主啊！今天是敬拜祢的聖日 祢已經用祢的靈、祢的愛吸引我們到祢的面前 所以我們懇求祢的真理臨到我們，使我們回到祢的面前 使我們所領受、所聽的成為建立我們信仰的根基 使我們今天與眾聖徒在聚會、聽信息、聽祢的話中間，可以建立起來，彼此合而為一 也給祢的僕人當講的話 給他有智慧、勇氣來做祢的工作 感謝讚美 奉耶穌基督的名 阿們 感謝主！再一次把我們帶到祂的面前 可是有一些人，可能習慣不必到教會，單單聽影片他們就可以明白，也可以敬拜上帝了 所以今天我正式宣布，從八月份開始，線上聚會將停止 所以每一個能到教會來的人，都應當親自來敬拜上帝 願上帝賜福給我們 現在我們要繼續傳講耶穌登山寶訓的信息 我們打開馬太福音第五章 我們要從38節開始來唸 你們聽見有話說 以眼還眼，以牙還牙 只是我告訴你們，你們不要與惡人做對 有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打 有人想要告你拿你的裡衣，連外衣也由他拿去 有人強逼你走一哩路，你就同他走兩哩 有求你的，就給他 有向你借貸的，不可推辭 好今天我們就讀到這個地方 請胡長老帶領我們再做一個禱告 親愛的恩主，我們獻上感謝！我們已經打開、閱讀祢的話語 求聖靈這個時候打開我們的心懷意念 使我們能夠明白祢所要對我們講的每一句真理 求主恩膏祢的僕人唐牧師 給他當講的信息 好藉著他的口，我們能夠聽到祢的心意 禱告感謝，奉主耶穌的名，阿們 我們在第五章裡面看見，耶穌基督教導我們：人際之間應當怎樣建立正確的關係 然後我們看見這裡有幾個律法裡面的誡命，耶穌提出來重新教導 不可殺人 不可姦淫 除了明文規定的誡命的詞句以外 耶穌又告訴我們一些不是律法，但是人人都知道的人際關係的金科玉律 包括啟示的問題 包括我們應當以眼還眼、以耳還耳、以牙還牙的公義定律 那這些條例中間 有摩西十條誡命記載下來的 有猶太人、外邦人共同知道的普通定律 有在政府跟所有正式條例中已經習慣定型的真理 所以這好幾個層次 社會裡面的人都知道了 但不一定是神的誡命 那印尼文的聖經就翻譯....我非常不贊成 所以中文聖經說：你們聽見有話說...沒有說這是上帝的道 單單這一點，我們都要分辨清楚 我聽的道是神自己講的話？ 我聽的道是牧師所講解的或者是聖經所講的？ 我所知道的是普通宗教的條例、社會的約定裡面常用的字句？ 或者是我們民族的一個風俗習慣？ 因為太多的時候，我們不分青紅皂白，就這樣囫圇吞棗 那你為什麼這樣相信呢？ 因為我曾經聽人家說 你聽的是人家說，或者上帝說？ 你聽的是律法的話或者人的解釋？ 你聽的是社會的習慣或者文化的風俗？ 很多人完全不管 也沒有分別 就這樣接受，當作他生活的規則 這件事情上帝滿意嗎？ 上帝非常不滿意 所以上帝差遣祂兒子道世界上來說 這已經是事實了 你們已經這樣聽了 也這樣信了 也這樣行了 只是我告訴你們 這個「只是我告訴你們」很重要 這個就是歸正的原因 你要聽正確的 你要聽原來的 你要聽上帝親自藉著祂兒子給你的解釋 你才能回到正統的信仰裡面 單單用這三分鐘所講的原則 在印尼有千千萬萬的基督徒，需要從頭改正他們所信的 這樣你看見危險在哪裡了嗎？ 