主啊 我们如今到祢殿堂 要领受祢的话语 愿祢把祢所启示的真理 用光照亮我们 今天带领我们进入祢的丰盛、祢的应许 以及祢的照顾中间 求主捆绑撒旦 吩咐他远远地离开我们 因为他在祢里面是毫无所有 祢对我们说这世界有苦难 但在祢里面有平安 愿主今天给我们体现、经历祢所应许的恩典 给祢无用的仆人把祢的真理传讲的清楚 使我们的信心再次被坚固起来 我们为今天不能参加聚会 在各地的房子 在各地的城市 在世界各国参加这个聚会的人 我们为他们祷告 愿主一一施恩、照顾、赐福给每一个不能参加聚会的人 祢照样与他们同在 我们感谢赞美 求主祢洁净我们 洗净我们的罪 给我们配得在祢面前蒙恩 我们仰望祈求 是奉主耶稣基督得胜的尊名祈祷的 阿们 今天我们继续看马太福音第六章 我们来看最后一段的圣经 马太福音第六章 我们一同翻开 我们来看这里面上帝的话语 我们要念 从这个 第25节开始读 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么 为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里， 你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗？ 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？ 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来 他也不劳苦，也不纺线。 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！ 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 上帝还给他这样的妆饰，何况你们呢！ 所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？ 这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 我们今天就读经到这个地方 我们今天读的这段圣经 是最近这几个月所讲的话 在一次的讲道里面 读最长最多的一次 因为这一段的圣经呢 提到我们生活 很基本的 我们很必要的东西 就是吃的、喝的、穿的 为什么耶稣用这么长的一段东西 来提这小小的事情呢？ 人的吃喝 人的穿着 这些东西不是生命最重要的事情 是非常次要的东西 计志文牧师(Ji Zhiwen, 1901-1985)讲过一句话 如果一个人连找生活供应自己的需要都不可能的话 这个人连做蚂蚁都不如 我那个时候才大概18岁吧 听见这句话我感到：欸 这个牧师讲这句话是很有哲学意义 因为他把人的价值、人的责任、人的需要配合起来 跟蚂蚁做一个很重要的比较 他连蚂蚁都能够供应自己的需要 连蚂蚁都能解决自己生活所需要的东西 那人呢？ 有上帝的形象 有知识、有智慧、有计划、有工作的能力 有各样的计谋我们可以好好解决我们生命的力量 但是你连这些都不能 那你怎么样做人呢？ 有时候呢 我们看见了一些人在路边 讨饭、行乞 这些人呢 叫化子 好像是很可怜 所以很多人看见可怜的人就伸出手来 把他们所有的 帮助他们 那这些帮助呢 正作用就是你感到你做了善事 你良心过得去 你感到自己已经成了对别人有帮助的人 你在社会上有贡献 从另外一方面来看 你是帮助人更懒惰、不做工 以至于他们就变成社会的寄生虫 变成一个没有用处活在世界上 拖累别人的人 那这种正作用、副作用 都很多人在思想 所以有的政府绝对不许可有人在街上行乞 那这些政府 就想怎样处理这个社会问题 因为贫富悬殊的事情是社会上 人间最大的困难之一 甚至连美国也没有办法解决这个问题 所以如果你到这一个旧金山的市政厅那边 很漂亮 很庞大的建筑物 它四周围都是homeless 就是没有家庭、无家可归 没有人情 可以帮助他们 所以他们就在那边流浪 穿着破破烂烂的衣服 躺在街头 因为旧金山的天气是比较怡人 不太冷也不太热 所以他们比较冷的时候 穿很厚的衣服 就躺着路边 看起来很可怜 有一次我经过那个地方 我说连美国都有这么多乞丐在路上 这个国家真是不好 这个国家没有办法处理这些事情 亲爱的弟兄姐妹们 那么比较穷的国家如果有乞丐 有很穷的人 我们感到更是应该的事情 很自然的事情 但是有一些是远远超过现象所给我们看见 有很多的社会 不是我们一看就明白它的底细的 原来在洛杉矶到旧金山有一些的乞丐 他们在银行里面的存款有几万块美金 那么这样的情形到底是为什么呢？ 如果他们银行有几万块美金 他为什么要靠着行乞来得着他生命、生活所需要的基本物质的供应呢？ 为什么他们还要做这样的事情？ 他们如果有几万块美金的存款 他不是可以慢慢过、慢慢过生活 还可过好几个月 不需要人帮助 也足够的生活吗？ 但是呢 人有一个很奇怪的现象 有多少仍感到不够 这就是很多人能够成为财主的原因 他有几十万他还感到不够 有几百万还感到不够 那么这些永远感到不够的人 就因为这样他要更多 更多更多的钱 他才感到做人有意思 我相信这种心理 每一个人都有 我们什么时候开始满足呢？ 