主啊！今天是祢的聖日 我們以敬前謙卑的心到祢的面前 求祢真理的靈引導我們進入純正的崇拜中間 也藉著所傳講的道增加我們的信仰 清潔我們的心 感謝讚美 奉耶穌基督的聖名求的 阿們 感謝主再帶領我們經過一個禮拜 我們上個禮拜提到了，耶穌說你們禱告應當怎樣怎樣 禱告是對上帝宣布我們心裡的需要 我們一定不可以假冒為善 我們要誠心真意向上帝禱告 我們禱告不是要給人看 不是要求自己的榮耀，得到人對我們的稱讚 所以聖經在這段特別告訴我們：關著門、鎖上你的門、跪在上帝面前，上帝在暗中聽你的禱告 禱告不要像外邦人 他們以為話多了，就蒙上帝悅納 我們不要以為我們多講禱告的話語上帝才聽見 耶穌說：在你們沒有禱告以前，天父已經知道你們所需要的一切 這樣的禱告跟當時人的禱告的觀念完全不一樣 特別宗教領袖 他們不但自己不知道怎樣禱告 他們更沒有用榜樣告訴人家應當怎樣禱告 因為他們喜歡大聲禱告 喜歡在路中間禱告 只要在會堂裡面禱告 但是神看一個人對祂的心，不是從人的方面來看你的情形 乃是從你在內室裡面，你跟上帝親近的時候，你祈求什麼東西 這樣，你看耶穌基督把當時的宗教所有的錯誤一條一條指出來了 馬太第五章 告訴我們人對聖經的錯解要改正過來 在歷史上，許多古代的人的教訓是錯誤的，應該改正過來 人喜歡幫助窮人，動機不對，應當改正過來 人禁食是要建立自己的功勞，應當改正過來 人禱告是要叫別人稱讚，應當改變過來 人施捨，要建立自己的功勞，應當改變過來 換一句話說，在宗教裡面，都錯誤了 信仰錯誤 了解錯誤 解釋錯誤 動機錯誤 禱告錯誤 禁食錯誤 施捨錯誤 所以從這裡我們看見宗教的錯誤，使神不能悅納人所作的一切 但是這件事情有宗教的人，都不明白 他們以為我這樣做了，一定上帝很喜歡我的 這是很可憐的事情 如果我們以為對的事情，但是我們回到上帝的面前，才知道一生一世的宗教信仰完全錯誤的時候，已經挽回不來了 所以人在今生能夠聽基督的話，改正自己的信仰、生活、靈性、敬虔跟他在上帝面前一切的宗教，那這個人是很幸福的 但是在這個時代，那些宗教領袖怎樣誤導人，把人帶到錯誤的信仰中間，這些人是有災禍的 所以這個世界明白馬太福音第五、第六、第七章，是非常重要的事情 正像我對你們講過很多次的 每一個罪人對上帝的需要，他用禱告表達出來 但是他們以為自己的禱告一定是對的 每一個人禱告都求自己的平安、福氣、享受、事業發達、生活順利 你可以想像上帝聽世界千千萬萬人，每天禱告這樣的事情，祂早就討厭了 那麼，到底怎樣禱告才是對的呢？ 誰的禱告成為全世界人類真正的榜樣呢？ 耶穌的禱告 耶穌是以人的身分，代表我們站在上帝的面前 我們受試探，耶穌也受試探 我們擔重擔，耶穌也擔重擔 我們在撒但攻擊、世界誘惑以及罪惡的試探中間，我們非常軟弱，常常跌倒 如果耶穌的經驗跟我們在世界上的經驗是一樣的 就像希伯來書說，我們跟主一樣，凡事都受試探 只是祂沒有犯罪 那耶穌受的苦難，祂怎麼禱告呢？ 耶穌禱告講了什麼話呢？ 