通俗文化裡面 也就有很多的觀念在侵犯我們的信仰 文化習慣裡面 也就是很多違背上帝心意的事情 但我們沒有感覺 我們也不能分辨 因為我們已經習慣了在這一種所謂的基督教文化，以為正在遵行上帝的旨意 三十年以前 我一直思想一個問題 在事奉主、傳主的話裡面 最大的困難是什麼？ 好，我現在問幾個人 請問你，我們傳主的話，講道、翻譯，我們要做的工作裡最困難的是什麼？ 我們的生活榜樣 那麼，有沒有比這個更困難的呢？ 明白上帝的話語 我告訴你，最大的困難，我問了很多人，答案都不一樣 後來我提出一個答案 趙天恩牧師馬上完全贊同 我提的是什麼呢？ 我們講道、事奉最大的困難，就是改變人錯誤的觀念 特別那些老基督徒 因為他們認為，我已經明白了，為什麼還要再改變？ 如果你很客氣的問他，你怎麼明白的？ 我從小作基督徒 我聽道幾十年 我已經受洗三十多年了 這些東西我都明白了！ 所以我的觀念是正確的 那麼這樣的人，你要改正他很難 特別他六十歲，你三十五歲 他看你的時候，眼睛是斜斜的看 他心裡說：你還沒有生出來，我就作執事了 你以為我一定比你更不懂嗎？ 你對他說，我已經念了幾年的神學 他心裡說：算什麼？ 我過去的牧師讀神學讀到博士 我從來不敢改正我的思想 你才三十幾歲你敢改正我？ 所以這樣的困難 就使你很難做下去 如果你做下去 你一定得罪很多人 如果你不肯得罪人 你沒有辦法把教會帶到真正復興的地步 因為復興的第一個層面，就是神學性教育的復興 而教育的復興要從錯誤的觀念悔改，回到聖經的真理 所以有時候，神不要在一個舊教會中間大大作工 因為裡面多數的人已經固定了，不要被上帝改變 所以三十年以前 上帝興起一個新的教會，叫做歸正福音教會 毫無妥協 毫不跟世界的人合作 我們把歸正神學的原則當作解經的方法創新教會 然後有些別的教會的人，感到應當搬到這裡來 有一些知識份子感到這裡的解釋是正確的 於是神就這樣憐憫了我們 感謝上帝！ 我們的教會已經經過了三十一年了 真正明白歸正神學的精隨的人，有多少呢？ 那些很希望歸正，但沒有辦法擺脫錯誤的觀念的人，又有多少呢？ 那些從起初在這裡，但是從來不問哪一種教義是正確的，然後就隨隨便便用沒有把握的基督徒信仰生活，繼續留在教會裡面的又有多少呢？ 單單這些問你的問題，你都應當好好的思想 姦淫的觀念 愛情婚姻的觀念 可以不可以離婚的觀念 我們對仇敵要怎麼樣看待 什麼叫做殺人的觀念 直到現在，天主教完全不同解釋 然後自己為自己辯護說：上帝給我們自由、上帝給我們思想，我們不一定要老靠哪一種系統 因為教義是不重要的 我現在問你 如果一個母親要生孩子 很困難 結果 如果她生了以後 可能她死掉 也可能生的時候很困難，孩子死掉 那麼這個母親就要生了 再過幾分鐘裡面 可能母親死掉，可能孩子死掉 現在這樣的情形很少了 因為妳生不出來就剖腹把孩子拿出來 從前還沒有這個技術 醫生也不這麼做 所以只有為她禱告 當她生的時候很痛苦，結果呢 媽媽死了 或者孩子死了 現在我問你 如果可以救一個 如果救媽媽，你就不能救孩子 如果救孩子，你就不能救媽媽 好，現在回答我 基督教應當救哪一個？ 現在彼此討論一下 你問隔壁的人 你要救哪一個？ 大家試試看想想 談一談討論一下 然後回答我 好，我現在請??牧師上來 請胡迪曼也上來 還有這一個長老在這裡 再請一個??