满足的感觉 到底是不是人生已经成功的一个记号呢？ 我们如果感到我们的已经够了 我们还要再追求吗？ 我们还要再努力吗？ 我不是说每一个乞丐都有几万块美金的这个金钱储蓄在银行里面 因为有一些人他们做得半死 所有的刚好足够他们用 但他们就一面做的半死 一方面把需要的用完了 明天再做的半死 再得到一些需要的 所以这些人是为了责任 把应当用的钱用光 但是他们把他们生命的力量 他们的工作的能力 永远不是停留在那里懒惰 而是继续发挥出去 用他们所做的工作得到钱财 从亚里斯多德(Aristotle,384BC-322BC)的哲学跟柏拉图(Plato,427BC-347BC)的思想里面来看 亚里斯多德是最讨厌用钱生钱的人 他说呢 世界上最残忍、最没有人格的人 就是靠钱来赚钱 这个靠钱赚钱 在印尼大概1980年开始 把钱当作一个财货 把钱当作一个赚钱的资本 所以 以钱作为得到更多钱的 已经变成今天世界败坏的源头 当我教哲学 看到亚里斯多德讲这些无耻 这些以钱养钱的人的时候 他的批评严厉的不得了 这些人是社会里面最坏的人 但是今天20世纪刚好反过来 如果一个人能够用钱赚钱 他是最聪明的人 也是最多青年人最羡慕 这社会的人最佩服的人 他能够用钱赚钱 那为什么亚里斯多德会这样讲呢？ 亚里斯多德说最尊贵的人是用他的才干、用他的努力、用他的血汗来得到钱 所以这些人得到的钱是应该的 这个人得到的钱是尊贵的 因为他不是抢来的 他是用他自己的努力 用他自己的牺牲 用他自己的血跟汗去得到一些生活所需要的 所以我们要非常尊重这种人 在中国古代的思想里面 我们看到也有这一方面的去向 所以中国人把士农工商兵 这五个重要的职分排列 照着尊贵的本性 把前面的 放在比较重要的地区 把那个不重要的 放在后面的地区 所以士 士是什么？ 士就是读书人 然后这些人就做社会的工作 士就是这些在政府里面办事 处理人民事务的这些知识分子 这是中国人认为最尊贵的一个地位 第二呢 农 中国人把农人看的很尊贵 因为整个养活社会的人 就是这种人 整个社会会活下去 因为有农夫 如果全世界的农夫都已经...他们放工不做工了 他们每一个都不愿意到田里去种田 那么没有农人的话 世界就没有粮食 所以这些很有智慧的人 中国社会把士放在第一 农放在第二 第三 工 工作的人是很尊贵的 因为他做鞋子 你才有鞋子穿 他们做衣服 你才可以御寒有衣穿着 他们建房子 你才能有物居住 他们做车 你才能游行 那这些做各种工作的工人 他们是靠着技术、经验、头脑 他们手工的技巧 把这些东西当做他赚钱的一个工具 所以他们做的还是非常有价值的 士、农、工 第四什么 商人 商人 他只用东西换钱 这里卖到那边 赚了一些 再买东西再卖到这里 他们一定要很聪明 因为他买的东西一定要卖的出去 他买的东西尽量便宜 卖的东西尽量贵 所以他就从其中取利 那么他是不是劳力呢？ 也是劳力 因为他带东西来 带东西去 他是需要体力给他的支持 但是这些人呢 他们更多用脑力来想怎样赚更多的钱 所以他们的心常常就不是为了真正要工作 是为了真正要赚钱 所以这些人了 他赚的钱常常是多于他们所付出的 所以做生意的人 他介绍到这里 介绍到那里 赚的钱比那个工作的价格 卖的东西的本钱还更高许多 所以这样呢 我们看见就是 他们赚的钱是多于他们所付出的 所以中国人说这种人没有太好的良心 没有太高的道德 没有什么值得我们尊贵 我们要佩服的人 所以把他放在最后的第二个 最后一样呢 兵 兵常常是用他的武力来威胁别人 常常用他的武器来敲诈别人 所以这些是最低级的 是最没有人格的人 中国古代是这样来分社会 这样来分人种 士、农、工、商、兵 你不能念兵、商、工、农、士 你不能这样念 就是一个很顺序 而且照价值观 照人格的高低 来评定社会地位的人 我个人的是有相当的同感 尊重这些人 中国是世界唯一一个国家 最合圣经的教育方式的一个国家 中国文化是很伟大的 到了毛泽东以后 兵变成最高的 因为政权是从枪杆子拿出来 换一句话说 他们得到的政权是抢来的 强盗得到的东西一定是没有价值的东西 那么为什么要用抢呢？ 因为这个社会败坏到一个地步 那些不应该发大财的坐在上面 那么下面的人苦的不得了 所以这些做兵的人 就用他们的武器去把政权抢回来 然后分给百姓 当这个兵把财主的房子拆掉 把财主的东西抢过来 把这些人赶走变成普通的人 把老百姓提到最高的地步 无产阶级专政的时候 这个是一个改革 这是一个革命 这是个重新分配财富 而这个时候呢 就可以说替天行事 把有钱人不应当得到的钱拿出来分给穷人 严格上是一件好事 使穷人有出头天 穷人有这个翻身的机会 但是这件事的本身 是借用不好的手段 达到心里想达到的平衡 这个从很多的伦理学的方面来看 可以有不同的解释 也可以有很多不同的后果 但是当这个变成惯例的时候 那些用枪杆子得政权的人 就以为他们这样做永远是对的 那无产阶级专政永远就是真理 但是想不到中国人把政权抢了以后 他们已经形成共产主义的社会 这个就是新的一个阶段 新一个层次的不平等 所以这个世界是永远没有办法解决平等、不平等的事情 你说唐牧师 你在讲这一段圣经 为什么提到这么多的事情？ 