耶穌基督是神道成肉身成為人 祂從無窮的大能的上帝，變成處處軟弱、受苦的人類 但是我們看全本聖經，耶穌沒有為自己的益處禱告過一次 也沒有為自己的需要行過一次的神蹟 祂做的都是以中保的身分，代表我們受盡痛苦，不發怨言 那麼耶穌在怎樣的事情上？是怎樣的禱告才成為我們的榜樣呢？ 我們看到耶穌對父上帝禱告的話語，很少記錄在聖經裡面 聖經記載耶穌的禱告有幾次呢？ 第一次是祂到世界上來的時候 聖經說：基督來的時候 對上帝說：上帝啊！我感謝祢，因為祢已經為我預備了身體 這是做人第一件對上帝應當有的回應 為什麼說有身體要感謝上帝呢？ 請你注意聽下一句話 如果人沒有身體就不可能得救 你說我從來沒有聽過這一句話 為什麼說人有身體才能得救呢？ 因為人犯罪是在身體的範圍裏面犯罪的 所以人在身體還存在的期間得到赦免，永遠得救了 如果沒有身體，我們只有靈性，我們一犯罪就永遠滅亡 所以撒但跟我們不同的地方 是希伯來書說：上帝不救拔天使 只救拔亞伯拉罕的後裔 我問你為什麼撒但犯罪上帝不赦免牠呢？ 為什麼天使跌倒沒有救恩呢？ 為什麼上帝的救恩只有賜給人類呢？ 因為人有身體 人在身體裡面犯罪 神說只要你在身體的期間沒有結束以前，你認罪，我就赦免你 而天使在靈界的狀態中間沒有身體 因為他在靈界裡面沒有身體 所以他沒有暫時跟永恆的分別 所以天使犯罪，是在永恆的狀態裡面犯罪 所以一在永恆中間犯罪，他的罪就是永遠的，就沒有赦免的可能了 當人在暫時的肉身中間犯罪的時候 你要快快在暫時的肉身期間裡面認罪求主赦免 如果你在肉身還在的時候不悔改 他一離開世界進到永恆裡面 他就沒有得救的機會了 他沒有悔改的可能 所以他就離棄救恩，直到永永遠遠，等候上帝的審判 當然我所提到了，肉身的重要性，我今天不夠時間跟你們講 這件事情很重要，我沒有時間跟你們講 相信你們中間比較聰明的人聽了這一句話，知道這是太可怕的事情 我從年輕的時候一直不明白，為什麼上帝不救拔天使，只救拔亞伯拉罕的後代？ 天使犯罪就永遠滅亡 人犯罪還可以接受耶穌的救恩 所以我可以說：天使非常妒忌我們這些人—亞當的後代 當我們人類知道我們是在暫時的中間犯罪 我們就應當趁著還有肉身的時間，傳福音；有肉身的機會，悔改認罪 耶穌說：我感謝祢，祢為我預備了身體 聖經告訴我們：希伯來書還有一節耶穌的禱告 耶穌在肉身的時候 祂曾經禱告求那能救祂免死的上帝 又因為祂的敬虔，祂蒙了垂聽 如果這個世界是沒有耶穌釘十字架救恩的一個世界 上帝的計畫永遠沒有成功 救贖也永遠不成為事實 那我們的信仰完全錯誤了 那麼聖經希伯來書講 耶穌很敬虔，所以祂就求上帝免死 那句話是什麼意思呢？ 請你注意聽 那一句話不是說：耶穌禱告，上帝聽祂，祂就避免死亡了 耶穌基督是禱告那一位能使祂免死的上帝 祂不是求上帝使祂免死 祂是求那能使祂免死的上帝 那麼這個禱告一定就是客西馬尼園的禱告 請問客西馬尼園有沒有告訴我們，耶穌求上帝使祂不必死呢？ 耶穌在客西馬尼園說：如果可能，叫這個杯離開我 所以就很多人以為這個杯就是死亡 如果可能，我不要死 甚至有的牧師也這麼解釋 這是我從二十幾歲就感到，這個解釋完全錯誤 耶穌說：求祢叫這個杯離開我 是不是耶穌基督怕死呢？ 