長老也上來 你們可以討論 現在可以討論，等會回答我 如果救媽媽 孩子就死了 救孩子 媽媽就死了 那我是???的會友 我們應當先救哪一個？ 好，你先回答我，不要先解釋 你，救媽媽 胡迪曼？救媽媽救孩子？救媽媽 這個很贊成作母親的人 你呢？救媽媽 哇！這四個人?? 我現在問你，你們舉手好了 你覺得應當救媽媽的舉手 覺得應該救孩子的舉手 哇！這個教會相當歸正 我現在請一個一個解釋 為什麼救媽媽？ 孩子沒有靈魂嗎？孩子不重要嗎？ 要不要救孩子？ 要不要救孩子？要！然後？你說救媽媽就不要救孩子了 如果兩個選一個，一定要先看重媽媽 孩子可以再生，上帝可以再賜 慢慢地養大他！也不一定作總統 基督教說一定要救母親 孩子如果死，讓他死 那你說為什麼兩個宗教有這樣不同的結論呢？謝謝！ 因為教義不一樣 所以凡是說教義不重要的人，都是亂講的人 教義就是你已經歸納的信仰原則 當你讀聖經以後 最後你就看出：原來上帝有一些原則是很重要的，我一定要堅守，這個叫做教義 天主教的教義是什麼呢？ 一個人沒有受洗是不能得救的 而受洗就是得救的條件跟真正確據的基礎 那為什麼天主教說不要救媽媽，不是他看不起女人 也不是他認為母親不重要 是因為媽媽已經受洗了，孩子還沒有 所以一定要救孩子 哇！你現在明白了 原來宗教的信仰 影響生活的原則 到這麼厲害的地步 我反過來問 基督教說先救媽媽 為什麼呢？ 因為這個孩子在世界上還沒有責任 如果他死了，神就把他接去了 因為聖經說：你們若不回轉變成小孩子，你就不能進天國 在天國裡面的人就像這些孩子一樣的 所以我們基本上相信 特別是基督教家庭裡面的孩子 在嬰孩的時期死的時候，他自然得救 那你說非基督徒的家生的孩子，死的時候會不會得救呢？ 聖經沒有講 所以歸正神學的神學家跟傳道人 在這一件事情上分兩種看法 一種看法是：可能得救 你問他：肯定嗎？ 他不肯定 你怎麼敢說：可能得救呢？ 他說隱藏在聖經的很多的話語，比較靠近這個孩子可能得救的結論 你再問：聖經哪一個地方提出這些論證呢？ 他們回答說 如果你不回轉變成小孩子 你不能進天國 耶穌說：在天國裡面的人就像這些孩童 你問除此以外還有沒有別的證據呢？ 他們就拿約拿書第四章最後一節 上帝對約拿說 這一顆蓖麻樹，你也不種也不澆水 它現在死了，你感到很可惜 我請問你 在這個尼尼微城裡面，有十二萬個不能分辨左右手的孩童 他們是我所創造的 難道我不愛惜嗎？ 因為這三節的聖經 沒有提到他們是基督教家庭的孩子 所以他們都是上帝所愛的 上帝不要他們滅亡 但是上帝讓他們成為天國的子民 所以比較靠近 一個嬰孩死的時候 可能是得救的 你問他：絕對嗎？ 他說不絕對 但是他們在實用的方面來說 他們這樣相信 那麼你說：唐牧師你呢？ 我贊成這一方面 所以一個非基督徒的孩子 他生出來還沒有長大就死了 我相信上帝憐憫他，使他得救 那你說：唐牧師，你真正的理由是什麼呢？ 他們生下來是不是成了罪人呢？ 是的 每一個人在罪人的系統中間生下來，都是罪人 都要滅亡嗎？ 不！因為羅馬書二章15節告訴我們 人要按照他所行的，或善或惡來受報 所以我知道：神審判人不是因為我們是亞當的後代，有原罪所以判我們滅亡 當這嬰孩還沒有長大，還沒有行善行惡的意志決定跟行為的實踐以前 神不因為他是罪人的後裔，就定他沉淪 聖經裡面字裡行間，很多細節隱藏深奧的意義，我們不可輕看 美國最大的傳道人葛理翰在電視台就廣播了 這些孩子在哪裡？ 