因为圣经里面所讲的 并不是一个很简单的字面上的话语 其实这一段圣经讲的都是一些不劳而获的上帝的照顾 那原来上帝造的东西呢？ 有人、有野兽、有家禽、有飞鸟、有可爱的动物 有做得半死才得到饭吃的一些生物 有些完全不做工就可以每天得到好东西吃的 这种不同的物类 你看狮子 牠要找一个好吃的东西来填满牠肚饿 牠要跑多远 牠要运动多少 经过疲累的不得了 最后找到一只鹿 牠才可以饱吃一餐 饱吃一餐以后牠可能又要挨饿五六天 完全没有东西吃 然后牠很辛苦的在到处觅食 到处寻找可吞吃的东西 所以牠过得非常痛苦、非常挣扎 才能够保他的身体 才能够糊口的这个生活 但你看呢 上帝造的野兽是这么辛苦找生活 上帝造的飞鸟 牠就飞来飞去有什么东西 牠就吃了 上帝给牠吃东西的这个胃口 是不需要什么筛选 有什么就吃什么 牠不需要 捡这是适合我卫生、适合我胃口 适合我身体条件的东西才来吃 能吃的什么都吃 那这些的动物呢 牠们也不怕肮脏 所以在沟里面肮脏的水中间 鸭 (快速张嘴的形容声) 就在那里找东西吃了 这个很多的动物 牠也不能把牠的食物拿来洗一洗 清洁了才吃 因为牠不需要 牠没有这些的配备 没有这些的本能 牠所有的就是能吃的牠就吃 那还有一些动物 是做的半死才能吃的 但牠做的不是牠要的 像牛 我们今天人选工作 至少还有你的筛选 至少还有你的思虑 我适合做这份工作 我就选这个工作 我不适合做那份工作 我不要接受那份工作 人可以选 牛不能选 牛做的工作不是牠要的 牛做的工作是人要的 马做的工作不是牠要的 马的工作是人要的 有时候你看马出兵打仗的时候 雄赳赳 气昂昂 这是动物中间行事最值得我们把牠绘画、歌颂英雄的气概 所以马的英姿真是什么动物都不能相比的 但是当马带牠的将军 带牠的士将 去打仗的时候 忽然间一刀砍下来 牠的腿就断了 整个人就倒下来 这样就没有人医治牠 牠就没有办法再靠自己疗伤 慢慢慢慢 恢复牠的健康 所以上帝造动物是很不一样的 有一些是尽自己的能力 到处寻找食物 才能过三餐足够的生活 有一些是做得半死 结果要等让牠工作的人给牠吃什么 牠就吃什么 有一次我坐一匹马车 然后就跟马车伕谈 我说你的马看样子很健康 他说是的 我这一个人对马很好 因为我如果对我的马不好 我的马替我做得半死 我晚上睡觉不平安 我良心过不去 因为我是靠马养活我一家的人 那我就问他说：你对马好 什么意思？ 他说：马吃草的时候 这是牠吃的东西 但是我常常一天 要给牠好几粒的鸡蛋放在草里面 让牠吃的时候增加营养 那这个我想 你们也没有听过这个事情 而且每一个国家 养马的时候都是不一样的办法 他用他乡下人的智慧 他想鸡蛋对人有营养 鸡蛋对马也有营养 所以他的马养得好好的 那么有一些乡村不是这样 所以马被养的时候 主人对牠好 牠为主人工作 这个好是真正的好心吗？ 不一定 好像马克思的这个共产主义宣言所说的 资本家对你的好 不是对你好 他要把你有一些的营养 给你身体健康以后 让你的再替他做得半死 所以这羊毛出在羊身上 所有的人对你好 为他自己的目的而坐享的时候 他就不是真正对你好 那么今天我不再讨论哲学上的问题 因为很多理论的背后 都有很多很多的思想 很多思想背后 都有很多社会的困难 那么我们今天不谈这些事情 我继续讲下去 所以牛、马做得半死 不是自己的计划 牛、马做得半死是人的目的 人可以利用马 使车行走更快 人可以利用马 使战争更可能得胜 人可以利用马 来建立他的威望、他的身份、他的社会价值 威风十足 人可以利用牛来替人耕田 替我们做很多的事情 使我们可以得着饱足 这种牛马的生活 没有自己的目的 牛马的工作 没有自己的计划 牛马一生的劳碌 背后有人的计划、人的思想 利用牠成就自己所要达到的 所以这个是被利用最好的明证 我们很少能够利用猫 很少能够利用老虎 因为这些动物野性相当强 自立性相当强 不愿受干涉 所以很少人能够把猫、把老虎、把豹当作他利用的工具 为他生财 除非在马戏团里面 那这些马戏团里面的动物都是被训练到不得不驯服的 所以虽然野性很强 但人无论如何 人性高过兽性 人性高过动物性 所以只有人驯服动物 没有动物驯服过人的 只有人把动物训练到在我们的下面听我们的话 没有动物把人训练到人听动物的话 人可以把动物放在动物园 把牠锁起来 把牠关起来 命令牠们生活的方式 牠无法反抗 但是从来没有这个动物把人放在人园里面 然后动物来管人 人之所以无论如何高过动物 正因上帝创造 所下的定理 但耶稣基督在这段圣经里面提到的东西 跟刚才我们提到的牛马做得半死是为人类服务 没有关系 耶稣提到的这个东西 跟花鸟树木 牠们活在那里有漂亮的一面 有人欣赏的一面 最后死了 消灭了 丢在炉里面 也没有被利用的可能 那这里到底要讲什么呢？ 我们看每一段圣经都有它不同的地方 当我要解释这一段的时候 我看到这一段是很难解释的 那这段里面的价值 里面的意义 我们好好思想 特别在今天Pandemic的时代 很多人Covid死了 很多人Covid破产了 很多人因为Covide 他们很难做工了 他们平常超越所做的工作呢 现在很难产生经济的这个效应 所以从前他做的工作 现在不能做了 就是在这五六个月里面 我们的音乐队 我们每一次有音乐会给他多少钱 那么他平常要靠自己教音乐得到一些的钱 用这样的生活 昨天我们有一个音乐会 弹得非常好 把两个很伟大的作品 弹的非常非常... 