主啊！感谢祢 一个礼拜、一个礼拜带领我们过去 我们愿意在祢的道理面继续长进 在祢的爱里面经常亲近祢 在祢的灵的引导下走我们属灵的道路 今天求祢坚固我们的信仰 开通我们的心窍 使我们看见祢永世的荣耀 好叫我们在地上荣耀祢的名 遵行祢的道 敬畏祢 爱别人 感谢赞美 奉耶稣基督的圣名 阿们 感谢上帝保守我们每一个人，每一个礼拜都能到上帝的面前 我们讲登山宝训已经半年以上了 我们已经来到了最后的几句话 我们再一次打开马太福音第六章 我们每一个人从第九节开始来念 马太福音第六章第九节 一二三 所以你们祷告要这样说 我们在天上的父 愿人都尊祢的名为圣 愿祢的国降临 愿祢的旨意行在地上 如同行在天上 我们日用的饮食 今日赐给我们 免我们的债 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探 救我们脱离凶恶 因为国度、权柄、荣耀 全是祢的，直到永远 我们读经就到这个地方 请注意刚才我特别大声念的那一句话 大家念！一二三 这一句话是在前面的一句：“不叫我们遇见试探”接连下来所讲的话语 不进去 比较安全 但是如果进去以后 祢再救我们出来 那就真正的安全了 这个是人类的四大困难最后面的一句话 我们求天上的父 照顾我们 带领我们 供应我们 保守我们 我们所求的四大需要是什么呢？ 第一方面 我们肉身在地上所需要的 这个叫做物质的需要 这叫作生活的需要 第一 我们需要饮食 我们今日所需要的饮食 求祢赐给我们 没有一个人活在世界是不需要物质的供应的 世界上的人跟基督徒不同的地方 他们以为他们自己赚的钱是他们的功劳、是他们的努力 我们说我们所需要的是从上帝所供应的 他们找的时候从来不满足，一直贪、一直求越来越富有，还是继续不断追求物质 基督徒的求是把我今天所需要的赐给我，我们就满足了 所以我们已经想到了，当我们的钱过于我们所需要的时候，我们要怎样去用它 世上的人储蓄越来越多、越来越多，到最后呢，钱丰富到不知道怎么用，就去犯罪 基督徒知道世界的物归于凯撒 上帝的物归给上帝 所以我们懂得怎样奉献做主的工作 第二样 我们懂得怎样尽人类在地上的需要，好处理自己跟帮助穷人的事情 我们自己所需要用的钱，实在是不多的 我们的家庭，我们的儿女所需要用的费用也不是太多 所以如果上帝赐给我们多于这些的话 我们照顾孤儿寡妇 我们要爱护那些贫穷的人 还有可能的话 要帮助重要的事业 对人类、对下一代有帮助、有福份的事我们都要出钱出力 第二个人生的需要 是很多人没有注意的 因为他们的心只想赚钱，他们甚至得罪别人他也不管 他用诡诈的办法害了别人也不管 这个是今天的世界很多人互相陷害、互相欺骗，只为发财最可悲的现状 基督徒不是如此 你盼望你不得罪别人 你也盼望别人不得罪你 但是忘了难免做错事—妨碍别人、得罪了别人 既然神已经赦免我们的罪 我们就效法上帝的恩慈，我们也要赦免别人的罪 这样人际关系就保持和谐 但如果你常常赦免得罪你的人 效法主曾经在你身上施行的恩典 那等到有一天你得罪别人的时候 你就勇敢到主的面前，求主赦免你，好像你已经赦免别人 一个好的基督徒一定是跟别人关系保持和谐、保持和睦的好的情形 这是人生在地上的第二个困难 人在世界上第三个困难是什么呢？ 我们与神之间的关系解决了 我们在物质方面的需要解决了 我们与别人之间的关系解决了 然后我们与魔鬼的关系怎么样呢？ 