他們現在在哪裡？ 葛理翰說：我相信這些孩子已經自動得救了，他們正在天堂裡 很多人說：他們的爸爸媽媽不是基督徒 甚至有的是反對教會的人 葛理翰說：他們是孩子，他們沒有犯罪 我相信上帝主動施恩給他們，他們都得救了 有很多的牧師反對他 他們說：聖經沒有講 親愛的弟兄姊妹 聖經有時沒有講 但有一些的聖經隱藏著，上帝要救人的意義在裡面 我現在回到今天的講道 耶穌說你們聽見古人有話說 以牙還牙 以眼還眼 耶穌講這一句話的時候 他們當然都知道了 因為這件事大概到耶穌的時候，已經有兩千年的歷史了 猶太人都明白什麼叫做以眼還眼 什麼叫做以牙還牙 以眼還眼、以牙還牙的意思是什麼呢？ 如果有人家打你 你出了血 牙齒掉了兩個 那怎麼辦呢？ 你要抓到那個人 叫大家見證 他也要被人打 如果打了一次，牙齒掉一個還要再打 兩顆牙齒代替兩顆牙齒 如果有人打你的時候 眼睛瞎了一個 他也要眼睛瞎一個才叫作公義 這種公義的觀念 全世界都有 每一個民族都有 每一個文化都有 每一個國家的法律都有 印尼也是如此 在印尼的巴布亞島 常常有彼此打仗的事情 在我到那邊講道的時候 我們到了一個城市叫做?? 在講道的時候 聽眾比平常少很多 我就問：今天為什麼人不太多呢？ 他說唐牧師，對不起，附近五公里他們在打仗 所以很多人不敢來參加聚會 好，我說真的嗎？ 好，我要到那邊去 喔！不可以！不可以！ 很危險的！ 如果你到那邊他的槍射中你，你就在那裡死了 這樣你就沒有辦法挽回你的生命了 所以唐牧師，請你不要去 我說我今天一定要到戰場中間去 那這邊一千多人怎麼辦呢？ 我說對不起，今天我不講道 我請??牧師代替講道 所以??就上台講道 我就跟著警察的車跑到打仗的地方去 警察問我 你要做什麼？ 我說我是傳道人 我要勸他們不要打仗 他說很危險 你到他們中間 他們不知道你是站在哪一邊的？ 他們就用槍刺到你 或是用箭射到你 你可能就會死的 所以車越來越靠近的時候 打仗的人已經搬到別的地方去了 所以警長對我說 可能今天你去不了了 我說上帝感動我，為什麼你攔阻我呢？ 他說我們盼望明天把你帶到他們中間去 叫兩派的人都見到你 然後叫這個城市的市長陪著你 對他們講話 後來我們就照他的話回去睡覺了 第二天早上再用軍車載我們到那邊去 後來我見到這兩派的人 在市政廳見面，都拿者刀槍 我就講道給他聽 我說仇恨的事情常常都有 解決仇恨的事情，聖經的辦法是最好的 聖經怎麼解決基督徒還沒有信主的人與上帝仇恨的事情呢？ 上帝不是恨他們，上帝差遣祂的兒子替仇敵死 那一天這個市長很害怕 我就按手為市長禱告 我說：你跪下來！ 這個市長跪在那邊 我說：上帝啊！求你給他公義 給他智慧 祢給他膽量 更給他愛心 來處理這些部落住民之間仇恨的事情 然後整個大廳大概有一百多人圍在那邊 拿著刀槍 我說你們把刀槍先放在外面！ 他們丟在外面後，站在那裡 我跟他講了又講 他們聽了之後很不甘願 臉就兇狠狠的 一直瞪著對方 我也一直注意他們兩邊 後來我繼續講 我看他們的眼神開始柔軟下來 後來有一個人來對我說 唐牧師，飛機要走啦！ 你不能再等了 我看了時間 我說現在我最後的話告訴你們 我馬上上飛機 後來他們對我說 為什麼打仗不能結束呢？ 