国际水准的条件 但我告诉你 前5个月 这些人没有饭吃 因为音乐会都关门了 所有的音乐厅都没有人去了 那他们的学生很多也不再来了 因为怕受到疫情的传染 所以他们就在自己家里 补习提琴的不再补习 补习钢琴的不再补习 那这些老师呢 就没有工作做 那么他们要吃什么呢？ 他平常不是不做工 他是努力做工得到钱来生活 但是音乐被很多人认为不是基本需要 所以呢 有很多人一生也不要听音乐 因为他们认为根本我不需要的 我需要的是吃饭 我需要的是喝水 我需要的是穿衣服 我需要的是用钱 用我无论是在这社交中间需要的 在我生命生活需要的 在我这肚子、我的营养所需要的 这些才是真正的重要 所以在这个地方有重、有轻、有先、有后之间的价值的这个教训 耶稣说：你们的生命 不是你们比吃的东西更宝贵吗？ 你们的身体 不是比你们所穿的衣服更宝贵吗？ 你们在天父面前 你们不是比飞鸟、麻雀更尊贵吗？ 所以这里要提的是贵贱、本末、轻重的问题 所以这里提的不但是忧虑的事情怎么解决 更是轻重问题你现在要看清楚 因为这以前 耶稣讲的一段就是 你不能事奉上帝 又事奉玛门 玛门是什么呢？ 玛门就是财力 钱财问题 上帝是什么呢？ 是一切恩典的源头 生命的创造者 是宇宙的主宰 是教会的主 是管理我们的生命的源头 所以先把这个先后问题 首末问题先搞清楚了 再看你们的生活 不要为次要的而拼命 你们要把你自己生命的价值先肯定了 所以你的生命 比你吃的喝的更要紧 你的身体 比你穿的衣服更要紧 从这里来看这段圣经 耶稣所要讲的是什么 亲爱的弟兄姐妹 当我们的主说：天上的飞鸟 也不种也不收的时候 不是告诉我们 你做人不要工作 因为你不种不收 上帝会照顾 所以你不需要做工 不是这个意思 圣经有很多同样的事情 这里讲、那里讲 每一段讲的时候都不同的角度跟切入点 而这切入点从我们的主给我们智慧来看的时候 我们要看轻重 看本末 看得非常清楚 不要本末倒置 也不要轻重换位 以至于我们做一个愚昧的事情 人不可以不做工 鸟不种不收 牠可以吃 人不做工 不可以吃饭 保罗在他的书信说 不做工的人 不可以吃饭 从这个角度来看 有一些慈善家做的工作 不是好的事情 是弄坏事情 有一些人从来不叫他做工 就是给他 给他 给他... 你在养坏了一些人 你的慈善是你的好心 但他领受你的慈善 给不好的娇生惯养 使他变成一生没有用的人 所以圣经说：你行善不可过份 意思是说 做好事是好的 做好事是应该的 但是做太多的好事 是败坏别人的 你不应当行的善事你去行 你就是危害别的人 因为上帝造人 神造人 天生我材必有用 而你没有用你应当用的 你没有做你应当做的 你就是浪费上帝的恩典 你浪费上帝给你的机会 把自己养成一个娇生惯养 无论如何只依靠别人的寄生虫 这是不可以的 所以这段圣经是很难解释的 从表面看一看就懂 所以我们一读就读了一大段 整段就读下去 因为讲的就好像一件事情 不要忧虑 但这里面所谈的不是这么简单 因为圣经里面告诉我们 有一些动作勤劳的小生物 是我们的老师 你要察看蚂蚁的动作 这一段没有提到蚂蚁 我本来不必讲到那边 但当我提到这个动物的阶层 跟每一种不同被照物的责任的时候 你发现 原来不是像这一段所讲的这么简单的 不种不收 不积蓄粮物在仓库 你不要挂虑反正上帝一定会照顾你 这一段不是教导人懒惰 这一段不是教导人不做工 这一段不过告诉我们 生命比生活更有价值 身体比衣裳更尊贵 所以你一定要先把轻重弄清楚 然后你生命应当求的是什么 下个礼拜我才谈到 当耶稣讲到这一段最后 他忽然讲一件 你要先求上帝的国和祂的义 你所需要的就必加给你了 所以这里提到的是轻重的问题 这个跟孔子大学的第一句话是一样的 物有始终 事有本末 知其先后 就近道也 2600年以前 孔子一开始 讲大学之道 就提到这个事情 什么东西都有先、有后 什么东西都有重、有轻 什么东西有本、有末 你能够把这个先分开来以后 你才有智慧 如果一个人什么都一样了 不要紧 什么都一样的 可以的 做工也可以 不做工也可以 无论结婚的时候 只要是一个女人就可以 有读书也可以 没有读书也可以 我做人尊重不重要的也可以 不尊重重要的也可以 不行的 圣经告诉我们 这段圣经说 有重的 有轻的 你要尊重你的生命 然后才注重你的生活 你要尊重你的人格 才注重你的工作 今天同样做工的人 有不同的人格在最后做他们的后盾 有的人 他为了赚很多的钱 把国家的秘密告诉别人 为了得到很多的钱 把人民的好处放在后面 自己为了得财 他们泄漏秘密 他们做间谍 那么他照样做工 照样殷勤 但是他没有本末之分 没有轻重之分 他没有始终 哪一个是重要 那一个次要之分 所以他就变成了汉奸 变成间谍 变成外国的走狗 变成出卖人民利益的人 政府出卖人民利益 是因为政府轻重倒置 人民出卖利益是轻重倒置 基督徒不能合乎上帝生活 过一个讨神喜悦的人格 是轻重倒置 你应当注重你的生命 过于注重你的生活 你应当注重你的人格过于你注重生活的需要 今天那些不以人格做出发点去赚大钱的人 不是可尊贵的人 我一生呢 对很有钱的人不是太尊重 除非他的人格跟他的钱财是符合的上 是配得我们尊重的 我才尊重他 所以我们建这个大礼拜堂的时候 有人说：你们先找钱 不够的全部我出 我说不需要 他很不喜欢 但我说：你进去里面 你能奉献多少你写多少 你不必说你们先奉献 不够的全部我出 我说：教会不是你的 教会也不是我的 当时呢 我讲这些话他很不高兴 但是我告诉你 他最后 因为这件事情 更尊重我 因为后来他听出了 后面那句话是对的 教会不是你的 教会不是我的 我告诉你有很多的牧师 当他的钱不够 有人应许全部我负担的时候 他就感谢上帝 听了我的祷告 使我事业成功 这次我募捐的钱 到底成功的 是我的功劳 如果不是我这个牧师跟有钱人的关系 这个教会怎么会成功呢？ 