魔鬼是抵挡上帝旨意，属灵的仇敌 那么在世界上魔鬼是引诱我们、试探我们，把我们带进罪恶里面的那恶者 所以人类第三个困难 就是怎样应付魔鬼 那我们在这一件事情上，千万不要依靠自己 因为魔鬼最喜欢叫人靠自己，然后夸自己 当你有什么恩赐、有上帝什么恩典的时候，马上跪下来感谢上帝，把荣耀归给祂 当你有什么恩赐，有什么能力做事的时候，不要自夸、不要夺取上帝的荣耀，你要快快求主给你谦卑，做应当做的事情 然后你就靠着主，用很敏锐、很清醒的眼光看魔鬼是用什么诡计来害你 然后一面说：主啊！求祢帮助我免受撒但的试探 许多时候，当我们太空闲的时候 当魔鬼趁机来诱惑我们的时候 我们常常向上帝请假，你说：现在我跟牠走一下，以后再回来，好不好？ 所以撒但就引诱你进入试探的陷阱里面 所以耶稣说：你们祷告的时候 你们要这样说 求祢救我们免于试探 主啊！引导我能够脱离试探 不要进入试探 试探是从外面来的 情欲是里面存在的 如果里面的情欲没有去勾引外面的试探，罪不能临到祢的身上 但你若不谨慎、不敬畏、不小心 那么试探来的时候，你的情欲就跟外面勾结，就把你带离上帝，进到撒但试探的范围里了 所以你要祷告求主不叫我们遇见试探 没有一件试探的人是很有福气的人 但是可能吗？ 可能没有试探吗？ 圣经全本的意念告诉我们 上帝造人的时候 把人造在上帝与魔鬼的中间 上帝用各样的试炼，使你变成坚固的基督徒 撒但用各样的试探，使你变成动摇的基督徒 所以试炼与试探是不可能不存在的 作人的困难就在这里 当我们要顺服上帝的时候，撒但就拉拢我们 当我们要顺服撒但的时候，圣灵就禁止我们 所以加拉太书第五章告诉我们 圣灵与情欲相争 情欲与圣灵相争 使我们不能做我们要做的 保罗说：我真苦啊！ 谁能拯救我脱离这个取死的身体呢？ 当我们在试炼试探中间的时候 我们要仰望主、倚靠主、苦苦恳求主，不叫我们遇见试探 但许多时候我们失败了 许多时候我们跌倒了 所以下一句话是说 上帝啊！拯救我们脱离凶恶 什么叫做脱离凶恶呢？ 表示你已经在里面了 所以不进去—还在外面 要救出来—表示已经在里面 所以这两节的圣经是互相效应的 还没有进去以前 你要谨慎、你要依靠、你要祈求上帝 你进去了以后 没有人能帮助你出来 主啊！救我们脱离凶恶 脱离凶恶 这什么意思呢？ 表示世界上恶的事情是存在的 表示世界上的恶者要把我们带进牠的凶恶，是很可能的 正像以色列人离开埃及，不在法老的奴役下面过奴仆的生活 主啊！祢怎样拯救以色列人脱离埃及的奴役 主啊！祢也照样救我脱离撒但的邪恶 这是我们每天都要祷告的 这是我们常常都要祈求的 这是我们一生要在上帝面前祷告的事情 所以在主祷文里面 需要的食物求主赐给我们 主祷文的里面 需要解决的罪恶，求主带领我们 这样拯救的延伸 上帝拯救的延伸 我们的上帝早已将我们从罪恶的力量与定罪中拯救出来 我们同时是个被上帝称义的义人 但同时我们还是在这世界活着，不断地被撒但扰乱、引诱 我们已经被拯救了 我们需要拯救的延伸 主啊！祢已经拯救了我 求祢再用祢的救恩，使我脱离邪恶 那么这个恶到底是什么呢？ 我现在要用大概十分钟的时间跟大家提到恶的几个层次 这个凶恶到底是什么呢？ 我们中文的恶就是一个字 意义就是不好的事情 危险的事情 恶毒的事情 是对我们有害的事情 但是在英文这个字有好多的意思 照样，圣经告诉我们脱离恶，这个恶的意思很多种 第一种 就是自然界的灾害 这个世界好不好？ 