因為這一族的人被殺了二十八個 當他們報仇的時候的時候 他們說我們殺他們只殺了十七個 我們要再殺另外十一個，戰爭才可以停止 喔！我明白了 不是你很會講道他就停止 不是你用耶穌作榜樣他們就受感動 因為他們的觀念 如果我的族人死了二十八個 我要跟你和平，先把你的民族殺掉二十八人才能和平 喔！我才明白 不是因為我口才好 不是因為我講道好 他們就會和平了 為什麼他們不能和平呢？ 因為他們有一個文化的基礎 就是要報仇完了才能和平 報仇以什麼為原則呢？ 死的人數兩方面要一樣 你問他這個叫作什麼？ 這個叫做公義啊！ 所以請你注意聽喔！ 有一些民族很難接受聖經的道 因為他們有一些觀念，有一些公義的原則已經定下來是不能改的 這些原則哪裡來的呢？ 從四千年前就傳下來了 傳什麼呢？ 這個叫做公義 所以親愛的弟兄姊妹們 你說耶穌講這一句話 耶穌說：你們聽見古人有話說 那麼這八個字舊約有出現、新約有出現 但這兩句話不是律法 在摩西十條誡命裡面沒有出現 然後在五經裡面也沒有這樣的話 但耶穌提出來 所以這裡說你們聽見有話說，不可以說是?? 因為這些話不是律法的一部份 但是 聽眾都明白了 所有的百姓都知道這個話 他們都接受了 他們也不分清楚是不是律法 他們認為這就是真理嘛！ 哪裡可以！？ 你打斷我的牙齒 我也要打斷你的牙齒！ 那他們把他配起來 上帝是公義的 所以我這樣作沒有錯 你打我以後，我就打你 我打你，上帝不會生氣 因為上帝是公義的上帝 我是上帝的兒女 我要執行公義 所以我打你 是因為你先打我 這個沒有錯 那麼耶穌到世界上來的時候 祂有教導愛仇敵的真理 這是從來沒有的 歷史上沒有人說要愛仇敵 如果你愛仇敵 表示你不懂公義的原則 表示你怕痛苦、怕打仗 表示你像奴隸一樣不懂得報仇 表示你容忍惡人繼續作犯罪的事情 沒有人可以接受的 所以耶穌到世界上來 要改變觀念 太困難了！ 我講道講了二十年以後 我就感覺到作傳道人太困難了 因為我們要改變觀念 講道講到口乾了，人還不改變 因為他們的觀念已經根深蒂固 不能改了 所以我當時作傳道人已經作得很失望，差不多不要再作傳道了 然後上帝安慰我 給我力量 繼續維持到現在 六十三年半 傳福音 建立信仰 改面觀念 多少我不知道 但我後來發現 與其改變那些非常頑固的老頭腦 更好從小孩子栽培起 所以傳道人中間我是最注重兒童工作的 我年老的時候 上帝再把兒童佈道的工作再賜給我們 從這次我們的聖經營有超過一萬個孩子聽我們講道 雖然他們不能來 但是神也知道我年老了 再給我們機會對孩子講道 對少年講道 所以過去兩個禮拜 可能差不多兩萬人聽我們講道 因為要建立純正的觀念 好，我對你們講道 每一篇都是花盡心思的 絞盡腦汁的 耶穌基督說 耶穌先講這八個字 你們聽見有話說：以牙還牙、以眼還眼 可以報復 只是我告訴你 什麼意思呢？ 你們的觀念要改變 你們不要以為你已經知道了，你已經行了，你已經明白了 耶穌說 不要與惡人作對 哇！這一句話很難接受 主啊！祢的意思是什麼呢？ 是不是要我好好讓人家欺負呢？ 使我從來不為自己伸冤呢？ 如果不是的話 為什麼祢說不可以跟惡人作對？ 反對惡人 打倒惡人 殺死惡人 這不是為祢工作嗎？ 