我不可以这么做 为什么不可以这么做呢？ 因为如果所有几百个人奉献的钱 是70% 剩下30%有一个人说 我包办 全部我负责 那我们就高兴 感谢主我们需要足够了 那我问你 以后你就不能够把荣耀完全归给上帝了 因为人家说呢 如果没有这个有钱的人包尾 你是建不成功的 他虽然只有出30% 他结果呢 是使你不能成的工作变成成功了 所以他的功劳就变成最大的 这样这个教会是上帝帮你成功的 或者这个有钱的人帮你成功呢？ 你就分不清楚了 所以你没有办法过一个Soli Deo Gloria的生活 我相信我们这31年半 这个教会这样成立 从起初的困难 你们现在刚刚来1,2年的 特别是神学生 完全不知道 起先的拼命、奋斗、困难 怎么样挨苦、挨骂 把这个教会建立起来 你没有跟这有份 你没有亲自经历 你就没有办法爱这个教会 爱到从内心中间付代价的一个地步 所以现在年轻的传道人 我们派他到一个城市去 给他很多的困难 让他从头经历 怎样从无变成有 从弱变成强 从小变成大 当他在经历这些的困难的时候 他要仰望上帝 仰望上帝 那么他就懂的他的依靠不是人 依靠的是上帝 然后当建堂的时候更是困难 建堂的时候我能帮忙的我帮忙 我设计几十间很漂亮的教会 我一块钱都不拿 因为我能够事奉主我就事奉主 那么他们在请工程师设计方面 节省了一大堆的钱 我完全不拿一块钱 结果一间一间礼拜堂建起来 都比别人更漂亮 但是他们没有办法 他们每天要仰望上帝啊 如果没有钱进来 我不能应付工人的需要 那怎么办呢？ 所以他要用信心仰望上帝 这个就是他的灵性 他的这个生命成长起来 所需要的训练 那些在神学院读书的人 完全不懂这个事情 他只知道读书很困难 读完了得到了学分 他可以毕业 他的责任就完了 其实这个不过是开始 因为你一生的事奉 还有许多许多的困难 你一定要面对 你要亲自经历 你要在挣扎苦斗中间 仰望上帝才成的 你不要忧虑吃什么、喝什么、穿什么 耶稣这里是不是告诉我们 什么都不管 反正有东西吃就是了 不是的 我们很简单的拿一两句话 当做全体的意思 我们就断章取义 我们结果就舍本逐末 以后我们就没有办法找到真正的价值在哪里 这里提到的是你的父在天上 祂知道你的需要 不是说你不必做工 因为你对照其他的圣经 圣经说不做工的不可以吃饭 所以呢 这里不是告诉我们 你像鸟一样不收不种 不必做工 反正天父知道你的需要 不是的 因为到最后一段的时候 下个礼拜要讲的神的国与神的义是你终身的追求 你追求神的国、神的义的时候 你就照着神的概念 照着神的原则 照着神的旨意去过生活 所以这个生活不是糊里糊涂、不尽责任 不用耕耘 只领受别人给你的收成 让你空空的 欢欢喜喜的 不付代价的 享受别人的东西 但是这里提的也不是提到工作问题 这里提到的 是提到忧虑的问题 忧虑跟计划是相反的 计划是用思想的 忧虑也是用思想的 在你忧虑的时候你想很多 但是想的都是空的事情 但你计划的时候 你想很多 你想的都是实在的事情 我告诉你 人是被照成为有思考功能的活物 We are created to be the very function full in rationality So everybody can think, can plan 每一个人都有思想功能 每一个人都有计划功能 所以一个人没有计划 这个人一事无成 这个人不用思想 这个人完全没有真正伟大的行为跟伟大的工作 来做为他思想的兑现 所以思想、考察 好好的计划 这是我们的责任 但是思想、计划、考察 这些东西跟忧虑完全不一样 因为忧虑是不负责任的 忧虑就是最好什么都不必做 然后什么都给你预备好 如果没有预备好 你完全没有着落 完全没有把握 你所以忧虑 忧虑 忧虑 忧虑... 以后呢 变成挂虑 忧虑跟挂虑不同的地方在什么呢？ 挂虑就是把一大堆的忧虑挂在那边 然后呢 你就一天到晚一直怕不能达到你所需要的供应 这个就变成忧虑 挂虑 其实中文里面忧虑 挂虑 还有一个字是很少用的 叫做焦虑 这个在德文里面 焦虑叫做Angst Angrish 这个字不是worry 比worry更深 Worry是怕得不到 然后就一天想 想的不是计划 也不是努力 不是付代价 想的是怎么可以不付代价得到一些现成的东西 那个叫做忧虑 所以Worry is very functionless. 没有功用的 Worry是不必要的 但是Angst Anxiety Angrish 这个到底是什么呢？ 焦虑跟忧虑不同的地方 从存在主义的哲学里面的易经来看 焦虑是完整的、整个的、全体的忧虑总集合 生命最怕的东西 这个叫做焦虑 所以忧虑是小事情 我忧虑我生的孩子不健康怎么办？ 