上帝造完世界说：这世界甚好 但自从亚当犯罪以后 世界就有变化 世界就变成受咒诅的世界 上帝咒诅了这个世界 这个世界就不大好了 所以第一个恶是什么呢？ 就是大自然的不完美 天灾人祸的产生 地震 海啸 大风 火山爆炸 家破人亡 这都是非常非常不好的事情 这些有一些时候是上帝降下来的 而且整个地已经受了咒诅 所以这个世界是不完美的 这个世界是有灾难的 这个世界是有危机的 这个叫做自然的恶 自然界的恶 自然界的败坏 自然界的不安全、不周全 是神所许可的 所以上帝的儿女对主说 也表示我们在世界的灾难上，我们盼望没有被卷入在危险的中间 从这个角度来说 你祷告求平安是没有错的 旅行，求上帝不让你遇到车祸，是没有错的 不论那是撒但的攻击 或者是这世界的软弱或不完美 都是对我们的健康产生威胁、对我们的平安产生破坏的恶 这是第一种的恶 自然的恶 那么如果你读以赛亚书四十五章第7节 我上帝赐下光明也赐下黑暗 我赐下福气也赐下灾祸 英文说：I your God, I am the one who created light and darkness I am the one who created goodness and also evil 如果你随便翻译，你就不能明白那真正的意思 所以中文和合本的翻译是非常谨慎的 上帝没有说我造光也造暗；我造福也造祸，中文不是这么翻译的 上帝是光明的上帝，祂也是许可黑暗存在的上帝 祂是赐下福气的上帝，也是许可灾难临到的上帝 因为创造者是祂 审判者也是祂 所以上帝说：我赐福给你，我有时候也降祸给你 这一节的英文是：I am the giver of light and the maker of the dark; causing blessing, and sending troubles; I am the Lord, who does all these things. 所以第一个 evil 是自然灾祸 有时候是神许可的 所以你祷告的时候说：求祢不要叫我进入试探，也拯救我们脱离恶，这一方面你是可以祷告的 第二，恶的意思是什么呢？ 我用英文表示：moral evil 道德的不全 道德的亏欠 这就是圣经所讲的罪恶 moral evil is to commit sin 道德的亏欠就是犯罪 所以圣经告诉我们 你们亏欠上帝的荣耀，因为你们在犯罪的中间 主啊！拯救我们脱离罪恶 主啊！我犯了罪，求祢使我脱离我的罪 所以第二个恶，不是世界不完全、有灾害临到你 第二个恶，意思就是我自己犯的罪，我进入罪的权柄下面，求上帝拯救我出来的意思 我们真的在世界上需要每时每刻跟恶脱离关系 诗篇、箴言告诉我们：谁是敬畏上帝的人？ 特别箴言书提到三大原则 第一：敬畏耶和华是智慧的开端 所以一个敬畏耶和华的人 也是一个寻求智慧的人 一个真正离开恶事的人，是一个有智慧的人 所以你要作一个有智慧的人吗？ 要敬畏上帝 The fear of the Lord is the beginning of wisdom 一个没有敬畏上帝的人，不可能有智慧 他会一再做错，做错再做错，永远在错误里面，还凭着自己犯的错的聪明，自己抢夺上帝的荣耀 所以第二个智慧是什么？ 远远离开罪恶 这样的人是聪明的 跌倒的人，还要傲慢、还要继续夸口的人，是笨中的笨人 这个人不是智慧的人 所以智慧人是敬畏上帝 智慧人是远离恶事 那么，靠自己的力量远离恶事，是有能力的吗？ 