是不是耶穌求上帝使祂免死呢？ 完全不是 如果是的話 那耶穌是一個不願意、懼怕上十字架、願意不必死的一個懦弱懼怕的人 如果耶穌是一個怕死的弱者 那我要問，為什麼祂要到地上來作人呢？ 希伯來書第二章告訴我們 弟兄有血肉的身體 所以祂也自己親自到世界上成為有血有肉的身體 特要藉著死，打敗掌死權的魔鬼 那一節聖經告訴我們耶穌不是怕死，祂是特別為了要死才到世界上來的 這樣的一位主，祂的愛偉大而又是勇敢的 今天基督教最大的失敗就是為怕死出賣信仰 我們牧師怕死 政府有壓迫，他講道就討好政府 耶穌就是在這件事上成為就恩的元帥 耶穌成為信徒的榜樣 所以耶穌根本沒有求上帝給祂免死 那麼這樣耶穌說：求祢，如果可能的話叫這個杯離開我，這個杯是什麼呢？ 這個杯不是死 這個杯是聖父跟聖子分開 如果上帝一定要離開耶穌 耶穌非常不願意 因為聖父、聖子、聖靈是三合一的三位一體上帝 從哪裡看出這一點呢？ 從耶穌釘在十字架上所講的第四句話看見 我的上帝！我的上帝！為什麼離開我？ 祂的意思說：我不要祢離開我 因為祢是我的上帝 祢是差遣我道成肉身的 使我到地上作人 然後祢叫我到地上作人，祢現在離開我 請你注意，聖父跟聖子都是上帝，不可能分開的 但上帝跟人是可以分開的 當耶穌在十字架上講第一句話的時候 祂說：父啊！赦免他們 因為他們所做的他們不知道 那個時候祂是以子的身分對父懇求 在第七句話的時候 祂說：父啊！我把我的靈魂交在祢手裡 祂又是以子的身分向父禱告 十字架的第一句到第七句 上帝差遣聖子 聖子成全救恩 在十字架上對上帝交代說 祢要我救贖他們 如今我以中保的身分，為他們禱告：父啊！赦免他們 祢要我代替他死 把救贖的責任放在我的肩上 如今我成全了救恩，我把我的靈魂交在祢手裡 但是這一位是神兒子—有神性的基督 祂又是成為人子，道成肉身的耶穌 所以基督對上帝說：父啊！ 基督把生命交給上帝說：父啊！我把我的靈魂交在祢手裡 但是基督道成肉身成了耶穌 在第四句話祂不用神子的身分向聖父禱告 祂第四句用人子的身分向上帝禱告 第一句：父啊！ 第七句：父啊！ 第四句：上帝啊！ 上帝啊！為什麼離開我？ 這一個離開，就是那一個盼望被挪去的那一個杯 所以耶穌沒有求上帝給祂免死 耶穌是不願意聖父離開聖子 那麼，祂這個禱告上帝聽不聽呢？ 不要離開祂 上帝不聽 為什麼呢？因為聖父沒有離開聖子，眾兒子就不能成為上帝的兒子 因為基督被丟棄了 所以我們才被接納了 因為基督受咒詛 我們才能蒙恩 因為基督為我們被天父隔絕了 我們才被天父收納成為祂的兒女 這一個離開 一定的 絕對的 必須的 是不可沒有的 耶穌求上帝不要離開祂 那麼請問，求上帝不要離開祂，這個禱告可以嗎？ 這個禱告合上帝的心意嗎？ 我說合 我也說不合 你說既然合，為什麼又說不合呢？ 這個叫做 paradox ( 反合性) 這個叫做反合性 因為神永遠的旨意不是與人分開 但是，因為人類已經離開上帝 所以上帝要把人帶回跟祂合一 唯一的辦法，耶穌基督一定被祂丟掉 所以耶穌基督被父丟棄，是那一剎那，釘十字架的時候 那是人性被丟棄 但是神性沒有被丟棄 所以馬丁·路德（Martin Luther，1483－1546）思考了三個鐘頭想那一個意思 然後他拍了桌子 站起來哀嘆地說 誰能明白上帝離開上帝呢？ 