我忧虑我生的女儿不漂亮怎么办？ 如果不生 我生命的后段没有人供应 如果我现在生 怕生出不像样的孩子 怎么办呢？ 如果我的孩子不孝 我的孩子不像样 我的孩子不争气 以后养大了变成一个饭桶 变成一个寄生虫 那我怎么样呢？ 这个叫做忧虑 那忧虑到大了以后 我长得不漂亮 没有结婚怎么办呢 如果我的孩子不结婚 会不会变成一个变态的人呢？ 或者变成一个不能够自食 自己努力更生的人呢？ 如果我的孩子长大没有用、没有材 那么以后嫁不出去怎么办？ 如果我的孩子是长得很英俊很漂亮 以后变成非男非女 又怎么办呢？ 如果长得不好看 没有结婚 嫁不出去又怎么办呢？ 如果孩子不健康 以后大了天天靠医药费生活谁供应呢？ 我还在的时候 我可以供应 我死的时候怎么办？ 这些都是人生的忧虑挂虑 这是一大堆的忧虑缠着你 你很难过生活 那耶稣这里讲的是忧虑的问题 不是计划的问题 其实圣经在别的地方告诉我们 我们要有计划 我们要有谋算 我们要有筹码 把我们的一生好好计划 我告诉你这几十年 我事奉主 今天所看到的工作 50年前 我已经在想了 怎样布道 怎样建立教会 怎样建造礼拜堂 怎样设立分堂 怎样差派传道人 怎样训练传道人 我们这个教会 重来没有挖墙角 从来没有用更多的薪水 把别的教会的工人把他请过来 然后我们成功 让他们去死 从来我们不做这个工作 我们要传道人 我们也自己设立神学院 设立神学院是很困难的 你要有院旨 你要有教授 你要有图书馆 你要有供应学生生活 以及栽培学生人格各方面的预备 所以建立神学院是大的、困难的不得了的地方 所以几乎很少教会敢创办神学院 你注意听我讲的话 我不是随便空口讲白话 因为我看过的教会、我跑过的教会太多了 在我45岁以前 我已经在1500间的礼拜堂里面开过布道会了 所以我知道每个教会的情形 每个教会的困难 每个教会的挣扎 那么在1500个教会里面 我看敢开神学院的人 不到20间 为什么呢？ 因为他认为我召集人来做礼拜 我讲道给他听 我太累的时候 我用钱 请别人来帮忙讲道 所以我做牧师 有助理牧师、有传道人 还有下面的一些其他的 应付会众需要的工人就够了 那么传道人就到神学院里面找 神学院啊 派一两个人到我教会好吗？ 如果你要我派人 你要至少... 好 我奉献钱给神学院 你替我建造工人 把他们派到这里来 我感谢你 这个很简单的 我们绝对不做这个事情 如果我们所接受的传道人 是从别人的神学院训练出来的 别人怎么训练你不知道 我们神学院的学生 要报名的时候 我请他要有他的牧师 他们的传道人 给他们推荐的信 那我老实告诉你 推荐信写很好很好的 等到这里我们来看 不太好 因为什么？ 个人的标准不一样 有的说他很热心 很热心 我们慢慢查出来 他们热心常常有自私的目的 不一定是有伟大的、牺牲自我服务别人的目的 所以我们的标准跟别人的标准不一样 为这个缘故 连自己办神修院 栽培自己心里要的人 都不是简单的事 因为有一些人是从别的地方进来的 然后我们开始训练他们 他们曾经受过的训练 跟我们受的训练 是完全不一样的 所以还要再慢慢塑造他们的性格 慢慢改良他们的事奉 使他们变成一个好的工人 那么在这些我们训练的工人中间 我们找一些可以配合这个教会的 这还是一个筛选 还是一个选择 所以又经过一个困难 这样呢 我们看见从自己办学 如果可能的话 从幼稚园我自己创办 创办幼稚园 筛选以后 有一些就进到我们的小学 从小学里面进到我们的中学 从中学里面进到我们的大学 栽培最好的人格 以后变成教会的领袖 这是最伟大的事情 感谢上帝 我们办的小学、中学 已经到今年12年了 那这些人毕业的 有一些进到我们的大学 那些在我们严格训练出来的学生 进大学的 程度是最好的 而且很多到美国去读书 他们被考的时候 考的成绩都很好 这表示要从头训练 从小教育 然后才能建造一个工人 亲爱的弟兄姐妹 我再说 这一段圣经完全不是在讲我们不必工作、不必负责任 就享受别人所建立的 别人所栽种的果子 不是这样 你不要用这：你看 圣经说天上的鸟也不种也不收 也不积蓄在仓里 上帝照顾牠 所以我们也可以了 不必种 不必收 不必做 完全不是这个意思 要告诉我们天父会照顾你 你一定要先肯定 你被造 是从神而来的 上帝从来没有造一个完全不做工 完全不负责任的 因为上帝的恩典是跟责任一同赐给我们的 上帝把恩典给你 上帝就把责任放在里面 领受恩典的人 就要向上帝负责 领受多的人 向上帝负责的多 领受少的人 向上帝负责少 这是另外一段圣经提到的 上帝要你多得 上帝向你多取 上帝给你少得 上帝向你少取 这是柏拉图、亚里斯多德的平等观 跟圣经里面的公平观完全不同的地方 亚里斯多德、柏拉图 希腊哲学的平等是按照才能 所适合于你才能的工作 这叫做平等 这个平等是静性的 不是动性的 但是圣经里面 圣经的平等 是用动性的原则来处理的 所以就超过所有的哲学 你得到多少恩典 你要向上帝负责多少东西 这样每一个人就不能说 我已经交了这么多 我已经奉献3万元了 我比别人更多了 还不够吗？ 