许多不同的见解 然后我今天对你们讲了这些的道理 巴兰的教训 是让上帝顺服他 让上帝的旨意可以改变 让他计划的罪人的思想可以成就 神不许可 那么有一些人，他们最后蒙上帝丢弃 为什么呢？ 因为他们以为，他们用的办法跟上帝不一样 结果神还是照祂自己的办法，成就祂永恒的计划 世人的教训 世人的办法永不得逞 巴兰利用一个办法，是连上帝都没有办法违背祂自己 就审判以色列人 因为以色列人犯奸淫 当以色列人犯奸淫的时候 上帝就降下瘟疫 因为那些以色列人看到外邦女子很漂亮 就把她带到以色列的帐幕里面 跟她们犯奸淫 一个一个犯奸淫 所以上帝就让瘟疫通满整个以色列人 他们在瘟疫之下，很多人病死了 死了 死了以后 因为有很多人死了 所以以色列人就大声哀哭 耶和华啊，祢要审判我们到什么时候呢？ 我们就要灭绝了吗？ 当他们正在痛苦的时候 有一个以色列人 把一个米甸的女子带到他的帐幕中间 要跟她犯奸淫 那个时候，上帝的怒气有谁彰显呢？ 请你注意一件我要讲的话 当上帝生气的时候 你的感情在哪里？ 上帝怜悯的时候 你的怜悯在哪里？ 我们很多时候，我们爱非神所爱 我们恨非神所恨 我们怒非神所怒 我们的感情与上帝不同心的时候 这就不是 reform 一个 reform 的人就是与神同想，与神同爱 与神同恨，与神同忌 与神同怒的人 Your anger is according to the angry of God Your hate, according to the hate of God Your love, according to the love of God 这个叫作 reform 一个归正的人不是懂一些归正神学，那你就是归正的人了 一个归正的人，你的感情圣化到与神同爱，与神同恨，与神同怒 为什么有一些传道人爱发脾气？上帝还用他吗？ 从前有一些教会的人说唐牧师没有圣灵 因为他爱骂人 爱责备人 这个哪里有圣灵！ 我告诉你，神的怜悯在我身上 当上帝发怒的时候，我与祂一同发怒 这就是圣灵的工作 当上帝爱的时候 我与上帝的心一同爱别人 这个就是，圣灵的工作 所以呢，神要我们与祂同心 同感，同受，同爱，同恨，同怒 当上帝看见以色列人要受瘟疫至死，艰难的时候 因为他们犯奸淫 就在这个时候还有一个以色列人带着一个很漂亮的外邦人进了帐幕里面跟她奸淫 后面有一个青年人 这个青年人是亚伦的孙子 叫作以利亚撒，以利亚撒有一个孩子，这个孩子叫作非尼哈 非尼哈是亚伦的孙子 亚伦最少有四个孩子 两个死了 因为他们献祭的时候用凡火，得罪了上帝 上帝从天上降下圣火把他们两个活活烧死 亚伦当天哭 但是神对他说：“你不可以为这个事情哀愁 你要为你们的罪恶哀愁” 所以结果呢，亚伦就静下来不哭了 他知道上帝生气了 他两个孩子当天按立作祭司 当天就死了 过了很久以后呢 他有另外一个孩子叫以利亚撒，又生了一个孩子，这个叫作非尼哈 原来非尼哈是一个敬畏上帝的人 所以当非尼哈看见有一个以色列人带着一个外邦人的妓女进帐篷的时候 他就跟着她用枪就刺透他们 把这一男一女，用枪刺透心脏 两个都死在帐棚中间 他一死的时候 这两个人被刺死的时候 上帝的怒气就结束了 不再让瘟疫来消灭以色列民族了 教会里面这样的人在哪里？ 当有犯罪的人，应当受刑罚的时候 你为上帝向他们发怒吗？ 这是很重要的事情 巴兰的事件 给我们的教训太多太多了 巴兰的败坏 他很聪明 他也好像顺服上帝 当不能达到他愿望的时候 他用了诡计，让以色列人犯奸淫而被上帝丢弃 因为上帝一定丢弃这样的人 然后呢，非尼哈就把这两个犯奸淫的以色列人跟外邦女子，一共用枪刺死 亲爱的弟兄姐妹，上帝是轻慢不得的 那些淫乱的人 神要审判他们 然后呢，上帝结束了以后呢，以色列人免去死亡了 但是这种教训 用邪恶犯罪的事情来触怒上帝的教训 在别迦摩的教会里面，还有人遵守 所以，那有两刃利剑的耶稣基督 写这封信说： 有几件事我要责备你 因为在你们那里，有人服从巴兰的教训 这巴兰曾教导巴勒 将绊脚石放在以色列人面前 叫他们吃祭偶像之物 又行奸淫的事情 你那里也有人，照样服从了尼哥拉一党人的教训 尼哥拉这背叛的人 自己结党，离开使徒 巴兰是利用犯奸淫，来使以色列人陷在罪恶之中的假先知 那这两个人的教训 你们中间有人照着他们这样行 所以呢，你们照着这样行的人 你们要悔改 若不悔改，我就快临到你那里 用我口中的剑来攻击你们 讲这一句话，写这封信的是口里有两刃利剑的耶稣 就是用祂的道来解决犯罪的事情 你若不悔改，我就用我手中的剑来指正你们 这个剑不但从口里面发出来 也将在手里面，要执行上帝的审判 要用上帝的刑罚来清除她的罪恶了 亲爱的弟兄姐妹，我今天就讲到这个地方 我们下个礼拜再继续下去 别迦摩的教会是很可怕的 别迦摩的教会是偏离纯正信仰的 别迦摩的教会随从犯奸淫的计划，巴兰的教训的 别迦摩的教会是等候耶稣基督用上帝圣道的宝剑来击杀的 愿上帝保守我们，给我们真正悔改，离开我们的罪 不让我们成为上帝审判，上帝所要刑罚的对象 我们一同低头祷告 我们大家低头祷告 主啊，感谢赞美祢 祢是圣洁的上帝 祢是忌邪的上帝 祢是不许可祢的儿女用犯罪的行为偏离祢旨意的上帝 愿主祢今天用祢的爱，再一次赦免我们一切的罪 用祢自己的道，再次提醒我们的心 再次用主祢自己的圣灵，把我们带到成圣、圣洁蒙祢悦纳的地步 祢听我们的祷告 祢与我们同在 我们把一切的荣耀归给祢 求主继续带领，赐福，鉴察，引导我们前面的道路 感谢赞美 奉主耶稣基督得胜的尊名祈祷的