他沒有辦法得到答案 他就離開他的家了 這是馬丁·路德的錯誤 因為從來沒有上帝離開上帝 聖父從來沒有離開聖子 因為聖父是上帝 聖子也是上帝 所以聖父從來沒有離開聖子 但是當耶穌說：「我的上帝！我的上帝！為什麼離開我？」的時候 不是聖父離開聖子 是上帝離開有罪的人 你說：什麼意思啊？ 耶穌怎麼變成有罪的人？ 因為耶穌有罪 所以上帝離開祂了 怪不得祂說：「我的上帝！我的上帝！為什麼離開我？」 什麼時候耶穌成為有罪的人？ 當上帝把我們的罪都歸在耶穌身上的時候，耶穌就暫時成為有罪的人 這也就告訴我們，上帝離開了人性的耶穌 但上帝沒有離開神性的基督 這樣你就清楚了 耶穌沒有求上帝給祂免死 但是上帝一定要離開祂 因為這是唯一使罪人可以得救的原因 越深入思想 越知道這個太奧秘了 所以基督被上帝離開是在人性上的耶穌，不是在神性上的基督 所以上帝離開耶穌，因為祂擔當你、代替我，成為一個罪人 基督與天父；耶穌被天父離棄的這一段時間，就成為我們永永遠遠可以回到上帝面前，領受永生的奧秘 所以耶穌的第二個禱告 在客西馬尼園的禱告 耶穌第三個禱告 是祂在十字架上的代求 父啊！赦免他們 因為他們所作的他不知道 為了別人的罪惡 為了可以得到上帝的恩典 祂禱告是在受難之中的代禱 我們今天為別人代禱嗎？ 我們為病人禱告 我們為窮人禱告 我們為我們的仇敵禱告 我們是不是站在一個，替別人死、為別人犧牲自己的痛苦的態度作一個代求的工作呢？ 很多人以為禱告很容易，閉著眼睛吧吧吧吧就叫做禱告 因為我們把禱告看輕，以為太容易，所以宗教都不必要教導人怎麼禱告 禱告是一個爭戰 禱告是一個犧牲 禱告是代別人受苦才可以禱告 親愛的弟兄姊妹 你以為你很會禱告嗎？ 你以為你一生天天都在禱告嗎？ 可能不是的 可能你的禱告是你的自私的一個表達 你禱告的時候都是告訴人：你是多麼自私的人，上帝應當特別服務你，不管別人 所以很多人不懂禱告 一面禱告一面藉著禱告犯罪而不覺悟 禱告是要悔改 禱告是求憐憫 但如果法利賽人禱告：上帝啊！我不像別人 他多麼驕傲 他多麼張狂 他正在宣布自己的功勞 我一個禮拜禁食兩次 我十分之一沒有減少，奉獻給祢 我不犯姦淫 我也不像稅吏一樣 我感謝祢 因為我比別人更好 這個叫做禱告嗎？ 這個叫做自私者、自以為義者，正在誇口自己的榮耀，討上帝的討厭 這是上帝所厭惡的事情 所以耶穌說 這個人回去了 他沒有被稱義 因為他是自以為義的人 他是自己宣布自己功勞的人 上帝沒有聽他禱告 因為他是自言自語 什麼意思呢？ 他的禱告自己講自己聽，神沒有垂聽 但那個稅吏到上帝面前的時候 第一 他不敢抬頭 所以他低下頭來 第二 他搥著胸 自己責備自己 一方面不看上帝 一方面省察自己 痛打自己 那他禱告講的話是什麼呢？ 上帝啊！ 只有講一次 求祢開恩，可憐我這個罪人 這個是世界上的人所能禱告的最正確的一句話 上帝啊！