上帝说不是 你把你得到多少 十分之一拿出来 这个才叫做你应当尽的责任 这个还不是奉献 这个叫做把上帝的物归给上帝 奉献是除此以外你还愿意照你的心意 奉献是从你心甘情愿交出来的 那个叫做奉献 上帝的钱归给上帝不是奉献 这个不过把物归原主 这样罢了 所以在这里我们看见神要求的跟祂给你的是相关的 是成正比的 这个叫做公平 如果上帝对给少要多 上帝是不公平 上帝对给多要少 上帝也不公平 你领受的恩典这么大 你只有拿出一点点来贡献事奉 你是不平等的 所以这些公平观是Dynamic view of the fairness 这个不是一个Quatitive equality 如果我们所领受的是一个同样的数目 那我们在同样的份量中间交出一点 这个不是公平 公平是给你多 就向你多要 给你少 就向你少要 神的公平是这样 所以我这一生为什么做得半死 什么都尽量努力做 我不是学音乐的 我不是学建筑的 我不是学哲学的 我不是学很多普世的学问的人 但是因为上帝给我的恩赐很大 给我的恩赐很广 所以我每一件事我尽力去追求 变成一个自己建造自己的一个人 所以在建筑上我花多少代价去研究建筑学的道理 在音乐上 我花多少的时间 就研究音乐的事情 我年轻的时候 曾经有一段的时间 大概好几年 每一天八个钟头听音乐 把巴哈 韩德尔 Palestrina 以至于舒伯特、莫札特、海顿、贝多芬 一直到华格纳、普契尼这些音乐 背的滚瓜烂熟 做为一生一世事奉上帝需要用的音乐的这个预备 对音乐的一个资本 然后可以事奉上帝 上帝给我在无师自通 在艰苦努力 奋斗的下面 一样一样把它学会 那学会 我不是为了赚钱 我把这些放在上帝工作 成为上帝国度里面的需要 所以挂虑跟计划是不一样的 这一段完全不是提到计划 所以你不要用这一段断章取义说 这样我们做人不必挂虑 因为上帝早就把我需要的都给我了 我们可以什么都不做 挂虑是不必要的、消极性的、没有用的那些空想 这个叫做挂虑 我们不必挂虑 但是不是说我们不必计划 我们分清楚这样的事情 上帝说：你们的生命比吃什么、喝什么更重要 请你注意 那些很注重吃的人 特别花很多钱放在营养的食物上面的人 他们的寿命也不更长 他们的身体也不健康 但有很多穷人 他们没有钱买好东西 没有钱吃贵重的东西 他们照样身体非常健康 你注意看农夫各个结实 各个身体很壮实 非常健康 他们吃的东西是普通的东西 你看见那些大富翁 每一餐都是几万几万 甚至这个山珍海味、燕窝鱼翅 他们吃的更健康了？ 不一定 不但如此 当那些有钱的人病的时候 他们的医药费一定比穷人的医药费更多 我一直不明白为什么 为什么有钱人的病 是要很多的钱才医好的 为什么穷人的病 一点点小药就医好了 后来我在教柏拉图哲学的时候 我得到一句话 培养疾病最好的办法 就是一直用药 请你注意听啊 To culture your sickness, the best thing is always to use the madicion. 原来药物能够医病 其中一个因素就是以毒攻毒的原则 所以很多药品都是毒品 药物里面的Toxic成份是相当高的 药物里面是有毒素在里面的 那如果你配了药 不对症下药 你就是把毒带到你的身体 它产生的副作用 你无勘设想 所以不需要的时候 千万不要用药 如果能够自己身体恢复健康 抵抗那个疾病的 你要让你身体培养它自己的抵抗力 抵抗力是最好的药 大家说 123 当你有什么病菌进来的时候 你身体里面有多少的抵抗力 那就是你最大的恩典 因为抵抗力就使你的生命可以得胜各样的仇敌 得胜各样的困难 然后你就健康起来 你可能不知道 你的舌头里面 你的口腔里面的唾液 就是最好的药 请你注意啊 你说唾液很臭 我不喜欢 耶稣用他的唾液 来擦在瞎子的眼睛上面 很多人说这个不卫生 这个不像样 耶稣原来这样不干净 不拿水来洗 一个很小的秘密 我差不多每两天都要刺一次我的手 然后把血挤出来 算我里面的血糖成分多少 因为我从65岁开始 15年以前 开始得到了糖尿病 一个人到65岁才开始糖尿病是非常健康的人 有的人20多岁就得到糖尿病 以后一生一世苦得不得了 那么糖尿病 当糖份增加的时候 你的身体就敏感、发痒 然后你的血液流通就不好 那糖尿病严重的时候 带来四种大病 第一 眼睛慢慢瞎了 第二 肾脏慢慢坏了 第三 心脏慢慢产生很多的副作用 第四 血压什么都不正常 以后呢 当你流血不能够停止的时候 你的伤口越来越大 到最后呢 你的脚要锯掉 所以你们年轻人尽可能吃糖要有限制 否则以后 百病都来的时候 很难很难应付这些疾病 这是老人家 好心劝勉你们的话 那么糖尿病 不是算是一个什么毒品的病 是一种自己生命衰绝 一种很困难医治的病 那我因为15年以前 开始得到糖尿病 慢慢慢慢慢慢...慢慢慢慢慢慢...