如果在這個世界上 可以跟惡人作對 我才是義士 我才是勇士 我才是為祢工作的人 耶穌說不是的 不可與惡人作對 所以明白上帝的話 困難重重 接受耶穌所傳的真理 是我們作人很難做到的事情 接下去耶穌所講的話 每一句都沒有道理 每一句都是人不肯接受的 第一句，有人打你的右臉 你把左臉轉過來讓他再打 你說這神經病！ 誰要聽這個話？ 天下有哪一個人？你打他的時候，他說：哎！還有一邊，請再打！ 從亞當到現在 有哪一個人行過這句話？ 我告訴你，沒有 不但沒有 從來沒有 不但從來沒有 絕對沒有！ 你說真的嗎？ 唐牧師你敢講絕對沒有嗎？ 從來沒有一個人 你打我以後 他說還有一邊，請你再打 我為什麼說絕對沒有呢？ 連耶穌自己也做不到 你說難道耶穌講的耶穌不能行嗎？ 聖經告訴我們 耶穌道成肉身 給人親嘴一次 猶大 被人打一次 那是官衙的僕人 他打耶穌 你用這樣的話來回答這些官長嗎？ 耶穌有沒有說，對不起還有一邊請再打？沒有！ 所以連耶穌也沒有行這一句話 所以呢 到底這一句話再講什麼呢？ 請你注意，聖經你不明白的不是因為聖經不對 因為它意義太深了 我們的思想太淺了 我們明白的能力太少了 所以一個人要好好查經 深入思想 廣泛明白 許多的對比 盼望在你還沒有死以前 可以明白每一句聖經裡面不容易明白的話語 我相信這一段聖經 是世界上最多人不明白，也最多人反對的聖經 這個耶穌怎麼亂講？ 人家打你的右臉 連左邊的臉也給他打 這是第一件事 第二件事是什麼 人家拿你的外衣 你連裏衣也送給他 這一件事情耶穌做到了 耶穌被釘十字架的時候 祂穿上紫袍 是希律王諷刺祂：祢是猶太人的王，王是穿紫袍的，祢穿吧！ 那件紫袍在外面 但耶穌還有裡面的衣服 那件裡面的衣服很單薄 是因為祂被打了以後，全身受傷，他們就用衣服再蓋住祂，穿了裏衣，再穿外袍 然後他們用荊棘的冠冕戴在祂的頭上 荊棘的刺一根一根刺到祂的腦裡面 所以血流得非常厲害 那時耶穌被釘十字架時 他們奪去了祂的外衣 要被釘以前 再把裏衣脫下來 從這兩句話看，很可能耶穌是完全裸體被掛在十字架上 祂是完全受羞辱，是人類所能受的痛苦、羞恥，最可怕的一次 所以當耶穌說 人打你的右臉 左臉也給他打 祂沒有做到 那祂說人拿你的外衣 連裏衣你也給他 祂做到 這是第二件 第一件：打臉 第二件：拿你的衣服 第三件 人家如果強迫你走一哩路 你就再走一哩，更順服他 這一件誰做到呢？ 在耶穌的生活沒有這個例子 在聖經裡面也沒有這樣的記載 但我們等一下會解釋 第四樣 有人求你就給他 第五件 有人向你借錢，不要推辭 所以提到以牙還牙 耶穌接下來講了五件事 那麼我要你注意，這五件事有變化嗎？ 有，這五件事都是惡人所做的 那麼，做的時候有變化 什麼變化呢？ 就是最強硬的主動 變成最軟弱的被動 就像他打你 搶你的衣服 逼你走路 後來變成求你 最後變成，借錢給我 我今天早上起來 好好再想這段聖經 這個我已經讀過幾十遍的聖經 今天慢慢更明白一點 因為對方是惡人 那惡人對我的辦法：打、搶 逼、求 變成需要向我借錢 我看到什麼呢？ 你的仇敵是很可憐的 你的仇敵雖然很惡 欺壓逼迫你 打你 搶你的東西 其實他是很可憐的 他的內心需要求你 甚至他的生活需要向你借錢 所以你看這五幅的圖畫 你知道基督徒在世界上受逼迫，但是我們生命的豐盛是超過我們的仇敵 但是很多基督徒常常很喜歡先認定自己是受害者 所以我們先感到自己受難，求主幫助我 如果你的禱告一直是求上帝幫助你，你就不可能為仇敵禱告了 所以你裡面一個完全改變的心態 逼我的人是很痛苦的 逼我的人是沒有愛的 因為他自己不會愛自己，怎麼會愛別人呢？ 