憐憫我這個罪人 耶穌說 這人回去比那個法利賽人更蒙上帝稱義了 所以親愛的弟兄姊妹 禱告是一個謙卑、認罪、悔改、討上帝喜悅的事情 禱告不是宣告、報告、在眾人面前表揚自己的智慧、功勞、自己蒙上帝喜悅的事情 那耶穌最重要的一個禱告 就是約翰福音十七章，全章每一句話都是祂的禱告 人怎樣看到耶穌的心？ 除了在客西馬尼園 耶穌三次禱告：求祢叫這個杯離開我以外 就是注意耶穌在約翰福音第十七章，從第一節到最後一節，每一句話的意義是什麼 四年前我已經用好幾個月解釋這一段的聖經 那麼耶穌歸納起來 祂對門徒說：你們禱告要什麼呢？ 先求上帝的國和祂的義 你們所需要的祂就加給你們了 也是耶穌正式第一次教導人應當禱告什麼 耶穌說：你們禱告要如此說 我們在天上的父 一直到尊貴、榮耀、國度都是祢的直到永遠 這兩次的教導 求上帝的國、求上帝的義 主禱文的禱告 這是耶穌真正教導門徒應當怎樣禱告，內容的記錄 所以當第五節到第八節講完了以後 從第九節一直到第十五節 耶穌就把主禱文教導出來了 那麼一兩年以前 我已經用差不多半年的時間把主禱文講完了 所以今天我還需要從頭解釋嗎？ 不需要了！如果你把我過去的講道再聽、再讀、再思想的時候 你就發現全世界沒有幾個牧師，比我解釋主禱文更清楚的 當然那些講道已經成了一本兩百多頁的書—主禱文 那你說：那麼今天還要講這一段嗎？ 我大概要用一個月的時間，再講大綱 說耶穌是一個神智不清的人 有人說耶穌是一個瘋子 甚至有人說祂是被鬼附著的人 祂是理性沒有結構、思想沒有清晰的一個錯誤的人 我告訴你 你單單把主禱文分析清楚 你發現世界歷史沒有一個人邏輯比耶穌更清楚、架構更穩重、所講的話更有次序 耶穌基督在主禱文裡面 祂分成三部分 一部分論到我所禱告的神是誰 第二部分是我在世界上我需要的是什麼 第三部分提到我為什麼在天父面前禱告的 三部分的結構 最嚴謹的 所以祂一提上帝的時候 祂的祈求是建在三件事情上面 第一件：用稱呼把關係表達出來 我向祢禱告 祢是誰？ 耶穌的禱告完全突破傳統 耶穌的禱告完全超越所有的限制 祂的第一句話是什麼？ 禱告是地上的人向天上的父親所講的話語 什麼叫作天上的父呢？ 什麼叫做那麼遠的天上有一個父親呢？ 歷史上從來沒有一個人稱上帝是父的 根據約翰福音第一章十二節告訴我們 把上帝叫作父 把自己當作兒子 這是特權 天下的人有千千千萬萬萬 但是只有一些人有特別的權柄成為上帝的兒女 所以這些人禱告的時候 正在用這個特別的權柄到上帝的面前 什麼權柄稱總統是父親呢？ 他一定叫軍人把你帶出去，不接待你 但是上帝會不會拒絕我們對祂這樣子禱告呢？ 不會，因為上帝已經給某一些人有權柄稱祂是父親 哪一種人呢？ 就是信耶穌的人 那些信耶穌的人 就因為祂的名得著權柄作上帝的兒女 所以你發現原來我不是孤單的 我不是獨立沒有人照顧的 我裡面的最偉大的父親天天照顧我 所以你說天上的父親 有哪一個禱告比這個更寶貴的呢？ 