没有办法 当你第一次抽烟的时候，是你自己用你的力量，去选择抽烟 然后越抽越多、越抽越多 当最后一次，你说我要丢掉烟的时候，那个能力不是你自己有的 所以犯奸淫是你选择的 脱离淫妇是你没有能力的 第一次吸毒是你自己选择的 脱离中毒的生活是你没有办法的 所以这一方面你要求上帝 拯救我们脱离恶 第二个恶就是罪恶 罪恶的习惯 罪恶所带来捆绑的能力 也是撒但的控制 这个需要上帝 第三样 除了自然的灾难 除了自己的犯罪以外 你要求上帝拯救你脱离什么呢？ 这是指有位格的、有生命掌管力的那一个犯恶的源头 所以从第三个已经进到了魔鬼自己了 主啊！救我们脱离地上的灾难 这是第一 主啊！救我脱离我自己犯的罪 这是第二 弟三，救我脱离魔鬼的工作 这是第三 所以世界的人只看见四周围的困难 没有想到是自己犯罪产生的 但是圣经耶稣教导我们的祷告 不单叫我们看到自然的灾难是恶 第二，看到我们自己—犯罪的人是恶 第三 让基督徒看得更透彻、更完全、更清楚，是撒但就是恶者的本体 所以我们需要脱离这三个层次的恶 我需要跟撒但脱离关系 所以这一方面是最后一个困难 你看到这一点的时候 你就真正过一个得胜的基督徒的生活 基督徒要亲近上帝 我们与神的关系是不可离开的 我们与神的真理是不可分开的 所以孔子说：“道也者，不可须臾离也” 这是很伟大的话语 我们为什么每一个礼拜要来听道呢？ 原来上帝的道跟我们一直有关连、一直有交通，我们就不容易犯罪 不爱读圣经的人也越来越不爱读 不爱做礼拜的人越来越不爱上礼拜堂 因为已经习惯了 不需要上帝 不需要上帝的话 我还可以活着吧！ 但是你活在谁的手里？你就不注意了 所以我们一生一世要祷告 主啊！保守我与祢常常合而为一 主啊！拯救我常常与撒但分开越来越远 这就是人类在地上生活四大困难的最后一个祷告 我们日用的饮食，今日赐给我们 赦免我们的罪，如同我们赦免别人的罪 当我们这样祷告的时候 我们祈祷的生活就完美了 今天所有宗教的祷告都是很可怕的 他们怎么虔诚 怎么刻苦自己的心 动机都是自私的 给我发财 给我顺利 给我成功 给我子女事业都完美 所以你越听我讲道—基督教的祷告是不一样的 你越明白，你会发现上帝的儿子教导我们的祷告是太完美、太良善了 今天我讲完这一句以后 可以说主祷文里面的祷告都讲完了 你说没有啊！还有剩下一句话啊！ 因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远，阿们 这一句话不是祷告 这一句话是承认主的永远的完美 这一句话是感谢的话语 是我们礼拜的时候 我们每一个礼拜天到主的面前 我们用祷告、祈求和感谢 这三样才是完整的祷告生活 为什么主祷文开始是：我们在天上的父呢？ 因为你来到祂的面前 你不是自以为义、自己讲话 你不是自言自语，表示你的宗教虔诚 你是谦卑诚实，在上帝面前恐惧战竞来亲近祂 然后你最先的祷告是为上帝来祷告 愿祢的名被尊为圣 完了以后 才为自己祷告 自己祷告完了以后 再回到上帝面前 我感谢祢 因为国度是祢的 因为权柄是祢的 因为荣耀是祢的 才结束你的祷告 太完美了！ 三是上帝的数目 四是人类的数目 再三是上帝的数目 来到三位一体的上帝面前 献出我们的需要的祷告 再把荣耀归给三位一体 这个祷告才成全了 感谢上帝！ 我今天就讲到这个地方