就增加起来 所以现在每一天我要刺 我太太给我刺了 然后就把血挤出一点 试试看有多少 如果我的血是在160以下 还不太危险 在180以上 是非常危险 200以上 是非常非常危险 很可能致命的 所以我要很注意我的血糖的问题 现在没有办法了 已经80岁了 不要再怪谁了 上帝已经给我们有这几十年 活在世界的生命 经历祂的恩典 事奉祂的机会 我们已经过了一大段的日子了 我养成一个习惯 不需要用药的时候 我就不用药 因为药的本身 是培养你里面的疾病最好的办法 柏拉图说培养疾病最好的秘诀 就是一天到晚一直吃药 你的身体一定坏掉了 因为药里面是有毒品的 所以我们不必要的时候 不要用药 让我们身体里面有那个抵抗的功能 Immune system 能够对抗那些不同的东西进来的时候 我们抵挡他 所以白血球 就是一个抵抗的功能 当白血球太多的时候 就吃掉你自己红血球 红血球被吃掉 你就变成免疫症里面 慢慢进到死亡的地步 这是一些的医药常识 我今天不要用太多时间在这里讲 我们每一个人的身体就是一部世界、宇宙中间最伟大的机器 单单我们肝 肝是我们全身第二大的器官 你说全身最大的器官是什么 你想都想不到 就是你皮肤 你的皮肤把整个身体盖起来 那么细菌就不能进到你的身体了 皮肤很要紧 那第二大的功用 就是肝 我们的肝有多少功用 在医学界找出来 有450种功能 450种功能意思是什么毒进去了 肝就变成化学工厂 把那些毒品消化了以后 变成没有毒 然后把不好的东西 借着小便、大便 把它排出来 好的东西就进到你的血液里面 所以排出来是味道是非常不好的 那是没有用的东西 所以一定要排出去 有用的东西吸收在你身体 所以肝的工作很重要 肝癌是人致命 最危险的癌症之一 如果一个真正中肝癌的人能够还活五个月 那是超常 通常三个月 他就死了 所以肝癌是生命里面最大的危险之一 那肝是解毒 肝是化毒 肝是把食物的毒素排除 然后把好的吸收 变成你身体的营养份 所以我们为上帝的创造感到非常奇妙 这样呢 我们好好照顾身体 那我们的身体重要吗？ 重要 但是我告诉你 你的生命比身体重要 所以这里所提到的忧虑 就是说 为了生命 真正要做的 神先做了 你要做的 你尽量去做 但是你去想、你去挂虑 你去思念那些没有用的事情 这是浪费生命的 所以生命胜过衣、食、喝 你的身体 胜过你吃的东西 你的生命胜过你喝的东西 你的生命、身体 也胜过你穿的东西 原来上帝在世界万有中间所创造的 有利于我们身体的东西是多的不得了的 我前几个礼拜讲过 你有怎样的意念 外面就有怎样的供应 这是上帝创造的供需平衡律 你里面需要的东西 外面上帝预备了 所以上帝已经预备的 就原造 The Original Creation 所以的Necessity 祂已经预备好了 那你应当做的工作 你要去计划 殷勤去做 这个不是挂虑的事情 这个是计划跟殷勤做工的事情 这里提到的挂虑 然后他提到了鸟、树木 还有草 天上的飞鸟 也不种也不收 也不继续在仓库里 但是呢 上帝为牠供应的一切 是牠用之不尽 取之不绝的 然后他提到了 在田野中间的花 鸟不种 花呢 它连走都不能走 它就在那里 它穿戴的 它的漂亮 它的香味 胜过所罗门在最荣华的时候所穿戴的衣服 因为花是永远飘香 永远美丽芬芳 使人得到喜乐的 所罗门所做的东西 不过是把上帝造的美丽 把它刺绣在人的身体的衣裳上 佩戴起来 穿戴起来 感到很荣华 其实没有那么尊贵 所以我们不要为这些来思想成为我们整个生命所注重的重点 意思说 你不要为吃的而生活 不要为喝的而生活 不要为穿的而生活 因为你里面的这个我 比吃的东西更重要 你里面这个生命 比喝的东西更重要 你这个身体比穿的东西更重要 有的人吃得很高贵 喝得很贵的东西 穿得很昂贵的衣裳 绫罗绸缎 山珍海味 但是呢 这些人过出来的生活是很卑鄙 是非常没有价值 不荣耀上帝 不造就人类是什么 这有什么意思呢？ 所以我们要注重生命过于生活 注重内在过于外在 注重我们的价值过于我们价钱所买的东西 这样呢 我们才能荣耀上帝的名 所以这段的圣经的重点是天父的照顾 不是你的挂虑能解决的 如果上帝没有照顾你 上帝没有预备一切供应你 你一切的思虑 不能使生命多长一刻 有很多很有钱的人吃很好的东西 忽然间什么病一来 就死了 有的人穿得最漂亮的东西 但是他满身都是疾病 所以我们一定要重重要的 轻不重要的 First thing first. 注重灵性过于注重身体 注重人格过于注重我们的行动 注重神在我们生命中间要达到的旨意 过于注重我们人在世界上所享受的东西 这样我们生命 我们生活的价值 照着上帝所定的 不是照着我们思虑所想的 来去决定我们终极的目的是什么 愿上帝赐福给我们 我们今天就先讲到这个地方 你的生命比鸟贵重 你的生命比花贵重 你的生命比草贵重 所以你一定要知道那贵重的一部分 神已经用祂的形象给你了 次要的 不贵重的一部分 神也会照顾我们 今天我们先讲到这个地方 我们低头祷告 主啊 感谢赞美祢 祢的话是我们脚前的灯 祢的话是我们路上的光 祢的话比下滴的蜜更甘甜 祢的话比极多的精金可羡慕 我们感谢赞美祢 祢创造宇宙 千千万万和万万千千的人种 在祢的面前可以好好被养活 不是因为人自己能供应我们的需要 是祢在大自然中间已经用了祢最高的智慧 最丰盛的恩典把一切的一切都预备好了 我们还要思虑什么 我们还要挂律什么 求主帮助我们 除去挂虑 增加思考 除去我们的担忧 增加计划 好叫我们做当做的事情 好叫我们勤劳当勤劳的事情 好叫我们的需要在祢的供应之下完全没有缺乏 而我们除了供应身体的需要 穿什么、吃什么 喝以外 我们更注重生命 注重灵性 注重永恒的价值 过于注重必死的身体 祢说不要为那能朽坏的食物劳力 要为那存到永远 不能朽坏的食物劳力 就是从天上赐下的粮 在基督耶稣里面领受丰丰富富的认知以及恩典 听我们祷告 奉主耶稣基督得胜的名祈求的 阿们