這個就是最密切的關係，在天上我們有父親 世界上最偉大的就是家庭 世界上最甜美的就是家庭 當我們疲累、在外面奔跑的時候，我們很想快快回家 無論你的家多麼窮 你的房子多麼小 你的家就是你心所在的地方 你的家有最親密的人等候你 一個沒有享受家庭甜蜜的人，是一個很孤單很可憐的人 一個在家裡享受甜蜜的人多麼窮，他也不太苦 當勞累的不得了的時候 看到家裡嬰孩的笑臉，你的疲倦全部不見了 當你回家的時候看見妻子無微不至照顧、體貼的心的時候，你心裡非常滿足 余文正先生有很重要的一句話我要引用的 丈夫是妻子經濟的保障 妻子是丈夫感情最重要的保障 當妻子做得半死的時候，想像我的丈夫使我的生活無缺無虧，我可以因他得到經濟保障，我得到滿足 丈夫在事業上辛苦疲勞、非常困難以後回到家裡，看見整理得很清楚、妻子對他的體貼，他非常滿意 全世界最甜蜜的地方就是家庭 我們無論如何不要破壞家人的感情 因為是神把我們連在一起 使我們互相為家人，彼此幫助、彼此滿足 我們不要破壞我們自己的家庭 我們要愛我們的家庭 我們從家庭得著滿足 但是 雖然家庭是世界最完美的地方 許多的家庭有破綻 許多家庭的感情有破裂 許多的家人給我們失望 所以耶穌基督超越這一件事 把比家庭的甜蜜更甜蜜的關係給我們 有一個垂聽禱告的天父 所以我們來到祂的面前 我們可以解決了世界上沒有辦法解決的各樣的困難 你們禱告的時候要這麼說 如果周圍的人事物讓你失望，請你仰望上方 看見上面有天父用笑臉幫助你的時候，你的困難都得著解決 那麼天父不是你的 天父是大家的 所以你不能說「我的父」 你說「我們在天上的父」 所以禱告不應當是自私的表現 禱告是一個共同團體一同仰望著一位天父 我們不但個人求上帝的恩 還要跟我們的弟兄姊妹一同領受上帝的恩 所以我們不是禱告「我的父」啊！ 我們是禱告「我們在天上的父」 感謝上帝！ 這是全世界最大的家庭 有人類共同最大的父親 我們像是全宇宙中間最大的兄弟群 最偉大的父職 最大的兄弟情 最大的屬靈家庭 那麼講了這句話以後呢 我們有三個終生最大的、絕對的盼望 我們一生有三個絕對最大的盼望 祢的名 祢的國 祢的旨意 這三件事 我們求什麼呢？ 上帝啊！願全世界的人都尊重祢 因為祢是神聖的 祢是聖潔的 對上帝神聖的覺悟 對上帝聖潔的渴慕 應當是你的第一個禱告 你不要說：主啊！我要錢 你不是兒子 你是乞丐 你禱告的時候以兒子對天父祈求 你所求的要上帝悅納 你要上帝悅納禱告，有什麼內容呢？ 盼望祢是聖潔的是大家都承認的 盼望祢是神聖的是全世界所公認的 基督教的上帝不是如此 獨一聖潔的 在沒有罪過沒有黑暗的光裡面生活的上帝 然後神聖的主 是我們的父 我們有一個聖潔的父親 超塵脫世的 住在天上 願人都尊祢的名為聖 祢是神聖的 但是世界的罪人都不認識你 第一個禱告是什麼？ 願全世界的人都尊重祢的神聖 願我可以領受祢聖潔的本性 這是第一個禱告 禱告主祢的名 你愛主嗎？ 你尊重主的名嗎？ 願意別人與你一樣尊重祂嗎？ 願我領受祢聖潔承繼下來的好處 為主的名奉獻的人 為主的名爭戰的人 這一個人是特別蒙上帝恩典的人 這是禱告的第一 禱告上帝的第二是什麼？ 願祢的國降臨 為什麼我們禱告這件事？ 