所以他對我的兇惡 是因為他的靈性本來就是這樣子的 因為他沒有安慰 他沒有愛心 而他又很好權柄 所以他一定要打人 他要逼迫人 他才能過生活 所以你心裡面先了解，你的仇敵是很可憐的 你很了解他 你明白他的困難 那你為他禱告 主啊！這個人這麼可憐 他沒有逼迫人他不能活下去 他沒有打人沒有自尊心 他沒有搶人家的東西 他的產業不夠 他沒有逼人家走路 他無法認為他有權威 所以這些人到最後 你把他一層一層撥開來 原來他是乞丐 原來他是窮人 他求你 他盼望你借錢給他 表示我不是需要他的人 他才是需要我的人 親愛的朋友 你怎麼看到那些對你不好的人？ 你怎麼認識那些抵擋你的人？ 主耶穌說你要抵擋他嗎？ 不必 你要憐憫他 哇！這道理是深的不得了 這篇道我講了很多次 但是這三十年還沒有在??裡面講過 這段話我讀了幾十遍了 但沒有比今天更明白 你要憐憫你的仇敵 因為他們沒辦法愛你 只是因為他們沒辦法愛自己 雖然你並不需要他們 他們的情況那樣悲慘，是他們需要你 因為他們要從打你 到求你 變化多大 從搶你 到向你借錢 他多麼貧窮呢 所以我告訴你 反對基督教的人 都是很可憐的人 逼迫基督徒的人 不是權柄大 是太貧窮而很渴慕，需要用權柄表現他尊嚴的人 我盼望你們開始改變觀念 喔！原來如此 那麼主啊！ 現在求祢使我明白這五件事的意義 一個人打你 我問為什麼？有沒有理由？ 他一定以為他有理由的 你看一點都沒有理由 你為什麼打人呢？ 你跟他辯論沒有用 因為他需要的不是解釋，他需要的是有人給他打 很多丈夫對太太很兇 他就是要太太坐在那邊讓他一直罵 如果太太還嘴一句話 他就說：閉嘴！不要講！ 他的意思是：我可以講，你不可以講 為什麼這樣呢？ 因為他有欺負人 他有壓迫人 甚至打太太 的需要 為什麼唐牧師說有這個需要呢？ 因為他心理不正常 他如果不罵人不打人 他感到他沒有威風 所以他正在表現威風 大發怒氣的時候 他是最可憐的人 他需要人了解他 他需要人接受他 接受他的什麼？ 接受他的無理 接受他的強暴 接受他的大聲責備 接受他的打人 所以作太太的 他比妳更需要主的愛 不是妳需要，是他需要 妳要先可憐他 聖經說：不要跟作惡的人作對 我們先順服他，因為他需要這樣的權柄跟威風 這個觀念你轉過來以後 下個禮拜 我要解釋這五件事情 人打你，你要怎麼樣？ 人搶你的衣服，你要怎麼樣？ 人逼你走路，你要怎麼樣？ 人求你，你要怎麼樣？ 人向你借錢，你要怎麼樣？ 耶穌說：不可推辭 他是需要的 如果他需要錢 不要罵他 不要拒絕 你給他吧！ 哇！基督徒作這種人很難很難 但這叫作基督徒 基督徒不是因為我已經受洗了 基督徒不是因為我已經到教會了 基督徒不是因為我已經作執事了 基督徒不是因為我作禮拜了 因為你已經效法耶穌基督 明白人際關係最深的奧秘 先解決別人的需要 不是先求自己的需要 一個基督徒天天求上帝給我發財，他是大乞丐 一個基督徒常常感恩，而且會幫助窮人，這個人是耶穌所成就的榜樣跟果子 我相信你讀解經的書，沒有讀到今天這樣的看法 下一個禮拜我們要更詳細解釋這一段的聖經 我們低頭禱告