我們在地上一定有我們的國 在印尼的華人，有人把印尼當成他的國 有人把中國當成他的國 但我告訴你 世界的國雖然非常重要 世界的國充滿罪惡、充滿錯誤 當一些的人在尼德蘭、在德國、在歐洲受逼迫的時候 他們對自己的國太失望了 他們坐一條船離開歐洲，那船叫做五月花號 五月花號不是大船，相對來講是蠻小的船，他們就離開歐洲，漂流到大海裡面去 為什麼呢？ 人對自己的國家會失望 世界所謂最進步的美國 很多麻煩、很多可怕、很多錯誤的罪惡 世界上對世界的國度，你很滿意嗎？ 不是的 我們對中國很多很失望的事情 我們對美國也很多很失望的事情 沒有一個國家使我們滿足 所以我們禱告的時候 我說：願祢的國降臨 當世界的國使我們失望的時候 我們可以仰望上帝為我們應許天國的來臨 天國甚麼時候來臨呢？ 當耶穌在地上的時候 祂說：上帝的國已經在你們中間了 因為上帝的國已經用祂的應許來到人間了 因為天國的君王自己道成肉身到世界上來作人 所以耶穌說：上帝的國在你們中間 但是耶穌說：你們要等，上帝的國要來到 那到底上帝的國在哪裡呢？ 而且近在眼前、遠在天邊 所以歸正的神學告訴我們 這個是已然未然 上帝的國已經來臨了 但上帝的國終究會來的 所以現在有的是天國的應許 但天國的種子 天國的臨在 但是天國真正來到要等耶穌再來的的時候 所以我們要聖潔、敬虔，等候天國的來臨 我們要用敬畏上帝的心 我們要用真心禱告的心 等候已經在我們心裡的天國，有一天真正降臨在這個世界上 所以你們禱告要這麼說 願人尊祢的名為聖 第二，願祢的國降臨 那麼上帝的國一直不來 我一直等，等不到 我們要怎麼樣呢？ 一方面成為天國的子民 好好遵行天國的教訓 在罪惡的世界為主作見證 盼望天國快快來 這是禱告天父的第二點 第三點 願祢的旨意行在地上 如同行在天上 天父啊！祢的旨意是最好的 祢的旨意在天上是運行的 祢的旨意在天上沒有人反對祢 但是祢的旨意在地上常常受反對、受攻擊、受抵擋 所以我是祢的兒女 上帝的旨意在天上從來沒有受攔阻 但是上帝的旨意在地上被你、被我，被我們大家一同攔阻 所以基督徒應當禱告 這是對天父禱告的三點 願祢的名稱為聖潔 祢的國度快快降臨 願祢的旨意真正被成全 那麼我禱告這一句的時候 我心裡的禱告是什麼？ 主啊！願祢的旨意行在我的身上 我們是不是真心要遵行上帝的旨意呢？ 如果我們真心實意要遵行上帝的旨意，我們才可以禱告 一個不願遵行上帝旨意的人是沒有資格這樣禱告的 今天所有宗教的失敗在哪裡呢？ 他們都在禱告 他們都沒有心遵行上帝的旨意 他就盼望：上帝聽我的意思 上帝照我的計畫 成全我的理想 這是很可怕的事情 沒有人要遵行上帝的旨意 相反地，盼望上帝照他的旨意行 沒有人要遵行上帝的道 盼望祂違背上帝的道，蒙上帝的悅納 這不是耶穌所教導的禱告 讓我們悔改 讓我們認識 讓我們更新讓 讓我們改正 讓我們回到聖經的原則 父啊！我祈求祢 願祢的名被稱為聖 願祢的旨意行在我身上 正像祢的旨意在天上沒有攔阻一樣的成全 今天我就講到這裡 下個禮拜我們講到禱告中間怎樣表達我們的需要 大家一同站起來禱告 每一個人站起來